El Nuevo Pensamiento Militar Venezolano

El Nuevo Pensamiento
Militar Venezolano
Discursos con motivo de la transmisión de mando

conjunta del Ministerio del Poder Popular
para la Defensa y los componentes
de la Fuerza Armada Nacional
Patio de Honor de la Academia Militar – Fuerte Tiuna

Miércoles, 18 de julio de 2007
Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind1 1 26/7/07 11:39:52

El Nuevo Pensamiento Militar Venezolano
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información;
Av. Universidad, Esq. El Chorro, Torre Ministerial, pisos 9 y 10.
Caracas - Venezuela.
www.minci.gob.ve / publicaciones@minci.gob.ve
Directorio
Ministro del Poder Popular para la Comunicación y la Información
Willian Lara
Viceministro de Estrategia Comunicacional
Juan Miguel Díaz Ferrer
Viceministra de Gestión Comunicacional
Helena Salcedo
Director General de Difusión y Publicidad
José Blanco
Dirección de Publicaciones
Odisea Labrador
Diseño
Lissy Chandía P.
Diagramación y Montaje
Ingrid Rodríguez Moreno
Corrección
Oleno León
José Daniel Cuevas
Edición
Sylvia Sabogal
Transcripción
Prensa Presidencial
Julio, 2007.
Impreso en la República Bolivariana de Venezuela

Retrato de Simón Bolívar
por Juan Antonio Roda, Colección particular, Bogota
Para hombres valerosos,

fieles y constantes,
nada es imposible
Simón Bolívar

Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
y Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional, en compañia del ciudadano
G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel, Ministro (saliente) del Poder Popular para la Defensa (izq.)
y G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro (entrante) del Poder Popular
para la Defensa (der.)


Ministro (saliente) del Poder Popular para la Defensa G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel,
en representación de los comandantes de los componentes salientes

Palabras del ciudadano General
en Jefe del Ejército Raúl Isaías Baduel
Representante de los comandantes de los

componentes salientes, G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel:
Ciudadano Comandante Hugo Chávez, Presidente de
la República Bolivariana de Venezuela, Comandante en
Jefe de la Fuerza Armada Nacional; Ciudadana dipu-
tada Cilia Flores, Presidenta de la Asamblea Nacional;
Ciudadano doctor Isaías Rodríguez, Presidente del Poder
Moral Republicano, Fiscal General de la República, pai-
sano guariqueño; Ciudadana doctora Tibisay Lucena,
Presidenta del Consejo Nacional Electoral; Ciudadano
doctor Germán Mundaraín, Defensor del Pueblo de
la República Bolivariana de Venezuela; Ciudadano
doctor Clodosvaldo Russian, Contralor General de la
República Bolivariana de Venezuela, paisano oriental;
Honorable Cuerpo Diplomático acreditado en nuestro
país; Ciudadano doctor, dilecto amigo, Jorge Rodríguez,
Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de
Venezuela; Ciudadano Pedro Carreño, Ministro del Poder
Popular para el Interior y Justicia; y demás ministras y mi-
nistros integrantes del Gabinete Ejecutivo.
Ciudadano G/J, Gustavo Reyes Rangel Briceño,

Ministro del Poder Popular para la Defensa; Ciudadano
diputado Francisco Ameliach, Presidente de la Comisión
de Defensa de la Asamblea Nacional, y demás integran-
tes; Ciudadana magistrada Deyanira Nieves, Primera
Vicepresidenta del Tribunal Supremo de Justicia;


Ciudadano G/D, Carlos Enrique Acosta Pérez, Jefe del
Estado Mayor Conjunto, y demás compañeros gene-
rales y almirantes integrantes del Alto Mando Militar;
ciudadano G/D, compañero de promoción y amigo,
Alí de Jesús Uzcátegui Duque, Secretario del Consejo
de Defensa de la Nación.
Ciudadanos oficiales generales y almirantes, inte-

grantes del Estado Mayor Presidencial; ciudadanos ofi-
ciales generales y almirantes, integrantes de la Fuerza
Armada Nacional; ciudadanos oficiales integrantes de la
promoción G/D Francisco Carabaño y Ponte egresada de
la Academia Militar de Venezuela en el año 1976; seño-
res agregados militares, navales y aéreos acreditados en
nuestro país; Excelentísimo Monseñor Coronel y dilecto
amigo, José Hernán Sánchez Porras, Obispo Ordinario
Militar, ciudadanos oficiales superiores, subalternos, sub-
oficiales profesionales de carrera, tropa profesional, tro-
pa alistada y reservistas de la Fuerza Armada Nacional,
distinguidas personalidades especialmente invitadas
a este acto, ciudadanos representantes de los medios
de comunicación social, pueblo revolucionario de la
República Bolivariana de Venezuela, distinguidas damas,
honorables caballeros, amigos todos.
Quiero iniciar estas palabras agradeciendo, en pri-

mer lugar, desde mi alma, al Dios Todopoderoso y Eterno
por haberme concedido el privilegio de servirle en gran-
de desde esta posición, estando protegido por su mano
poderosa. Y así también a todas las personas que, con su
apoyo, trabajo, dedicación e intercambio, coadyuvaron a


llevar a feliz conclusión mi gestión al frente del Ministerio
del Poder Popular para la Defensa.
Agradezco de una manera muy especial al señor

Presidente, Comandante en Jefe de la Fuerza Armada
Nacional, por la confianza que depositó en mí al asig-
narme esta responsabilidad. A usted, mi Comandante en
Jefe, mi amistad y sentimientos de afecto.
Especial mención merecen mis dilectos compañe-

ros de armas que conformaron en mi entorno un equipo,
sin cuyo aporte invalorable hubiese sido imposible el re-
sultado exitoso de nuestra labor diaria. A ellos mi eterna
gratitud y mi amistad por siempre, cualquiera sea la nue-
va trinchera que ocupen.
Hoy me sucede, por designios del Altísimo, a cuya

voluntad me acojo mansamente, al igual que a la deci-
sión de mis superiores, el señor G/J Gustavo Reyes Rangel
Briceño, compañero y amigo, de quien conozco, entre
otras virtudes, sus arraigados principios religiosos que le
servirán de férreo soporte durante su tránsito por este
cargo. A usted, compañero y amigo, mis mejores deseos
y que Dios le guíe e ilumine en todas sus decisiones.
Me ha correspondido el honor de ejercer el cargo

de Ministro del Poder Popular para la Defensa, posición
que obliga, a quien la ocupe, por principio y por Ley, mos-
trar su pensamiento frente al ejercicio direccional de los
hombres y la estrategia y política del Estado, de cara al
futuro, para que el ciudadano de nuestra nación, hoy en


tránsito político y social inédito, conozca el profesionalis-
mo de su accionar y, en consecuencia, sienta el descanso y
reposo que se merece al comprobar la decisión de apego
del Jefe Militar a la institucionalidad del Estado venezolano.
Conservando la disciplina, la obediencia y la subordinación,
pilares fundamentales de nuestra institución, con el ejemplo
y la preservación de los valores de nuestros integrantes.
Cuando digo que nos encontramos en un tránsito

inédito que, en los órdenes político y social, hace que
nuestra nación esté atravesando nuevos caminos, me re-
fiero, entre otras cosas, al proceso de construcción de un
nuevo modelo político, económico y social al cual hemos
denominado Socialismo del Siglo XXI. El término socia-
lismo, lamentablemente, no tiene un significado unifor-
me y homogéneo para todo el que de él habla, y de allí,
quizás, la incertidumbre e inquietud que se genera en al-
gunos sectores de la vida nacional, cuando apenas se le
menciona. El llamado del señor Presidente Hugo Chávez
a construir el Socialismo del Siglo XXI implica la necesi-
dad imperiosa y urgente de formalizar un modelo teóri-
co propio y autóctono de socialismo que esté acorde a
nuestro contexto histórico, social, cultural y político.
Hay que admitir que este modelo teórico no existe

hasta los momentos, ni ha sido formulado, y estimo que,
mientras esto sea así, persistirá la incertidumbre en algu-
nos de nuestros grupos sociales. Como he dicho en otro
lado, debemos inventar el Socialismo del Siglo XXI, pero
no de manera desordenada y caótica, sino valiéndonos
de las herramientas y el marco de referencia que nos da
10

la ciencia. Debemos inventar nuestro modelo propio,
con lógica, con método, con orden; en fin, con concien-
cia. En el ¡Aló, Presidente! del 27 de marzo de 2005, el se-
ñor Presidente indicó, cito: “El Socialismo de Venezuela
se construirá en concordancia con las ideas originales de
Carlos Marx y Federico Engels”.
Más recientemente, el lunes pasado, en el acto de

graduación de las cohortes respectivas del Instituto
de Altos Estudios para la Defensa Nacional, el señor
Presidente nos exhortó a la investigación, al análisis pro-
fundo y a la crítica constructiva. Así, reitero lo que, al res-
pecto, he mencionado en una oportunidad anterior: si la
base para la construcción del Socialismo del Siglo XXI es
una teoría científica de la talla de Marx y Engels, lo que
construyamos sobre ella no puede ser menos; so pena
de que la estructura construida no pase a ser más que
una humilde choza levantada sobre los cimientos de un
rascacielos. [Aplausos]
Mucho se ha escuchado, en tiempos recientes, de

algunos teóricos que quieren dar su aporte a la construc-
ción de un modelo socialista propiamente venezolano,
lo inconveniente que sería repetir los errores cometidos
en los países del llamado Socialismo real, entre ellos, el
ejemplo emblemático de la extinta Unión Soviética. Sin
. Carlos Marx (1818 –1883), filósofo, historiador, sociólogo, economista y pensador alemán. Padre
teórico del socialismo científico y del comunismo, considerado una figura histórica clave para en-
tender la sociedad y la política. (www.wikipedia.org)
. Friedrich Engels (1820 –1895), filósofo y revolucionario alemán. Amigo y colaborador de Carlos
Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista,
comunista y sindical, y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
(www.wikipedia.org)
11

embargo, estimo que los errores que estos teóricos se-
ñalan se quedan, única y exclusivamente, en el conoci-
miento, en lo concerniente a las fallas del orden político
del modelo soviético. Por ejemplo, en cuanto a la relación
entre el partido revolucionario y el Estado, y entre el par-
tido y el pueblo, o en el peligro de cometer los errores
del Partido Comunista de la Unión Soviética, el cual se
convirtió en una organización que sustituyó y desplazó
a la sociedad y que, al final, terminó siendo manejada por
el Comité Central del Partido.
En el orden político, nuestro modelo de socialismo

debe ser profundamente democrático, debe dilucidar,
de una vez por todas, que un régimen de producción
socialista no es incompatible con un sistema político
profundamente democrático, con contrapesos y divi-
sión de poderes. En este aspecto, considero que sí de-
beríamos apartarnos de la ortodoxia marxista, la cual
considera que la democracia, con división de poderes,
es solamente un instrumento de dominación burgue-
sa. Como bien lo señaló nuestro Presidente en una en-
trevista concedida a Manuel Cabieses, director de la
revista Punto Final, cito:
En la línea política, uno de los factores determi-

nantes del Socialismo del Siglo XXI debe ser la
democracia participativa y protagónica, el po-
der popular; hay que centrar todo en el pueblo.
El partido debe estar subordinado al pueblo, no
al revés.
12

Sin embargo, no son sólo los de orden político los
únicos errores que deberían considerarse, sino que no
debemos olvidar algo fundamental: el socialismo es, en
sentido estricto, un sistema de producción económica,
tal como el capitalismo, al que debe sustituir; es tam-
bién un sistema de producción económica, sólo que
éste lo es en términos avasallantes contra la condición
humana y, por lo tanto, con abismales diferencias de en-
foque uno del otro.
También se cometieron errores de índole económi-

ca en los países del Socialismo real. Contra esto, también
hay que estar en guardia para no repetirlos. Los errores
económicos de estos países del socialismo real, como la
Unión Soviética, incluyen la insuficiente generación de
riqueza ya que, a pesar de haber logrado una industria-
lización acelerada, de tener una economía centralmente
planificada y de los planes quinquenales, su economía
no pudo ser rentable, no pudo generar la riqueza necesa-
ria para mantener confortablemente a su pueblo.
Una de las grandes paradojas y contradicciones de

la economía soviética se refleja en el hecho de que esta
nación llegó a depender, para poder alimentar a su po-
blación, de las importaciones de trigo, precisamente pro-
venientes de su archienemigo durante la Guerra Fría: los
Estados Unidos de Norteamérica. Como ejemplo de ello,
tenemos que, en 1979, el gobierno norteamericano de
turno envió, a la Unión Soviética, 25 millones de tonela-
das de maíz y trigo. La Unión Soviética no pudo dar el sal-
to definitivo hacia adelante para alcanzar los niveles de
13

eficacia en la generación de riqueza de sus competido-
res capitalistas; a pesar de que logró notables avances en
materia social, educación, deporte, salud, arte, entre otros.
Ciertamente, no queremos repetir estos errores tampoco.
No podemos permitir que nuestro sistema se transforme
en un Capitalismo de Estado, donde sea el Estado el único
dueño de los grandes medios de producción.
Un país puede cometer el error de nominalmente

llamarse socialista, y en realidad practicar un Capitalismo
de Estado. Durante un tiempo, y después de la etapa co-
nocida como comunismo de guerra, la Unión Soviética,
aún llamándose una república socialista, practicó el
Capitalismo de Estado a instancias del propio Lenin.
En ese tiempo, entre los años 1921 y 1927, etapa que se
conoce con el nombre de Nueva Política Económica, se
justificó tal acción alegando los errores económicos del
llamado comunismo de guerra, y que llevaron a la rebe-
lión de Kronstadt y a otros acontecimientos que casi li-
quidan la Revolución Bolchevique.
Este período de comunismo de guerra, que se ex-

tiende de 1917 a 1921, se caracterizó, sobre todo, por el
. Lenin (1870 - 1924) fue el seudónimo de Vladímir Ilich Uliánov, dirigente revolucionario ruso y
líder del partido bolchevique. Fue el primer presidente del gobierno soviético (el Consejo de Comi-
sarios del Pueblo) de la Unión Soviética, elegido en el II Congreso de los Soviets de diputados obre-
ros y soldados de toda Rusia, en 1917. Autor del conjunto de teorías denominado posteriormente
leninismo, o marxismo-leninismo. (www.wikipedia.org)
. La Rebelión de Kronstadt fue un alzamiento fracasado de los marinos soviéticos contra el gobier-
no de la primitiva República Socialista Federada Rusa. Fue la última gran rebelión en contra del do-
minio Bolchevique. La rebelión tomó lugar en las primeras semanas de marzo de 1921 en Kronstadt,
una fortaleza naval en la isla Kotlin en el Golfo de Finlandia. Tradicionalmente, Kronstadt ha servido
como base de la flota báltica Rusa y como una vía de alcance a 35 minutos de San Petersburgo
(posteriormente Petrogrado, Leningrado y después de la caída de la Unión Soviética, nuevamente
San Petersburgo, hasta la actualidad). (www.wikipedia.org)
14

fracaso. Fracaso en la agricultura y fracaso en la actividad
industrial. La política de nacionalización total de todas
las empresas agrícolas, industriales y comerciales creó,
entre el gobierno y la población, graves malentendidos
y un descontento que desembocaron en la anarquía, el
hambre y la rebelión anticomunista.
Los precios subieron verticalmente, mientras que

la producción se hundía y la moneda se desvaloriza-
ba, y dejaba de ser un medio normal de intercambio.
La producción agrícola era una tercera parte de su vo-
lumen en 1913. La producción industrial correspondía
a trece por ciento de su nivel en ese mismo año, y el
tráfico ferroviario doce por ciento. Se estima que, en
1921, murieron de hambre 5 millones de personas en la
Unión Soviética. El comunismo de guerra dejó la ense-
ñanza de que no se pueden implantar cambios bruscos
en el sistema económico, es decir, abolición a rajatabla
de la propiedad privada y la socialización brutal de los
medios de producción, sin que esto repercuta negati-
vamente en la producción de bienes y servicios, y sin
que, concomitantemente, se genere un descontento
generalizado en la población.
Lenin acuñó el término “Capitalismo de Estado” para

referirse a lo que él consideraba la fase de transición ideal
entre el capitalismo y el socialismo. Esto significó una co-
existencia, por un período de siete años, del capitalismo
con el socialismo. Se permitió la propiedad privada de
medios de producción tanto pequeños como medianos;
sin embargo, el estado se reservó para sí los grandes me-
15

dios de producción. Se mantuvo nacionalizada la banca,
pero se dejó el comercio en manos privadas, y se permitió la
venta de los productos a los precios que fijara el mercado.
Uno de los atractivos que siempre ha ejercido

el socialismo clásico es la idea subyacente de que un
sistema socialista debe poder realizar un reparto más
equitativo y justo de la riqueza, a diferencia de uno ca-
pitalista, en el cual las inmensas desigualdades son la
orden del día. Pero no debemos olvidar algo que, qui-
zás por evidente, muchas veces obviamos: antes de re-
partir la riqueza hay que generarla. No se puede repar-
tir algo que no existe, esa fórmula no se ha inventado
todavía; el modelo de socialismo que desarrollemos
debe ser tal que nos muestre primero el camino so-
cialista hacia la producción y generación de riqueza y
que, luego, permita un reparto equitativo de la misma
entre quienes la generaron. O como diría Marx, cito: “A
cada quien según su capacidad, y a cada quien según
su necesidad”.
Para que el modelo socialista que nos planteamos

tenga éxito, debe encontrar las maneras de hacernos a
los venezolanos más productivos. En el pasado, durante
la Cuarta República, los gobiernos emplearon la riqueza
excesiva generada por el boom petrolero para financiar
todo tipo de ayudas económicas y subsidios; numero-
sos venezolanos llegaron a depender enteramente de
la ayuda oficial. En vez de enseñarle a los venezolanos
cómo generar riqueza a través del trabajo y del esfuer-
zo, se les enseñó a pedirle ayuda al Gobierno.
16

Cuando el boom petrolero terminó, el Estado se en-
contró, súbitamente, sin los fondos para continuar sub-
sidiando la economía nacional. Fue entonces cuando el
país se sumergió en la crisis, la peor de toda la historia
venezolana. Nuestro modelo de socialismo debe y tie-
ne que evitar la repetición de estos errores, necesitamos
aprender. [Aplausos] Necesitamos aprender de los erro-
res cometidos durante las últimas cuatro décadas y evi-
tar, a todo trance, repetirlos.
Como el llamado de nuestro Presidente a construir

e inventar el Socialismo del Siglo XXI ha estado acompa-
ñado también de algunas líneas y directrices tales como
aquella de que nuestro modelo debe y tiene que ser
profundamente cristiano, basado en las ideas de justicia
social de Cristo, el Redentor, considero pertinente citar
un pasaje del Evangelio que ilustra bien lo que Nuestro
Señor Jesús pensaba respecto a la generación y reparto
de la riqueza; es la conocida Parábola de los Talentos que
se encuentra en el Evangelio según San Mateo, Capítulo
25, versículos 14 al 30. Dice allí Jesús, cito:
El Reino de los Cielos es, también, como un hom-

bre que al salir de viaje llamó a sus servidores y
les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos,
a otro dos y uno solo a un tercero. A cada uno se-
gún su capacidad y después partió. Enseguida, el
que había recibido cinco talentos fue a negociar
con ellos y ganó otros cinco, de la misma mane-
ra el que recibió dos, ganó otros dos; pero el que
recibió uno solo hizo un pozo y enterró el dinero
17

de su Señor; después de un largo tiempo llegó el
Señor y arregló las cuentas con sus servidores.
En esto, Jesucristo va, abiertamente, en contra del

concepto absolutista de la propiedad que privaba por
aquel entonces y que, al parecer, algunos todavía sostie-
nen. El que uno pueda hacer con la propiedad lo que se
le antoje es contradicho, abiertamente, según Nuestro
Señor Jesús, debido la obligación de rendir cuentas se-
gún el uso de los bienes morales, intelectuales y mate-
riales; y la rendición de cuentas implica un castigo muy
duro. El Evangelio continúa diciendo:
El que había recibido los cinco talentos se ade-

lantó y le presentó otros cinco.
—Señor —le dijo— me has confiado cinco ta-

lentos, aquí están los otros cinco que he ganado.
—Está bien servidor bueno y fiel —le dijo el

Señor—; ya que respondiste fielmente en lo poco
te encargaré de mucho más, entra a participar
del gozo de tu Señor.
Llegó luego el que había recibido dos talentos y

le dijo:
—Señor, me has confiado dos talentos, aquí es-

tán los otros dos que he ganado.
18

—Está bien, servidor bueno y fiel; ya que respon-
diste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho
más, entra a participar del gozo de tu Señor.
A cada quien se le exigió según sus capacidades. A

cada quien según sus talentos, a cada quien según los bie-
nes que había recibido. No podía exigírsele igual a quien
recibió cinco, que a quien recibió dos. Las obligaciones
de los seres humanos no son equiparables. Nuestra res-
ponsabilidad, aunque de la misma naturaleza, no es igual
para unos que para otros; a quien mucho se le ha dado,
mucho se le exigirá.
Por último, Jesucristo condena en este Evangelio,

en forma clara y llana, el atesoramiento, cuando dice San
Mateo, cito:
Llegó luego el que había recibido un solo talento.
—Señor —le dijo— sé que eres un hombre exi-

gente, cosechas donde no has sembrado, y reco-
ges donde no has esparcido, por eso tuve miedo,
y fui a enterrar tu talento; aquí tienes lo tuyo.
Pero el Señor le respondió:
—Servidor malo y perezoso, si sabías que cose-

cho donde no he sembrado, y recojo donde no he
esparcido, tendrías que haber colocado el dinero
en el banco, y así a mi regreso lo hubiera recupe-
rado con intereses; quítenle el talento, para dár-
19

selo al que tiene diez, porque a quien tiene se le
dará y tendrá de más, pero al que no tiene se le
quitará aun lo que tiene. Echen fuera a las tinie-
blas a este servidor inútil, allí habrá llanto y rechi-
nar de dientes.
A quien poco se le dio, poco se le exigió. Pero si

aun así ese poco no lo cumple, son para él las tinieblas.
El infierno es en el Evangelio, el castigo inexorable para
quien, teniendo la posibilidad, no produce; para quien,
teniendo la actitud, no la usa; para quien, siendo pobre
porque poco se le ha dado, no utiliza lo poco que tiene
en bien de los demás.
Para poder conseguir la meta de generar rique-

za de manera diferente al modelo capitalista, nuestro
socialismo debe hacer pueblo ya que, como lo dijo el
insigne maestro Simón Rodríguez, cito: “No puede ha-
ber República sin pueblo”. Para hacer pueblo, Simón
Rodríguez sugería la implementación de lo que él llama-
ba, de manera visionaria, la educación social. Afirmaba el
maestro Simón Rodríguez, en 1828, lo siguiente, cito:
Las costumbres que forman una educación social

producen una autoridad pública, no una autori-
dad personal, una autoridad sostenida por la vo-
luntad de todos, no la voluntad de uno solo con-
vertida en autoridad o de otro modo la autoridad
se forma en la educación; porque educar es crear
voluntades. Se desarrolla en las costumbres que
son efectos necesarios de la educación, y vuelve
20

a la educación por la tendencia de los efectos a
reproducir la autoridad; es una circulación del
espíritu de unión entre socios, como lo es la de la
sangre en el cuerpo de cada individuo asociado,
pero la circulación empieza por la vida.
Nuestro modelo socialista debe romper con la

mala costumbre del pasado de enseñarle derechos
al pueblo pero no deberes. Nuestro modelo socialis-
ta debe enseñarle al pueblo lo que tiene que hacer
para poder obtener lo que no tiene. Nuestro modelo
socialista debe enseñarle al pueblo que las cosas no
aparecen por arte de magia, sino que hay que obte-
nerlas a base de esfuerzo y trabajo, ésa debe ser la
tarea de la verdadera educación social que permita
formar al republicano que necesitamos para conse-
guir todo el potencial del cual es capaz esta tierra ve-
nezolana de gracia, tan amada, tan bendecida y pro-
tegida por Dios.
En ese sentido, la Fuerza Armada Nacional puede

aportar mucho a la construcción del modelo, ya que
en la institución armada la ecuación siempre ha sido
inversa, puesto que hemos aprendido y practicado
que nuestros deberes están en primera línea de im-
portancia, y tal cual se señala en nuestros reglamen-
tos. El principal y fundamental deber de todo soldado
es el deber cívico, el deber ciudadano; vale decir, ser
un ciudadano con unas características muy especia-
les, un ciudadano que está al servicio apostolar del
resto de la ciudadanía.
21

Es el cumplimiento de los deberes uno de los
componentes de mayor ponderación en la vida del
soldado, incluso, podemos afirmar que, en los últimos
años, y sobre todo con la aprobación popular de la
Constitución de 1999, nuestros deberes y responsabili-
dades se han incrementado, ya que, además de los de-
beres y responsabilidades tradicionales inherentes a
la seguridad y defensa de la Nación, y a la cooperación
en el mantenimiento del orden interno, se ha añadi-
do el de la participación activa de la Fuerza Armada
en el desarrollo nacional. Esta última misión la hemos
venido cumpliendo fielmente y a cabalidad, y es una
honra para la Institución el ser tomada en cuenta para
llevarla a cabo. Sin embargo, apreciamos que es ne-
cesario que se afinen los instrumentos legales que la
regulan y que le permitan a la Fuerza Armada atender
con mayor eficiencia administrativa, operativa y finan-
ciera esta labor.
El pueblo venezolano nos dio a los militares un

mandato claro en el Artículo 328 de la Constitución de
la República Bolivariana de Venezuela, ahí el pueblo ve-
nezolano nos dio, hablando en términos militares, una
finalidad, un para qué, que se traduce en garantizar la
independencia y la soberanía de la Nación y asegurar
la integridad del espacio geográfico. El pueblo venezo-
lano también nos dio un cómo, hablando en términos
militares, a los integrantes de nuestra Fuerza Armada, a
través del ejercicio de tres misiones fundamentales: la
defensa militar, la cooperación en el mantenimiento del
orden interno y la participación activa en el desarrollo
22

nacional; son tres misiones que deben estar en perfecto
equilibrio dinámico. De ellas se desprende el hecho de
que el pueblo venezolano nos asigne el patrimonio de
custodiar las armas de la República para defender sus
intereses, y ser administradores de la violencia legal y
legítima del Estado; pero más que administradores de
la violencia legal, debemos ser propulsores y mante-
nedores de la paz, y generadores de sosiego y sendero
cierto hacia el desarrollo de nuestro pueblo.
Invoco las palabras pronunciadas por el Papa bue-

no, por el Papa santo, el Papa Juan Pablo II, el garante, el
peregrino de la paz, de feliz e imborrable memoria. Cito:
En un dilatado clima de concordia y respeto de

la justicia, puede madurar una auténtica cultura
de paz capaz de extenderse también a la comu-
nidad internacional. Y navegando en las páginas
del Concilio Vaticano II, encontrándonos en la
Gaudium et Spes, alegría y esperanza, la paz no
es la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo
equilibrio de la fuerza adversaria, sino que es el fru-
to del orden plantado en la sociedad humana por
su divino fundador, y que los hombres sedientos de
una perfecta justicia deberán llevar a cabo.
. Carta Magna del Humanismo Cristiano. La Constitución Pastoral Gaudium et Spes, fue aprobada
por el Concilio Ecuménico Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965. Es pastoral porque su finalidad no
es principalmente la doctrina, sino más bien las implicaciones prácticas de esta enseñanza, la apli-
cación de la enseñanza a los condicionamientos de nuestro tiempo y sus consecuencias prácticas.
“Una constitución pastoral es un conjunto de directrices de la Iglesia, válidas ante todo para sus
propios miembros, pero también, en cierta manera, para todos los hombres dispuestos a prestar
oído a su voz. Estas directrices fueron producto de las decisiones de la Iglesia como consecuencia
del análisis de la situación de ese momento”. (http://www.newsmatic.e-pol.com.ar)
23

La Fuerza Armada Nacional debe ser un instru-
mento de poder para la democracia política, la paz y
el desarrollo, cuya actuación se enmarca en el reto que
demandan la voluntad nacional y el liderazgo, con mi-
ras a la reivindicación de instituciones y procedimien-
tos en beneficio del colectivo nacional. Desde ahora, se
impone un tiempo de reflexión a este humilde soldado
de infantería paracaidista.
Y para finalizar, quiero compartir, por la bonhomía

de mis compañeros de armas, y sabiendo mi admiración
por las culturas del mundo oriental, algunos preceptos
del Código de Bushido. Estos son los siete principios que
rigen el Código de Bushido, la guía moral de la mayoría de
los samurais:
Sed fieles a él, y vuestro honor crecerá; rom-

pedlo, y vuestro nombre será denostado por
las generaciones venideras.
Primer principio, GI – Honradez y justicia: Sé

honrado en los tratos con todo el mundo, cree en
la justicia.
Segundo principio, YU – Valor heroico: Álza-

te sobre las masas de gente que temen actuar.
Ocultarse como una tortuga en su caparazón
. Bushido, literalmente traducido como “El Camino del Guerrero”, es un código que se desarrolló en
Japón entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). Es un modo de vida y un código para el samurai, una
clase de guerreros similar a los caballeros medievales de Europa. Estaba influenciado por el Zen y el
Confucionismo, dos diferentes escuelas de pensamiento de esos períodos. El Bushido pone el énfasis
en la lealtad, el auto-sacrificio, la justicia, el sentido de la vergüenza, los modales refinados, la pureza, la
modestia, la frugalidad, el espíritu marcial, el honor y el afecto. (http://www.personal.able.es)
24

no es vivir. El coraje heroico no es ciego, es inte-
ligente y fuerte, reemplaza el miedo por el res-
peto y la precaución.
Tercer principio, JIN – Compasión: Desarrolla un
poder que debe ser usado en bien de todos. Ayuda a
tus semejantes en cualquier situación. Si la oportu-
nidad no surge, sal de tu camino para encontrarla.
Cuarto principio, REI – La Cortesía: Un samurai
es cortés incluso con sus adversarios, recibe respeto
no sólo por la fiereza en la acción, sino también por
su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza
interior del samurai se vuelve evidente en tiempos
de apuros.
Quinto principio,MEYO – El Honor: Las decisiones
que tomas y cómo las lleves son un reflejo de quien
eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo.
Sexto principio, MAKOTO - Sinceridad Absoluta:
Cuando un samurai dice que hará algo, es como
si ya estuviera hecho. El simple hecho de hablar ha
puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y ha-
cer son la misma acción.
Y el séptimo principio, CHUGO - Deber y Leal-
tad: Las palabras de un hombre son como sus hue-
llas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya.
Que Yahvé, el Elohim de los Ejércitos, Supremo Hace-
dor de todas las cosas, bendiga y guarde por siempre a la
República Bolivariana de Venezuela.
25

Ministro del Poder Popular para la Defensa G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño

Palabras del ciudadano General en Jefe
(Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño,
Ministro del Poder Popular para la Defensa
Ministro del Poder Popular para la Defensa,

General en Jefe (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño:
Ciudadano Comandante en Jefe, Hugo Chávez Frías,
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela; ciu-
dadana diputada Cilia Flores, Presidenta de la Asamblea
Nacional; ciudadano doctor Isaías Rodríguez, Presidente
del Poder Moral Republicano, Fiscal General de la
República; ciudadana doctora Tibisay Lucena, Presidenta
del Consejo Nacional Electoral; ciudadano doctor
Germán Mundaraín, Defensor del Pueblo de la República
Bolivariana de Venezuela; ciudadano doctor Clodosvaldo
Russian, Contralor General de la República Bolivariana
de Venezuela; Honorable Cuerpo Diplomático acredita-
do en nuestro país; ciudadano doctor Jorge Rodríguez,
Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de
Venezuela; ciudadano ingeniero Pedro Carreño, Ministro
del Poder Popular para el Interior y Justicia; demás minis-
tras y ministros integrantes del Gabinete Ejecutivo.
Ciudadano diputado Francisco Ameliach Orta,

Presidente de la Comisión de Defensa de la Asamblea
Nacional y demás integrantes; ciudadana magistrada
Deyanira Nieves, Primera Vicepresidenta del Tribunal
Supremo de Justicia; ciudadano General de División
Carlos Enríquez Acosta Pérez, Jefe del Estado Mayor
Conjunto y demás oficiales generales y almirantes in-
27

tegrantes del Alto Mando Militar; ciudadano General
de División Wilfredo Ramón Silva, jefe del Comando
Unificado N 1 de la Fuerza Armada Nacional; ciudada-
no General de División Héctor David Reyes Quevedo,
Contralor General de la Fuerza Armada Nacional; ciuda-
dano General de División Alí de Jesús Uzcátegui Duque,
Secretario del Consejo de Defensa de la Nación; ciuda-
dano General de División Carlos Antonio Freites Reyes,
Comandante General de la Reserva Nacional y de la
Movilización Nacional; ciudadanos oficiales generales
y almirantes integrantes del Estado Mayor Presidencial;
ciudadano General en Jefe Raúl Isaías Baduel, ex
Ministro del Poder Popular para la Defensa; pido un
fuerte aplauso para el General Baduel. [Aplausos] Para
este insigne soldado de esta Patria venezolana.
Ciudadano General de División Pedro Antonio

Azuaje Apitz, ex Comandante General del Ejército; ciu-
dadano Vicealmirante Benigno Remigio Calvo Díaz, ex
Comandante de la Armada Bolivariana de Venezuela;
ciudadano General de División Roger Cordero Lara, ex
Comandante de la Fuerza Aérea Bolivariana de Venezuela;
ciudadano General de División Marcos Jesús Roa Figueroa,
ex Comandante de la Guardia Nacional Bolivariana de
Venezuela; ciudadanos oficiales, generales y almirantes,
integrantes de la Fuerza Armada Nacional; señores agre-
gados militares, navales y aéreos acreditados en nuestro
país; Excelentísimo Coronel José Hernán Sánchez Porras,
Obispo castrense; ciudadanos oficiales superiores, subal-
ternos, suboficiales profesionales de carrera, cadetes, tro-
pa profesional, tropa alistada y reservistas de la Fuerza
28

Armada Nacional; ciudadanos oficiales integrantes de la
Promoción General de Brigada José Ignacio Ribeiro de
Abreu e Lima; distinguidas personalidades especialmente
invitadas a este acto, ciudadanos periodistas, camarógra-
fos y fotógrafos, gracias por estar esta noche acá con no-
sotros; señoras, señores, amigos todos.
Veintinueve años de carrera profesional como oficial

de la Fuerza Armada Nacional caracterizan el accionar
de mi vida; he de sumar los cuatro años hermosos como
cadete de la Academia Militar de Venezuela. Cuántas co-
sas he vivido, a cuántas personas he conocido, cuál es el
legado que manifiesta la relatividad del tiempo. Parece
que fue ayer cuando corría por estos patios, cuando se
aquilataba la forja del quehacer del soldado. Pero llegó
el tiempo, el libro bíblico del Eclesiastés, que refleja las
experiencias del rey Salomón, dice, en su Capítulo 3,
que “todo lo que se quiere debajo del sol tiene su hora”.
Proposición ésta referida al libre albedrío del hombre,
a la esperanza y a la perseverancia en el servicio de la
humanidad. La arquitectura de la frase tiene tres ele-
mentos: “todo lo que se quiere”, entiendo que se quie-
ren obras, acciones, hechos, conceptualizaciones, en
fin, ideas; “debajo del sol”, refiere al espacio, la geografía,
el lugar, y “tiene su hora”, indicación paradigmática del
tiempo. Luego, concluyo que cuando a las ideas, a los
anhelos, les llega su tiempo, son irrefrenables, indeteni-
bles, allí está el poder de la idea.
Hoy, cuando recibo el Ministerio del Poder Popular

para la Defensa, me muevo sobre la ola que produce el
29

torrente de ideas con su tiempo cumplido. Es necesario
profundizar el esfuerzo para aumentar el bienestar so-
cial a nivel general, continuar con el fortalecimiento de la
unión nacional, desarrollar la industria militar y naval en
pro del desarrollo nacional, así como consolidar el nuevo
pensamiento militar venezolano. El Socialismo del Siglo
XXI, entendido como una amalgama, un entramado de
colectivismo e igualitarismo, como un río que camina ha-
cia el mar, nos pone en el camino del nuevo pensamien-
to militar. Aunque en realidad no es nuevo, en síntesis,
se resume como un levantar la bandera que cayó de las
manos del Libertador Simón Bolívar en Santa Marta, el
17 de diciembre de 1830. ¿Cuál es esa bandera? Esa ban-
dera es la misma que levantó el general Zamora con su
grito: “¡Tierra y hombres libres!”
Haciendo un paralelismo con estudios modernos

actuales, puede ser visto como un modelo teórico que,
a decir del coronel García Becerra, se aproxima al mo-
delo idealista o ampliacionista de las relaciones inter-
nacionales, el cual mantiene que las nuevas políticas de
seguridad deben incluir, además de lo militar y lo po-
lítico, lo social, lo económico y lo medio ambiental, sin
restringirse al nivel estatal. Con lo que se da origen a la
propuesta de conceptualización de la seguridad basa-
da en la persona y no en el Estado, contrapuesto dia-
metralmente al llamado modelo realista, cuya primera
premisa es que el ser humano es egoísta, y priva en sus
relaciones el miedo y la desconfianza. Ellos son los tra-
dicionalistas, sostienen que los estudios, la definición y
las acciones en el campo de la seguridad se deben man-
30

tener en el terreno del militar, y, si acaso, de lo político,
así como limitarse a la interacción entre los Estados.
Entrego el Comando General de la Reserva

Nacional y Movilización Nacional, donde tuve la ma-
ravillosa experiencia de trabajar con un extraordinario
personal, quienes con mucho empeño realizaron un
gran trabajo. Se ejerció un mando enérgico y afecti-
vo, logrando con ello una institución moderna y ac-
tiva, con disposición de servicio responsable, eficaz y
eficiente, impulsada por preceptos de calidad huma-
na, orientada a respaldar el desarrollo e integración
cívico-militar, y, simultáneamente, impulsando el cre-
cimiento sostenido de las comunidades, cumpliendo
con la misión de contribuir con los planes y programas
de desarrollo del Ejecutivo Nacional, ejecutando acti-
vidades y eventos orientados a cumplir los lineamien-
tos generales sobre el bienestar y atención social de
las comunidades de toda la República, abarcando di-
versas áreas como la capacitación de los oficiales, sub-
oficiales, tropas profesionales y guardias territoriales.
La motivación de los integrantes de la Reserva per-

mitió dar la bienvenida a los juegos deportivos en el mes
de mayo, para realizar los primeros juegos deportivos a
nivel nacional, donde se fortaleció la unión cívico-militar
y el espíritu de cuerpo. Igualmente, se llevaron a cabo im-
portantes programas sociales, fortaleciendo la acción de
la Fundación “Proyecto País” con la integración nacional
mediante la Reserva y los Consejos Comunales, coope-
rando con la promoción de las actividades que incenti-
31

van e impulsan a todos los sectores de la vida nacional
para alcanzar mayores niveles de desarrollo, calidad de
vida y bienestar social.
En tal sentido, se ha avanzado progresivamente,

dando cumplimiento a las metas programadas, avan-
zando en la estructuración del nuevo pensamiento mi-
litar venezolano. Así mismo, se llevó a cabo un incansa-
ble trabajo del Comité de Damas de la Reserva Nacional
y Movilización Nacional, dirigido por su Presidenta, mi
respetada y queridísima esposa, señora Maledis Navas
de Rangel, para ella y todos mis colaboradores mi agra-
decimiento. [Aplausos]
Aprovecho para significar la importancia que le

doy al desarrollo de un modelo teórico para orientar el
pensamiento, la planificación y el accionar estratégico y
táctico. Expongo a continuación algunas consideracio-
nes del modelo idealista, y premisas para su aplicación.
Ha de tomarse en cuenta la complejidad del hombre,
las relaciones entre las comunidades, así como la im-
posibilidad de un individuo, una comunidad o un país,
para resolver algún problema de seguridad actuando
solo, conociendo la ampliación del concepto de amena-
za. En la democracia participativa, que tiene una visión
no estato-céntrica, donde los intereses son colectivos
a todos los niveles, el Estado se define en términos de
bienestar y solidaridad.
Lo manifestado ut supra está en oposición fron-

tal con lo aprendido y estudiado en la Escuela de las
32

Américas; este instituto, instrumento de alineación al ser-
vicio de los más viles intereses de las potencias imperia-
listas, planteaba la idea de fuerza de seguridad interna,
lo que nos conducía a la implementación de unidades
militares destinadas a controlar la población, de hecho
podemos nombrar “El Caracazo” como ejemplo del em-
pleo de la Fuerza Armada en contra de los ciudadanos.
Como fundamento de esta aseveración pregunto:

¿cómo se explica que con todo el asesoramiento norte-
americano que tuvimos en los últimos cincuenta años,
no hayamos contado nunca con un verdadero sistema
de defensa aérea? No les interesó, porque la interven-
ción aérea forma parte del esquema de dominación
y ataque. Así pues, en nuestras escuelas militares nos
pusieron como borregos a entrenarnos para guerras
imposibles, con hipotéticos ejércitos azules y rojos en
territorios europeos en tiempos de la II Guerra Mundial,
que no hacían sino reforzar la idea de la necesaria in-
tervención del gendarme del mundo. Todavía recuer-
do cuando, haciendo el curso de Estado Mayor, jocosa-
mente los alumnos decíamos cual lema: “Contra el mal,
la hormiga atómica.” Porque intentaron meternos en la
cabeza que sólo podíamos soportar tres días de guerra,
y luego vendrían las fuerzas de paz para que los indios
dejaran de pelearse entre ellos.
. “El Caracazo” fue una explosión popular ocurrida en Venezuela, el 27 de febrero de 1989, cuan-
do los pobres salieron a las calles en respuesta espontánea a la grave crisis económica y política
del país. En ese momento, Carlos Andrés Pérez iniciaba su segunda presidencia, y había anuncia-
do, días antes, la puesta en marcha de un plan económico, conocido como “paquete económico”,
que consistía en medidas neoliberales que significaban mayor pobreza y miseria para el pueblo
venezolano.
33

Simón Rodríguez dijo: “O inventamos o erramos.”
De tal manera que podemos decir, con orgullo, que
trabajamos denodadamente en la construcción de un
modelo teórico que nos conduzca a la praxis exitosa
del hacer militar, como primera respuesta aparece que
no puede ser sólo el hacer militar sino la consecución
cívico-militar.
Por fin definimos al enemigo real, quien ha esta-

do detrás de todas las tramas, que como un inmenso
lastre nos tenía pegados en el fondo del medanal: el
imperio. Definir cómo actúan por lo que han hecho en
otros países, nos permite visualizar la respuesta nece-
saria desde el punto de vista estratégico, operacional
y táctico. En consecuencia, debemos definir cuáles son
las nuevas amenazas, los nuevos campos de batalla, las
nuevas formas de defensa y de ataque. El estudio de-
termina unas fases, siempre subsecuentes, yuxtapues-
tas y reciclables según el interés, la inversión y sobre
todo la mega ganancia calculada:
Primera fase: Desestabilización de la socie-

dad con la manifestación de cuatro guerras.
Nótese que las llamo guerras: transculturiza-
ción, ingobernabilidad, guerra económica y
guerra comunicacional o guerra mediática. Bien
podemos decir que es una especie de perío-
do de coexistencia, con hipocresía manifiesta,
donde aparentan ser nuestros amigos y de-
fender la democracia, los Derechos Humanos,
la libertad de expresión, etc.
34

Segunda fase: Consolidación de grupos sub-
versivos. Ejemplos: lo que vimos en Nicaragua
con los Irán-contras, en Somalia, Irak-Afganistán
y otros tantos. Fomentan estos grupos, los fi-
nancian con el objeto de debilitar al gobierno
constituido, creando un ambiente de caos; la
respuesta es negarles pueblo; un grupo sub-
versivo sin penetración popular no es más que
una banda de bandoleros.
Tercera fase: Fomento de conflictos regionales.

Dentro del contexto de la frase “divide y ven-
cerás”, actúan siempre encubiertos, reviviendo
viejas heridas, especialmente en lo referido a
diferendos territoriales.
Cuarta fase: Amenazas de intervención di-

recta, acciones intimidatorias, formas de
terrorismo psicológico, materializadas con
maniobras militares en la vecindad del país
objeto o target; ataque aéreo con el objeto
de minar el bienestar social, la voluntad de
vencer, debilitar los sistemas de sustentabi-
lidad del Estado y afectar negativamente las
comunicaciones, el comando y el control de
las unidades militares.
Por último, la invasión mediante la conduc-

ción de guerra de conquista. Es un proceso
de destrucción que termina con la imposición
de gobiernos títeres y la distribución de las
35

mega ganancias; es cuando se hacen visibles
los intereses de las grandes corporaciones.
En este momento cabe que nos preguntemos,

podría ser en términos del béisbol: ¿será que nos es-
tán aplicando el librito? Los hechos, lo ocurrido en el
país en estos últimos ocho años demuestran que sí.
Aceptando que la ingobernabilidad tiene niveles de
gravedad, el magnicidio, indudablemente, es el máxi-
mo objetivo, por debajo de éste, el golpe de Estado. Los
sucesos del 11 de abril del 2002 dan plena cuenta de la
participación de gobiernos extranjeros; nuestra fronte-
ra occidental tiene heridas causadas por el accionar de
grupos generadores de violencia. Cuánto se han em-
pecinado algunos grupos políticos en fomentar dife-
rencias con nuestros vecinos, atacando los ideales de
Bolívar que llevan a la Patria Grande.
No nos puede parecer extraño los vacacionistas

que vienen en plan recreativo a las islas del Caribe ve-
cinas de Venezuela, pero vienen en portaaviones, indu-
dablemente con una clara visión disuasiva; el ciclo lo
repiten, vuelven a la desestabilización, debilitándose
más, en cada vuelta, los factores internos disociados,
pero los intereses y los objetivos estratégicos de la gran
potencia siguen allí, agravándose día a día por la caren-
cia cada vez más patente de energía.
Sobre el particular me permito hacer la siguien-

te reflexión: poder y necesidad es una combinación
peligrosa, un Estado que está urgido de un elemento
36

vital (energía fósil), y tiene el poder militar y económi-
co, probablemente actuará en la búsqueda de conse-
cución de sus intereses. La guerra asimétrica, la gue-
rra de resistencia, la guerra larga o la guerra de todo el
pueblo, también pudiera llamarse la guerra de la gran
prueba y fortaleza de ánimo, de valores y principios, o
también la gran guerra de la identidad nacional, como
respuesta necesaria a las agresiones imperialistas, en
defensa de nuestra Patria, afectando los parámetros de
la economía de guerra de las potencias. Podemos asu-
mir posiciones disuasivas incluso, y así prevenir hasta
una invasión, ya que normalmente aspiran a que dure
poco tiempo, tener pocas bajas, causar pocos daños
a la infraestructura productiva del país invadido, para
que éste pueda producirle lo deseado más rápidamen-
te y facilitar la pacificación: ganar mucho dinero y crear
matrices de opinión favorables.
Es necesaria la integración de cada componente

de la Fuerza Armada Nacional en función de los intere-
ses nacionales para la seguridad y la defensa integral. El
Ejército, la Armada, la Aviación y la Guardia Nacional, en
coordinación con la población venezolana mediante la
Reserva y la Movilización Nacional, fortalecen el senti-
miento y la identidad nacional, así como también op-
timizan el uso de los recursos humanos y materiales,
permitiendo una mayor efectividad en el cumplimiento
de los objetivos estratégicos, operacionales y tácticos,
tanto en el desarrollo nacional como en la ejecución de
una guerra convencional, y cuando sea necesario para
la victoria en la guerra de resistencia.
37

Juntos impulsaremos el progreso y el desarrollo, re-
saltando la importancia del esfuerzo colectivo; tiempos
de cambio y de creación, pero también tiempo de ejerci-
tar la memoria, y poner siempre en claro que somos una
institución, y quiénes somos como personas.
Los profesionales militares somos hombres y mu-

jeres dignos, con capacidad y potencial para innovar y
desarrollar sistemas de defensa adecuados para el pro-
greso nacional, respondiendo a las amenazas externas e
internas de acuerdo a la actualidad tecnológica y cientí-
fica mundial; es necesaria la concientización de cada co-
mandante para canalizar las diferentes inquietudes e ini-
ciativas de sus subalternos, permitiendo la concertación
de esfuerzos en pro del bienestar social, y por ende del
bienestar familiar.
La noble labor de cada integrante de la Fuerza

Armada es importante y trascendental para nuestra
Patria. ¿Cómo olvidar las horas de vigilia de un soldado
en las bases de protección fronterizas, o en una garita de
centinela?¿Cómo no considerar la demostración de pa-
triotismo de un profesional militar que da su vida por sus
superiores o por la integridad de sus subalternos?¿Cuánto
vale una vida íntegra al servicio de la Patria?¿Cómo no
valorar el esfuerzo de los familiares que apoyan y se sa-
crifican con el profesional militar, para cumplir con el sa-
grado deber de defender a nuestra Nación?
Recibo el Ministerio del Poder Popular para la

Defensa de manos del señor General en Jefe Raúl
38

Isaías Baduel, nativo de Las Mercedes del Llano, esta-
do Guárico, excelente profesional, de gran sensibilidad
humana y elevada condición espiritual. Realizó una
importante labor afrontando situaciones apremiantes
de manera firme y decidida. Es memorable su accionar
durante el golpe de Estado del año 2002. Para él mi ad-
miración y respeto. [Aplausos]
Cito al General en Jefe Raúl Isaías Baduel, cuando

expuso su Guía de Planeamiento al recibir el comando
del Ejército:
El Ejército venezolano es depositario de nuestros

más sagrados valores patrios, y por consiguien-
te, baluarte y garante de nuestra nacionalidad,
constitucionalidad y garantía ciudadana. Por
esta razón es, y siempre debe ser, un ejército
nacionalista, ya que surgió de lo más profundo
del alma de su gente; fue el pueblo que, bajo la
dirección del genio de América, el Libertador
Simón Bolívar, tomó las armas, lo creó, fundó
una Nación, inundó de libertad al Continente
Americano, y llenó de asombro y admiración al
mundo que contempló atónito sus proezas.
Con esta realidad histórica en nuestras manos, no-

sotros como generación, herederos de tan inmarcesible
gloria, no podemos fracasar. Así visualizo que los co-
mandantes de unidades tienen un rol principalísimo no
sólo en el proceso histórico coyuntural y de cambio de
la Fuerza Armada Nacional, sino también en el manteni-
39

miento y fortalecimiento de los principios y valores que
no sólo nos proyectan en la sociedad como buenos y
aguerridos soldados, sino como ciudadanos ejemplares.
El comandante de toda unidad ejercerá un

mando enérgico, igual y justo, respecto a todos
los que le estén subordinados, ninguna inhe-
rencia extraña al servicio deberá pesar en su es-
píritu para sus decisiones, imponiendo a todos
por igual la misma regla.
Esta norma ética, establecida en el primer artícu-

lo del Reglamento Provisional del Servicio Interno, debe
ser analizada en profundidad. La traigo a colación por-
que quiero subrayar que el redactor se dirige al espí-
ritu del comandante, al espíritu del hombre, o sea, le
exige justicia.
Napoleón, en una de sus máximas, expresa que

existen en el mundo dos fuerzas: las fuerzas del espí-
ritu y las fuerzas de la espada. Las fuerzas del espíritu
siempre derrotan a las fuerzas de la espada. Entonces,
se dirige al legislador, al ente rector de la acción, quie-
re decir también que si no cultivamos el espíritu, el
fracaso nos espera. La Biblia dice que los frutos del
Espíritu Santo son: amor, gozo, paz, paciencia, benigni-
dad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Inducir a
la santidad puede resultar poco ortodoxo en el medio
militar, pero instar al fortalecimiento de principios, in-
culcar valores, refuerzo de virtudes y buenos hábitos
40

en la conducta de los comandantes, resulta absoluta-
mente lógico; que enseñen con el ejemplo para luego
poder exigir.
Nuestro Libertador, Simón Bolívar, recoge argumen-

tos que se vuelven hiperbólicamente fuerzas moraliza-
doras que conllevan a contrarrestar la psicosis derivada
de la violencia producida por la ignorancia, la tiranía y el
vicio; advierte que sin fuerza no hay virtud, y sin virtudes
perecen las repúblicas, porque se envuelven en la de-
generación. Su filosofía, la filosofía del Libertador, resal-
ta la energía del ejemplo; “Moral y Luces” resume el sa-
crificio de su vida, de su maravillosa prosa. Apreciamos
que, para resaltar como nación, tendremos que espiri-
tualizar la educación, practicar la verdad y perfeccionar
la libertad sine qua non del bien común, la justicia social
y la seguridad jurídica, ya que sólo enalteciendo la vida
ciudadana, mediante la enseñanza, motorizaremos los
cambios biopsicosociales y conquistaremos aquellos fi-
nes del Estado venezolano.
Se precisa por ende aquilatar la conciencia nacional,

sembrando en el alma de los hombres la forma de abor-
dar y resolver estructuralmente sus problemas, en espe-
cial, los vinculados a pasiones para evitar que se tornen
destructivos.
Mi Comandante en Jefe, en este momento tan es-

pecial y trascendente para mí, con toda la humildad que
tengo como hombre de pueblo, como soldado ciudada-
no, le expreso no sólo las gracias por considerarme para
41

ocupar un cargo de tan alta magnitud e importancia. Le
refiero, para cuando lea en mi currículum alguna que
otra actividad académica, lo digo para mis adentros y
hoy lo expreso aquí, que falta el título más importante
que me labré en la escuela de la vida, desde niño, el de
albañil, hijo del viejo Reyes y la señora María, de allá de la
Pomona, de un humilde barrio que hoy celebra conmigo,
allá en Maracaibo. [Aplausos]
Escuche usted, señor Presidente, la voz de ese al-

bañil, cuya única riqueza es su familia y su fe en Dios.
Se me va la vida en la consecución de los objetivos y
los retos que nos plantea el socialismo, ese socialismo
que ya apuntaba y señalaba Nuestro Señor Jesucristo;
porque he luchado y seguiré luchando para que los tra-
bajos, dificultades y exclusiones que yo sufrí, no los siga
sufriendo nadie en nuestro pueblo. Por una vida digna,
por un futuro provisor, porque reine la igualdad y la paz,
¡Patria, Socialismo o Muerte!

Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela,
43
Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional

Palabras del ciudadano Comandante
Hugo Chávez, Presidente de la República
Bolivariana de Venezuela, Comandante
en Jefe de la Fuerza Armada Nacional
Comandante de la Agrupación de Parada, G/B

(Ej) Miguel Rodríguez Torres: ¡Atención: firm!
Presidente de la República Bolivariana de

Venezuela, Comandante Hugo Chávez: Mande a dis-
creción, general Rodríguez.
Comandante de la Agrupación de Parada,

General de Brigada (Ej) Miguel Rodríguez Torres: ¡A
discre... ción!
Presidente de la República Bolivariana de

Venezuela, Comandante Hugo Chávez: Agrupación,
¡atención: firm! Cuando mande a discreción se arreglan
en su puesto. ¡A discre... ción! Proceder. Señores oficiales,
salir de formación a chequear a sus cadetes, a sus tropas.
Voy a obviar la rigurosidad del protocolo esta no-

che. Quiero saludar a todos, altas autoridades del Estado,
del Gobierno, de la Fuerza Armada, Alto Mando Militar,
comandantes de los distintos componentes y unidades
militares, sus familiares, esposas, esposos, hijas, hijos,
invitados especiales, embajadores, agregados milita-
res acreditados en nuestro país; a todos un saludo muy
afectuoso esta noche.
45

Quiero pedir un aplauso para los oficiales, cadetes
y soldados que están en formación, en la Agrupación de
Parada, para la Reserva, que está allá, al fondo, para las
tropas. [Aplausos] ¡A discre... ción!
Bien, en primer lugar, voy a ser breve (en verdad), unas

palabras que no son de despedida; nunca hay despedidas
entre quienes nos encontramos unidos en la profundi-
dad de los sentimientos, en la profundidad del alma, en la
profundidad de un compromiso, en la profundidad de un
juramento con la Patria, con el pueblo, con nosotros mis-
mos. Una palabra profunda, infinita, para Raúl Isaías Baduel,
General en Jefe, que recoge el agradecimiento nacional del
pueblo, de la Fuerza Armada. [Aplausos]
Gracias, Raúl Isaías, gracias por tantas cosas. Gracias

también a su muy digna esposa, Cruz María, a sus hijos,
a sus familiares, a su vieja, que quiero tanto; gracias Raúl,
gracias desde el fondo de este patio, desde el fondo de
estos espacios, a ti, y a quienes hoy han entregado el
comando militar de la Fuerza Armada, de los compo-
nentes militares, a quienes pasan a la muy digna situa-
ción de retiro de filas activas, pero con la espada siem-
pre al alcance de la mano, como los buenos soldados,
prestos para salir en defensa de la Patria, prestos para
continuar batallando, laborando en distintos ámbitos
de este camino amplio, de este exigir profundo que es
la Revolución Bolivariana.
Gracias a todos. Pedro Azuaje Apitz, buen solda-

do, amigo; a su esposa, a su familia, gracias. Todos estos
46

años, todos estos aconteceres, nos tocó llegar, nos tocó
afrontar a nosotros lo que José Martí llamó “la hora de
los hornos”.
Gracias, Calvo Díaz, señor Almirante, gracias por

esos años, por esa entrega, a su esposa, a su familia.
Esta palabra, este agradecimiento en nombre de millo-
nes de nosotros, en nombre del pueblo, en nombre de
la República.
Gracias al “Llanero”, al General Roger Cordero Lara,

ése fue siempre su nombre de combate en la Fuerza
Aérea desde que era piloto, desde que comenzó a ser pi-
loto, lo es aún: el “Llanero”; gracias a tu esposa, a los hijos,
el agradecimiento de todos.
Gracias a Marcos Rojas Figueroa, G/D, por su trabajo,

su esfuerzo y su lealtad, a su esposa, a sus hijos, gracias,
por tantas cosas.
Gracias a Alí Uzcátegui Duque, G/D, quien pasa tam-

bién a situación de retiro; ha estado al frente del Consejo
de Defensa de la Nación, y es uno de los hombres que
condujo, bajo el mando de Baduel, la Operación Rescate
de la Dignidad; cómo olvidar aquellos helicópteros que
aterrizaron en La Orchila y aquellos hombres que ba-
jaron en la oscuridad. [Aplausos] Cómo olvidarlos; más
nunca, jamás.
Gracias a ese otro buen amigo y soldado que pasa a

situación de retiro, y que ha estado en estos últimos años
47

al frente del Comando Unificado de la Fuerza Armada
Nacional, aquel general que, con casco de tanquista y de
combate llegó a Miraflores la tarde del 11 de abril, al fren-
te de una columna de tanques y sus soldados, defendien-
do al pueblo, defendiendo la Revolución y defendiendo a
su Comandante en Jefe; gracias, General Wilfredo Ramón
Silva, muchas gracias. [Aplausos]
El agradecimiento es para todos, para todos. Y, como

se los he dicho en privado, el agradecimiento sale más
allá del protocolo. Qué protocolo ni qué nada; sale de lo
más profundo de mi corazón, de mis sentimientos de sol-
dado, de compañero de andanzas; desde aquellos años
de nuestra primera, primera y ya un poco lejana, juven-
tud, aquí en este patio, allá en aquellos campos, aquí en
esta Patria; esa palabra de reconocimiento.
Y de la misma forma quiero decirle al General en

Jefe Gustavo Rangel Briceño, que todos estaremos
junto a él en la difícil tarea que hoy asume, pero co-
nocemos sus dotes de buen soldado, de buen amigo,
de buen jefe, de buen compañero; conocemos de su
inteligencia, conocemos de su coraje, conocemos la
grandeza de su espíritu humilde de hombre del pue-
blo, como él mismo lo ha dicho.
Generales del pueblo, soldados del pueblo. Así naci-

mos nosotros, compañeros, compañeras, camaradas. Fue
el soldado Simón Bolívar quien lo dijo: “Venezuela nació
en un vivac”. Nos aproximamos a la conmemoración del
. Término militar que se refiere a la Guardia principal en las plazas de armas, a la cual acuden todas
las demás a tomar el santo y seña. (http://buscon.rae.es)
48

bicentenario de la Independencia, estamos ya en la era
bicentenaria y, desde entonces, los soldados venezola-
nos tenemos el designio de ser para siempre soldados
del pueblo y para el pueblo: alma y esencia, como lo dice
esa canción infinita que es el himno de nuestro ejército.
Nuestra sangre es la savia del pueblo

y en el pueblo se plasma en canción
Ese himno recoge la más profunda esencia del sol-

dado venezolano. Sintámonos humildemente orgullosos,
pues, de ser simplemente, como lo ha dicho Raúl Isaías,
humildes soldados, pero verdaderos soldados del pue-
blo, de la Patria, para el pueblo y para la Patria, dispuestos
al sacrificio supremo por Venezuela y por el pueblo he-
roico de Simón Bolívar. [Aplausos]
Yo de verdad me siento, y creo que recojo el senti-

miento de quienes estamos aquí en este patio, y estoy
seguro de que es el sentimiento de la gran mayoría de
quienes, por televisión, por radio, han estado viendo y
oyendo los discursos (sendos discursos), yo me siento
con el alma llena y el espíritu pleno también, al oír estas
reflexiones. Más bien son clases magistrales, verdadera-
mente, que nos han dado esta noche el General en Jefe
Raúl Isaías Baduel y el General en Jefe Gustavo Reyes
Rangel Briceño. Verdaderas clases magistrales que pido
al señor Ministro de Comunicación editarlas en forma
de folletos, publicarlas en la prensa nacional, repartirlas
por millones en las calles, en los cuarteles; que no haya
soldado, que no haya oficial sin leer. Que lean, que lean,
49

que relean, que analicen, que analicemos estos discur-
sos y esa infinidad de ideas maravillosas, luminosas, que
nos han traído estos dos buenos soldados y grandes
compañeros. [Aplausos]
Yo decía, ya Raúl lo recordaba hace unos días, an-

teayer apenas, aquí en el Teatro de la Academia Militar,
en el acto de graduación de la cohorte 2006-2007 de los
doctores y Magíster Scientiarum en Defensa Nacional
Integral e Integración y en Resolución de Conflictos; pro-
moción que me honró con la designación de padrino.
Vine a entregarles sus medallas, sus diplomas, a saludar-
les, y en mis palabras expresé una realidad mundial, la
crisis mundial en la que vivimos. Estamos viviendo una
época de profunda crisis, porque termina una época, y
comienza otra, y eso no ocurre cada cien años ni siquiera,
eso ocurre cada doscientos, cada trescientos años: cuan-
do se caen, como producto de un terremoto devastador,
catedrales, paradigmas que reinaron durante doscientos,
trescientos, cuatrocientos años, se vienen abajo, caen
pulverizadas por la fuerza del tiempo y de los aconteci-
mientos; ésa es la época que vivimos.
Cambio de épocas, cambio de historia, cambio

de horizontes. Y dentro de esa crisis mundial, uno de
sus mayores componentes es la crisis de las ideas. Ahí
hay una profundidad espantosa, un abismo, crisis de
ideas, falta de ideas, confusión generada muchas veces
de manera intencional por las élites que instalaron sus
hegemonías mundiales, regionales, nacionales. Dentro
de esa crisis de ideas, bueno, más bien, de esa crisis de
50

ideas, surge, obviamente, la necesidad de las ideas, de
traer las ideas, de buscarlas, de generarlas, de crearlas,
de recrearlas a través del pensamiento crítico, a través
de la investigación crítica.
Aprovecho para llamar a todos los oficiales de todos

los grados, clases, empleos, a todos los suboficiales, a to-
dos los cadetes, a todas las tropas de la Fuerza Armada, a
dedicarnos con esmero a la investigación, al pensamien-
to crítico, a cultivar el pensamiento, a cultivar el espíritu
(nos lo decía Rangel Briceño también), a cultivarnos en lo
individual, en lo colectivo. Para ello es necesario elaborar
programas, incentivar, apartar el tiempo necesario, y cada
jefe, en cada nivel, debe hacerlo; tomen esto como un li-
neamiento de la gestión que comienza Rangel Briceño.
Investigación, pensamiento crítico, estudio, búsqueda
de ideas, desde las más antiguas hasta las más recien-
tes, para darles brillo a través de la reflexión crítica, de la
meditación profunda, para darles brillo y para colocarlas
sobre el mapa de trabajo, para convertirlas en fuerza, en
motores que impulsen nuestra realidad en plena trans-
formación revolucionaria.
Una revolución requiere, así como un avión requie-

re de combustible para volar, de muchas ideas para avan-
zar, para que no se detenga, para que no degenere, para
que no se desvíe; es la batalla de las ideas. Por eso aplau-
do, como aplaudimos todos, celebro, como celebramos
todos, esos luminarios, luminosos discursos inspirado-
res: discursos de Raúl Isaías Baduel y de Gustavo Rangel
Briceño; pensamiento político.
51

Bueno, yo le decía a Raúl, que ahora que va a tener
un poco más de tiempo, ¿no?, si Cruz María y la niña
lo permiten, porque están criando una niña, mi ahijada,
y creo que tienen planes para otro. Bueno, ahora va a
tener un poco más de tiempo; qué bueno, Isaías. Ayer
estábamos nosotros haciendo un buen debate sobre
ideas políticas. Amundaraín, Baduel puede sumarse a
esas reflexiones, ¿no? Bueno, y cuánto tiene que aportar
no sólo Raúl Isaías, sino ustedes que pasan al retiro de
la vida militar activa; están en plena juventud madura,
¿será correcta esa palabra? Pudiera haber una contra-
dicción escondida ahí, pero aceptémosla: juventud ma-
dura. O como decía por allá en Brasil una dama, que me
dijo: “Juventud acumulada, Chávez”.
En plena juventud, madurez, para continuar en el

estudio, la investigación, a través de la escritura, a través
de actividades académicas diversas, ahora con más liber-
tad, sin el uniforme, desde los barrios, los campos, univer-
sidades, escuelas militares, cursos. Aquí en Venezuela o
en cualquier parte del mundo, ideas, ideas, más ideas. Lo
que Raúl nos trajo como discurso, clase magistral, como
ya dije, fue un ramillete, una ráfaga interminable de ideas
maravillosas para nutrir el pensamiento político venezo-
lano del siglo XXI. Cómo ha cambiado la Fuerza Armada,
que un General dé un discurso como el que hoy ha dado
Raúl Isaías Baduel. Vaya, ¡cómo ha cambiado la Patria!
¡Cómo ha cambiado el país! [Aplausos]
El pensamiento político, el pensamiento ético, la éti-

ca que debe acompañar a la política, como el oxígeno
52

acompaña al hidrógeno para que haya agua. Sin ética
no hay verdadera política. Esos siete principios del com-
batiente samurai, que Raúl Isaías nos trajo esta noche a
la reflexión profunda, son parte de un código ético que
debe acompañar a cada soldado, a cada ciudadano, a
cada verdadero revolucionario, a cada verdadero socia-
lista. Insisto sin cansarme nunca jamás en esto: la ética,
por ahí comienza todo, la ética, el espíritu, el cultivo de la
ética, el cultivo del espíritu, el cultivo de las luces.
Rangel Briceño nos lo recordaba: Moral y Luces, có-

digo bolivariano. Pensamiento económico, pensamiento
militar, de todo hay allí en esos dos discursos, que yo los
juntaría en un solo folleto, porque los dos me parecen
absoluta y perfectamente complementarios, pensamien-
to político profundo, reflexiones, pensamiento político
comparado. El Che Guevara, tú sabes, Raúl, que muchas
de las cosas que tú dijiste, ya a su manera y con su esti-
lo, Ernesto Guevara, gran pensador y gran soldado tam-
bién, guerrillero heroico, comenzó a decirlas a principios
de los años sesenta, no sólo en Cuba, sino en Argelia, en
Naciones Unidas, en Punta del Este. El Che se levantaba
con su pensamiento crítico contra la pretensión de co-
piar el modelo soviético; no se equivocó el Che Guevara.
Ésa fue una de las causas por las que Cuba supo y pudo
mantener su modelo socialista como lo ha mantenido, y
ha entrado al siglo XXI en fortalecimiento y en refresco
de su modelo, incluso, aportándole nuevas experiencias.
Una de las causas del éxito del socialismo cubano es que
los cubanos, con Fidel Castro al frente, y con hombres
como el Che, y mujeres heroicas y pensadoras por miles,
53

durante estos años ellos fueron capaces de construir su
propio modelo. Cuando cayó el modelo soviético, claro
que se estremeció Cuba, pero fueron capaces de mante-
ner su modelo.
Nuestro modelo socialista está en plena construc-

ción, teoría y praxis, praxis y teoría. Hemos hablado de
Cristo; qué bueno que ambos generales levantaron la pa-
labra de Cristo en este patio. Pues yo llamo a todos, con
el respeto a los que no son cristianos, pero por lo menos
(si hay algún ateo aquí, estoy mirando a alguno por aquí)
por lo menos sigan el ejemplo de Fidel. ¡Hey! How are you,
Fidel? Fidel, una madrugada que dijo: “Bueno, Chávez, yo
soy cristiano, pero en lo social, convengamos, cristiano.”
Bueno, el cristianismo es un hecho profundamente so-
cial, es una causa eminentemente social.
Sí, Cristo lo dijo, el hombre es el Alfa y el Omega,

es el principio y el fin, el ser humano. El pensamiento
de Cristo es un pensamiento profundamente socialista,
intrínsecamente socialista. El socialista es cristiano por
esencia, y el auténtico cristiano no puede ser sino socia-
lista, si no no es cristiano, si no es mentira. [Aplausos] Si
no es una gran farsa. Quién se puede imaginar a Cristo,
imagínese alguien, por un instante, que Cristo encarna-
ra aquí en este patio, en este momento. ¡Ay oligarcas! Yo
no sé qué pasaría con ustedes esta noche, yo no sé qué
pasaría, porque Cristo es el portador de uno de los más
radicales discursos antiimperialistas, antihegemónicos,
humanistas, revolucionarios. ¿Alguien puede pensar que
. ¿Cómo estás Fidel?
54

si Cristo, mi Señor, apareciera aquí en cuerpo presente,
apoyaría a quienes en Venezuela? Nadie tenga duda. Yo
no sé qué pasaría con algunos obispos, por ejemplo, no
sé qué les haría Cristo a algunos obispos que aquí en
Venezuela (también en otras partes del mundo) se po-
nen, como muchas veces se han puesto, al lado de los
tiranos, de los que explotan a los pueblos de los que ma-
sacran a los pueblos, y traicionan así el pensamiento y la
obra de Jesús, apuñalan a Cristo por la espalda.
Desde aquí vaya mi saludo a la gran cantidad de

curas y sacerdotes verdaderamente cristianos, los que
andan con el pueblo, con el anhelo popular, con la es-
peranza popular. Esos son los verdaderos sacerdotes, los
demás son unos fariseos, hipócritas, como decía el mis-
mo Jesús, fariseos, hipócritas. [Aplausos]
Pensamiento pues, pensamiento cristiano, pensa-

miento político, el socialismo. Pensamiento. Lo que de-
cía Raúl me hizo recordar, querido amigo, el pórtico, el
preámbulo de un buen libro que tengo por allá. Hubo un
pensador por allá, a finales del siglo XIX; estoy hablando
del siglo XIX, subrayo, es decir, antes de que ocurriera la
Gran Revolución Rusa que condujo a la Unión Soviética.
Fue por 1890, por allí, por esos años, un filósofo escribió
esta frase: “En el futuro, el gran debate será, o socialismo
de Estado o socialismo democrático”. Es decir, han pasa-
do ciento y tantos años, y yo creo que el mundo va a ir
llegando, como en Venezuela estamos llegando, a ese
debate que nos trajo Raúl hoy. La discusión aquí ya no
es capitalismo o socialismo, no, no; ya nosotros pasamos
55

esa página, ya la gran mayoría de venezolanos estamos
claros y cada día más claros: el único camino para tener
Patria es el camino del socialismo. El único camino para
ser libres, independientes, soberanos, es el camino del
socialismo. [Aplausos]
Ahora, ¿cuál socialismo?, ¿qué tipo de socialismo?,

¿de los que ya existieron? No. No vamos a copiar ningún
modelo, traemos la vieja idea de Simón Rodríguez, vieja
y nueva, nunca se pondrá vieja en verdad, brillante idea,
eterna idea que nos recordaba también Rangel Briceño
en su clase magistral: “O inventamos, o erramos”. Si no in-
ventáramos iríamos directo al fracaso, estamos obligados
a inventar para triunfar, para vencer.
Así que se trata de una invención, como decía José

Carlos Mariátegui, el gran pensador socialista peruano de
comienzos del siglo XX.“El socialismo (decía Mariátegui, y
quiero repetirlo aquí en el Patio de Honor de la Academia
Militar) no debe ser calco ni copia; debe ser creación he-
roica”. Y para esa creación heroica, o en esa tarea, en ese
parto heroico, vaya que los soldados de Venezuela han
venido jugando un papel extraordinario. Vaya que us-
tedes, soldados de la Patria de Bolívar, tienen que con-
tinuar jugando un papel extraordinario de la mano del
pueblo de Venezuela, pueblo y soldados como un solo
ente creador, parturiento del Socialismo Venezolano del
Siglo XXI, nuestro socialismo. [Aplausos]
Nuestro propio camino. Un socialismo, sí, un socia-

lismo cristiano, un socialismo cristiano (repito) respetan-
56

do a los que no creen en Dios; pero no importa, Cristo es
esencia humana, socialismo cristiano. Nuestro socialismo
no se puede concebir si no es partiendo de esas raíces,
del verdadero, auténtico cristianismo. Vamos a cultivar
el verdadero cristianismo, vamos a leer las escrituras, el
verdadero pensamiento de Cristo y el ejemplo que dio
Cristo en su vida. Pensamiento profundo.
El Socialismo Venezolano del Siglo XXI no se con-

cibe sin el pensamiento profundo, infinito, de Simón
Bolívar, quien fue un gran pensador presocialista. Con
el pensamiento de Bolívar, perfectamente, cualquie-
ra de nosotros puede, proyectando ese pensamiento,
construir, como lo estamos haciendo ya, el modelo so-
cialista. Nadie podrá, a menos que haga fraude intelec-
tual, nadie podrá, a menos que tergiverse e invierta el
verdadero pensamiento de Bolívar, nadie podría hacer
una proyección con aquel pensamiento de Bolívar para
sustentar las bases de ningún modelo capitalista, pero
ni de los que algunos llaman capitalismo con rostro hu-
mano, cosa que es un eufemismo, porque no existe, es
imposible el capitalismo con rostro humano. El capita-
lismo es perverso, el capitalismo tiene rostro diabólico,
rostro inhumano, es bestial, destroza las sociedades,
destroza la vida y también está destrozando el planeta,
y está poniendo en riesgo la continuidad de la especie
humana sobre el planeta tierra.
Hablaba Rangel Briceño de otra idea esencial, conec-

tada con esto que yo acabo de decir, y que debe ser, debe
constituir, un fuerte componente ideológico y práctico
57

de nuestro socialismo, socialismo ecológico, socialismo
cristiano, socialismo bolivariano, socialismo ecológico,
socialismo zamorano:“¡Tierras y hombres libres!”, socialis-
mo democrático, porque debe sustentarse en la sobera-
nía del pueblo y no en un soberano, en un hombre, en
una mujer, en un caudillo, en un Estado; como bien lo de-
cía el general Baduel.
Por eso recordaba aquel pensamiento. “En el futuro,

el gran debate será, o socialismo de Estado, o socialismo
democrático”. Sin duda que nosotros hemos comenzado
a construir nuestro socialismo sobre las bases más pro-
fundas de una democracia auténtica, y cada día nuestro
socialismo debe ser más democrático.
Anoche estuve varias horas conversando, por ejem-

plo, con un grupo de estudiantes universitarios que andan
recorriendo el país, y recorriendo universidades y campos,
y pueblos, y venían a darme reflexiones, críticas, aportes,
cartas que mandan de todas partes para el Presidente,
solicitudes, ideas, y hablábamos precisamente de eso. Me
informaban que ya tienen registrado, y me mostraron la
carpeta con el registro, la firma de cada quien, ya tienen
mil y pico de activadores del Poder Popular Estudiantil.
Eso va a continuar creciendo, es la explosión del Poder
Popular en todas partes. Están naciendo los Consejos
Estudiantiles del Poder Popular.
Antenoche, con el Ministro del Poder Popular para

la Participación Popular, aprobamos recursos para los
proyectos elaborados por los Consejos Comunales por
58

casi 2 billones de bolívares, eso es para los Consejos
Comunales, para que solucionen sus problemas más ur-
gentes, sus necesidades. [Aplausos]
Están naciendo los Consejos Populares, o Consejos

Campesinos del Poder Popular. Bueno, los Consejos
Comunales se extienden. ¿Que si hay problemas? Claro
que hay problemas, esto es una revolución, es una ex-
pansión revolucionaria, por ende afloran contradicciones,
amenazas de todo tipo, pero el proceso marcha y seguirá
marchando. Claro, nosotros pendientes de la marcha, del
rumbo, del ritmo, de la profundidad. Consejos Populares,
democracia. Estábamos discutiendo ayer, con la Comisión,
o con el núcleo técnico-jurídico de la Comisión Presidencial
para la Reforma Constitucional que dirige la presidenta de
la Asamblea Nacional, un conjunto de elementos para la
reforma constitucional, y casi todos ellos, por no decir to-
dos, responden a la misma pregunta: ¿Cómo le damos más
poder al pueblo? ¿Cómo le damos más poder a las comu-
nidades? Es decir, ¿cómo continuamos profundizando la
nueva democracia, la democracia revolucionaria, el socia-
lismo democrático, la democracia socialista?
Anoche pasé varias horas, hasta la madrugada larga,

con el Ministro del Poder Popular para la Energía y Petróleo,
revisando avances, recibiendo cuentas para ver cómo va el
cumplimiento de lineamientos estratégicos que he veni-
do dando. Y cuánto me place, por ejemplo, revisar, como
anoche revisamos, el estado, ya casi listo, como se dice, para
arrancar un conjunto de emprendimientos productivos,
económicos y sociales que nacen de PDVSA, de la nueva
59

PDVSA. Uno de ellos, para sólo dar un ejemplo, este pro-
ceso de transferencia a las comunidades para el manejo y
distribución del gas doméstico (porque ésa es una de mis
preocupaciones, de nuestras preocupaciones) nosotros lo
estamos recuperando, porque eso lo habían privatizado, y
eso es un servicio esencial, estamos recuperando todo el
sistema de distribución de un gas que no es de Chávez, ni
es de ningún empresario para que se vuelva rico, sino que
es un gas de todos nosotros.
Entonces, ya tenemos listo el esquema para transfe-

rir el manejo y la gestión del gas domiciliario a las comu-
nidades, y ya estamos casi listos para arrancar, además,
una fase superior de gasificación de ciudades. Sueño con
el día en que, pasados unos años, todas las ciudades de
Venezuela estén gasificadas, que hasta a los pueblos o
ciudades más pequeñas les llegue el gas por tubería a
cada vivienda, para que el pueblo se beneficie, para que
la economía crezca como ha venido creciendo en estos
últimos años. La producción nacional crece, se expande
y seguirá expandiéndose la producción nacional de ali-
mentos. Cada día tendremos menor dependencia de las
importaciones de alimentos, pero para ello estamos re-
cuperando las tierras necesarias, estamos trayendo tec-
nología, biotecnología.
Hace poco fui a La Marqueseña. De repente fui, de

improviso, a ver qué estaba pasando allá en el Núcleo
de Desarrollo Socialista Florentino, así se llama la an-
tigua hacienda La Marqueseña, que era un latifundio
desde tiempos inmemoriales, desde la colonia y qué
60

alegría me dio al ver aquella gente: jóvenes técnicos,
ingenieros, ingenieras, agrónomos, campesinos, hom-
bres a caballo, mujeres a caballo, peones, viviendo allá,
viviendo en condiciones de igualdad, con una mística
infinita; y conversar con ellos y ver cómo ha nacido, en
lo que fue un latifundio, una verdadera unidad produc-
tiva socialista.
Y me llevaron a ver unas muchachas que son inge-

nieras; me dijeron:“Venga para que vea los primeros cien
becerritos, producto del cruce genético.” Hemos comen-
zado a cruzar allí en los laboratorios que inauguramos
hace muy poco, a cruzar la raza Carora, del ganado Carora,
que estaba prácticamente abandonada, que es una raza
nacional, con ganado Brahma, y vaya qué becerros, y vaya
qué ánimo el de aquella gente. Esto es el socialismo que,
como dijo Raúl, debe ser productivo y distributivo, fun-
damentado en lo que Bolívar llamaba la piedra esencial
de nuestro sistema: la igualdad.
La igualdad, dijo Bolívar, la igualdad establecida y

practicada. Bolívar pensaba y llevaba (o al menos tra-
taba de llevar) a la praxis su pensamiento. Créanme,
creamos, cada día más, que el socialismo venezolano
que hoy estamos comenzando a construir no es sino la
proyección, la actualizacion del proyecto bolivariano.
En Angostura lo dijo Bolívar: “Creo, legisladores, que
la piedra fundamental, la columna fundamental de
nuestro sistema no es otro que la igualdad establecida
y practicada”. En Venezuela, eso es socialismo purito,
puro socialismo.
61

O cuando Bolívar le decía también a los pueblos, en sus
discursos, a los legisladores, a los congresos, también decía
en Angostura: “He tratado, legisladores, de excitar las dos
palancas fundamentales para el desarrollo de Venezuela:
el saber y la industria”. El saber y la industria. Y agregaba:
“Cuando seamos capaces de desarrollar esas palancas, de
desarrollar la industria, el saber, entonces lograremos lo más
difícil: hacer a los hombres honestos y felices”. Pensamiento
bolivariano, pensamiento de Bolívar, pensamiento socialis-
ta, raíz fundamental de nuestro socialismo.
Simón Rodríguez, el socialismo venezolano no pue-

de pensarse sin Simón Rodríguez, sin su pensamiento
profundo. De allí la necesidad de estudiar, de investigar
en esas corrientes, de beber en esas fuentes, en Cristo, en
Bolívar, en Rodríguez, en Zamora, también en Marx (por
supuesto), también en Rosa Luxemburgo, también en
Mariátegui, también en José Martí y tantos pensadores,
grandes pensadores de Venezuela, del mundo. Beber en
las páginas de Jacinto Pérez Arcay, pensador socialista, mi-
litar socialista desde siempre y para siempre. [Aplausos]
A mí me alimentaron el alma, desde hace cuarenta

años, en estos patios, y me sigue alimentando el alma, el
ejemplo, la virtud en el aula, allá arriba, allá en la cátedra
bolivariana. Cuántas horas de alimentar el alma para el
vuelo, para el camino, para el compromiso, para la vida.
En fin, dos discursos memorables. Rangel insistió en

el pensamiento militar. No se puede desligar el pensa-
miento político del pensamiento militar, van y están in-
62

trínsecamente ligados. Un militar debe ser un pensador
político, un militar debe ser un pensador militar, acto-
res de la gran política, y no sólo de la política nacional,
sino también de la geopolítica internacional. La Fuerza
Armada: actores políticos, pensadores políticos, actores
militares, pensadores militares.
En fin, qué tarde tan bonita; una tarde, además, de

tradiciones profundas. Las tradiciones, que no es lo mismo
que el tradicionalismo, no, el tradicionalismo es conser-
vador, las tradiciones son otra cosa. Ha sido una tarde de
alimentar tradiciones también, simbologías, esos estan-
dartes, ese sable de mando, esa mirada de compromiso,
ese abrazo, esa bandera escoltada por las bayonetas de los
fusiles de nuestros muchachos, esa revista del pelotón.
Creo que sacamos casi 20 en orden cerrado, casi 20.

Porque hicimos un desfile allí, y algunos estaban nervio-
sos. No, que nadie se ponga nervioso. Ha sido un desfile,
creo, de los más memorables que a mí me ha tocado en
estos casi cuarenta años. A mí me tocó desfilar sobre tan-
ques de guerra por esta avenida, o allá en Carabobo, o al
trote, gritando: ¡Cazadores, cazadores!; o al trote, gritan-
do: ¡Paracaidista, paracaidista!; o con ese penacho blanco
y un sable redoblando el paso, un 5 de julio. Fueron años
y años, pero este desfile de hoy fue de los más memora-
bles, y además, con tan dignos y profundos compañeros.
Que Dios bendiga a la Fuerza Armada para siempre,

que Dios bendiga a la Patria venezolana para siempre.
¡Patria, Socialismo o Muerte! ¡Venceremos!
63

Índice
Palabras del ciudadano General

en Jefe del Ejército Raúl Isaías Baduel..............................7
Palabras del ciudadano General en Jefe (Ej)

Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro
del Poder Popular para la Defensa......................................27
Palabras del ciudadano Comandante

Hugo Chávez, Presidente de la República
Bolivariana de Venezuela, Comandante
en Jefe de la Fuerza Armada Nacional................. 44


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El Nuevo Pensamiento

Discursos con motivo de la transmisión de mando

Patio de Honor de la Academia Militar – Fuerte Tiuna

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind1 1 26/7/07 11:39:52

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind2 2 26/7/07 11:39:53

Para hombres valerosos,

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind3 3 26/7/07 11:39:53

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind4 4 26/7/07 11:39:53

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind5 5 26/7/07 11:39:54

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind6 6 26/7/07 11:39:54

Representante de los comandantes de los

Ciudadano G/J, Gustavo Reyes Rangel Briceño,

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind7 7 26/7/07 11:39:54

Ciudadanos oficiales generales y almirantes, inte-

Quiero iniciar estas palabras agradeciendo, en pri-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind8 8 26/7/07 11:39:54

Agradezco de una manera muy especial al señor

Especial mención merecen mis dilectos compañe-

Hoy me sucede, por designios del Altísimo, a cuya

Me ha correspondido el honor de ejercer el cargo

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind9 9 26/7/07 11:39:54

Cuando digo que nos encontramos en un tránsito

Hay que admitir que este modelo teórico no existe

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind10 10 26/7/07 11:39:54

Más recientemente, el lunes pasado, en el acto de

Mucho se ha escuchado, en tiempos recientes, de

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind11 11 26/7/07 11:39:55

En el orden político, nuestro modelo de socialismo

En la línea política, uno de los factores determi-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind12 12 26/7/07 11:39:55

También se cometieron errores de índole económi-

Una de las grandes paradojas y contradicciones de

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind13 13 26/7/07 11:39:55

Un país puede cometer el error de nominalmente

Este período de comunismo de guerra, que se ex-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind14 14 26/7/07 11:39:55

Los precios subieron verticalmente, mientras que

Lenin acuñó el término “Capitalismo de Estado” para

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind15 15 26/7/07 11:39:55

Uno de los atractivos que siempre ha ejercido

Para que el modelo socialista que nos planteamos

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind16 16 26/7/07 11:39:55

Como el llamado de nuestro Presidente a construir

El Reino de los Cielos es, también, como un hom-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind17 17 26/7/07 11:39:55

En esto, Jesucristo va, abiertamente, en contra del

El que había recibido los cinco talentos se ade-

—Señor —le dijo— me has confiado cinco ta-

—Está bien servidor bueno y fiel —le dijo el

Llegó luego el que había recibido dos talentos y

—Señor, me has confiado dos talentos, aquí es-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind18 18 26/7/07 11:39:55

A cada quien se le exigió según sus capacidades. A

Por último, Jesucristo condena en este Evangelio,

Llegó luego el que había recibido un solo talento.

—Señor —le dijo— sé que eres un hombre exi-

Pero el Señor le respondió:

—Servidor malo y perezoso, si sabías que cose-

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind19 19 26/7/07 11:39:55

A quien poco se le dio, poco se le exigió. Pero si

Para poder conseguir la meta de generar rique-

Las costumbres que forman una educación social

Tripa-TransmisionDeMando-DEF.ind20 20 26/7/07 11:39:56