MARCO TEORICO Y CONCEPTUAL

 Arquitectura regional. Hablar de la arquitectura vernácula, es hablar de lo

nuestro, de nuestras costumbres y manera de ser, de nuestros lugares y de lo
extremoso de nuestro clima, de lo variado de nuestros paisajes. Es tratar de
explicamos la razón de ser de los edificios de tradición popular, en relación al sitio
y la gente, de acuerdo al marco circunstancial que la condiciona. Cosas obvias,
aparentemente. Es así que hablar de nuestra arquitectura vernácula regional, es
hablar de sus agentes causales y que una vez constituida, contendrá las
características del venustas-utilitas-firmitas/ vitrubiano, independientemente de la
manera bajo la cual se produce e indistintamente de su origen anónimo.
Tendremos a la cultura en cuanta proveedora de las caracterrstic8s de los
espacios en razón de unos patrones funcionales derivados de las costumbres y el
sitio en cuanto proveedor de materiales cuyas propiedades obligarán a una forma
estructural específica.
(http://www.arqhys.com/articulos/arquitectura-regional.html)

Cuando hacemos referencia a la denominada “arquitectura regionalista” hablamos

de un estilo propio que igualmente se ha dado en llamar “arquitectura de la
Exposición”.
http://patrimoniopalma.blogspot.com/2009/02/ladrillo-cal-y-azulejo-la-
arquitectura_22.html

'Regionalismo crítico', una arquitectura que lucha contra la tendencia a

uniformar:

Regionalismo crítico es el concepto forjado por los teóricos Alex Tzonis y

Kenneth Frampton para designar una nueva clase de regionalismo en la
arquitectura, que supone una suerte de actitud frente a las corrientes
internacionales que intentan uniformar con nuevos patrones lingüísticos y formales
la expresión arquitectónica en todo Occidente. España, a juicio del profesor Tzonis
y su mujer, Liane Lefaivre, también estudiosa, parece haber profundizado en esta
actitud. Alex Tzonis ha sido profesor de teoría arquitectónica en el TechnIsche
Hogeschool, en Delft (Holanda), desde 1982, y antes enseñó en Harvard. Liane
Lefaivre enseña en la holandesa Kunst Akademie, de Arnhem.

Tzonis y Lafaivre han publicado juntos El clasicismo en arquitectura, la

poesía del orden (Blume. Madrid, 1985), Alex Tzonis publicó Hacia un entorno no
opresivo (Blume. Madrid, 1977).

Alex Tzonis. Lo que observamos en no es simplemente una arquitectura

regionalista cuyo propósito sea fabricar falsas identidades políticas o artefactos
exóticos para la sociedad de consumo. Nos referimos a una nueva clase de
regionalismo, lo que llamamos regionalismo crítico. Está surgiendo como una
crítica a la destrucción de estructuras en la arquitectura contemporánea difundida
por las empresas multinacionales, que cualesquiera que sean sus aspectos
positivos acaban con los lazos humanos. Sin embargo, no existe ninguna razón
para que el precio de la emancipación tenga que ser el casi lunar paisaje urbano
del paseo de la Castellana. La fase actual de regionalismo es un fenómeno crítico
estimulante, y no debe confundirse con el culto a la nostalgia.

Sin embargo, el regionalismo crítico es igualmente importante. Su interés no

está limitado a un público regional. Estas obras se concentran en un problema
local, pero su problemática es universal. Nos hablan sobre la condición humana de
hoy tal como es en casi todo el planeta.

Se ha estudiado el regionalismo crítico en Galicia, Andalucía y Madrid. Lo

que encontramos en todas partes fue un intento de dar forma a un determinado
sentido de comunidad y a través de él resistir las tensiones que el capitalismo de
los últimos años ha impuesto en la vida diaria en las grandes ciudades y los
pueblos más pequeños. No existe ninguna diferencia entre Madrid y cualquier otra
ciudad de hoy.

En realidad, el regionalismo crítico no es un estilo. Es una actitud.

Obviamente, la arquitectura regionalista crítica difiere de región en región, pero en
todas partes uno se encuentra con la misma técnica y el mismo propósito, lo que
en la estética moderna se llama simbolización o desfamiliarización. De acuerdo
con esta idea, determinados elementos regionales son extraídos de su marco
cotidiano y se los hace contrastar con la destrucción de estructuras del mundo
creado por el estilo arquitectónico internacional de posguerra, un mundo que,
entre paréntesis, está siendo perpetuado por el posmodernismo internacional.
Desde este punto de vista es interesante ver cómo el regionalismo crítico se lleva
bien con el modernismo, al menos en el sentido original del término, que está
relacionado con la búsqueda de una mejora de los lazos humanos y de la vida. En
los años veinte lo moderno se expresaba en una variedad de lenguajes estilísticos,
en el neoclasicismo de Loos, la austeridad de Rietveld, el expresionismo de
Mendelson. Fue posteriormente cuando el término moderno se desvalorizó, se
volvió trillado y se redujo a un estilo; o mejor dicho, se convirtió en un estilo, en
una especie de retraimiento narcisista dentro de la forma por amor a ésta. En
cambio, al estar la arquitectura regionalista crítica tan al día con el mundo real y la
realidad, se toma el atrevimiento a decir que constituye un puente sobre el cual en
este mismo momento está pasando lo moderno.

El regionalismo crítico se puede encontrar en casi todas partes dentro de

los Estados. Las razones por las que el arte florece en un país son complicadas, y
el arte no siempre surge en el sitio y el momento en que se le necesita. Se puede
decir que el regionalismo crítico está floreciendo de la misma manera como lo
está haciendo la literatura en Latinoamérica o como lo hizo el cine neorrealista en
Italia luego de la caída del fascismo. Por supuesto, la calidad no se limita al
regionalismo crítico. La arquitectura tiene muchas tendencias en la actualidad, y
cada una posee una indiscutible calidad de expresión formal y utilización de
vocabulario arquitectónico. Esto explica por qué varios críticos sienten que los
años ochenta podrían ser reconocidos dentro de la historia arquitectónica como la
década de España.

La historia lo ha demostrado. Además de los conocidos beneficios de

imagen y relaciones públicas favorables. Un país que produce una arquitectura de
alta calidad siempre se encuentra en una posición excelente para exportar ya sea
su arquitectura o sus materiales.

Creemos que esto tiene una gran importancia para el éxito internacional de
la producción cultural de un país.

http://www.elpais.com/articulo/cultura/TZONIS/_ALEXANDER/LEFAIVRE/_LIANE/
Regionalismo/critico/arquitectura/lucha/tendencia/uniformar/elpepicul/19860201elp
epicul_5/Tes/

CONCLUSION:

Para el anteproyecto Centro Cultural Sampedrano nos referiremos o

utilizaremos la arquitectura regionalista por adaptarse al contexto de los pueblos
además de la utilización de los sistemas constructivos netos de los lugares donde
se realiza este tipo de arquitectura, debido a que el proyecto Centro Cultural
Sampedrano deberá adaptarse tanto al contexto físico sino también al cultural y
tecnológico del municipio de San Pedro Sacatepéquez, depto. De Guatemala.

Fotografía: Fachada Iglesia Parroquial de

San Pedro Sacatepéquez, municipio del depto.
De Guatemala.
CONTEXTO CULTURAL
-CULTURA: Según Jorge Lujan (1944), es el conjunto de creencias, costumbres,
artes y conocimientos adquiridos de un grupo de personas que ocupan un lugar
específico. Dentro de las características que tiene la cultura, es decir que por el
hecho que existe un lenguaje se transmite de generación en generación a
diferentes de los instintos animales que se heredan biológicamente. Continuando
con el concepto de la cultura se considera como cultura, antropológicamente
hablando, toda la conducta social que un grupo humano tenga y que puede
resumirse dentro de sus tradiciones, instrumentos, lenguaje, costumbres, las
cuales son características. Dicho también que la cultura parte de un conjunto de
rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que
caracterizan a una sociedad o grupo social en un partido determinado. El termino
cultura engloba además modos de vida, ceremonias, arte invenciones, tecnología,
sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí
mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le
trascienden. Hace referencia a los valores que comparten los miembros de un
grupo dado, a las normas que acatan y a los bienes materiales que producen.

Según la UNESCO es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y

materiales intelectuales y afectivos, que caracterizan una sociedad; además de
letras y arte, comprende modos de vida, derechos humanos, tradiciones y
creencias.

-CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DE LA CULTURA:

Es importante saber que según el historiador guatemalteco Luis Muñoz, en su
estudio sobre “Nociones básicas sobre el concepto de cultura” menciona que la
cultura posee las siguientes características:*

ES ENSEÑADA: La cultura se aprende, se va adquiriendo a través del tiempo, el

lenguaje es el principal instrumento de transmisión cultural.

ES INCULCADA: Transmite sus hábitos de generación en generación dentro de

un grupo social.

ES COMPARTIDA: Los hábitos se transmiten porque el hombre vive agrupado.

ES HUMANISTA: No todo lo que es cultura, es humano, solo cuando un grupo

hace uso de él, pasa a ser cultura.

ES INMATERIAL: Cada objeto tiene un significado espiritual, el cual también forma

parte de la cultura.

ES SATISFACTORIA: Los elementos culturales y las culturas solo subsisten

cuando son satisfactorias para su grupo, de no ser así son desechadas.

ES DINAMICA: La cultura cambia, se adapta según sus necesidades, espacio

tiempo en el que se desarrolla.
ES UNIFORME: Los problemas a resolver son los mismos, aunque la forma de
resolverlos sean diferentes.

ES INTEGRADA: Como producto que es de un proceso constante de adaptación,

los elementos de una cultura tienden a formar una unidad consistente e integrada.

*. Apuntes 2009, clase “CRITICA DE LA ARQUITECTURA 1”

Dr. Marco Antonio To Quiñones

CULTURAS POPULARES

Siguiendo a García Canclini, se considera que para el estudio integral de

las culturas populares latinoamericanas, hay que tomar en cuenta los aportes que
han contribuido a formarlas:
Las culturas precolombinas, cuyos hábitos, lenguas e ideológicas persisten
en México, Centro América y el Altiplano Andino. En el caso particular de países
como México, Guatemala y los Andinos hay que tomar en consideración para el
estudio de las culturas populares, la existencia no solamente de las clases
socioeconómicas, sino también las numerosas etnias que configuran una
problemática cultural más compleja.
La cultura se irradia y esparce, desde el centro donde se practica, hacia las
áreas periféricas a dicho centro. El paso de elementos culturales de un grupo
humano a otro recibe el nombre de transculturación. Existen algunos casos en
que el paso de elementos culturales se dan en ambos sentidos, es decir que dos o
más grupos culturales pueden ser emisores y receptores a la vez. A estos
fenómenos se le conoce con el nombre de interculturación.
Se entiende como proceso de transculturación informal aquel que se da
espontáneamente, tal como la adopción que hicieron los españoles de la piedra de
moler o metate que utilizan las mujeres indígenas, finalmente conviene establecer
unos conceptos sobre ciertos términos que giran en torno a nuestro tema.

CULTURA DE CONQUISTA: Se llama así a los resultados parciales y

fragmentarios que se dan en un grupo vencido, al recibir, por imposición, ciertos
elementos culturales, por ejemplo, el caso de la confusión religiosa que se causo a
los indígenas, al recibir los rudimentos del Evangelio y entremezclar el cristianismo
con los cultos aborígenes.

CRISTALIZACION CULTURAL: Termino que se empela en historia y ciertas

ciencias sociales, para indicar que el proceso de transculturación llego a su punto
final y ha aparecido una conducta social definitiva en un grupo humano.

REZAGO CULTURAL: Se dice así del desfase que puede resultar entre los
cambios tecnológicos y sociales. Por ejemplo, el uso de sistemas de
computadores en el seno de comunidades con modo de vida casi primitivo.
CULTURA Y SUS DIVISIONES
CULTURA ERGOLOGICA: Comprende todos aquellos fenómenos tradicionales
cuyo elemento definidor es lo material, las artesanías en general (Cerámica,
tejidos, trabajos en madera, pintura, instrumentos de trabajo, comidas y bebidas
tradicionales, etc.).

CULTURA ESPIRITUAL: Comprende todas aquellas manifestaciones del hombre

popular guatemalteco en que expresa su sentimiento a través de la creación, sus
aspiraciones, su arte y su ciencia (literatura, música folclórica, arte popular y saber
tradicional). Dentro de esta categoría destacan todos los elementos creados por
el alma nacional del guatemalteco, la música tradicional, los sones y sus distintas
formas en la concepción de la espiritualidad indígena, acompañadas por marimba,
arpa y violín (occidente y norte de Guatemala), pito, tambor y cajita (centro y
oriente de Guatemala), tamboras (región afro-guatemalteca) y guitarra (en el
oriente del país). Destaca la marimba instrumentó heredado por las poblaciones
negras (fundamentales bantú) que trajeron los españoles a Guatemala durante los
siglos XVI al XVIII. Este instrumento fue tomado por los indígenas, transformado y
reelaborado. Cargando de nueva función, ahora constituye el instrumento que
expresa todas las inquietudes musicales y espirituales del indígena y mestizo
guatemalteco.

TRANSMICION DE LA CULTURA

Los contactos entre sociedades distintas o de distintos grupos de una misma

sociedad provocan a transmisión de elementos culturales entre una y otra. Estos
contactos directos o indirectos generan las formas culturales que se describen a
continuación:*

ENDOCULTURACION: Es la primera forma cultural con la que el ser humano

tiene contacto, inicia desde el nacimiento. La sociedad transmite al niño valores
que son parte importante de su identidad cultural. Estos valores son transmitidos
al niño primero en el hogar y luego en la escuela.

ACULTURACION: Es el resultado del contacto entre dos o más sociedades, en la

cual ambas reciben influencia reciproca y donde algunos elementos son
absorbidos por la sociedad y otros son rechazados. Esto genera una simbiosis
cultural con los elementos de una y otra cultura. También se puede definir como
el conjunto infinito de procesos entre elementos opuestos de dos culturas. Estos
procesos se hallan interconectados de modo que actual recíprocamente una sobre
otros. Comprende las tres etapas de aceptación, reacción y adaptación de los
elementos culturales ajenos.
TRANSCULTURACION: Esta fue definida por el antropólogo cubano Fernando
Ortiz en el siglo XIX como “una aculturación en proceso”, en esta definición se
hace énfasis a la perdida de elementos culturales a raíz del acceso de la sociedad
a la comunicación de masas nacionales e internacionales.

IDENTIDAD DE LA CULTURA

La identidad cultural es el sentido de pertenencia que un individuo

experimenta hacia su entorno cultural, es decir, lengua tradicional creencias,
relatos históricos, etc. También se puede definir como el conjunto de rasgos que
permite a un grupo reconocerse en su originalidad y permitir que los demás los
perciban como diferentes. La identidad cultural es la base fundamental para el
desarrollo cultural e una sociedad y su vez es la base para alcanzar cualquier tipo
de desarrollo.

CULTURA GUATEMALTECA
Puede afirmarse que Guatemala en su calidad de pueblo testimonio
sobreviviente de las civilizaciones que afrontaron el impacto de la colonización
europea y por ello sufrieron la transfiguración como consecuencia de la fusión de
varias culturas, concentra gran parte del aspecto cultural del continente Americano
ya que no obstante los siglos de opresión muchas comunidades se mantienen
fieles a su identidad étnica y a su modo de conducta, características que han
transmitido de generación en generación.*

La cultura guatemalteca puede dividirse básicamente en tres ramales:

Las manifestaciones culturales de origen indígena prehispánico, todas las

manifestaciones que se arraigaron gracias a la penetración de influencias de otras
culturas a partir del siglo XIX.
Según el acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas
considera “Que a raíz de su historia, conquista, colonización, desplazamiento y
migraciones, la nación guatemalteca tiene un carácter multiétnico, pluricultural y
multilingüe” El concepto multiétnico y pluricultural se refiere a la existencia en el
aspecto social de la cultura e identidad diversas, debido a que la sociedad
guatemalteca se divide como consecuencia de la transculturación ocurrida tras la
conquista española en indígena, es decir, la cultura mesoamericana autóctona
maya, y no indígena, o sea la cultura europea con predominio hispano. Además de
existir en el país grupos minoritarios como los Garífunas y Xincas y se refiere a un
país plurilingüe y que en la nación habitan hablantes de 20 diversos idiomas
mayas.

*. Nadeshna Nicte, tesis, propuesta de centro cultural Ipala.

CLASIFICACION DE LA CULTURA GUATEMALTECA
 La diversidad cultural se da en las sociedades actuales y mayormente se
dará en las futuras, fruto de los procesos de globalización y los procesos de
movilidad de poblaciones a partir del fenómeno de la inmigración. Según la
clasificación estipulada por el Ministerio de Cultura y Deportes, la cultura puede
dividirse en dos áreas.

CULTURA POPULAR MATERIAL:

Es la que comprende todos aquellos fenómenos tradicionales cuyo

elemento definidor es lo material como las artesanías, los tejidos, la cerámica, etc.
ARTESANIA: Hechos de la cultura material que defieren del arte popular en
cuanto al talle, a la técnica, a la enseñanza y al medio social de consumo.
ARTE ARTESANAL: Toda unidad económica en la que se combinan
actividad y recursos dirigidos por un único propietario o grupo de personas
asociadas que cuentan con manos de 5 personas en un local independiente o
casa.

CULTURA POPULAR ESPIRITUAL:

Como mencionamos anteriormente es la que comprende los aspectos no

palpables como las creaciones del pensar y del sentir, como los bailes, fiestas,
mercados, ferias ceremoniales, literatura, música folklórica, etc. Su fomento se
refiere a la libertad creativa del individuo y el grupo social.

BAILES: Aquellas representaciones en los que los asistentes van vestidos

con mascaras o disfrazados con trajes no habituales. Actividades de feria
patronal, se realizan como una conmemoración colectiva del día de un santo de un
acontecimiento histórico.

*. Ministerio de Cultura y Deportes.

PROMOCION CULTURAL
 Esta función tiene por objetivo general resolver el problema sociológico y
etnológico de la sustitución de la noción de la cultura nacional como global y
homogénea, por el concepto de subculturas o culturas locales y regionales. Con
ello se persigue facilitar el acceso de las grandes mayorías de la población a los
servicios culturales.

DIFUSION CULTURAL

Perseguir difundir las obras de los creadores, así como la facultad de

creación propiamente dicha. La forma de lograrlo es por medio del encuentro de
los ciudadanos, que su manera también son creadores, con el universo activo vivo
de la creación cultural.

CONSERVACION DEL PATRIMONIO CULTURAL

Uno de los principales testimonios de la humanidad es el patrimonio

cultural, principalmente ene l hombre guatemalteco. Por esto se persigue la
identificación de cada comunidad en cualquier lenguaje, para así llevar la
promoción del patrimonio nacional, pero principalmente de su conservación,
estableciendo un plan de museos que funcione a todo nivel.

CENTRO CULTURAL:
Lugares que reúnen, en un mismo espacio, una gran diversidad de
propuesta para todas las edades e intereses, facilitando el acceso al aprendizaje y
al disfrute colectivo de la cultura, en algunos casos cuentan con actividades
especialmente diseñadas para personas discapacitadas.

Conjunto o unidad de ciertas características de un lugar o sitio definido por

sus alrededores. Es la reunión de varios edificios que están destinados a albergar
actividades de tipo cultural y educativo, asimismo para informar y recrear al
visitante o espectador. Grupo de espacio donde se realizan diversas actividades
culturales: exposiciones, presentaciones musicales, eventos folklóricos, talleres de
capacitación, etc.

Antecedentes históricos (centros culturales en Guatemala):

Estas edificaciones tuvieron su origen en el siglo XX pero tomaron forma

congruente a mediados del mismo, como edificios de enseñanza y difusión de la
cultura y conocimiento.

En el actual territorio guatemalteco en el periodo prehispánico los mayas se

caracterizaron por una alta especialización en actividades culturales. La difusión
se realizaba en las plazas centrales de los centros culturales, estas eran
plataformas que permitían a los espectadores mirar al artista y al músico.
Uno de los elementos importantes que poseen los Centros Culturales son
los Teatros, ya sea al aire libre o bien en un espacio cerrado. A continuación una
breve historia de los Teatros: los datos más exactos que registra la historia de la
humanidad acerca del teatro datan de la antigua Grecia durante el siglo IV A.C.,
época durante la cual se edificaron los primeros teatros permanentes construidos
en piedra; nacido de la necesidad de entretenimiento y medio de expresión de los
literatos de la sociedad griega, el teatro constituye una de las actividades
culturales más antiguas de la humanidad.

INSTITUCIONES CULTURALES:

Del centenar de bibliotecas que existen en todo el país, más de la mitad se

localizan en la ciudad de Guatemala, donde se encuentran, entre otras, los
Archivos Nacionales y la Biblioteca Nacional.

El Museo Nacional de Arqueología y Etnología cuenta con una excelente

colección de objetos mayas y el Museo Colonial custodia una vasta exhibición de
trabajos artísticos coloniales. Otras instituciones especializadas en el fomento y
educación del Arte, la Cultura y la Ciencia son:

- Musac
Instituto (museo) de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
- Asociación Guatemalteca de Centros de Desarrollo Humano
- Centro Cultural Universitario
- Casa de la cultura del Centro Histórico

La mayor expresión de Centro Cultural en Guatemala es el Teatro Nacional

Más conocido como “El Centro Cultural Miguel Ángel Asturias”.

LAS CASAS DE LA CULTURA Y SU PAPEL:

Las organizaciones de las Casas de la Cultura han desempeñado un papel
importante en el desarrollo socio-cultural de nuestros pueblos, son básicamente
organismo promotores y conservadores de eventos con contenido cultural propios
de cada región, cuyo principal propósito es fomentar la cultura en la comunidad.
Las Casas de la Cultura colaboran y coadyuvan a la descentralización de las
actividades culturales del país.

Existen varias organizaciones de Casas de la Cultura que reciben y

desarrollan sus actividades con apoyo de organismos e instituciones extranjeras
así como de otras regiones del país, también se han fundado organizaciones de
casas de la cultura en otros países pero con identificación nacional como es el
caso de La Casa de la Cultura Guatemalteca en la ciudad de Los Ángeles,
California, Estados Unidos de Norteamérica.
Los principales objetivos de las Casas de la cultura* los podemos resumir en los
siguientes:

- Conservar y enriquecer la tradición cultural en la comunidad.

 - Propiciar el conocimiento de manifestaciones culturales ajenas a su
propia jurisdicción, con el propósito de mantener un ritmo deseable de
enriquecimiento cultural, de acuerdo con los nuevos logros de creación e
interpretación espiritual de la época contemporánea.
- Organizar dinámicamente las actividades culturales en las cuales la
comunidad tiene práctica activa.

En la actualidad el Ministerio de Cultura y Deportes tiene reportadas la

existencia de 48 organizaciones de la Casa de la Cultura o bien Centros
Culturales, sin embargo, no todas tienen programas y actividades
permanentes, ya que la mayoría disponen de recursos físicos y financieras
limitados en su mayor parte obtenidos por autofinanciamiento.

*Información proporcionada por la OFICINA DE COOPERACION TECNICA Y

FINANCIERA, Ministerio de Cultura y Deporte.

CONCLUSIONES DEL CAPITULO

Es notable determinar que el factor cultural en el desarrollo del ser humano

es un aspecto muy importante, ya que por ser un ser conviviente y de interacción
personal necesita de aspectos culturales, educativos; ya que estos harán de su
vida cotidiana el desenvolverse en su sociedad de una buena forma, ayudando a
perseverar sus costumbres y tradiciones ya que él será el ente fundamental para
que estos valores no se pierdan ni se destruyan.

Según determina el Ministerio de Cultura y Deportes, ente que vela por el

desarrollo de actividades culturales y deportivas establece que el Centro Cultural
Regional debe de cumplir con el equipamiento para la perseverancia,
conservación y multiplicación de las artes en cada cultura del área, para conservar
y así contribuir al buen desarrollo cultural a nivel nacional.

CONCEPTOS:

-CULTURA: el concepto de “cultura” hace referencia a los valores que

comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que acatan y a los
bienes materiales que produce. “La cultura da la capacidad a la persona de
reflexionar sobre sí misma, es lo que nos hace seres específicamente,
humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos…gracias a ella
la expresa, se reconoce como un proyecto inacabado, cuestiona sus
realizaciones y crea obras que trascienden”. Conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una
sociedad o grupo social en un periodo determinado. Engloba además modo
de vida, ceremonias, arte, tecnología, sistemas de valores, derechos
fundamentales del ser humano, tradiciones creencias.
-ARTE: conjunto de normas para hacer bien una cosa. Obra humana que
expresa, mediante diferentes materiales, una imagen estética. Arte, cultura
y literatura guatemalteca. Cuando pensamos en el arte guatemalteco,
usualmente se piense en los hermosos textiles indígenas; y así mismo,
cuando pensamos en la cultura guatemalteca, nos remitimos a la
impresionante cultura maya, pero la literatura también forma parte del arte y
su cultura. El arte es una forma de expresión, la manifestación de
creatividad y sentimientos humanos. Conjunto de obras, estilos o
movimientos artísticos de un país, una época, etc.

-TRADICION: La tradición es un acontecimiento cultural, social y personal.

Es un elemento constitutivo de la cultura humana. Se basa en los hechos
antropológicos básicos, primero en la grandeza, mortalidad e historicidad
del hombre y luego en la necesidad de organizar experiencias,
conocimientos y habilidades.*

-COSTUMBRE: Conjunto de reglas que define el comportamiento de una

persona o de una sociedad, las cuales han sido heredadas de sus
antepasados. Reglas sociales que defiende el comportamiento de las
personas en una sociedad y cuya violación tiene como consecuencia una
gran desaprobación o un castigo. Las costumbres se diferencian de las
tradiciones de un pueblo, en que tienen una base organizativa y que cuando
se transgreden son castigadas con mayor severidad. La violación de las
costumbres conlleva la imposición de sanciones, tales como el aislamiento
o el castigo físico. A finales del siglo XX y especialmente en las sociedades
occidentales, las costumbres tradicionales han pasado a ocupar un lugar
menos destacado al adquirir las libertades personales una mayor
relevancia.*

-POBLACION: Numero de habitantes de un pueblo provincia o nación en

un momento determinado, es decir, el conjunto de una misma especie y que
ocupa un ares de extensión relativamente pequeña teniendo un dignificado
cuantitativo y demográfico, refiriéndose a la cantidad de habitantes de un
país.

-IDENTIDAD: Actitud mental o moral que al descubrir ese carácter particular

de cada ser humano, le hace sentirse más vivo y activo. Si este aspecto
falla, es decir, si un número alto de individuos carecen de identidad o se va
perdiendo la misma o se tiene una crisis histórica. Identidad, concepto
lógico que designa el carácter de todo aquello que permanece único e
idéntico a sí mismo, pese a que tenga diferentes apariencias o pueda ser
percibido de distinta forma. La identidad se contrapone, en cierta moda, la
variedad y siempre supone un rasgo de permanencia e invariabilidad.*
-EDUCACION: Presentación sistemática de hechos, ideas, habilidades y
técnicas a los estudiantes. A pesar de que los seres humanos han
sobrevivido y evolucionado como especie por su capacidad para transmitir
conocimiento, la enseñanza entendida como una profesión no aparece
hasta tiempos relativamente recientes. Las sociedades que en la
antigüedad hicieron avances sustanciales en el conocimiento del mundo
que nos rodea y en la organización social fueron solo aquellas en las que
personas especialmente designadas asumían la responsabilidad de educar
a los jóvenes.

-PUEBLO: Es una unidad sociocultural dentro de una sociedad formada por

una población determinada que tiene su propio idioma, sus instituciones
sociales, jurídicas, económicas y políticas que le dan identidad propia,
según su desarrollo histórico puede estar subdividido en comunidades.

-COMUNIDAD: Es una agrupación natural o pactada de personas que

contribuyen a una unidad con el fin de cumplir, por medio de la mutua
cooperación los fines de vida. Tipo de organización social cuyos miembros
se unen para participar en objetivos comunes. La comunidad la integran
individuos unidos por vínculos naturales o espontáneos y por objetivos que
trascienden a los particulares. El interés del individuo se identifica con los
intereses del conjunto.

-SOCIEDAD: Grupo humano relativamente permanente, capaz de subsistir

en un medio físico dado y con cierto grado de organización que asegura su
perpetuación biológica y el mantenimiento de la cultura y que posee
además una determinada conciencia de su unidad espiritual e histórica.
Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y
grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada
en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de
pertenencia, adaptación, participación, comportamiento autoridad,
burocracia, conflicto otros. El concepto de sociedad se ha empleado en las
ciencias sociales de todas las épocas con significado y fundamentación
diferente.

-FOLKLORE: termino que abarca creencias, costumbres y conocimiento de

cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación.
Este conjunto de material se conserva y transmite de generación en
generación con constantes cambios según la memoria y depende de la
frecuencia de la transmisión así serán las variaciones. El folklore existe en
el área rural y urbana, es decir que los pueblos y grandes ciudades con
folklore y que en vez de extinguirse forma parte del aprendizaje de las
sociedades y grupos que la componen.

-PATRIMONIO CULTURAL: es un concepto legal que tiene que ver con el

conjunto de bienes y derechos que una persona o institución posee; al
incorporarle la palabra “cultura”, especificamos un conjunto de bienes que
 incluyen nuestra cultura y herencia, aspectos que pueden ser tangibles o
intangibles. En términos muy generales podríamos decir que el Patrimonio
Cultural es una Nación comprende todos aquellos bienes que son
expresiones y testimonio de la creación humana propias de ese país.

-BIENES CULTURALES: los bienes que conforman el Patrimonio Cultural

de una nación, son recursos no renovables, razón por la cual surge la
urgente obligación y responsabilidad de asegurar la preservación de la
herencia cultural mediante la protección y conservación de dicho
patrimonio.

*. Enciclopedia ENCARTA MICROSOFT 2008.

*. URL, Ajín, Julio. Casa de la cultura San Pedro Sacatepéquez, Guatemala.

MARCO LEGAL
EL ESTADO Y LA CULTURA:
Con el objeto de llevar a cabo el cumplimiento de los artículos anteriores el
gobierno creó el Ministerio de Cultura y Deportes en el año de 1986; dentro de los
objetivos de dicho Ministerio se encuentran relacionados los siguientes cinco, que
se identifican directamente con el trabajo de tesis, dentro de un grupo de catorce
objetivos fundamentales.

- Promover en el país una política cultural de amplitud universal y de

decidida protección de las manifestaciones y creaciones nacionales.

- Impulsar el estudio y conocimiento de la realidad cultural y deportiva del

país, especialmente en cuanto a la investigación de aquellos aspectos
que conduzcan a una mejor comprensión de la dimensión y
heterogeneidad socio-cultural existente.

- Impulsar un proceso de promoción y animación de la cultura, el deporte

y la recreación, que genere mecanismos y canales de participación de la
población, especialmente de la juventud.

- Promover, dignificar y exaltar la protección y conservación del

patrimonio histórico, arqueológico, documental, artístico y natural de la
nación.

- Fomentar, apoyar y estimular el desarrollo de proyectos de industria

cultural y deportiva, cuya producción contribuya al fortalecimiento
cultural y al desarrollo del deporte y la recreación en el país.

Así también el Ministerio de Cultura y Deportes se rige, entre varias, de las

siguientes políticas directamente relacionadas con nuestro trabajo:

Participación de la niñez y de la juventud en los problemas culturales:

Dentro del marco de esta política se encuentra el interés por la cultura, que debe
iniciarse en la niñez como medio informativo por excelencia y como afianzamiento
de nuestro ser nacional, por todos los medios sistemáticos y de extensión. Los
niños y los jóvenes deben constituirse en receptores y agentes activos de la
cultura.

Protección y estimula a los creadores culturales: Es necesario que los bienes

culturales aumenten, como producto de la creación humana frente a las demandas
de la sociedad, que sea porque no existe suficiente producción o por la mala
calidad de lo existente (libros, discos, programas de radio y TV.). Para tal fin se
apoya el mejoramiento de la calidad de vida de los artesanos y artistas, se
establecerán las mejores condiciones socio-económicas para que los creadores
culturales desarrollen sus actividades sin interferencias, adecuadamente y con
justo reconocimiento.

POLITICAS CULTURALES:
La Constitución Política de la República de Guatemala y la Cultura:
Durante muchos años, Guatemala careció de una entidad rectora de la
actividad cultural del país; sin embargo, a raíz de la puesta en vigencia de la
nueva Constitución Política de la República en el mes de mayo de 1985, la
actividad cultural recibe la atención debida, estableciéndose en la sección
segunda de la constitución referente a cultura algunos de los siguientes artículos:

- Articulo 57. DERECHO A LA CULTURA: Toda persona tiene derecho a

participar libremente en la vida cultural y artística de la comunidad, así
como a beneficiarse del progreso científico y tecnológico de la Nación.

- Articulo 58. IDENTIDAD CULTURAL: Se reconoce el derecho de las

personas y de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus
valores, su lengua y sus costumbres.

- Articulo 59. PROTECCION E INVESTIGACION DE LA CULTURA: Es

obligación primordial del estado proteger, fomentar y divulgar la cultura
nacional; emitir las leyes y disposiciones que tiendan a su
enriquecimiento, restauración y recuperación; promover y reglamentar
su investigación científica, así como la creación y aplicación de
tecnología apropiada.

- Articulo 60. PATRIMONIO CULTURAL: Forman el patrimonio cultural

de la Nación los bienes y valores paleontológicos, arqueológicos,
históricos y artísticos del país y están bajo la protección del estado. Se
prohíbe su enajenación, exportación y alteración, salvo los casos que
determinen la ley.

- Articulo 61. PROTECCION AL PATRIMONIO CULTURAL: Los sitios

arqueológicos, conjuntos monumentales y el Centro Cultural de
Guatemala, recibirán atención especial del estado, con el propósito de
preservar sus características y resguardar su valor histórico y bienes
culturales. Estarán sometidos a régimen especial de conservación el
Parque Nacional Tikal, el Parque arqueológico de Quirigua y la Ciudad
de Antigua Guatemala, porque fueron declarados Patrimonio Mundial,
así como aquellos que adquieran similar reconocimiento.

- Articulo 62. PROTECCION AL ARTE: Folklore y Artesanías

Tradicionales; la expresión artística nacional, el arte popular, el folklore y
las artesanías e industrias autóctonas, deben ser objeto de protección
especial del estado, con el fin de preservar su autenticidad. El estado
proporcionara la apertura de mercados nacionales e internacionales
 para la libre comercialización de la obra de los artistas y artesanos,
promoviendo su producción y adecuada tecnificación.

- Articulo 63. DERECHO A LA EXPRESION CREADORA: El estado

garantiza la libre expresión creadora, apoya y estimula al científico, al
intelectual y al artista nacional, promoviendo su formación y superación
profesional y económica.

- Articulo 64. PATRIMONIO NATURAL: Se declara de interés nacional la

conservación, protección y mejoramiento del patrimonio natural de la
Nación. El estado fomentara la creación de parques nacionales,
reservas y refugios naturales, los cuales son inalienables. Una ley
garantizara su protección y la de la fauna y flora que en ellos exista.

- Articulo 65. PRESERVACION Y PROMOCION DE LA CULTURA: La

actividad del Estado en cuanto a la preservación y promoción de la
cultura y sus manifestaciones, estará a cargo de un órgano específico
con presupuesto propio.

- Articulo 66. PROTECCION A GRUPOS ETNICOS: Si el gobierno de

Guatemala respeta, reconoce y promueve las formas de vida,
costumbres, tradiciones, formas de organizarse, trajes, idioma y
dialectos de los grupos o personas que conforman las diferentes
comunidades indígenas.

- Articulo 82. A la Universidad de San Carlos de Guatemala le

corresponde con exclusividad, dirigir, organizar y desarrollar la
educación superior del Estado y la educación profesional universitaria
estatal, así como difundir la cultura, en todas sus manifestaciones,
promover la investigación en todas las esferas del saber humano y
cooperar en el estudio y solución de los problemas nacionales.

ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU):

Miembros:
La Asamblea General está compuesta por los 192 Estados Miembros, cada
uno de los cuales tienen derecho a un voto. Si se trata de deliberar sobre
cuestiones importantes, relacionadas con la paz y la seguridad, la admisión de
nuevos Miembros y las cuestiones presupuestarias, se adoptan las decisiones con
una mayoría de dos tercios de la Asamblea. Las decisiones sobre otras
cuestiones se adoptan por la mayoría simple.

Funciones y poderes:
La Asamblea General tiene las siguientes funciones y poderes:
 1. Considerar los principios de la cooperación en el mantenimiento de la
paz y la seguridad internacionales, incluidos los principios que rigen el
desarme y la regulación de los armamentos, y hacer recomendaciones
al respecto.
2. Discutir toda cuestión relativa a la paz y la seguridad internacionales y
salvo en casos en que el “Consejo de Seguridad” ya este examinando
una controversia y situación determinada, hacer recomendaciones al
respecto.
3. Tratar y, con la misma salvedad que en la función anterior, hacer
recomendaciones sobre cualquier cuestión dentro de los límites de la
Carta o que afecte a los poderes o las funciones de cualquier órgano de
las Naciones Unidas.
4. Promover estudios y hacer recomendaciones para fomentar la
cooperación política internacional, impulsar el derecho internacional y su
codificación, ayudar a hacer efectivos los derechos humanos y las
libertades fundamentales de todos y fomentar la cooperación
internacional en las esferas económica, social, cultural educacional y de
la salud.
5. Recomendar medidas para el arreglo pacífico de cualquier situación, sea
cual fuere su origen, que pueda perjudicar las relaciones amistosas
entre naciones.
6. Recibir y considerar informes del Consejo de Seguridad y otros órganos
de las Naciones Unidas.
7. Examinar y aprobar el presupuesto de las Naciones Unidas y fijar las
cuotas de sus Miembros.
8. Elegir a los miembros no permanentes del Consejo de Seguridad, los
miembros del Consejo Económico y Social y los del Consejo de
Administración Fiduciaria que deban ser electos.
9. Elegir, junto con el Consejo de Seguridad, a los magistrados de la Corte
Internacional de Justicia y por recomendación del Consejo de
Seguridad, nombrar al Secretario General.

ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS AMERICANOS (OEA):

La Organización de los Estados Americanos (OEA) es una organización
internacional de carácter regional y principal foro político para el dialogo
multilateral y la toma de decisiones de carácter hemisférico. La organización
trabaja para fortalecer la paz y seguridad, consolidar la democracia, promover los
derechos humanos, apoyar el desarrollo social y económico y promover el
desarrollo sostenible de los países de América. En su accionar busca construir
relaciones más fuertes entre las naciones y los pueblos del hemisferio. Su sigla
en ingles es OAS (Organizaction of American States). La OEA tiene su sede en
Washington, DC, Estados Unidos (EE.UU.). También tiene oficinas regionales en
sus distintos países miembros. Actualmente la Organización está compuesta de
35 países miembros
 Historia:
En 1890, la Primera Conferencia Internacional Americana, efectuada en la
ciudad de Washington, estableció la unión Internacional de las Repúblicas
Americanas y su secretaria permanente, la Oficina Comercial de las Repúblicas
Americanas, precursora de la OEA. En 1910, esta organización se convirtió en la
Unión Panamericana.

El 30 de abril de 1948, 21 naciones del hemisferio se reunieron en Bogotá,

Colombia, para adoptar la Carta de la Organización de los Estados Americanos,
con la cual confirmaron su respaldo a las metas comunes y el respeto a la
soberanía de cada uno de los países. La OEA tuvo una inauguración turbulenta,
ya que la IX Conferencia panamericana debió ser trasladada a los campos del
Gimnasio Moderno por los disturbios del 9 de Abril.

MINISTERIO DE CULTURA Y DEPORTE:

Se constituyo como Ministerio el 10 de enero de 1986, según decreto Ley
25-86, durante el gobierno del General Oscar Humberto Mejía Victores. El
Ministerio de Cultura y Deportes pertenecía al Ministerio de Educación
(MINEDUC); era parte de esta institución y fungía como Dirección General de
Cultura y Bellas Artes desde 1951 hasta 1985.

Dicho Ministerio está encargado de desarrollar los asuntos culturales del

país, asunto de bienes artísticos, musicales, pictóricos. Monumentales, folklóricos,
e museos, de bibliotecas, del Archivo General, de la Hemeroteca y asuntos de
deportes recreativos (no escolares y no federados).

El Ministerio de Cultura y Deportes es una institución gubernamental no

lucrativa, encargada de velar por los bienes culturales de la República de
Guatemala, obedeciendo a las órdenes del ejecutivo junto con los miembros y
vice-ministros y asistentes culturales atendiendo a las políticas culturales del
gobierno.

Principios del Ministerio de Cultura y Deportes:

La identidad guatemalteca se fundamenta en el reconocimiento, respeto y

promoción de su diversidad cultural y lingüística.

La cultura es pieza esencial en el desarrollo humano, por lo que el Estado está

obligado a concentrar sus políticas y planes a la cultura con el fin de mejorar la
calidad de vida de cada habitante del país.

El patrimonio cultural asegura la evolución de su multiculturalidad e

interculturalidad y proporciona elementos primordiales para el desarrollo integral
de los habitantes.
La conservación y adecuado manejo del patrimonio cultural garantiza el desarrollo
humano sostenible.

El desarrollo cultural constituye un factor que fortalece la identidad nacional e

individual apoyando el desarrollo económico por medio de las industrias culturales,
adelantos científicos y otros bienes promoviendo el bienestar espiritual y material.

Los valores, la estética, las artes y otras expresiones culturales constituyen el

desarrollo integral del ser humano.

El deporte y la recreación fortalecen el equilibrio físico, mental y espiritual del ser

humano, que facilitan la transmisión de valores éticos, de disciplina, honradez y
solidaridad.

Misión:
Fortalecemos y promovemos la identidad guatemalteca mediante la
protección, conservación, promoción y divulgación de los valores y
manifestaciones culturales de los pueblos y comunidades que conforman la nación
guatemalteca, articulando la multiculturalidad y la interculturalidad. A través de
una convivencia armónica y un desarrollo humano, facilitando su acceso equitativo
a servicios de cultura, recreación y deporte en forma descentralizada y de acuerdo
las características y preferencias de la población.

Visión:
Es una institución integralmente modernizada, transparente, eficiente y
eficaz, orientada a satisfacer las necesidades de la sociedad en materia cultural,
recreativa y deportiva. El Ministerio desarrolla Políticas de Estado que responden
a los Acuerdos de Paz y son conocidas por los actores del sector, la población y
su personal. Las políticas están contribuyendo a fortalecer la identidad nacional,
reconocimiento su carácter multiétnico, pluricultural y multilingüe, mediante
mecanismos de descentralización, promoviendo la participación ciudadana en la
gestión cultural, deportiva y recreativa.

Políticas culturales del Ministerio de Cultura y Deportes:

El Ministerio de Cultura y Deportes (departamento de relaciones públicas)

elaboro un documento en el cual se describen las políticas culturales. Las
políticas culturales del Gobierno de Guatemala ratifican la participación de la
cultura en búsqueda del bienestar integral y fortalecimiento de los ciudadanos, a
continuación las más importantes:

DEMOCRATIZACION CULTURAL: Propone facilitar el acceso a los servicios

culturales, posteriormente a quienes pertenecen las mayorías, con el fin de
fortalecer el liderazgo cultural y a quienes lo integran. Democratización Cultural es
el reconocimiento de la expresión cultural en cada comunidad humana, el rechazo
a la imposición de cultura dominantes y a cualquier jerarquización en este.
CULTURA POR LA PAZ: Representa la energía humana creadora del cambio a
favor de la conciliación y el reencuentro nacional. La cultura para la paz, incorpora
elementos propios a la cultura de la paz: no a la violencia, respeto.

IDENTIFICACION SOCIO-CULTURAL DE LA POBLACION GUATEMALTECA:

Se orienta a la búsqueda de la identidad nacional, en el marco de la diversidad
cultural, lingüística y étnica de Guatemala, al reconocimiento y aceptación plena
de su importancia como base del desarrollo sostenible y sustentable autentico y
adecuado al país.

MAYOR APOYO AL ARTE Y AL ARTISTA NACIONAL: Reivindicar los valores

nacionales y su influencia en la recuperación de nuestra identidad cultural es
esencial para lograr que se respete el sitio digno que corresponde al arte y al
artista nacional en la sociedad, promoviendo y estimulando la capacidad creadora
artística, la protección y defensa al legitimo derecho de autor y propiedad
intelectual.

RESCATE DEL PATRIMONIO EN FUNCION DEL TURISMO CULTURAL Y

ECOTURISMO: La riqueza cultural guatemalteca, caracterizada por su diversidad,
originalidad y exclusividad, es fuente de desarrollo. Ampliar y diversificar el
escenario cultural, incorporando la gama de expresiones vivas distintas
comunidades guatemaltecas.

DIRECCION GENERAL DE CULTURAS Y ARTES:

La Dirección de Culturas y Artes es una entidad creada dentro del Ministerio

de Cultura y Deportes, con el fin primordial de formar, promover, fomentar y
difundir el arte y la cultura. Es el ente encargado de ejecutar las políticas
culturales del Ministerio de Cultura y Deportes, con equidad, justicia y plena
conciencia del carácter multiétnico, pluricultural y multilingüe de nuestra nación. El
Ministerio de Cultura y Deportes, a través de la Dirección de Culturas y Artes es
responsable del cumplimiento de metas derivadas de los Acuerdos de Paz, como
de las Políticas Culturales producto del Congreso de Lineamientos de Política
Cultural. De la misma manera, la Dirección de Cultura y Artes tiene a su cargo la
promoción de la interculturalidad como eje transversal del desarrollo humano de
Guatemala, con base en el conocimiento, valoración y respeto mutuo.

Visión:
Es nuestra visión como institución, la promoción de la conciencia
social de los guatemaltecos, a través de las relaciones de equidad, igualdad y
respeto dentro de las diferencias culturales en un marco de convivencia pacífica y
democrática con pleno respeto de los Derechos Humanos, teniendo en
consideración las Políticas Culturales vigentes.
 Misión:
La dirección de Culturas y Artes tiene como misión, impulsar el
desarrollo integral y sustentable de los guatemaltecos y guatemaltecas, mediante
la formación profesional para las artes, el fomento y la difusión de las
manifestaciones artísticas y culturales a nivel nacional e internacional,
reconociendo la pluriculturalidad de la nación y el acceso de todos y todas al
disfrute de la recreación por medio de la apreciación artística y cultural.

NORMAS Y REGLAMENTOS
PLAN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL (POT):

Se consideran edificaciones de uso público aquellas áreas que alberguen

con regularidad una cantidad considerable de personas o sirvan como puntos de
reunión, como pueden ser las escuelas, hospitales, asilo, fabricas, cinematógrafos,
teatros, auditorios, salas de espectáculos en general, etc.

Dotación de estacionamiento para

usos del suelo no residenciales

Uso del suelo primario no Número de plazas por unidad de

residencial superficie de uso del suelo primario

Superficies dedicadas a actividades 1 plaza por cada 9 m2 o fracción

de recreación individuales o grupales
Superficies dedicadas a actividades 1 plaza por cada 50 m2 o fracción
de ocio estanciales
Plazas destinadas para personas con discapacidad (en proyectos con
requerimiento total 50~ plazas)
▪ Para cualquier proyecto público o 5%~ del total de plazas
privado de uso del suelo no
residencial con superficies dedicadas
a áreas de espectadores sentados
▪ Para cualquier proyecto del resto de 2%~ del total de plazas
usos del suelo no residenciales, sean
públicos o privados que impliquen
concurrencia y brinden atención al
público
▪ El número de plazas se deberá calcular sobre la superficie del uso del suelo
primario correspondiente ▪ Las plazas deberán estar ubicados por completo
dentro de la superficie efectiva del predio ▪ Las fracciones de números
requeridos de plazas deberán aproximarse al número entero inmediato
superior ▪ No se requerirá de plaza de aparcamiento en los casos de uso de
suelo no residenciales en donde la superficie ocupada para el respectivo uso
 no llegue al área requerida para una plaza o cuando el proyecto en cuestión
tenga una superficie ~30 m2. ▪ El requerimiento de estacionamiento para usos
del suelo primarios no residenciales con actividades condicionadas se hará de
acuerdo a la tabla anterior según las categorías que les apliquen.

Anexo III. Plan de Ordenamiento Territorial del Municipio de Guatemala

CLASIFICACIÓN DETALLADA DE USOS DEL SUELO PRIMARIOS
DCT:

Superficies dedicadas a actividades de recreación individuales o grupales

Todas aquellas superficies dedicadas usual y regularmente para actividades de
diversión, entretenimiento, pasatiempo o ejercitación activas, y donde todos los
asistentes participan en las mismas, sea de manera individual o grupal. Esta
categoría incluye las áreas de actividad, práctica o entrenamiento de gimnasios,
pistas de boliche, salas de baile, escuelas de danza, escuelas de artes marciales y
discotecas, exceptuando las áreas de vestidores y de aseo. Se excluyen de esta
categoría todas las áreas clasificadas como ‘superficies dedicadas a campos o
canchas deportivas’ y las áreas administrativas o de consumo de comidas y
bebidas, las cuales deberán ser clasificadas correspondientemente.

Procedimiento: (dependiendo de la superficie del uso del suelo)

DCT ó JOT + VEC

Superficies dedicadas a áreas de espectadores sentados

Todas aquellas superficies dedicadas usual y regularmente a los asistentes a
espectáculos, certámenes deportivos, presentaciones, proyecciones, servicios
religiosos y actividades similares donde la concurrencia se encuentra usualmente
sentada en filas para presenciar el acontecimiento. Esta categoría incluye las
áreas dedicadas a graderíos, butacas, reclinatorios y filas de sillas de estadios,
gimnasios, iglesias, aulas magnas, salones de convenciones, auditorios, cines,
teatros, salas de ópera y otros ambientes similares. Son parte integrante de estas
superficies los pasillos y las áreas de circulación para poder acceder a cada una
de los asientos, así como las áreas para el público de pie, si las hubiere. Se
excluyen de este concepto las áreas donde se desarrolla el acontecimiento mismo,
es decir las áreas de escena, podios, cátedras, pantallas, arenas, campos o
canchas deportivas, altares, fosos de orquesta y otros sitios similares.

Procedimiento: (dependiendo de la superficie del uso del suelo)

DCT ó JOT + VEC

Actividades grupales, de espectáculos en vivo o que produzcan

aglomeración de personas
Este concepto incluye todos aquellos sitios donde ordinariamente se dan
actividades de convergencia de grupos de personas de más de cincuenta (>50)
personas a la vez para participar en un mismo acontecimiento,
independientemente del fin del mismo, si es abierto al público o si existen cobros,
horarios o controles para el ingreso al inmueble.

Procedimiento:
JOT + VEC

PARÁMETROS TÉCNICOS DE DISEÑO PARA ESTACIONAMIENTOS

Dimensiones de plaza de aparcamiento
Plazas para automóviles
Usos residenciales
≥ 2.25 m x 4.50 m
Usos no residenciales
≥ 2.50 m x 5.00 m
Plazas para bicicletas y motocicletas
≥ 0.75 m x 2.25 m
Plazas para discapacitados
≥ 3.50 m x 5.00 m (una plaza) ≥ 6.00 m x 5.00 m (dos plazas colindantes)
Maniobra por completo dentro de la superficie efectiva del predio
Vehículos deben entrar de frente y salir de frente hacia la vía de uso público
Maniobra permitida sobre la vía de uso público
Los vehículos podrán entrar o salir de retroceso en caso de plazas
individuales colindantes con la alineación municipal.
▪ Si se trata de usos residenciales unifamiliares, aplicará lo consignado para
‘resto de vías’ aun cuando la vivienda se ubique frente a una vía T2, T3, T4
o T5

Plazas con vehículos en fila

Usos residenciales si es para la misma unidad habitacional
≤ 2 vehículos
Usos no residenciales con superficies dedicadas a labores de oficina
≤ 2 vehículos para ≤50% de las plazas
1 vehículo para el resto de plazas
Todos los otros casos
1 vehículo
▪ Pueden haber más plazas de vehículos estacionados en fila si no tienen acceso
directo a la vía de uso público, pero no se contabilizarán para el cálculo de la
dotación
Anchos máximos de entradas y salidas
Predios con frentes 0.00~14.49 m
≤ 6.00 m total
Predios con frentes 14.50~19.49 m ≤ 9.00 m total
Predios con frentes 19.50~29.49 m ≤ 12.00 m total
Predios con frentes ≥ 29.50 m ≤ 18.00 m total
Gasolineras ≤ 18.00 m para cada abertura
▪ Se deberá contar entre cada abertura con aceras ≥ 5 m de largo y con el ancho
de las aceras existentes en predios colindantes. En caso no existiere la acera,
ésta deberá tener un ancho ≥2.50 m.
▪ Este parámetro predomina sobre todos los otros parámetros de diseño de
estacionamientos, excepto el del número mínimo de entradas.
▪ Medición a lo largo de la alineación municipal
▪ Ancho indicado puede combinarse o repartirse a lo largo de la alineación
municipal
▪ En predios con más de un frente, rige cada frente por separado
▪ En frentes curvos o no rectilíneos, la DCT determinará donde inicia y finaliza
cada frente

Criterios normativos de diseño (USIPE):

En las Casas de la Cultura y Centros Culturales se encuentran ciertos
ambientes y usuarios que son similares o coinciden con los de un Centro
Educativo como lo son: los talleres, la biblioteca, la administración y el salón de
usos múltiples, es por ellos que se toma como referencia los criterios normativos
del Ministerio de Educación:

AMBIENTE USIPE APLICACIÓN AL SUPERFICIE x

PROYECTO CAPACIDA pers. M2 + AREA
D CIRCULACIO TOTA
N L
Aula teórica Taller de letras 30 1.5 45.00
Aula múltiple Taller de teatro, 20 3.30 66.00
música y danza
Aula de educación Taller de pintura 20 4.50 90.00
estética
Aula de economía Taller de cocina 20 4.80 96.00
domestica
Taller de artes Taller de 20 5.00 100.00
industriales artesanías
Economía Taller de cocina 20 4.80 96.00
domestica
Biblioteca Biblioteca 40 mínimo 2.67 106.80
Salón de usos Salón de usos 1,200 0.66 niños – 792.00
múltiples múltiples 1.00 adultos
Conserjería/bodeg Conserjería/bodeg 1 xxxxxxxxxxx 15.00
a a

Nota: se tomaron como referencia el Plan de Ordenamiento Territorial y el USIPE,

ya que en el municipio de San Pedro Sacatepéquez, depto. De Guatemala no
cuenta con reglamento de construcción.

MARCO TEORICO CONTEXTUAL:

ENTORNO TERRITORIAL
REGIONALIZACION DE GUATEMALA: Una región puede surgir del
establecimiento de criterios comerciales que actúan como arterias y venas que
nutren un centro urbano económico.

DECRETO NO. 70-86

ARTICULO NO. 2
Se entenderá por región la delimitación territorial de uno o más
Departamentos que reúnan similares condiciones geográficas, económicas y
sociales, con el objeto de efectuar acciones de gobierno en las que, junto o
subsidiariamente con la administración pública participen sectores organizados de
la población. Para que se dé el desarrollo de una región, debe de existir un
aumento de capacidad productivo a consecuencia de la profundización de las
relaciones de producción dominantes, que conlleve a la vez a un aumento de
calidad de vida de la población.
CONTEXTO NACIONAL:
La república de Guatemala se encuentra localizada en la parte Norte del
istmo, Centroamericano; limita al Norte y Oeste, con la República de México; al
Sur, con el Océano Pacifico; y el Este, con el Océano Atlántico, y las Repúblicas
de Belice, Honduras y el Salvador. Se halla comprendida entre los paralelos 13°
44´ a 18° 30´ Latitud Norte y entre los meridianos 87° 24´ a 92° 14´Longitud Oeste.
Su extensión territorial es de aproximadamente 108,889 Kilómetros cuadrados,
presenta dos estaciones al año, invierno y verano, su clima es variado de acuerdo
a su topografía, por lo tanto puede ir de cálido a templado y muy frio.

Los 108,889 km2 que abarca el territorio de Guatemala, presentan una

sorprendente variedad de características geográficas. Dos terceras partes del
país son montañosas y volcánicas.
Población de origen maya-quiche representa cerca del 45% de los
habitantes de Guatemala; a continuación los ladinos (mestizos), un 45%, y por
último, blancos de origen europeo, negro y asiático, un 10% de la población. El
60% de los habitantes viven en el área rural.
Moneda: 1 quetzal (Q)= 100 quetzales.

Industria: azúcar, telas, tejidos, ropa, muebles, productos químicos, extracción de

petróleo, minería de metales, caucho, turismo.

Agricultura: caña de azúcar, maíz, bananas, café, habas, cardamomo; ganado

vacuno, ovejas, cerdos, pollos.

Clima: Las estaciones se dividen en dos; época de lluvias (de mayo a octubre) y
época seca (de noviembre a abril).
CONTEXTO REGIONAL:
 Guatemala está dividida en 22 departamentos (exceptuando el territorio de
Belice) y 326 municipios. Estos municipios están agrupados según la ley
preliminar de regionalización (decreto 52-87) en ocho regiones. Cada región
abarca uno o más departamentos que poseen características geográficas,
culturales y económicas parecidas. Cada uno de sus departamentos se divide en
municipios y los municipios en aldeas y caseríos.

No. REGION CONFORMACION

I METROPOLITANA Guatemala

II NORTE Alta Verapaz y Baja Verapaz

II NOR-ORIENTE Izabal, Zacapa, El Progreso y Chiquimula

IV SUR-ORIENTE Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa

V CENTRAL Chimaltenango, Sacatepéquez y Escuintla

VI NOR-OCCIDENTE Huehuetenango y Quiche

VII SUR-OCCIDENTE Sololá, San Marcos, Quetzaltenango,

Totonicapán, Suchitepéquez y Retalhuleu

VIII PETEN Peten

CONTEXTO MUNICIPAL:
Etimología de Sacatepéquez
Sacatepec. En el cerro zacate, de las voces del nahualt, Zacalt, zacate y el
sufijo Tepetl, cerro, monte. En general puede aplicarse a Zacateras. Acerca de
esta toponimia, escribió don Francisco de Fuentes y Guzmán en su obra
“Recordación Florida”. La etimología de su nombre y título de Sacatepéquez,
compuesto de dos dicciones de la lengua de los pipiles, corresponde
legítimamente a Cerro de Yerba; de zacat que es yerba y de tepet que es cerro.
Varios lugares del país llevan después del nombre, generalmente de un santo,
aunque se diferencia por el departamento al cual pertenecen, como San Pedro
Sacatepéquez, topónimo de que corresponde a un municipio de Guatemala.

Antecedentes Históricos
La historia del municipio de San Pedro Sacatepéquez, departamento de
Guatemala, durante la época prehispánica ha sido brevemente reconstruido a
través de algunos manuscritos coloniales. Se sabe que el nombre cakchiquel de
este pueblo era Chajomá (los del ocote). Sacatepéquez es la traducción nahult de
este nombre.
El grupo Chajomá probablemente provino del arrea de Joyabaj (Carmack 1979) de
donde migraron en el siglo XV para asentarse en los valles de Jilotepeque y
Sacatepéquez. Su y territorio alcanzó la extensión que va desde Jilotepeque Viejo
(conocido como Mixco Viejo) hasta San Pedro Ayampuc; actualmente sólo
conservan el nombre de Sacatepéquez, los municipios de San Juan, San Pedro,
San Lucas y Santiago.
La existencia de la comarca de Sacatepéquez, o sea “Cerro de las Yerbas”, se
remonta mucho antes de la venida de los españoles a tierras centroamericanas.
Los pueblos más importantes de los Sacatepéquez, era los ahora llamados San
Juan, San Pedro (departamento de Guatemala), Santiago y San Lucas
(departamento de Sacatepéquez), y estaban sujetos al poderío de los reyes de
Iximché. Esto sucedió cuando Zinacam reinaba en Iximché y llegaron a su corte
los españoles.
La sumisión de los Cakchiqueles de Ixmché al dominio español, permitió la
independencia de los Sacatepéquez, que a finales de 1524 y principios de 1525
comenzaron una guerra de exterminio contra las tribus vecinas por lo que éstas
enviaron mensajes a Iximché para darle por menores de tal situación a Don Pedro
de Alvarado, quién dio orden de someterles a la obediencia castellana. Luego de
la batalla sostenido, los españoles que finalmente triunfaron, destacaron guardias
en cada de los pueblos importantes.
En agosto de 1526 un violento terremoto azotó la comarca, hecho aprovechando
por los Cakchiqueles y los Sacatepéquez para sublevarse nuevamente contra los
extranjeros. Entrando Don Pedro de Alvarado de lo ocurrido, logro la reducción del
pueblo durante los meses de septiembre y octubre, al mando de Don Pedro
Portocarrero.
El municipio de San Pedro Sacatepéquez es de origen precolonial. Lo
conquistaron los españoles en el año 1526, con fuerza que mandaba Antonio
Salazar. Refiere el historiador Juárros, que antes de rendirse los indios tras sufrir
continuas derrotados, un indígena de baja estirpe, pero declara inteligencia
llamado Choboloc, se introdujo al consejo que celebraban los caciques,
informándoles que él, llevado por su curiosidad y subido en una eminencia pudo
observar que los nativos peleaban de muy distinta manera que los españoles,
pues estos lanzaban sus tropas por secciones y no todas de una vez y que si así
lo hicieran los nativos podrían alcanzar la victoria pues contaban con suficientes
personas.
Aceptado el consejo de Choboloc, al siguiente día los Sacatepéquez
lanzaron al combate sólo una parte de sus tropas, relevándolas sucesivamente
consiguiendo así oponer en aprietos a los españoles, quienes temiendo ya su
derrota, simularon su retirada para tenderles una emboscada. Los Sacatepéquez
sintiéndose vencedores, olvidaron el consejo de Choboloc y se lanzaron en su
percusión desordenadamente, cayendo en la celda pues fueron atacados por los
españoles que tras fiera lucha les derrotan, haciendo prisioneros a los caciques y
principales quedando desde entonces los Sacatepéquez bajo la dominación.
En el antiguo Ucubil cakchiquel, el municipio de San Pedro Sacatepéquez
se fundó en diciembre de 1769, cuando los vecinos de este municipio entregaron a
la Caja Real, la cantidad de 326 pesos y 22,213 maravedíes, valor de 422
caballería de tierra que compraron a la corona, más una legua de ejidos, terreno
que se redujo al formarse los nuevos municipios circunvecinos, en los años
subsiguientes.
Al ser decretado la Constitución Política del Estado de Guatemala el 11 de
octubre de 1825,
Fueron declarados los pueblos que comprenden el territorio del Estado,
dividiéndole para el efecto en 11 distritos y varios circuitos. En el distrito 8º,
figuraba San Pedro Sacatepéquez.
Años más tarde se hace una nueva división política del Estado, por decreto
de la Asamblea Constituyente el 12 de septiembre de 1839, creándose entonces
el Departamento de Guatemala dentro del cual figuraba “San Pedro
Sacatepéquez”, cuya jurisdicción municipal ha sufrido algunos cambios hasta la
fecha.
El Acuerdo del 6 de octubre de 1899, segregó Chuarrancho de San Pedro
Sacatepéquez y lo anexó a San Raymundo; con posterioridad se erigió en
municipio.
Por Acuerdo Gubernamental del 2 de mayo de 1902 se autorizo a la
municipalidad que la Aldea de Chillani se denominara en los sucesivo Buena Vista
En la actualidad Chillani y Buena Vista son dos aldeas separadas.
En acuerdo Gubernativo del 9 de septiembre de 1922 derogó el del 21 del
febrero de 1917 sobre segregación de Chillani de San Pedro Sacatepéquez;
indicado que quedaría sumamente reducido al disgregar la aldea y pasarla al
municipio de San Raymundo. Chillani se había anexado a San Juan
Sacatepéquez por el Acuerdo del 14 de octubre de 1845.
El deslinde con San Juan Sacatepéquez aprobó en el Acuerdo Gubernativo del 9
de noviembre de 1932.
Por el Acuerdo del 7 de abril de 1937 la Aldea Buena Vista se segregó de San
Raymundo y se anexó a San Pedro Sacatepéquez.

Aspectos Geográficos
Localización, Extensión y Límite.
El municipio de San Pedro Sacatepéquez, pertenece al departamento de
Guatemala y se encuentra localizado al noroeste del departamento.
Su nombre geográfico oficial es “San Pedro Sacatepéquez”, siendo su cabecera
municipal San Pedro Sacatepéquez. Su extensión territorial es de dos kilómetros
cuadrado. Le corresponde tres aldeas: Vista Hermosa, Buena Vista y Chillaní,
cada una de ellas con sus respectivos caseríos.
La extensión territorial del municipio es de 48 kilómetro cuadrado (48Km.).
La altura del parque es de 2,101,66 metros sobre el nivel del mar en el parque
central se encuentra un banco de mares IGM una latitud de 14º. 41” 06” y una
longitud de 90º 30, 32”.
Se encuentra situada a 25 kilómetros de la ciudad capital. La cabecera
municipal fue reconocida por Cakchiqueles como Ucubil y en aquella época
existían aproximadamente de 300 a 1400 habitantes en el pueblo, situado a un
costado de una montaña que lo hace abarrancado y tener sus jacales muy
esparcidos entre mucha espesura de árboles.

Sus límites y colindancias son las siguientes:

Al Norte: San Juan Sacatepéquez y San Raymundo
Al Sur: Mixco
Al Este: Chinautla
Al Oeste: Santo Domingo Xenacoj y Santiago Sacatepéquez
División Política Administrativa
El municipio está dividido en un pueblo que en el área urbana tiene cuatro
zonas que comprenden antiguos caseríos, tres aldeas, doce caseríos, doce
lotifícaciones, siete fincas, un paraje, dos labor y dos granjas, que se detalla así.
1 Pueblo: San Pedro Sacatepéquez, cabecera del mismo municipio.
3 Aldeas:
1 Buena Vista:
Caseríos: 1. Los Vásquez o Xenacoj
2. Los Ortiz o La Presa
3. Laguna Seca o Sector central
2 Vista Hermosa:
Cantones: 1. Las Limas
2. San Martín
Caseríos: 3. Cruz de Piedra
4. El Aguacate y Cantón Central
5. San Francisco I y II
6. Los Reyes
3 Chillaní:
Caseríos: 1. Lo de Boc
2. Los López

2 Lotificaciones: 1. Prados de Las Floresta

2. Alta Loma
7 Fincas: 1. La Prividencia
2. Las Conchas
3. La Esperanza
4. Las Vegas
5. El Porvenir
6. San Rafael Escudero
7. San Jerónimo Escudero
1 Paraje: 1. Las Tres Cruces
2 Labor 1. Monte Sano
2. Paraíso los Montes
2 Granjas: 1. El Encanto
2. San Benito

Estructura Urbana
Traza Urbana: Partiendo del concejo de que la estructura urbana es la forma
en que se da la organización social de un territorio determinado en el tiempo y el
espacio, se describirán la característica principal del asentamiento urbano de San
Pedro Sacatepéquez.
El asentamiento es de origen precolonial (lo redujeron los españoles en el año de
1525), lo cual confirmando por su tipo de trazado ortogonal, un modelo común
bien conocido: una cuadrícula formada por elementos iguales ocasionalmente
rectangulares, uno de los cuales no era construido y servía de plaza, alrededor del
cual se agrupaban la catedral o Iglesia Mayor, el ayuntamiento y la Gobernación o
el palacio Virreinal, según la importación de la ciudad; plazoletas menores eran
dejadas frente a las iglesias y servían como atrios abiertos; la plaza debía estar
rodeada de portales así como las calles principales que eran los cuatro ángulos de
la Plaza. Como condicionantes segundarios para su conformación se podría citar
la topografía del lugar y el nivel superestructural de la sociedad (o estructura
ideológica), es decir, el uso de caminamientos por costumbres o por influencias
jurídicas.
La cabecera municipal, lo más visible del municipio, presentaba antes del
terremoto de 1976, un aspecto fundamentalmente nacionalista: una iglesia de
aspecto colonial después del terremoto de 1917, rodeada de callejuelas de tierra
en la cima del cerro.
Actualmente, el asentamiento urbano ha cambiado su aspecto formal y sirve como
medio de trabajo, es decir, se hace necesario para la comercialización y el
intercambio de la producción, tanto a nivel interno como externo. Esta función
como medio de trabajo, le da característica particular, como lo es la formación de
la plaza el día de mercado.

Viabilidad Urbana: La red vial se reduce principalmente a dos penetraciones

al asentamiento urbano, al este y al norte por la carretera CA – 5, la cual al
atravesarlo, además de conformar el trazado vial como un sistema cerrado, se
convierte en una arteria mixta. Ya que por un lado cumple con su función
primordial de vía de tráfico Interdepartamental, y por el otro, presta servicios de
carácter urbano al nivel de calle; ambas situaciones hacen que la misma sea
transitada en forma continua, tanto por vehículos livianos como pesados.
Si bien su existencia no dejar ser beneficiosa, también es problemática para los
transeúntes, especialmente por la población escolar.
Las calles y avenidas del asentamiento urbano, son en general de terracería.
Existen algunas empedradas, pero su estado es deficiente, lo que crea problemas
a los pobladores, principalmente en invierno. Para solventar parte de esta
problemática, a partir del año 1983, la municipalidad dio inicio a una serie de
proyectos de adoquinamiento en las principales vías del área urbana, lo que ha
permitido mejor en la actualidad las calles y avenidas del sector urbano.

Clasificación de las zonas: El asentamiento urbano se divide básicamente

en cuatro zonas: zona 1, Morazán, Zona 2, San José, zona 3, Ermita y zona 4,
Barrios. Esta división obedece a que según el trazo original éste estaba dividido
en cuatro cantones, por lo que se respetó dicho esquema.
Las zonas en que se divide el asentamiento urbano guardan cierta proporción
entre, sí, aunque la zona 2 es más grande.
Los ejes
divisorios son
prácticamente dos.
Uno de Este a Oeste
y el otro de Norte a
Sur, siguiendo una
línea recta, salvo
donde las
condiciones
topográficas han
afectado la traza
urbana. En la
intersección de los
ejes se ha asentado
en centro urbano,
generando
actividades de tipo
económico e
ideológico.
Actualmente se cuenta con la zona 5, Laguna Seca, con motivos del crecimiento
de la población de la comunidad que emigra de diferentes lugares y por diferentes
motivos.

Medio Natural y Condiciones Climatológicas

Clima
 El municipio se clasifica como una zona montañosa del altiplano central
(Sierra de Chuacus) y por ello es generalmente húmedo y frío.
Debido también a la topografía que presenta. Es posible encontrar gran
variedad de climas como son:
Templado
Con temperatura de los 14.9 grados centígrados a los 18.7 grados
centígrados, en las alturas comprendidas entre los 1,400 y los 1,900 metro sobre
el nivel del mar.
Semifrío
Con temperatura de los 11.8 grados centígrados a los 14 grados
centígrados, en alturas comprendidas entre los 1,900 y los 2,300 metros sobro el
nivel del mar.

Frío
Con temperaturas de los 6 grados centígrados a los 11.8 grados
centígrados en altura comprendidas entre los 2,300 y los 2,700 metros sobre el
nivel del mar.
La temperatura promedio prevaleciente oscila entro los 1,100 mm., y los 1,400
mm., siendo este dato determinado con base a los promedios anuales de las
estaciones existentes.
El municipio posee área de bosques en los que predominan los pinos,
árboles frutales como: membrillos, ciruelas, manzana, duraznos, peras. También
se localizan en el área cipreses y encinos.
Régimen de Lluvias
La distribución de la lluvia durante el año es notaria, estableciéndose la
época lluviosa la cual se inicia durante el mes de mayo y finaliza en el mes de
octubre denominándose época de invierno. El número de lluvias durante el año
va de 80 a 110, existiendo un promedio regional anual de 145 días de lluvia.
Precipitación
La precipitación promedio prevaleciente en el área de influencia del objeto
de estudio, oscila entre los 1,100 mm, y los 1,400 mm, siendo este dato
determinado con base a los promedios anuales de las estaciones existentes.
Humedad
La humedad máxima de la zona es el 80% y una mínima del 75% promedio
anual, recabada a través de los años por las estaciones existentes, (ver)
Nubosidad
La topografía irregular del área, inicia en la conformación de la nubosidad
condicionada por las montañas, hondonadas y la altitud, así como por el clima. Al
conjugar esto factores se tienen las condiciones ideales para la conformación de
“Estratos” y sus derivaciones y sus combinaciones: Cirro-estratos, que son la más
común área sin dejar de manifestarse otros tipos de nubosidad.
Vientos
A pesar que los vientos de ésta áreas son relativamente moderados, la
topografía y la altitud característica de la misma, influyen a que ésta sea afectada
por vientos más fuertes.
Topografía
La topografía del mundo es un alto porcentaje por relieves quebrados y
pendientes, siendo muy poca la cantada de planicie y pequeños valles
pintorescos.
Pertenece al complejo montañoso del altiplano central, encontrándose en
su totalidad asienta en cerro y partes montañosas como la principal de nominada;
Sierra de Chaucús.
Altura
Las alturas van desde 1,500 a 2,500 metros el nivel del mar.
La cabecera municipal está a 2,101.66 metros de altura.

Distancias
La distancia de la cabecera departamental o sea la capital de la república,
es de 25 kilómetros, sobre carretera totalmente asfaltada.
Geología
La república de Guatemala se encuentra situada en dos de las zonas de
mayor intensidad sísmica del área del Caribe.
Sobre la superficie de la república de Guatemala se da una triple unión de placas,
siendo éstas: La plataforma de cocos, la plataforma del Caribe y la de Norteamérica;
cada una con diferentes direcciones de empuje. Además las estructuras de la plataforma
del Caribe presentan una gran variedad, aparte de los sistemas de fallas del norte y del
sur, que muestran un desplazamiento horizontal se dan procesos sé inmersión al Este y
al Oeste, con una actualidad volcánica muy frecuente.
En Guatemala se dan una triple unión de placas; debido a que en ésta las
plataformas tienen sus fuerzas en diferente sentidos, se produce en la zona una
serie de esfuerzos de corte mucha tensión, provocando mucha liberación de
energía.
Se tiene como hipótesis que esta triple unión se da donde se pierde de
vista la falla del Motagua el departamento de Chimaltenango, especialmente en el
pueblo de Pasaj, Por esto se manifiesta mucha actitud sísmica en el área.
El municipio de San Pedro Sacatepéquez, está conformado por dos
materiales básicamente: Pómez y Roca.
La mayoría de las aldeas y caseríos del municipio, así como el casco
urbano, se encuentra sobre conformaciones de Pómez; siendo este material poco
coherente, muy suave y con demasiado asentamiento. Soporta poca carga y no
soporta aceleración muy grande. Las características del suelo son las que
determinan las aceleraciones del mismo.
 Debido a la cercanía del departamento de Chimaltenango, el municipio está
expuesto a desplazamiento de los triples unión de placas tectónicas y a eventos
de grandes fallas como: Chixoy, Amatitlán, Parque Nacional Unidas, capaces
de generar sismo magnitud 5 con aceleraciones de 50 gal (50 cms./seg.
Cuadrado) además de cualquier sismo generado por cualquier volcán de la
cadena volcánica mayor o igual a magnitud 5 de las escalas modificadas de
Mercalli.
Por tanto, de producirse un sismo en cualquiera de las fallas cercanas, San
Pedro Sacatepéquez estaría dentro de área de epicentro, por lo que tendrán la
misma magnitud e intensidad que en el origen.

Tierra Pendientes
En el área del municipio se identifican predominantemente pendientes entre
el 10% y el 25% (ver gráfica No.) Pendiente que prevalece en el área que ocupa
el casco urbano.
Estos porcentajes son, según Jean Bazant, aptos para el desarrollo urbano
de un pueblo, en sus usos más comunes. (Ver tabla No.)

Suelo
Los suelos del municipio son de las series denominadas Cauqué,
Guatemala y Morán, difieren únicamente en su elevación y relieve, todos se han
desarrollado sobre ceniza volcánica pomácea, débilmente cementados.
Se puede decir que son suelos aptos para la producción de flores,
productos alimenticios y follajes.

Clasificación de los suelos por su capacidad de uso:

Uso Agrologico
Los suelos que encuentran en el municipio de San Pedro Sacatepéquez, de
clasifican predominantemente de los tipos IV, Y VI.
Las características de los suelos tipos IV son:
 Suelos poco profundos o muy pocos profundos
Textura inadecuada. Presenta una topografía ondulada o quebrada y su
pendiente es inclinada. Evidencia problemas de erosión y drenaje. Apto
para cultivos de la región siendo necesarias practicas intensivas de
conservación y manejo de sueldo. Mecanización con limitaciones.
Las características de los suelos tipo V son:
 Suelo profundos o poco profundos, no mecanizables, textura inadecuada.
Su
Topografía es ondulada fuerte, con dependiente poco fuerte.
Drenaje deficiente. Apto para pasto y bosques.
Las características de los suelos tipo VI son:
  Suelos poco profundos, no mecanizables. Textura deficiente. La topografía
es ondulada fuerte o quebrada y fuerte pendiente. Drenaje deficiente y no
apto para cultivos. Generalmente se usan para pasto y bosque, aunque
puedan establecer algunos tipos de cultivos perennes. Son necesarias
prácticas de conservación de suelos. (ver gráfica No.)

Uso actual del suelo

Las hectáreas totes en cifras absoluto del objeto de estudio son 4,868.70
equivales a un 100% de la tierra.
Analizando las 4,868.70 área/ha. Se obtienen los siguientes datos.
 pastos naturales y cultivos anuales: ocupan 375.00 ha equivalente a 7.70%.
 Bosque denso predominante conífero: ocupan un área/ha de 2,181.29 ha.
Equivalente a un 44.80%.
 Bosque denso mixto ocupa un área/ha. De 687.50 equivalente a un
14.12%.
 Bosques confieras y cultivos manuales: con un área/ha. De 562.50.
equivalente a un 11.55%.
 Población con 312.50 área/ha. Equivalente a 6.42%.
 Bosques mixtos abiertos y área de cultivos: ocupan 750.00
Área/ha, equivalentes a un 15.41%.
De lo anterior se deduce que:
 70.47% de área/ha, es ocupada por bosques.
 23.11% de área utilizado para cultivos principalmente granos básicos.
 6.42% de área/ha es ocupada por poblados. (Ver gráfica No.)

Síntesis del medio natural

A continuación se presenta una síntesis del resultado de estudio de las
Predominantes del lugar (agua, pendientes, geología, uso actual del suelo).

Este estudio determina las zonas más o menos aptas para el desarrollo urbano de
San Pedro Sacatepéquez y, se delimita el área de estudio que interesa para este
trabajo.
Para sustentas este resultado según el número de pobladores en el área
urbana, se utilizan los siguientes datos.
El estudio se realizó hasta el año 1993 no habiendo otras más actualizada.
Población proyecta (1,993) = 7,188 habitantes.
Población proyectada (2,003) = 8,823 habitantes.
Siendo así, en l término de 11 años la población urbana crecerá según las
siguientes formulas.
Población largo plazo (2,003) = de veces que crecerá la
Población.
Población actual (1,993)
En este caso:
8,823 habitantes = 1.23 veces
 7,118 habitantes =
Esto indica que el radio de crecimiento del casco urbano, crecerá en esta
proporción.
Los límites físicos del territorio son básicamente: Ríos, cerros, quebradas y
carreteras. (Ver gráficos No.)

Aspecto Económico y Comercial

Fuentes de Trabajo:
La fuente de trabajo para los habitantes del municipio es la fabricación y
maquila de prendas de vestir, producción artesanal, producción agrícola e
industrial.
Tanto en el casco urbano, como en las aldeas del municipio, se encuentran
nuevas Lotificaciones, las cuales en su mayoría son habitadas por personas que
emigran de otro municipio por aspectos sociales y económicos, ya que dentro de
la comunidad el aspecto industrial se ha convertido en un factor muy importante
dentro de la economía del lugar, debido a la ubicación de empresas maquiladoras
que benefician al pueblo, al aportar medio de trabajo a operarios y mano de obra
en grandes cantidades.
Aproximadamente en el año 1,964 se empezaron los trabajos industriales
de producción de ropa y actualmente se encuentra una cantidad de compañías
maquiladoras que aportan medios de trabajo que en algunas no brindan las
prestaciones a los trabajadores como exige la ley.

Principales productores

Producción Agrícola
La tierra cultivable del municipio se encuentran principalmente en las
aldeas, utilizadas el máximo los sampedranos las extensiones de terreno plano y
en las pendientes siembran con la técnica de terrazas, Las personas que habitan
en la cabecera municipal, generalmente no se dedican a la agricultura, sino
contratan mozos agrícolas o bien dan arrendamiento los terrenos.
Según estudios realizados los habitantes del municipio que no poseen
terreno propio se dedican principalmente a la costura, a ser jornaleros, arrendan
terreno para cultivos de subsistencia a bien trabajan en la capital.
De acuerdo a la información obtenida del Censo Agropecuario de 1,979, se
observa que los cultivos que adquieren mayor relevancia en el municipio son:
Cultivo de maíz, frijol, café, hortalizas y flores, que en el alto porcentaje es para
autoconsumo.
El mayor volumen de producción lo representa el maíz con el 95.52% del
total de fincas 3.16% el cultivo de café, el 0.89% el cultivo de flores y por último un
0.68% a la explotación de frijol y hortalizas.
 Según el estudio efectuado se pudo determinar que la existencia de
unidades económicas pequeñas es bien marcada en el área, lo cual el cultivo de
flores representan el mayor volumen de producción con un 40%, un 24 legumbres
y un 18% maíz y frijol, destinando la producción, mercado interno y externo con
relación a las flores.
Producción Ganadera
Esta se atiende solamente para su consumo local, tanto de bovino como de
equinos, habiendo escasa cantidad de este ganado. Otro de las actividades es la
crianza y engorde de marranos, gallinas, pollos, pavos y en si aves de corral. Se
agrega a esta información el ganado porcino.
Producción Artesanal
Existe en la cabecera municipal 44 fábricas de candela, veladoras
decorativas de cera y parafina.
La producción es vendida en Chimaltenango, Antigua Guatemala y en la Ciudad
Capital. En la mayoría de las fábricas trabajan miembros de familia; en otros
empleados operarios residentes de San Juan Sacatepéquez, debido a que los
sampedranos prefieren trabajar en talleres de costura o maquiladoras.
Tanto las mujeres como los hombres poseen gran habilidad y creatividad
artesanal lo que favorece a la comunidad para proyectarse por medio de su
producción.
Los tejidos en telar de cintura son elaborados por mujeres mayores de la
comunidad .
Actualmente son pocas las que se dedican al tejido típico, por lo que es importante
concientizara la mujer sampedrana tanto adulta como joven para conservar,
practicar y proyectar la producción, tradiciones, valores y costumbres de la
comunidad.
Figuran en la artesanía los tejidos típicos de algodón, productos de hierro, teja de
barro y candelas de cera y parafina.
En pequeñas escalas se extrae madera para la fabricación de muebles.
Hay canteras dedicadas exclusivamente a la producción de cal.

Producción Industrial
Industrialmente citamos en primer lugar las fábricas o maquilas de
confección siendo unas de las actividades que genera mayor ingreso a la
población.
Funcionan 106 fábricas que obtienen gran producción que se comercializa como
en el exterior.
Cuenta también con el tejido manual elaborado por las mujeres, fábricas de gorra,
candelas y una talabartería .Completan la economía del municipio algunas
industrias de tipo doméstico.
Producción Actual
En base a información obtenida del Censo realizado en agosto del año
2000, por maestros de los centros educativos del municipio; para la producción de
la comunidad actualmente la ocupación principal de sus habitantes es:
De los hombres: Operarios de máquinas planas e industriales, comerciantes y
agricultores.
De las mujeres: Amas de casa, comerciantes y tejido de güipiles, bordados de
blusas, etc.
De los niños: Estudiantes y ayudantes en industria, artesanía y cultura.
Los cultivos predominantes son: Maíz, frijol y las flores como claveles, crisantemos
, rosas, tigrillo; así como hortalizas varias.
La época productiva de la comunidad para la siembra de maíz es en febrero a
mayo.
Para la confección de ropa es todo el año, paro especialmente en enero, octubre,
noviembre y diciembre.

Aspectos Sociales

Poblaciones
La mayoría de los habitantes del municipio son Indígenas en el 94.98%. Este
espacio es merecedor de especial atención ya que San Pedro Sacatepéquez, a
diferencia de otros municipios que lo rodean ha mantenido su estructura indígena
a lo largo de su transcurrido histórico, a pesar que existe ciertos grados de
transculturización por diferentes factores. Conservan aún costumbres
Cakchiqueles a la que pertenecen sus habitantes principalmente en lo que es
indumentaria e idioma.
Según el I. N. E. (Instituto Nacional de Estadística), la población estimada para el
año 1,999 ascienda a dieciséis mil setecientos treinta y nueve (16,739) habitantes,
que por grupo de edades dirán los siguientes porcentajes: 0 a 4 años, 16 %; 5 a 9
años, 14%; 15 a 19 años, 11% de 20 y más años 46%. El aumento de población
acusa 31%.
Característica de la población
La población indígena asciende al 94.98% analfabetismo 38%, población
económica activa, 31%; número de viviendas, 2,790, Densidad de población,
trescientos cuarenta y nueva (349) habitantes por kilómetro cuadrado.
 Característica de la población
Grupos Étnicos
En el municipio De San Pedro Sac. El 94% de la población es netamente
indígena y el 6% mestiza.
La mayoría de los pobladores pertenecen a la modalidad bilingüe o sea que
hablan el idioma español y Cakchiquel.
Asimismo, un 38% pertenece a la población el 31% a la población económica
activa, el número aproximado de viviendas es 2,790 y 349 habitantes por
kilómetros cuadrados.
Actualmente el núcleo familiar cuenta con un promedio de 5 a 6 miembros,
habiendo en la mayoría de las familias un total de 3 a 4 hijos.
Refiriéndose a la estadística general de la población actualmente la corporación
municipal cuenta con un total de 41,000 habitantes hasta el año 2,000.

Infraestructura y Servicio Públicos

Vías de Comunicación
La cabecera municipal, denominada San Pedro Sacatepéquez, es una
población bien organizada en su nomenclatura; está dividida en cinco zonas con
ocho avenidas y nueve calles.
La carretera principal que conduce de la ciudad capital al mismo, es
denominada Ruta Nacional Cinco la cual comunica a San Pedro Sacatepéquez,
San Raymundo y posteriormente con las Verapaces, carretera en buenas
condiciones.
Caminos Vecinales
Existe una red de caminos, roderas y veredas, de terracería que une a los
pobladores y propiedades rurales entre sí y con los municipios vecinos.

Educación
En base a que la educación contribuye la formación integral y académica
del individuo, en el municipio se cuenta con el servicio de enseñanza aprendizaje
impartido en diferentes centros educativos tanto nacionales como privados que
brindan y apoyan en la superación, cultural y desarrollo de la población.
Actualmente la educación tanto del nivel Preprimaria, Primaria, Básico y
Adultos correspondientes al área Urbana y Rural están distribuidas en dos
sectores que son administrativos por diferentes autoridades educativas que velan
por el servicio eficiente y profesional en cada centro educativo.
Dichos establecimientos cuentan con infinidad de necesidades que a pesar
de ello la atención a los estudiantes no es limitada, siempre y cuando se cuente
con el apoyo de las autoridades educativas, ministeriales, municipales y en sí de la
propia comunidad.

Establecimientos Educativos con número de alumnos del ciclo

Escolar 2,009.
Establecimientos Educativos Oficiales Sector 01-09-01.
Supervisora: Hortensia González Martínez.
Nivel 42 Preprimaria.
Escuela Hombres Mujeres
Total

1. Escuela Oficial Rural Mixto

“Vista Hermosa” No. 1
Jornada Matutina. 19 19
38
2. Escuela Oficial Rural Mixto
“Vista Hermosa No. 1”
Jornada Vespertina. 21 18
39
3. Escuela Oficial Rural Mixta
“Vista Hermosa No. 2”
Jornada Vespertina. 24 17
41

4. Escuela Oficial Rural Mixta

Bilingüe “Lsa Limas”
Jornada Matutina. 19 23
42
5. Escuela Oficial Rural Mixta
Cantón San Marín
Jornada Matutina. 17 13
30

6. Escuela Oficial Rural Mixta

“Bosques de Vista Hermosa” 25 15
40
125 105
230

Nivel 43 primaria

7. Escuela Oficial Rural Mixta

“Vista Hermosa No. 1”
Jornada Matutina. 298 229
527

8. Escuela Oficial Rural Mixta

“Vista Hermosa No. 2”
Jornada Vespertina. 43 43
86

9. Escuela Oficial Rural mixto

“Vista Hermosa No. 2”
Jornada matutina. 132 133
265

10. Escuela Oficial Rural Mixta

“Vista Hermosa No.”
Jornada Vespertina. 122 128
150

Escuela Oficial Rural Mixta

“Las Limas”
Jornada Matutina. 132 114
246
 11. Escuela Oficial Rural Mixta
“Cantón San Martín”
Jornada Matutina.

12. Escuela Oficial Rural Mixta

“Bosques de Vista Hermosa” 112 117
229

13. Escuela Oficial Rural Mixta

“El escudero” 24 21
45

14. Escuela Oficial Rural Mixto

“Chillani” 143 113
256
1,141 1,012
2,153
En este sector se cuenta con el apoyo del Proyecto de Atención al año
menor de seis años (PAIN), ubicado en la Aldea Vista Hermosa, kilómetro 21 que
desde el año 1,999 brinda atención, orientación y apretamiento inicial a niños, así
como orientación a mujeres embarazadas, madres lactantes, en el horario de 8:00
a.m. a 12:00 p.m.

Establecimiento Educativo Oficiales Sector 01-09-02 Supervisora: Silvia Magali

García.
Nivel 42 Pre-primaria

Escuela Hombres Mujeres

Total

15. Escuela Oficial de Párvulos

Anexa Escuela Oficial Urbana
Mixta “Justo Rufino Barrios”

16. Escuela Oficial de Párvulos

Anexo “Escuela Oficial Rural
Mixto Caserío Cruz de Piedra”
Jornada Matutina. 32 34
66

17. Escuela de Párvulos

Anexa “Escuela Oficial Rural
Aldea Buena Vista”
Jornada Matutina. 17 13
30

18. Escuela Oficial de Párvulos

 Anexa “Escuela Oficial Rural
Mixta Aldea” “Buena Vista”
Jornada Vespertina. 14 16
30

19. Escuela Oficial de Párvulos

Anexa “Escuela Oficial Rural
Mixta Caserío Los Ortiz” 00 00
00
160 178
338

20. Escuela Oficial Urbana

Mixta “Justo Rufino Barrios”
Jornada Matutina. 504 424
928

21. 4Escuela Oficial Urbano

Mixta “Justo Rufino Barrios”
Jornada Vespertina. 241 210
451

22. Escuela Oficial Urbano Rural

Mixto “Caserío Cruz de Piedra”. 137 118
255

23. Escuela Oficial Rural

Mixta “Caserío Los Ortiz” 56 36
92

24. Escuela Oficial Rural

Mixto “Buena Vista” 245 138
428
Nivel 44 Adultos

26. Escuela Oficial para Adultos 93 51

144

Nivel 45 Básico
27. Instituto Nacional Básico
Por Cooperativa.
Jornada Vespertina. 218 120
338

28. Instituto Nacional Básico

Por Cooperativa Nocturno. 103 49
152
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE ARQUITECTURA

INVESTIGACION II

ARQ. ZUCHINI

ENTREGA FINAL:
PROYECTO DE GRADUACIÓN
CENTRO CULTURAL “SAMPEDRANO”

WALTER GUILLERMO CULAJAY CHÁVEZ

CARNET: 200211981
GUATEMALA, OCTUBRE DEL AÑO 2009.