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2 Modernidad, pluralismo y crisis de sentido[1]

2 Modernidad, pluralismo y crisis de sentido[1]

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original

 
PeterL.
BergerThomasLuckmann
Modernidad,
pluralismo
y
cris¡s
de
sentido
La
orientación
delhombremoderno
Prólogo
de
Joan
Eslruch
PAI
DOS
Barcelona
.
Buanos Aires
.
México
\ilD
 
Título original:
Modernittit,
Pluralismus
und
Sinnkrise.
Die
Orientierung
des
modernen
MenschenPublicado
en alemán
por Verlag
Bertelsmann
Stiftung,
GüterslohTraduccióndel Centro
de
EstudiosPúblicosRevisión técnica
de
la traducción
de
Joan-C¡rles
Mélich
Cubierta
de
Mario
EskenaziEsta
edición
está
tomada,
con
la
debida
autorización, de
la
traducción
al
castellanopublicadaoriginalmente
en
la
revista
Estudios
Ptiblicos.
63
(inviemo
de 1996), Centro
de
EstudiosPtíblicos.Santiago,
Chile.
lq
edición,
1997
Qucdan
nguosarncntc
prohibidas. sin
la
¡u¡oriz¿ciónescril¿ dc
bs
li¡ularLs dcl
"CopyriEh¡,.
b¡Úo lus
¡¡¡rcioncs cstablccid¡scn
la¡
lcycs.
rcproducción
lot¡l
o
p¡rcitll
de
cslr
obrnporct¡álqu¡cr
rn¿todo
o
prÉcdimicnto,comprcndidd
rcproSrsffayel
lr.rt¡itrlicn()
¡nlbn¡lflico.
y
l¡l
d¡slribLrc¡ón
dc cjcnrpllrrcs
dc
cllsmcdi¡ntc
¡lquilcr
opitlstamo públicos.
@
1995
byVerlag
Bertelsmann
Stiftung,
Gütersloh@
de
todaslas
ediciones
en
castellano,Ediciones
Paidós
lbérica, S.A.,Mariano
Cubf, 92
-
08021Barcelona
y
Editorial
Paidós,
SAICF,
Defensa, 599- Buenos
Aires
ISBN:
84-493-0417-2Depósito
legal :
B
-22.925
I
1997
Impreso
en
Novagrtrfik,
S.L.,
Puigcerdl,
127
-
08019BarcelonaImpreso
enEspaña
-Printed
in
Spain
 
C¡píruro
1
LOS
FUNDAMENTOS
DE
LA
SIGNIFICACIÓN
DE
LA
VIDAHUMANA
No
es
evidente
que
lo
que
hoy
se
dice
acerca
deuna
crisis
de
sentido
en el
mundo
actual
1'
en
la
vidadel
hom-
bre
moderno
corresponda,efectivamente,
auna
nueva
forma
de desorientación.¿No
podría
ser
que
tan
sólo
es-
tuviéramosoyendo
la
joven
reperición
de
unviejolamen-to?¿No
será
la
queja
con
que
se
expresa
la
sensaciónan-
gustiante
que
ha
invadido
unay
otravezala humanidad
al
enfrentarse
a
un
mundo
que
se
havuelto
inestable?
¿No
será
aquel
viejo lamento
de quelaexistenciahuma-na
es
sólo
un
camínohacia
la muerte?¿No
será
laduda
desi esta
vida
podría
encontrar
su
sentido
en
una
historia
trascendente
de
salvación?
¿O
es
la
desesperación
que
suscita
la
falta de
ese
sentido?
Estamosleios
en
el
tiempo
del
libro
del
Eclesiastás
(<vanidad
de
vanidades y
todo
es
vanidad>>),
pero
no
tanlejos
del
espíritu
dela
Crónica
del
obispo
Otto
von Freising,
escrita
hace
más
deochocien-
tos
cincuenta
años:
<<En
resumidas
cuentas, nos
deprimen
a
talextremo
el
recuerdo
de
las
cosas
pasadas,
la
presión
del
presente
y
el
temor de
lasvicisitudes
futuras,
que
aceptamos
la
sentencia
de
muerte
que
hay
en
nosotros
ypuede
qtre
lleguemos
a
cansarnosde
ia
vida
en sí>. Pese
a

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