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Nube Vacía

Nube Vacía

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Las Enseñanzas de Xu Yun, Como Fueron Recopiladas de las Notas y Recuerdos del Maestro Jy Din Shakya
y Relatadas a Chuan Yuan Shakya
y Upasaka Richard Cheung
Las Enseñanzas de Xu Yun, Como Fueron Recopiladas de las Notas y Recuerdos del Maestro Jy Din Shakya
y Relatadas a Chuan Yuan Shakya
y Upasaka Richard Cheung

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05/06/2013

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PorMing Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard Cheung 
Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen
1
 
Nube Vacía
Las Enseñanzas de Xu YunComo Fueron Recopiladas de las Notas y Recuerdosdel Maestro Jy Din Shakyay Relatadas aChuan Yuan Shakyay Upasaka Richard CheungTraducidas desde el ingléspor Shi Chuan FaRevisión de la Versión EspañolaporRev. Yin Zhi Shakya
 
PorMing Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard Cheung 
Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen
2
 Tabla de ContenidoNube Vacía - Las Enseñanzas de Xu Yun...............................3
 
Recordando al Gran Maestro Chino del Budismo Zen, Xu Yun..........................3
 
Capítulo 1 – Introducción...................................................................14
 
Capítulo 2 - Entrenamiento Chan.........................................................18
 
Capítulo 3 - Alcanzando la Iluminación..................................................28
 
Capítulo 4 - El Sermón de la Flor del Buda..............................................47
 
Capítulo 5 - Estados de Desarrollo........................................................48
 
Capítulo 6 Dificultades...................................................................51
 
Capítulo 7 - Respiración y postura........................................................54
 
Capítulo 8 - Perseverancia e Iniciativa...................................................59
 
Capítulo 9 - Transmisión Sin Palabras....................................................67
 
Capítulo 10 - Pang el Seglar...............................................................69
 
Capítulo 11 - El Dao Inmortal..............................................................73
 
Capítulo 12 - Mo Shan.......................................................................77
 
Capítulo 13 - Conclusión...................................................................79
 
 
PorMing Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard Cheung 
Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen
3
Nube Vacía - Las Enseñanzas de Xu Yun
Como fueron recopiladas de las notas y recuerdos del Maestro Jy Din Shakyay relatadas a la Rev. Ming Zhen Shakya, OHY (llamada anteriormente Chuan YuanShakya)y a Upasaka Richard Cheung
Traducido al Españolpor Shi Chuan FaEdición española revisada por Yin Zhi Shakya, OHY
Recordando al Gran Maestro Chino del Budismo Zen, Xu Yun
El nombre del Maestro, Xu Yun, en español significa "Nube Vacía", una traducción quea menudo confunde a la gente. Todos sabemos lo qué es una nube, pero nospreguntamos qué significado le añade el calificativo "vacía".En la literatura Chan ó Zen, el término "vacío" aparece con bastante frecuencia y consentidos muy diferentes, así que comenzaré por intentar aclarar su significado.Estar vacío significa estar vacío del ego, no tener ningún pensamiento del ‘yo’. No enel sentido que se actúe como un vegetal o un animal salvaje – cosas vivientes quesimplemente procesan agua, comida y luz solar para poder crecer y reproducirse –sino en el sentido de que ‘se deja de juzgar’ las acciones, las personas, los lugares, yel entorno en términos de "yo", de "mí" o de lo "mío". Una persona que está "vacía delyo" rara vez tiene ocasión de emplear estos pronombres.Permítanme que sea más específico. Todos hemos oído hablar de un pariente, o de unamigo, que dice ser totalmente altruista en su amor hacia otro. Un marido diría, "Noguardo nada para mí. Se lo doy todo a mi mujer." Este hombre no está vacío. Se halimitado a proyectar una parte de su identidad en otra persona.Una persona que está verdaderamente vacía no posee nada, ni siquiera conciencia delyo o de sí mismo. Sus intereses no dependen de sus propias necesidades y deseos, puesen efecto no toma en cuenta estas consideraciones, sino que se preocupa por losdemás. No juzga a la gente por ser simpática o antipática, digna o indigna, útil oinútil, etc. No aprecia ni desprecia a nadie. Comprende simplemente que el BudaAmitaba, el Buda de la Luz Infinita y la Bondad, vive en todos los seres humanos y todolo invierte solamente en la empresa de ese Yo Búdico.Alcanzar este vacío nunca resulta fácil. Una vieja historia Chan lo ilustra:Una vez un Maestro Chan emprendió la formación de un novicio que tenía grandesdificultades para separarse de las personas de su anterior vida secular. "No puedes

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