Tópico Significado

¿UBI SUNT? (“DÓ NDE Cará cter desconocido del más allá , de la otra orilla de la muerte, materializado en
ESTÁ N”) interrogaciones retó ricas acerca del destino o paradero de grandes hombres que
han muerto.

CARPE DIEM Este tó pico literario nos advierte acerca de la necesidad de vivir el presente y
("APROVECHA EL disfrutarlo todo lo posible, antes de que sea tarde. 
DÍA") origen: Dicha frase aparece por primera vez en un poema de la obra "Odas" escrita
por Horacio
BEATUS ILLE
(“DICHOSO AQUEL) Tó pico referido al elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano y
cortesano. Autores como Fray Luis de Leó n y Gaecilaso de la Vega hacen referencia a
este tó pico
LOCUS AMOENUS
(“LUGAR Este tó pico literario describe de una forma idealizada la naturaleza, utilizando
DELEITOSO”) elementos naturales que se repiten (prado,sombra,ave)cuyo objetivo es crear un
ambiente perfecto

VITA FLUMMEN(LA Derivado del Panta rei de Herá clito.Es la idea de entender la vida como un río que
VIDA COMO RÍO) avanza sin detenerse hasta fundirse en el mar, su muerte.
Este tó pico expone que la vida es un viaje que nos cambia y purifica para
HOMO VIATOR transformarnos en nuevas personas, sabias y maduras, tras haber pasado por
(HOMBRE experiencias y desilusiones.
CAMINANTE O
Un ejemplo de homo viator es el “todo pasa y todo queda” de Antonio Machado.
PEREGRINAJE) 

"AUREA Se refiere al gusto y satisfacció n por lo sencillo, lo cotidiano, lo que se posee frente al
MEDIOCRITAS" deseo desmesurado de riquezas.
SE PUEDE TRADUCIR Segú n este tó pico las cosas má s insignificantes pueden ser disfrutadas y valoradas.
COMO "DORADA Deben evitarse los excesos y la soberbia.
MEDIANÍA" O "Aurea Mediocritas" plasma la historia de muchos héroes de la mitología griega
"TÉ RMINO MEDIO como la de Ícaro, el cual fue presa de su ambició n por querer volar demasiado alto,
desoyendo los consejos de su padre Dédalo de que se mantuviera entre los dos
extremos: ni tan alto que el sol derritiera la cera que unía sus plumas, ni tan bajo
que el agua del mar las empapara.
Este tó pico latino se relaciona con el autor griego Horacio, el cual lo impulsó desde
sus orígenes en la Antigua Grecia

"COLLIGE, VIRGO, Se trata de un tó pico cuyo significado es similar a "carpe diem", pero, en este caso,
ROSAS" (COGE, referido específicamente a la mujer.
VIRGEN, LAS Invita a gozar del amor, de la juventud y de la belleza, que será n irrecuperable con el
ROSAS...") paso del tiempo

TEMPUS FUGIT, “EL Guarda relació n con el, ya citado “carpe diem”, que invita a disfrutar de la vida, de la
TIEMPO SE ESCAPA” misma forma que este invita a aprovechar un tiempo irreparable dentro de una vida
O “EL TIEMPO efímera. Es un tó pico clásico aunque retomado a partir del siglo XV camuflado bajo
VUELA”, el pensamiento burgués en la frase “el tiempo es oro”. Algunos escritores españ oles
apoyan su obra en él, como es el caso de Jorge Manrique en las coplas a la muerte de
su padre. La traducció n literal del latín es “el tiempo huye”, y razó n lleva, tanta que
en muchas ocasiones esta cita viene reflejada junto a algunos relojes.

Es un tó pico clá sico procedente del latín. 

IGNIS AMORIS O Fue creado por el escritor Cayo Valerio Catulo, con el cual trataba de expresar el
FLAMA AMORIS, "EL fuego interior y la pasió n que se siente al estar enamorado
FUEGO DEL AMOR"

"PUER SENEX" (NIÑ O Un joven pide consejo a un sabio anciano y experimentado y lo sigue con gran
VIEJO)  beneficio. Un ejemplo de este tó pico es El Conde Lucanor.

DUM VIVIMUS, Concepció n de la vida humana como algo pasajero e irrenunciable con la
VIVAMUS (MIENTRAS
VIVIMOS, VIVAMOS consiguiente invitació n a su goce y disfrute.

Nada merece la pena o el esfuerzo por conseguirlo, porque no es posible alcanzar

VANITAS satisfacció n, todo se reduce a polvo. Se intenta ser más de lo que se puede ser, y eso
VANITATUM ( O es hincharse de dolor y angustia, y tanto má s cuanto más se desea, pues todo está
"VANIDAD DE
vacío de contenido y no merece la pena que se toma por conseguirlo. Cuando uno
VANIDADES, Y TODO
ES VANIDAD", consigue su deseo desea má s y nuestro insaciable orgullo nunca se satisface, así que
ECLESIASTÉ S). nuestro orgullo es un tormento y está vacío de toda satisfacció n. 

Es un tó pico no só lo literario, sino también filosó fico y político. Se refiere al sistema

de muchos gobernadores de mantener ocupado al pueblo en la incultura y la
PANEM ET desinformanció n. Es siempre un tema de queja ante éstas.Es un tó pico que se
CIRCENSES, (PAN Y
atribuye a Juvenal, del siglo I a. de C., que en su sá tira X se refería a la costumbre
CIRCO, PAN Y TOROS,
PAN Y FÚ TBOL, PAN Y romana de repartir gratuimente trigo y entradas al coliseo, para mantener al pueblo
ESPECTÁ CULO) alejado de la política, ya que sacia el hambre y el ansia de diversió n.

NIHIL NOVUM SUB

SOLE: (NADA NUEVO Se trata de un tó pico con origen bíblico que se refiere a una repetició n constante,
BAJO EL SOL) que en realidad todo es siempre lo mismo.

Cará cter determinante del tiempo en la vida humana, considerada como "camino"
QUOTIDIE MORIMUR que debe recorrerse hacia su meta: la muerte.Segú n ello, cada momento de nuestra
"MORIMOS CASA DÍA"
existencia es un paso hacia la muerte.

Su origen es una costumbre de la Roma antigua. El origen puede que sea sabino. 
MEMENTO MORI Los generales caminaban fardando por Roma y tras ellos iba un siervo que era el
"RECUERDA QUE
encargado de recodarle a su general, las limitaciones que tenía la naturaleza
MORIRÁ S"
humana, para que no cayera en la soberbia y pretendiese usar su poder, ignorando
dichas limitaciones. Pronunciaba la siguiente frase:
"Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres
un hombre" (y no un dios)). Esta frase también se utiliza para denominar a las
representaciones de difuntos en la historia del arte.Trata de la fugacidad de la vida.

Este tópico trata la perduración del amor tras la muerte física (amor eterno).
AMOR POST MORTEM Está presente en obras como Tristán e Iseo y Romance del Conde Olinos.
(AMOR MÁS ALLÁ DE
LA MUERTE).
Es un tópico literario en el que la mujer se muestra como un ser superior de
"RELIGIO raíz divina a la que el amado adora como un Dios. Arropado por el amor cortés
AMORIS"(CULTO AL
medieval se convierte en un tópico importante entre los siglos XIII y XV; tanto
AMOR):
es así que en la época de Alfonso X se escribieron numerosas burlas
ridiculizando el amor cortés y a los amantes se les imponía como penitencia
que rezasen a la Virgen el mismo número de plegarias que habían realizado a
sus amadas.

"FORTUNA MUTABILE" Se refiere a los avatares de la fortuna que, a veces, es favorable y otras no,
(LA FORTUNA tanto subes como bajas. Fue muy frecuente en el Renacimiento
MUDABLE).
1º Bachillerato de Ciencias y 1º Bachillerato de Tecnología