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Dicionario Biblico em Portugues

Dicionario Biblico em Portugues

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DICIONÁRIOBÍBLICO
 
de A a Z
 
 
   
Ítalo Fernando Brevi 
 
2
LETRA A
 AARÃOMembro da tribo de Levi, irmão de Moisés e de Maria (Ex 4,14; 15,20). Foi um notávelcolaborador de Moisés (17,8-15; 24,1-11), seu porta-voz perante os israelitas e o Faraó(4,14-16.27-30; 5,1-5). Foi pecador, por isso seu sacerdócio foi caduco (32,1-6.25-29; Nm12,1-13; At 7,39-41; Hb 7,11-14). A tradição sacerdotal vê nele o primeiro Sumo Sacerdote(Ex 29,1-30) e o antepassado da classe sacerdotal (28,1; Lv 1,5). Dentro da tribo de Levi,Aarão e seus descendentes concentram em si o sacerdócio (Lv 13-14; Nm 18,1-28; Ex30,19-20). No NT o sacerdócio de Cristo é considerado mais perfeito que o de Aarão (Hb7,11.23-27). ABELSegundo filho de Adão e Eva. Era pastor e de seu rebanho oferecia sacrifícios agradáveis aDeus. Seu irmão Caim, que era agricultor, construtor de cidades (Gn 4,17) e pai dacivilização (4,22), o assassinou por inveja (4,2-8). Por causa de sua fé e justiça Abel tornou-se modelo do mártir cristão (Hb 11,4; 1Jo 3,12). Seu sangue lembra o sangue purificador dojusto Jesus (Hb 12,24; Mt 23,35). ABIRAMEra membro da tribo de Rúben. Com seu irmão Datã e o apoio de Coré, revoltou-se contraa liderança de Moisés e os privilégios do sacerdócio de Aarão. Mas foram punidos por Deuse tragados pela terra (Nm 16,1-40; Sl 106,16-18). ABLUÇÃOA impureza legal do AT nada tem a ver com a impureza moral (Ex 19,10-14; Lv 15,5-13; Dt23,1-12; Ez 44). Mas os profetas insistem mais na pureza de coração (Is 1,16-17; Ez 36,25-27). Jesus e os apóstolos estavam em conflito com as abluções dos judeus (Mc 7,1-8). Apalavra de Deus é que purifica (Jo 15,3) e o sangue de Cristo nos lava de toda a mancha (Jo13,6-15; Hb 10,19-22; Ap 7,14). Ver “Puro-Impuro”. ABOMINAÇÃO.Termo de desprezo para indicar uma estátua de um ídolo (Dt 7,25; Sb 12,23). Em Ezequielindica as práticas idolátricas em geral.  ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO.Nome desonroso que os livros de Daniel e Macabeus usam para designar o altar pagão queAntíoco Epífanes (168 aC) mandou erigir no templo de Jerusalém em homenagem a Baal
 
3
Chamem (Senhor dos Céus), equivalente aramaico de Zeus Olímpico (cf. 1Mc 1,54; Dn11,31 e nota). No NT o termo caracteriza a atividade blasfemadora do  Anticristo antes dasegunda vinda de Cristo (2Ts 2,3-8; Lc 21,14.20). ABRAÃO.É o mais antigo dos patriarcas e antepassado do povo de Israel (Gn 11–25). Atendendo àordem de Deus, deixou Ur dos caldeus e, na primeira metade do segundo milênio aC,emigrou para Canaã. Ali Deus fez com ele uma aliança, prometendo uma terra e umagrande descendência. Quando estava em idade avançada, Sara sua esposa lhe deu umfilho, Isaac. Mas Deus o submeteu à prova pedindo que lhe sacrificasse o filho único.Justificado por sua fé (Gl 3,6s; Rm 4,1-13), Abraão tornou-se um modelo de fé e o pai detodos os crentes (4,18-22; Hb 11,8-19). ACAIAProvíncia romana que compreende a parte central da atual Grécia (At 18,12.27), onde Paulopregou o Evangelho durante a segunda e a terceira viagem missionária (At 17-19). ADÃOÉ o nome do primeiro ser humano (Gn 4,25–5,5), criado à imagem de Deus. Em hebraicoadam significa “ser humano”, “gênero humano”, e adamah, “terra”. Este sentido coletivo dotermo está presente no relato de Gn 2–4. Mas os LXX e a Vulgata o interpretaramerroneamente como nome próprio, a partir de Gn 2,19. Por sua origem o homem é terra (2,7)e, ao morrer, voltará a ser terra (3,19); enquanto vive deve cultivar a terra que é a suamorada (2,5; 3,17.23). Criado para viver no jardim do Éden, em companhia de Eva e napresença de Deus, Adão de lá foi expulso por causa de sua desobediência. Com estadesobediência o pecado e a morte entraram no mundo. Mas Cristo, o novo Adão, por suaobediência obteve a graça e a ressurreição de todos os homens (Rm 5,12-21; 1Cor 15,20-22.25-49). Ver as notas em Gn 2,7 e 4,26. ADOÇÃOSão raros os casos de adoção no AT. E são reservados aos filhos da concubina (Gn 30,1-13; cf. 49,1-28). Colocar o filho sobre os joelhos era um rito de adoção (Gn 48,1-13; 50,23;Rt 4,16-17). O povo de Israel é o filho adotivo de Deus (Ex 4,22s; Jr 3,19; Os 11,1; Dt 14,1;Rm 9,4). Os profetas lembram a Javé sua paternidade (Is 63,16-18; 64,7-9). O “nascer doalto”, mediante a água e o Espírito Santo, é o sinal da adoção divina (Jo 3,3-7). Cristoresgatou os que estavam escravizados pela lei de Moisés e lhes deu uma adoção filial, quesupera a jurídica, mediante o Espírito (Gl 4,4-7; Rm 8,14-29; 2Pd 1,4). Devemos viver,portanto, como filhos de Deus (Fl 2,15-16; 1Pd 1,13-17), deixar-nos corrigir por ele quandopecamos (Hb 12,5-11) e a ele voltar como o filho pródigo (Lc 15,11-32). Na oração devemosimportuná-lo como a um pai (Mt 6,7-15; 7,7-11). Ver “Batismo”. ADORAÇÃO

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