TEMA 3: LAS DIFERENCIAS

IDENTITARIAS Y LAS
FRONTERAS ÉTNICAS.

1. Grupos étnicos y etnicidad. 2. Naciones y

nacionalidades. 3. Multiculturalismo e identidad
étnica. 4. El conflicto étnico. 5. Los grupos étnicos
y sus fronteras.
 LA CUESTIÓN ÉTNICA

A partir de la década de los `70 se establecen las

condiciones para el surgimiento del concepto de etnia
dentro de las ciencias sociales.

Según Cardoso de Oliveira “la noción de etnia comienza

a imponerse a partir de los estudios más sistemáticos
relativos a la incorporación de grupos minoritarios en
sociedades más amplias que los envuelven.”
GRUPO ÉTNICO
 FREDERICK BARTH
 “el término grupo étnico es utilizado generalmente en la
literatura antropológica para designar una comunidad que:
1. en gran medida se autoperpetúa biológicamente
2. comparte valores culturales fundamentales realizados con
unidad manifiesta en formas culturales
3. integra un campo de comunicación e interacción
4. cuenta con unos miembros que se identifican a sí mismos y
son identificados por otros y que constituyen una categoría
distinguible de otras categorías del mismo orden.”

Barth, Fredrik. Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales.
Barth critica el fuerte énfasis que se le da a la segunda
premisa – compartir una cultura común – ya que esto
implica que “la clasificación de los individuos y los
grupos locales como miembros de un grupo étnico
dependerá del grado en que muestren rasgos
particulares de esa cultura.”

El grupo étnico no puede definirse a partir de la

descripción del patrimonio cultural, en indicadores
biológicos o en criterios lingüísticos, es decir, en
definiciones estáticas y esencialistas que subrayan
elementos permanentes.
 Para Barth, una definición de grupo étnico debe
partir de la cuarta premisa: la característica de la
autoadscripción y la adscripción por otros.

“Una adscripción categorial es una adscripción

étnica cuando clasifica a una persona de acuerdo con
su identidad básica y más general, supuestamente
determinada por su origen y su formación. En la
medida en que los actores utilizan las identidades
étnicas para categorizarse a sí mismos y a los otros,
con fines de interacción, forman grupos étnicos en
este sentido de organización. (…) Desde este punto de
vista, el foco de investigación es el límite étnico que
define al grupo y no el contenido cultural que
encierra.”
 Grupo étnico definido por características objetivas o
manifiestas (la cultura, la lengua, al vestimenta y otras)

Grupo étnico definido por la demarcación de

fronteras étnicas, esto es, por las diferencias
objetivas que los propios actores definen como
significativas para sí y para otros. Es decir, el grupo se
define a partir de su relación con otros grupos.
 CARDOSO DE OLIVEIRA
Las relaciones entre grupos étnicos – relaciones
interétnicas – son relaciones de fricción. Los grupos
étnicos se definen a partir de sus relaciones. Estas
relaciones son de conflicto. La noción de fricción
interétnica refiere a las relaciones entre grupos donde
uno se constituye como grupo hegemónico.
 ROBERTO RINGUELET
La historia de un grupo étnico es fundamentalmente una
historia de relaciones de fricción interétnicas.
“La historia de un grupo étnico es la historia de su
“carrera” dentro de la sociedad incluyente con sus
pautas centralizadas y su particular concepción de
clases y etnias”
 Grupo étnico definido por características objetivas o
manifiestas (la cultura, la lengua, al vestimenta y otras)

Grupo étnico definido por la demarcación de

fronteras étnicas, esto es, por las diferencias
objetivas que los propios actores definen como
significativas para sí y para otros. Es decir, el grupo se
define a partir de su relación con otros grupos.

Grupo étnico definido a partir de relaciones interétnicas

entendidas como relaciones de fricción
IDENTIDAD ÉTNICA
Identidad definida a partir de la noción de herencia
cultural que supone la existencia de características
culturales nucleares. La persistencia de la identidad
estaría asegurada por mecanismos internos de
socialización independiente de las vinculaciones
sociales.

Identidad como sistema de separaciones y de

diferencias con relación a otros significativos. La
identidad es elaborada por contraste en situaciones de
relación con otros grupos.
 FREDERICK BARTH

La identidad étnica se construye en el marco de las

fronteras étnicas, es decir, en las relaciones entre los
grupos étnicos.
 CARDOSO DE OLIVEIRA

La identidad étnica no puede ser definida en términos

absolutos, sino en relación a un sistema de identidades
étnicas valoradas en forma diferente. Por lo tanto, la
identidad se define a partir de su carácter
contrastivo.
 HÉCTOR VÁZQUEZ

Prefiere hablar de proceso identitario – en vez de

identidad.
Pone énfasis en la necesidad de considerar las relaciones
interétnicas como relaciones de dominación-
sometimiento.
Las relaciones no son simétricas sino que se dan entre
grupos contrarios: mayoría sociocultural
hegemónica – minoría étnica sometida.
 HUGO TRINCHERO

Remarca la situación de dominación y el proceso de

historicidad de las relaciones de grupos minoritarios con
la estructura social dominante.
En el caso de los grupos étnicos minoritarios este proceso
de construcción de la identidad se genera también
mediante mecanismos de prejuicio y discriminación:
identidades políticamente estigmatizadas.
 Identidad definida a partir de la noción de herencia
cultural que supone la existencia de características
culturales nucleares. La persistencia de la identidad
estaría asegurada por mecanismos internos de
socialización independiente de las vinculaciones
sociales.

Identidad como sistema de separaciones y de

diferencias con relación a otros significativos. La
identidad es elaborada por contraste en situaciones de
relación con otros grupos.

Identidad constituida en relaciones que son relaciones

de dominación.
CONSIGNA TRABAJO GRUPAL

Teniendo en cuenta las

definiciones de grupo étnico e
identidad étnica y el
documental proyectado “hijos
de Tokwaj”: ¿Cómo se
describen a sí mismos los
wichís?
ETNICIDAD
 MIGUEL BARTOLOMÉ

 La etnicidad puede entenderse como la identidad en

acción. Se manifiesta a través de las rebeliones y
movilizaciones tradicionales o de las nuevas
organizaciones etnopolíticas, es decir aquellas
configuradas como un estructurado de conductas
políticas, cuyos objetivos dependerán de la situación
contextual.
 CARDOSO DE OLIVEIRA

 Eltérmino etnicidad refiere a las modalidades

de interacción entre grupos culturales
diferenciados en el seno de un mismo contexto
social en el que, mientras uno es mayoritario,
el otro (o los otros) se conforman como
minoría.
 HÉCTOR VÁZQUEZ

En la etnicidad se presentas dos aspectos diferentes y

complementarios:
El primer aspecto incluye: la construcción de la etnicidad desde la
perspectiva de los grupos sociales que conforman colectividades
étnicas que en la sociedad civil son mayoritarias, la autopercepción
de su hegemonía, la expresión de las mismas elaborada por los medios
masivos de comunicación, y la percepción de los aborígenes como
grupos sociales minorizados.
El segundo aspecto está constituido por las estrategias
etnopolíticas desplegadas por las organizaciones que aprovechan los
resquisios legales de la legislación existente y buscan apoyo en las
ONGs y organismos y pactos internacionales que garantizan los
derechos humanos de los pueblos.
 MARÍA BARI

La etnicidad alude a las estrategias desarrolladas por los

distintos grupos étnicos involucrados en la problemática
de la territorialidad, en tanto espacio de producción y
reproducción de la vida social.
“Entendemos que la etnicidad como expresión de
reivindicaciones de determinadas relaciones
interétnicas, busca en el ámbito de lo público la
preservación de particulares configuraciones
socioculturales en el reconocimiento de una
pluralidad nacional.”
CONSIGNAS TRABAJO PRÁCTICO
A partir de los tres conceptos expuestos (grupo
étnico, identidad étnica y etnicidad) y de la
problemática expuesta en el documental:
a) Describa brevemente el conflicto. ¿Quiénes son
los distintos grupos involucrados en la
problemática de la tenencia de la tierra?
b) ¿Cómo describen los wichís su relación con la
tierra?
c) ¿Cómo se describen a sí mismos y cómo se
diferencian de otros grupos?