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Schaefer_Esp-Rom8

Schaefer_Esp-Rom8

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vida
y
pensamiento19,15
EI
Sp
itu
lalaiglesia
y
la
pers
algunsreflexideRomanos8
<I>
I
,
HeinrichSchafer+
Fhra
AdolfoRuiz,/elicitdndoloparsureau
paraoioriy
desean-dolemuchosariasmascanelEspIritudeJavida.
"Hayqueobservarlatrompadelagente",dijoMartinLuteroparaindieardondeseeneuentraellenguajeapropiadoparatradueirlaBiblia.Algosimilarqueremoshaeerenestepequerioaportesobrepneumatologia.Primero,eehamosunbrevevistazoaldiseursosobreelEspirituSanto,cornunentreestudiantesdelaUniversidadBiblieaLatinoamerieana,ydespuesrelaeionamosestasobservaeionesconunodelostextosmasimportantessobreelEspirituSantoenelNuevoTestamento.
*
EI
doctorHeinrichSchafer,aleman,esprofesordelaEscueladeCienciasTeoloqicasenlaUBL.
 
()
19,1
Merefieroaestudiantesdetandiferentesiglesiascomolametodista,bautista,pentecostal,cat61icaentreotras,conquieneshemostenidoelgustoyelprivilegiodehabertratadoeltemadelapneumatologiaentandiferentes
parses
comoCostaRica,Cuba,Mexico,BrasilyVenezuela.unamuestraespecialymuyvariadadepersonascristianasdediferentesetnlas,posicionessocialesysistemaspoliticosquebuscandaruntestimoniodesufeencontextosmuydistintos.Noobstante,tienenencornunquesonpersonasabiertasaexperienciasyrelacionesecumenicasconotrasyotroscristianos,yparaconmovimientospopularesenlasociedad.Yestaspersonassonteoloqasyteoloqostratandodeservirasusiglesias.
I.El
SantoenIa
practicaeclesial
Ennuestroscursossiemprehemoscomenzadoconunanalislsafondodelascondicionessocialesyeclesialesdetrabajodelosparticipantes,asfcomoconunlevantamientodesusopinionesinicialessobrequeentendianpor"EspirituSanto".S610apartirdeestospre-conceptosnosacercabarnosalatareapropiamenteteol6gica.LQueera10massignificantedeesasindagacionesacercadelcontextoydelospre-conceptos?Significante-slbiennosorprendente-fuequelosconceptosdequienesyquehaceelEspirituSanto,seconcentrabanendosarnbitosclaramentedefinidos:lapersonacristianaylaIglesia.Paralavastarnayonadelosestudiantes,estosambitoseranloscam-posdeacci6nprivilegiadosdelEspirituSanto.No10erannilasociedadnilacreaci6nnimuchosmenosotrasreligiones.EIEspirituSantoaparece-antesdetodo-comoelDiosexperimentablealnivelpersonaleIntirno:elDioscercanoalasvivenciasdiarias
y,
almismotiempo,masaliadeelias.AparececomoelDiosquepuedeproducir,enmediodelasluchasdiarias,
 
vida
y
19,1
7
unasensacionespecialdeestaracornpariado.consoladoymotivado;yaparececomoelpoderquepuedeayudarasobrepasarlosobstaculosqueseoponenaquelapersonaIleveunavidacomprometiday/odesantificaci6n.EIEspirituSantoactua,sequnestemododever,individualmenteenlaspersonas.Llamalaatenci6ntambienquelaacci6ndelEspirituSanto,sequnlarnayoriadelasopiniones,selimitaalambitodelaIglesiacristiana.AellalagUlayIedasusdones.Esenellaqueelproducelasantidadyelcompromiso,queemitesuvocaci6nalliderazgoydondesehacepresenteenlaoraci6n,elcantoyelculto.Par10general,elambitodelasociedadnoseconsideradeparsfcomocampodeacci6ndelEspiritu;ymenasaunelambitodelacreaci6naeldelasreligionesno-cristianas.Aunquesereconozca-enelmomentadeanalizarlospreconceptos-queDiosestaactuandofueradelasiglesiastarnbien,nosesobreentiendedeningunamaneraquepuedaserelEspirituSantoqueesteactuandoasi.Muyconformealatradici6nteol6gicaoccidental-10mastardeapartirdeAgustfn-,sepresumecomunmentequelaacci6ndelEspirituSantoseconfinaalasiglesiascristianas.Ahara,GquesignificaqueestediscursosabreelEspfrituSantosecancentratantoenlapersonadeloscreyentesyenlaIglesia?Antesdetodo,nosparecequehayquetamarencuentaqueendichospre-conceptosnoseexpresaundiscursoeruditoyelaboradoacercadeuntemadelascienciasteol6gicas,comoserfaeldelapneumatologla.Lospre-conceptosmasbienreflejanundiscursoamplioycornunenqueseusaelconceptode"EspfrituSanto"dentrodecontextosconcretosdevidaparapodervivirlafe.Taldiscursosigueauna16gicapracticadelavidacotidianaquenoesigualala16gicacientfficaquelateologfapretendemanejar.La16gicapractlcanos610permitecontradicciones,sinoopera-silenciosaeinconcientemente-deunamaneracreativacanelias.Y,sabretodo:la16gicapracticaesmuyinsertadaenlasnecesidadesdelavidadiariaqueseimponensabreellaycasisiempreIeprohibenlatentativadevermasaliadelpropiocampo.Yelcarnpodeacci6n

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