Professional Documents
Culture Documents
تأليف
حمـــــمد شـمسان
َّ أ .ميمونة بنت حممد مهــــدي
أ .جواهر بنت َّ
فــواز اــــايز
أ .هــويـــدا بنت َّ أ .نجـــاة بنــــت حســــــــن بنــــجر
املراجعة العلمية والفنية
د .عبد العــــزيز حممد الفريح أ .محـــــد حمــــمد الســــــريع
د .محـــد نـــــاصـــــر الدــــــيل د .حســـــن أبـــــو ياســــــني
أ .صـــالح عبـــيـــد الســـعدون أ .أمحـــد عــــبد العــزيز العـــــامر
طبعة 1428هـ 1429 -هـ
2007م 2008 -م
ح وزارة الرتبيـة والتعليم 1425 ،هـ
فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثنـاء النشـر
وزارة الرتبية والتعليم
القراءة العربية ومهاراهتا للصف الثاين املتوسط.
وزارة الرتبية والتعليم -الرياض 1425هـــ
152ص 26 * 21 ،سم
ردمك 9960-09-960-1 :
أ -العنوان.
القراءة -كتب دراسية
رقم اإليداع 1425/6079 :
ديوي 418 ، 60713 :
هلذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبرية فلنحافظ عليه ولنجعل نظافته تشهد عىل حسن سلوكنا
معه ....
إذا مل نحتفظ هبذا الكتاب يف مكتبتنا اخلاصة يف آخر العام لالستفادة فلنجعل مكتبة مدرستنا
حتتفظ به .....
موقـع الـوزارة
www.moe.gov.sa حقوق الطبع والنرش حمفوظة
موقـع اإلدارة العامة للمناهج
لوزارة الرتبية والتعليم
www.moe.gov.sa/curriculum/ind.htm
الربيد اإللكرتوين باململكة العربية السعودية
curriculum@move.gov.sa
املنزلية
َّ جدول ال َّتكليفات
72 (تعزيز).
ٌ بناء التقرير بيئي
ٌّ البيئة ِم َن ال َّت ُّلو ِث
اإلسال ُم ومحاي ُة ِ اخلامس
135 املدريس
ُّ املعجم
قويمي ُة
َّ شاطات ال َّتع ُّل َّ
مي ُة وال َّت ُ ال َّن
داء القراء ُة َ
واأل ُ
املثال. ِ,
القائد عىل ِغرا ِر ِ ِ
أقوال قول ِم ْن
لكل ٍ
أصوغ فكر ًة خمترص ًة ُِّ 1ـ
ِ
الوطن. صانع هَن ِ
ضة ِ ِ
املواطن بتعليم
ِ االهتامم
ُ األو ُل:
القول َّ ُ
القول الثَّاين :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ
القول الث ُ
َّالث :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ
ابع :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالر ُ ُ
القول َّ
ص ممَّا ييل: ِ
ملضمون ال َّن ِّ (العام َة) املناسب َة
َّ أختار الفكر َة املحور َّي َة
ُ -2
خادم احلر َمينِْ الشرَّ ي َفينِْ امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ وال َّت ُ
عليم. ُ
احلديثة يف ِ
عهد امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ . ُ عليمي ُة
َّ ال َّن ُ
هضة ال َّت
ِ
اآلمال يف ِ
لتحقيق إسالميا
ًّ بتعليم ال َّن ِ
اشئة وتوجي ِه ِه ْم ِ اهتامم امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ ُ
ِ
الوطن. ِ
خدمة
في. ِ
واإلثبات بعدَ ال َّن ِ أكيد ِ
فيه، ري بصويت َع ِن ال َّت ِ مع ال َّتعب ِ
اخلامـس َ ، َ
القـول ُ -3
أقرأ
َ
حيحينِْ .
الص َ اد ِم ْن مخَ َ
رج ْي ِهام َّ والض ِ
َّ الظ ِ
اء إخراج حرفيَِ َّ
ِ مع ِ
الكلامت ال َّتالي َةَ ، ِ -4
أنط ُق
َأ َّ
تذك ُر َّ
أن
ِ
والتقـاء جهة ظه ِر ِه
سـان ِم ْن ِ ِ
طرف ال ِّل ِ هو :بنيَ الظ ِ
اء َ خمرج َّ
َ
العليا بال َّل ِ
ثة. الثَّنايا ُ
العليا. ِ
واألرضاس ُ ني سان وما يحُ اذهيِام ِم َن َّ
الطواح ِ ني إحدى حا َّف َت ِي ال ِّل ِ الض ِاد َ
هو :ما ب َ خمرج َّ
َ
ُي ُ
ناهض ُتضاهي ُّ
حيض املض ِّل ِ
لة
هم وال َّت ُ
حليل ال َف ُ
شفهيا -عماَّ ييل:
ًّ جيـب -
ُ صُ ،أ َّأو ً
الـ بعدَ قراءيت ال َّن َّ
ِ
باململكة؟ عليمي ِة
َّ دور امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ يف ال َّن ِ
هضة ال َّت 1ـ ما ُ
عليمي ِة؟
َّ أمثلة مظاه ِر ال َّن ِ
هضة ال َّت 2ـ ما ُ
املهم َة فيها.
املراكز َّ
َ َ
ديرون أن يرى أبنا َءها ُي ِ
اململكة ْ عليم يف 3ـ ِم ْن أحال ِم ِ
رائد ال َّت ِ
ليل ؟َه ْل حت َّققَ هذا الحْ ُ ْل ُم ؟ وما الدَّ ُ
ثان ًياـ ُأ ُ
كمل ما ييل:
زات اإلسال ِم أ َّن ُه: ِم ْن ِّ
أهم َم ْي ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ
العقل. خياطب
ُ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عائم ال َّت ِ
الية: ٍ
مرشق بالدَّ ِ ٍ
مستقبل الش ِ
باب يف ُ
أهداف َّ تتح َّق ُق
ات. ِ
واملعاهد والك ِّل َّـي ِ ِ
املدارس كثر ُة ِ
عدد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
الوطن. ِ
لشباب األعامل ال َّتالي َة بالن ِ
ِّسبة َ خامسا ـ ُأصن ُ
ِّف ً
سامع األفكا ِر اهلدَّ ِ
امة. َ السمو ِم الخْ َ ِط ِ
رة. رشب ُّ
َ اتي ِة. ِ
القدرة َّ فر َغ ِ
الذ َّ لبناء ال َّت ُّ
اجلاد. َ
العمل َّ ِ
عارات ترديدَ ِّ
الش ِ
العرص. استيعاب علو ِم
َ
ما يجُ ُ
تنب ع ْن ُه لتزم ِ
به ما ُي ُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
االختيار ؟
ُ عالم ُّ
يدل هذا َ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع ِ
قول ُ
يتوافق يف َم ْعناه َ سابعاـ “الحِْ ْك َم ُة ضا َّل ُة المْ ُ ْؤ ِم ِن ،أ َّنى َو َجدَ ها َأ َخ َذها” .آيت ِم َن ال َّن ِّ
ص بام ً
بيﷺ ؟ ال َّن ِّ
مذي و ا ْب ُن ماج َة.
ُّ رواه الترِّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وج ِ
هات أستنتج َ
بعض ال َّت ُّ ُ أقوال امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ َّ
السابق َة، َ خالل دراستي ِ ثامنًاـ ِم ْن
ُ
احلكيمة. متيز سياس ُت ُه ِ
األصيلة ا َّلتي ُ والث ِ
َّوابت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شفهيا -عماَّ ييل:
ًّ جيـب -
ُ تاسعاـ ُأ
ً
قال ِّ
لكل َم ْن: ماذا ُي ُ
فقط. والر ِ
فاهية ْ ري اجلام ِّيل َّ لغر ِ
ض ال َّتعم ِ ثم َر ْت َ ِ
اململكة اس ُت ِ ُ
يقولَّ :
إن موار َد
ِ
راسة. ِ
البالد للدِّ فر إىل خارجِ ُيريدُ َّ
الس َ
رات واملخدِّ ِ
رات. سك ِ نجرف ورا َء سمو ِم المْ ُ ِ
َ اِ
اجلموع ال َّت ِ
الية: ِ ِ
بمفرد أجيء
ُ -3
ٍ
عطياتُم ٍ
منجزات ٍ
متاهات ٍ
كفايات مسؤولي ٍ
ات َّ ُمهِماَّ ٍ
ت
ٍ
عارات ِش
ونوعية
َّ َق َفزات ِّ
كم َّية أقدس المْ ُهِماَّ ِت
ِ ُم ِه َّمة ِم ْن اليدُ ُّ
الطوىل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ناسب.
كمل بام ُي ُ ُ
-5أ ُ
الوطن مرفوع ًة”.
ِ “تبقى ُ
راية
ِ
الوطن. عز ِة
نوان لِ َّ ُ
املرفوعةُ :ع ٌ الر ُ
اية َّ ال َّن ُ
مط
نوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاملرفوع ُع ُ
ُ أسالر ُ
َّ
نوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ املرفوع ُع ُ
ُ ُ
األنف
القوي”.
ُّ ُ
وسيفها ودرعها املتنيُ
ُ لألم ِة
باب أغىل استثام ٍر َّ َّ
“الش ُ
ري وال َّتقدُّ َم. لألم ِةْ :
أي حي ِّق ُق لهَ ا اخل َ باب أغىل استثام ٍر َّ َّ
الش ُ ال َّن ُ
مط
الز ِ
مان ُ
ظروف َّ ِ
املكان ُ
ظروف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
الوصل يف صالا هِب ِ
مزة الية ،وأنتب ُه إىل ا ِّت هِ
الفراغات ال َّت ِ
ِ َ
الكاف أ ِو الفا َء يف أضع البا َء أ ِو
ُ -9
عريف بعدَ ها. (أل) ال َّت ِ
يصنعون المْ َ َ
ال. َ والر ُ
جال يذهب ِّ ُ -1ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ
املال
السنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القم ِر. ُ
يرتبط َّ -2كام
يناهض الـ َّتخ ُّل َ
ف. ُ اإلسالم
ُ -3ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ين والخْ ُ ُل ِق.
مس ُك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدِّ ِ الش ِ
باب ال َّت ُّ -4عىل َّ
الش ْع ِ
لة. األبوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُّ
ُّ اإلرشاد
ُ -5هذا
رع احلص ِ
ني. ِ
الوطن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدِّ ِ شباب
ُ -6
ِ
أقوال امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ : ِم ْن
رشيعة اﷲ-تعاىل- ِ دعائم
ِ ُ
ترسية هي
عودية َ ِ السالعربي ِة ُّ َّ ِ
اململكة أهداف َ ”إنَّ
ـه تعاىل بـها، ِ
املوارد ا َّلتي حبانا ال َّل ُ استخدام
ُ ثم
مجيعهاَّ ، ؤون ِ الش ِ والعمل بـها يف ُّ ُ
ليتمك َن َّ ِ
املعيشة؛ ورفع مستوى ِ الش ِ
املة، نمية َّ حتقيق ال َّت ِ ِ ِ
سبيل ٍ
جمهود يف وبذل ِّ
كل ُ
ٍ
مأنينة“. برخاء ُ
وط ٍ ِ
العيش مجيعها ِم َن البالد ِ ِ ِ
أرجاء املواطن يف
ُ
اإلسالمي ِة
َّ تنطلق ِم ْن عقيدتِ ِه ُ الوطني ِة ا َّلتي
َّ عودي بواجباتِ ِه ِّ الس ِ
املواطن ُّ إحساس
َ َّ
”إن
ِ روف املناسب َة واملالئم َة بالن ِ أت ُّ هي ِ يدفع ُه َ
لدراسة ِّسبة الظ َ ألن الدَّ ول َة َّ نفس ُه؛ َّ طو َر َ أل ْن ُي ِّ ُ
السعود َّي ِة
العربي ِة ُّ
َّ ِ
اململكة شباب
َ وجد ُت لقد ْ أنواعهاْ ، بمختلف ِ ِ البالد ِ
مجيعها ِ ِ
حاجات
ِ
العالية“. ِ
املستويات يصل إىل ممكنة ح َّتى َ ٍ بأقل مدَّ ٍة املسافات ِّ ِ ويقطع
ُ يندفع ُ
ـم ِ
صاح ُب ال َّن ُ
شاط ا ْل ُ
مع ذك ِر ِّ
مقارها. ِ
اململكةَ ، ِ
جامعات جامعات ِم ْن
ٍ أربع
سمي َ ُ -1أ ِّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
للمعارف ؟ كان امللك فهد ـ رمحه اللهّ ـ ً
وزيرا -2متى َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
املقال بناء
(تعزيز) ُ
ري ِ
*
تايب
الك ُّ ال َّتعب ُ
وقر ْر ُت ْ
أن ال طاملا مت َّني ُت ُهَّ ،كان ُح ُلماً مجي ً
مت بِه َ أن ما ُق ُ َ
ألدرك َّ ْ
استيقظ ُت ثم
… َّ
ِ
بخدمة وطني َو َّأمتي. لتحقيق هذا الحْ ُ ُل ِم؛ ح َّتى َّ
أترش َف ِ ُأ ِّ
خط َط
لبلوغ هديف.
ِ كيفي ِة ختطيطي توضيح َِّ أدبي ٍةَ ،
مع ٍ
مقالة َّ َ
سياق السابق َةضم ُن العبار َة َُّأ ِّ
َأ َّ
تذك ُر َّ
أن
َأ َّ
تذك ُر َّ
أن
العليا. ِ
وأطراف الثَّنايا ُ سان والط ِاءِ :م ْن ِ
طرف ال ِّل ِ خمرجي ال َّت ِاء ََّ
ِ
االستعالء. ِ
حروف الطا َء ِم ْن
ولكن َّ
َّ
ت َّت ُ
خذ وجدتهُ ا ْ
دحض ُت بتكرت
ُ اِ ات
البرص َّي ُ نِ ُيوتِ ْن
ِّ
الط َّب اق َط ِة
الس ِ
ِّ ُط ُرق الأْ َ ْخ َطا َء َت َرا ُب ِط َق َ
اطبِ ًة
اهليثم
ِ رأي ا ْب ِن
ُ وسس و َب ْط َل ْي ُم َ رأي إِ ْق ِ
ليد َ ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
قائمة (ب). قائمة (أ) ووظيفتِها يف
ِ املاد ِة يف رابعاـ ِ
أص ُل بنيَ َّ ً
ب أ
ِ
احلدود. ِ
املتامثلة وتوحيدُ ِ
املعادلة ني طرفيَ ُ
املقارنة ب َ األرضي ُة. اجلاذبي ُة
َّ َّ
وس ٍط ش َّف ٍ
اف وء عندَ انتقالِ ِه ِم ْن َالض ِ
تغيرُّ ٌ يف مسا ِر َّ
الض ِ
وء. انعكاس َّ
ُ
الضوئ ِّي ِة. ِ
الكثافة َّ ُ
خيتلف ع ْن ُه يف إىل َ
آخ َر
الص ِ
قيلة. الض ِ
وء َع ِن األجسا ِم َّ أشع ِة َّ
ارتداد َّ
ُ ُ
املقابلة.
األجسام.
َ ِ
األرض ِ
جذب خاص َّي ُة
ِّ الض ِ
وء. ُ
حتليل َّ
يناسب:
ُ خامساـ َأ ُ
كمل بام ً
فعمدَ إىل : الض ِ
وءَ ، ِ
سابقيه يف َّ ِ
أبحاث ظر يف
اهليثم ال َّن َ
ِ أعا َد ا ْب ُن
ِ
األخطاء. إصالح
ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهليثم يف :
ِ ابن الربيطاني ِة َ
بس ْب ِق ِ َّ ِ
املعارف اِعرت َف ْت دائر ُة
ترشيح الع ِ
ني. ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العلمي ِة :
َّ إنجازات (نِ ُيوتِ ْن)
ِ ِم ْن
األبيض َّ
مرك ٌب. َ أن َّ
الضو َء إثبات َّ
ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
الفيزياء : اهليثم غ ِ
ري ِ ابن
أسهم فيها ُ
َ ِم َن العلو ِم ا ًّلتي
الف َل ُك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واهر ال َّتالي َة: علميا َّ - ُ
الظ َ ًّ سادسا ـ بِ َم أ رِّ ُ
فس - ً
ٍ
واحد. يتم بالعي َنينِْ يف ٍ
آن ِ
األشياء ُّ ظر إىل
ال َّن َ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َ
تسقط. دون ْ
أن ِ
الفضاء َ ِ
الكواكب يف َ
دوران
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
املناسب ملبادئي.
َ الس َ
لوك سابعاـ أختيرَّ ُ ُّ
ً
تب. بعض ُ
الك ِ جوع إىل ِالر ِ فيه عىل َّعلمي أعتمدُ ِ
ٍّ ٍ
بحث إعداد
ُ ُط ِلب منِّي
ِ
اآلراء. ِ
ألصحاب ِ
اإلشارة أكتب بحثي َ
دون ُ
ِ
اآلراء. ِ
أصحاب ري إىل ِ
بعض وأش ُ أكتب بحثيُ ،
ُ
ِ
اآلراء ك ِّلها. ِ
أصحاب ثبت أسام َءوأ ُ أكتب بحثيُ ، ُ
و
الكلامت ال َّت ِ
الية: ِ عن معاين
املدريس ْ
ِّ ِ
الكتاب عجم ُ
أبحث يف ُم ِ -2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منشور
ٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعص ٌب
ُّ
بجمع ما ييل:
ِ ص
من ال َّن ِّ
-3آيت َ
خرتاع ــــــــــــــ
ٌ اِ ٌ
إنجاز ـــــــــــــــ
مناظر
ُ ات
برص َّي ٌ جتا ِر ُب ٌ
أبحاث
ــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
ِ
بأضداد ما َييل: -5آيت ِم َن ال َّن ِّ
ص
ِ
احليا َد تفصي ً
ال
ِ
املجموعة (ب). املجموعة ( أ ) بام يناس ُبها ِم َن
ِ ِ
عبارات ِ -6
أص ُل
ب أ
عابس ًة. أعظم الفيزيائ ِّينيَ ِ
قاطب ًة. ُ اهليثم
ِ ابن
ُ
مجيعا.
ً قدَّ َم ْت ِه ْندُ الشرَّ َ
اب قاطب ًة إ َّيا ُه.
مازج ًة. اليوم قاطب ًة.
رأ ْي ُت أختي َ
متفرد.
ِّ احلكيم ال يتحدَّ ُث بكال ٍم َف ٍّذ.
ُ
شا ّذ. الـم َف ٌّذ برأيِ ِه.
الظ َُّ
الض ِ
بط. مع َّ ٍ
ناسب َ حقيقي ُم
ٍّ ٍ
بنعت َ
الفراغ فيام َييل ُ -7
أمأل
هذا ِح ٌ
وار بنيَ عالمِ َينِْ نابغ َتينِْ . موذج
ٌ َن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عام (430هـ/
ومات َ
َ عام (354هـ965-م) ِ
بالبرصة َ اهليثم
ِ ابن
ُولد ُ
ومات عام 1727م.
َ (إسحق نِ ُيوتِن) َ
عام (1642م) ُ وولدَ
1040م) ُ
العلمي،
ُّ إنتاج ُه
قل ُ ِ
الوظيفة ،فلماَّ حت َّق ْ
قت ل ُه َّ وتن) حريص ًا عىل ِ
نيل كان (نِ ُي ُ
َ
وهو كار ٌه
احلاكمَ ،
ُ اهليثم فقدْ تولىَّ الوظيف َة ا َّلتي أسندَ ها ِ
إليه وتق َّل َص ْت بحو ُث ُه أ َّما ا ْب ُن ِ
ِ
بالقاهرة. متنس ًكا زاهدً ا
ومات ِّ
َ يوم ِه،
بقوت ِ
ِ -مع َ
ذلك -يكتفي إ َّياهاَ ،
وكان َ
ِ
والفلسفة ،وقضايا ِ
املنطق ُ
مسائل إسهامات فيها ً
أيضا: ٌ اهليثم
ِ كان ِ
البن ِم َن العلو ِم ا َّلتي َ
ِ
ياسات.والس ِ
واألخالقِّ ، ِ
اآلداب، ُ
رسائل كثري ٌة يف وله
علم الكال ِمُ . ِ
الفقه و ِ
والغ َس ِق، ِ
اهلاللَ ، ظهور
َ والكسوف ،وع َّل َل
َ َ
واخلسوف، الل، اهليثم يف مؤ َّلفاتِ ِهِّ :
الظ َ ِ ابن
ناقش ُ َ
رس ُطو) ذا ُت ُه. الفيلسوف َ
(أ ْ ُ علميا عن ِ
رشحها عج َز ْ وقوس الغام ِم ،ا َّلتي َ ِ
ًّ
الضوء، علم َّ الض ِ
وء ،وحيوي آرا ًء جريئ ًة مبتكر ًة يف ِ علم َّ
اهليثم يف ِ
ابن ِ فات ِ أهم مؤ َّل ِناظ ُر) َُّي َعدُّ (المْ َ ِ
احلادي عشرَ َ إىل
َ ِ
القرن العلم يف أور َّبا ُ
منذ ِ ئيس هلذا
الر َ ظل ِ
املرج َع َّ ٍ
أجزاء ،وقدْ َّ ِ
سبعة ويتكو ُن ِم ْن
َّ
لنفس ِه،
عام (1270م) ،ونس َب ُه ِ
التيني ِة َ يس البولو ُّين ِ
(فيتلو) إىل ا َّل َّ القس ُ
مج ُه ِّ اسع َ
عرش ،فقدْ تر َ ِ
القرن ال َّت َ
أريخ.
قبل هذا ال َّت ِ(جون بِ ْنكام) َ
هو ُ فعل عالمِ ٌ ُأوربيِّ ٌّ ُ
آخرَ ، وكذلك ََ
وهاينس ِكي َلر). وجر َب ُاكون ،و ُي َ
(ر َ اهليثم و أساليبِ ِه ُ
ِ ذين تأ َّثروا ِ
بآراء ِ
ابن ِم ْن أبر ِز ا َّل َ
وم ْن مؤ َّلفاتِ ِه :ال َّنظر َّي ُة اجلديد ُة
وءِ .
الض ِ
باإلضافة إىل أبحاثِ ِه يف َّ
ِ ُي َعدُّ (نِ ُيوتِن) رائدَ عل ِم (امليكانيكا)
احلسابي ِة
َّ ِ
والقواعد فاض ِل، ِ
وطريقة ال َّت ُ العلمي،
ِّ ِ
احلساب ِ
احلركة ،و ٌ
أبحاث يف ِ
األلوان ،ول ُه َع ِن ال ُّنو ِر و
كام ِل. ِ
فاضل و ال َّت ُ ِ
حساب ال َّت اجلاذبي ِةَ ،و ُم َب ْل ِو ُر
َّ ِ
قانون واضع
ُ بيعي ِة .و َ
هو الط َّ ِ
للفلسفة َّ
* شاط المْ ُ ِ
صاح ُب ال َّن ُ
ٍ
اخرتاعات سج ُل ِم ْنها رب واملسلمنيَ ُ ،
وأ ِّ الع ِ ِ
بعلامء َ اخلاص ِة
َّ الك ِ
تب بعض ُ أرج ُع إىل ِِ
ري ُه ْم.
العرب غ َ
ُ ُأخرى سبقَ بـها
املراجع:
ِ ِم ْن ِ
هذه
يل عثامن. (مسلمون ع َّلموا العالمَ َ) َّ
ملحمد ع ّ َ -1
ِ
الفيزياء) للدكتور موريس شرِ ْ بِل. ِ
علامء ُ
(موسوعة -2
حممد فارس.العرب و املسلمنيَ ) للدكتور َّ ِ ِ
علامء ُ
(موسوعة -3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
كاهلندسة ِ
جماالت العلو ِم من جمال ٍ
واحد ْ إنجازات ِ
علامء املسلمينَ يف ٍ ِ عن أبر ِز
تقريرا ْ
أكتب ً ُ
ِ
املناسبة. واملراجع
ِ العلمي ِة
َّ ِ
املوسوعات من ِ
االستفادة ْ مع
آخرَ ،
جمال َالطب أو أي ٍأ ِو ِّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الواسع،
ِ ِ
الفضاء ِ
االستسقاء يف ِ
صالة ِ
لتأدية وشبا ًنا؛
بارا ،شي ًبا َّ غارا ِ
وك ً ِ
املئات ِص ً معخرج أيب َ
َ
األصوات بالدُّ ِ
عاء تستجدي يف ِذ َّل ٍة وخضو ٍع رمح َة ُ ت الس ِ
امء ،وتعا َل ِ ِ
ارتفعت األيدي إىل َّ َ
وهناك
ُ
رمحـة اﷲ عز وجل يو َمها عبا َد ُه، َ
وأدرك ْت ٍ
مكان. اآلالف يف ِّ
كل َ فاجلفـاف ُ
يقتل ُ اﷲ -تعاىل -
ِ
وانـهمرت لون ويكبرِّ َ
ون، الط ُر ِ
قات هي ِّل َ اس إىل ُّ
وخرج ال َّن ُ
َ قوي َق ْص ُف ُه، سكون ال َّل ِ
يل رعدٌ ٌّ َ وشقَّ
فوس. ت الوجو ُه ،واطمأ َّن ِ
ت ال ُّن ُ فابتسم ِ
َ وغدرا ًنا، َ
جداول ُ َ
األرض امء ُ
متأل الس ِامليا ُه ِم َن َّ
أين َ
الوديان! َ ِ
ومألت الصحرا َء،
ت َّ أغزر ِ
هذه امليا َه ا َّلتي أغر َق ِ ال :ما َولمَ َّا عا َد أيب سـأ ْل ُت ُه قائ ً
ِ
األعامق، لتنضم إىل أنـها ٍر يف
َّ ِ
األرض؛ ِ
باطن نـي يفتترس ُب يا ُب َّ
تذهب يا أبـي ؟ فأجا َبنـيَّ : ُ
اجلوفي َة.
َّ نسميها امليا َه
ِّ
ِ
األرض ؟ حتت ٍ
مكان َ كل هذه ِ
املياه يف ِّ كثري ِم ْن ِ
هناك ٌ وهل َ ْ -
هذه ِ
املياه. باختزان ِ
ِ تسمح
ُ ِ
األرض طبقات
ُ ٍ
كثرية ما دا َم ْت أماكن
َ نعم يفْ -
طريق اآلبا ِر يا أبـي ؟
ِ عن نحتاج ِ
إليه ْ ُ نستخرج ما
ُ ِ -م ْنها
املاء ،ويرتوي َّ
الط ُري فنأخذ حاج َتنا ِم َن ِ
ُ نـي .وهكذا ُينـ ِز ُل اﷲ -تعاىل -األمطا َر، ذاك يا ُب َّ هو َ نعمَ ،ْ -
ِ
اجلفاف. َ
لنأخذ م ْن ُه يف أ َّيا ِم ِ
األرض؛ ويترس ُب كث ٌري م ْن ُه إىل ِ
أعامق َّ ومتتلئ ا ْل ُغ ْد ُ
ران، ُ رع،والز ُ ُ
واحليوان َّ
ٌ
وكافية يا أبـي ؟ ُ
املخزونة كثري ٌة وهل ِ
هذه امليا ُه ْ -
ٌ
مشكلة فع ْل ُمها عندَ ر ِّبـي ،ولمَ ْ ُ
تكن لد ْينا وك ِّم َّياتهُ ا ومواط ُنها ِ
حجمها َ
ُ نـيَّ ،أما
نعم يا ُب َّ
ْ -
ولكن املشكل َة
َّ كبري،
وفضل اﷲ -تعاىل ٌ - ُ ٍ
مكان، مياهها منترش ٌة يف ِّ
كل فاآلبار ْ
العذ َب ُة ُ ُ قديماً ،
فتموت
ُ ُ
اجلفاف؛ املطرَ ،
كان صبنا ُ وننتظر ،فإذا لمَ ْ ُي ْ
ُ للز ِ
راعة ،ونرمي الحْ َ َّب األرض ِّ َ حنيَ نـه ِّي ُئ
نـيَّ ،أما َ
اآلن كان هذا يف املايض يا ُب َّ ُ
الكارثةَ . ُ
وتكون رع والضرَّ ُع، وهيل ُك َّ
الز ُ األرضِ ، ُ
فام أقسى املحن َة وما َ
أشدَّ ها !
الس َّك ِ
ان ؟ ِ
لكثرة ُّ أيكون َ
ذلك ُ -وملاذا يا أبتا ُه ؟
والص ِ
ناعة الز ِ
راعة ِّ طو َر ا َّلذي تشهدُ ُه احليا ُة املعاصرِ ُة يف ِّ
إن ال َّت َُّـيَّ . ليس هذا ْ
فقط يا ُبن َّ َ -
﴾(.)1 تبارك وتعاىل(: َ لقد َ
قال املاءْ . بدون ِ ِ والع ِ
مران ال تس ُري حرك ُت ُه ُ
تاء ،وال َّت ِ
ربيد يف الش ِ ات ال َّت ِ
دفئة يف ِّ وعملي ِ
َّ الكهربائي ِة،
َّ اقة إن إدار َة املصانِ ِع ،وتوليدَ َّ
الط ِ َّ
األحيان يتو َّق ُف عىل ِ
املاء. ِ ري ِم َن ِ
احلديثة يف كث ٍ ِ
األجهزة مجيع َ
وتشغيل ِ الص ِ
يف، َّ
أنـهار ؟
ٌ وليس فيها َ اخلليجي ُة،
َّ تفعل ُد َو ُلنا
-وماذا ُ
ُ
تشغل املسؤولنيَ ، املهام ا َّلتي
ِّ ولعل ِم ْن أبر ِز
َّ واخلرباء،
ُ العلامء،
ُ فك ُر ِ
فيه -هذا ما ُي ِّ
املائي ُة.
نمية َّاخلليجي ِة ال َّت ُ
َّ واملهتمنيَ يف ُدولِنا
ِّ
ِ
املجال يا أبـي؟ العلامء يف هذا
ُ َ
وصل أين
-وإىل َ
ِ
املوارد، وتنمية ِ
هذه ِ اجلوفي ِة يف المِْ ْن َط َق ِة،
َّ جتم ِع ِ
املياه ِ
مواطن ُّ ف تعر ِ
العلامء إىل ُّ
ُ -ي َّت ِج ُه
مقرتحات كثري ٌة منها: ٌ َ
وهناك ِ
االستهالك. ِ
ترشيد عوة المْ ُ ِل َّح ِة إىل
والدَّ ِ
ِ
واالستهالك ِ
والغسيل، الر ِّي، ِ
لإلفادة م ْنها يف َّ مياه املجاري ،وتكري ِرها ري ِري يف تطه ِ ال َّتفك ُ
اخلليج،
ِ العذبة ِم َن
ِ إنتاج ِ
املياه ِ ِ
مرافق وس ُع يف َ
وهناك ال َّت ُّ ِ
واإلطفاء. ِ
والبناء، ناعي،
الص ِِّّ
رب َّي ِة،
اجلو َي ِة والبحر َّي ِة ،وال ِّ ِ
احلامية ِّ حتت ُع ِ
يون ِ
املرافق َ وض َع ِ
هذه ِ
ورة ْ وهذا يقتيض بالضرَّ
من ِ
اآلية (.)30 ِ
األنبياءَ ، سور ُة
موارد الن ِ
ِّفط. ِ وأعز ِم ْن
فهي أغىل ُّ صح ًّيا و ِو ًّ
قائـيا ؛ َ قابة عليها ِّالر ِ
وتشديدَ َّ
تعيش يف ِّ
ظل َ مكن أن قبل الن ِ
ِّفط ،و ُي ُ ِ
مستق َّر ًة َ العربي ُة آمن ًة
َّ اخلليج
ِ عاش ْت ُد َو ُل
لقد َ
ْ
وم ْن هنااملاءِ .
بدون ما يكفيها ِم َن ِ ِ َ
تعيش تستطيع ْ
أن ُ االستقرا ِر بعدَ نضوبِ ِه ،ولك َّنها ال
ري ِم ْن ُه؛ ح َّتى تبقى ِس َم ُة
احتياطي كب ٍ
ٍّ ِ
وختزين ري ِه
وحتمي ُة توف ِ
َّ مرافق ِ
املياه، ِ مه َّي ُة
جا َء ْت أ ِّ
واالجتامعي مكفول ًة.
ِّ واالقتصادي
ِّ األمنـي
ِّ االستقرا ِر
قويمي ُة
َّ شاطات ال َّتع ُّل َّ
مي ُة وال َّت ُ ال َّن
داء القراء ُة َ
واأل ُ
جانبيا
ًّ أضع أما َمها ُعنوا ًنا
ثم ُ ً
مبارشاَّ ، ً
ارتباطا ص
نوان ال َّن ِّ ُ
ترتبط ُبع ِ ُ -2أحدِّ ُد ا ْل ِف ْق َر َة ا َّلتي
مناس ًبا.
ص ممِ َّا ييل:
(العام َة) املناسب َة لل َّن ِّ
َّ أختار الفكر َة املحور َّي َة
ُ -3
ومصادر ِ
املياه. ُ العربي ِة
َّ اخلليج
ِ ُد َو ُل
ومقرتحات حل ِّلها .
ٌ اخلليج،
ِ مشكلة ِق َّل ِة ِ
املياه يف ُد َو ِل ُ
ريا الس َّك ِ
ان،وتسي ً ِ
حلاجـة ُّ اخلليج؛ تلبيـ ًة
ِ املائي ِة يف ُد َو ِل
نمية َّ مقرتحات لل َّت ِ
ٌ
لآلالت العرص َّي ِة.
ِ
ِ
جالل االستسقاء و آثا ِرها ،و ُأعبرِّ ُ ْ
عن ِ ِ
صالة ِ
إقامة تدل عىل ُ -4
أقرأ ا ْل ِف ْق َر َة ا َّلتي ُّ
أقف الو ْق ِ
فات املناسب َة. الفرح يف املشهد الثَّاين ،و ُ
ِ األو ِل ،و ِ
املشهد َّ
حيحينِْ .
الص َ القاف ِم ْن َ
خمرج ْي ِهام َّ الغينِْ َو ِ
إخراج حرفيَِ َ
َ مع ِ
الكلامت ال َّتالي َةَ ، ِ
-5أنط ُق
اجلوفي ِة.
َّ جتم ِع ِ
املياه ِ
مواطن ُّ تعر ُف
ُّ
ِ
املجاالت. واستخدامها يف ِ
بعض ُ تطه ُري ِ
مياه املجاري
اخلليج.
ِ حتلي ُة ِ
مياه
ِ
مواسـمها. ِ
هطول األمطا ِر يف االعتامد عىل
ُ
جتميع ِ
مياه األمطا ِر واإلفاد ُة م ْنها. ُ
خامساـ ُأ ُ
كمل ما ييل: ً
نقص عىل ظه ِرها؛ ُ
مثل: يعو ُ
ض ما َ ري كث ٍ
ري ِّ األرض ٌ
خمزن خل ٍ ِ باطن
ُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ ِ
املعادن.
حتتاج إىل ِ
املاء: ُ ِ
احلديثة التي ِ
اآلالت من
َ
ِ
اهلواء. أجهز ُة مك ِّي ِ
فات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
العذبة يقتيض: التوسع يف إنتاج ِ
املياه ُّ
وبحرا.
ً وبرا
جوا ًّ
أمنيا ًّ
محايتها ًّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
للحياة ...ويتط َّل ُب َ
ذلك: رضوري
ٌّ املاء
ُ
مرافق ِ
املياه. ِ رضور ُة توف ِ
ري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صو ُب ُه. الية ُ
وأ ِّ العبارات ال َّت ِ
ِ َ
اخلطأ يف ُ
أكتشف سادساـ
ً
ِ
وباملاء ترقى احليا ُة. ِ
بالكهرباء نحيا،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َ
تعيش . اخلليج ْ
أن ِ مكن لدُ َو ِل ِّفط ال ِ
باملاء ُي ُ بالن ِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ُ
اجلفاف. اخلليجي ِة الن ُ
ِّفط أ ِو َّ يف ِ
باط ِن صحاري الدُّ َو ِل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
املواقف ال َّت ِ
الية: ِ ماذا ُ
أفعل يف
وارع املجاور َة. ارع َّ
والش َ الش َ ِ
فمألت امليا ُه َّ أمام منـزلِنا،
انفجر َ
َ أنبوب ٍ
مياه َ وجد ُت
ْ
ان ِ
املياه. خز ِ ِ
واملهمالت يف َّ ِ
باألوراق ري ِ
يقذ ُف الصغ َوجد ُت أخي َّْ
ِ
املدرسة. إغالق ُصنبو ِر ِ
املياه يف َ ف َيدَ ْي ِه ولمَ ْ يحُ ِك ْم قد َّ
نظ َ ً
تلميذا ْ رأ ْي ُت
ِ
حديقة املنـ ِز ِل. لري َ
أفضل ِّ ٍ
طريقة أر ْد ُت إرشا َد أخي إىل
ذو ُق ال ُّل ُ
غة وال َّت ُّ
املدريس.
ِّ ِ
الكتاب االستفادة ِم ْن معانيها يف معج ِم
ِ مع ِ
املناسبَ ، ِ
الكلامت ال َّتالي َة يف الفرا ِغ َ -1
أض ُع
َن َض َب جدي
يس َت َ اِ ْ
ستسقى
أغزر ِ
هذه امليا َه ! -6ما َ
ِ
األسلوب ؟ نوع هذا
ما ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
األسلوب ؟
َ ِ
تنتهجان هذا أستخرج ِم َن ال َّن ِّ
ص عبار َتينِْ ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوي ُ
قصف ُه. سكون ال َّل ِ
يل رعدٌ ٌ َ شقَّ
أصوات الدُّ ِ
عاء ،تستجدي يف ِذ َّل ٍة َو ُخضو ٍع ُ الس ِ
امء ،وتعا َل ْت ِ
وارتفعت األيدي إىل َّ
ِ
الغيث. ِ
بنـزول رمح َة اللهَِّ -تعاىل
موذج.
ِ سبـبـي عىل ِغرا ِر ال َّن
ٍّ األزرق إىل ٍ
نعت ِ ون ِ
املكتوبة بال َّل ِ عت ُ -8أ ِّ
حو ُل مجل َة ال َّن ِ
قوي. ُ
قصف ُه ٌّ سكون ال َّل ِ
يل رعدٌ َ شقَّ
موذج
ٌ َن
قوي ُ
قصف ُه. يل رعدٌ ٌّسكون ال َّل ِ
َ شقَّ
مياهها َع ْذ ٌبة.
آبار ُ
لد ْينا ٌ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حممي ٌة. ُ
مرافقها َّ ٍ
حتلية ات اخلليج َّ
حمط ُ ِ يف ِ
دول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٌ
واسعة. للهَِّ عز وجل ٌ
رمحة أبوابهُ ا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جيد ٌة.
نتائجها َّ
مقرتحات ٍُ ذكر أيب
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رسم ِ
مهزة ْ
القط ِع. املثال ،وأ ْن َت ُبه إىل ِ ُ -9أ ْك ُ
مل ما َييل َعىل ِغرا ِر ِ
فـا َد دار
َ َن َز َل َخ َر َج َغ ِر َق َب َ
رز َه َل َك
َ
أهلك
ـــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ً
إهالكا
املائي ِة
نمية َّاململكة يف ال َّت ِ
ِ تجَ ا ِر ُب
نتائج
هناك َ أن َ امللك ِ
عبد العزي ِز بجدَّ َة َّ جامعة ِ
ُ َأ ْع َل ْ
نت
مكاني ِة ُ ِ
للبحوث ا َّلتي أجر َي ْت َّ
للنـظ ِر يف إِ َّ مشجع ًة
ِّ
املالح -ا َّلذي
ِ ماء البح ِر
أنتج ُ
فقد َ ِ
املزروعاتْ ، ماء ا ْلبح ِر لِ َر ِّي
استخدا ِم ِ ْ
نصف معدَّ ِ
الت َ ِ
املليون - ألف ٍ
جزء يف عرشين ِ
َ امللح ِ
فيه إىل نسبة تركي ِز ِ ُخ ِّف َف ْت ُ
العادي.
ِّ املحاصيل ا َّلتي ُتسقى ِ
باملاء ِ إنتاج
ِ
ِ
اململكة: ِ
واملحافظة عليها يف طحي ِة
الس َّ تنمية ِ
املياه َّ ِ ِم ْن ِ
طرق
الس ِ
يول، مياه األمطا ِر لإلكثا ِر ِم ْن ِ
مياه ُّ خمتلفة حلصا ِر ِ
ٍ ســتخدام ُط ُر ِق ٍ
تقنية ُ * اِ
وقواطع.
َ ِ
بإقامة ُجسو ٍر وعقو ٍم حتويل جمراها إىل مناطقَ ختزينِها
ِ ِ
طريق ِم ْن
ِ
ميـاه لالسـتفادة ِم ْن
ِ ِ
املرتفعة؛ اجلنوبي ِة
َّ ِ
املناطق زراعي ٍة يف
َّ در ٍ
جات * ُ
عمل ُم َّ
زيادة ُرطوبتِها.
ِ ِ
وتنمية تعرية الترُّ ِ
بة ِ طريق ال َّت ُّ
حك ِم يف ِ راعة ِم ْن
الز ِاألمطا ِر يف ِّ
أرض صخر َّي ٍة عىل صب يف ٍ الضـ ِّي ِ
قة ا َّلتي َت ُّ ِ
األودية َّ ِ
اإلعاقة يف ِ
بعض ِ
منشآت * إقام ُة
ِ
الكبرية ،و ُت َس ِّه َل ِ
الفيضانات َ
جريان َ
لتعوق و ُت ِّ
ؤخ َر َ
وذلك الس ِ
وات ؛ جانبـ ْي ِ
جبال رَّ َ
املجم ِ
عة. ِ
للمياه َّ ٍ
بطيء ِ
األودية ،وتسمح بمرو ٍر ِ
الواقعة يف أعىل ِ
املناطق ِ
تغذية عملي َة
َّ
شاط المْ ُ ِ
صاح ُب ال َّن ُ
االستفادة ِم ْن:
ِ ِ
اململكة يف ِ
جمال ِ
ملرشوعات أذكر أمثل ًة
ُ -1
ِ
املاحلة. ِ
مياه البح ِر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الس ِ
يول. ِ
مياه األمطا ِر و ُّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ُ
أعيش فيها. ِ
القرية ا َّلتي ِ
املدينة أ ِو مصادر ِ
املياه يف َ أذكر
ُ -2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
االستسقاء . ُ
أصف صال َة -3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
البحث ع ْن ُه. احلصول عىل ِ
املاء أ ِو ِ ِ
احلديثة يف أذكر مثا َلينِْ الستخدا ِم ال َّت ِ
قنية ُ -4
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٍ
معلومات داعي ًة إىل أو ٍ
تعليامت ْ تتضم ُن
َّ ِ
وحات اإلرشاد َّي َة ال َّل
ِ
واألماكن الط ُر ِ
قات وخارجها ،ويف ُّ
َ ِ
املدرسة َ
داخل االلتزا ِم بِنظا ٍم معينَّ ٍ ،وتُستخدَ ُم
واملؤس ِ
سات. َّ العام ِة
َّ
اإلجيابي ِ
ات ا َّلتي تتح َّق ُق َّ مع الترَّ كي ِز َعىل ُ
وإجياز ُهَ ، هِ
أسلوبا وضوح
ُ ِم ْن ممُ ِّي هِ
زاتا:
الصو ِر ُّ
والرسو ِم فيها. ِ
ببعض ُّ ُ
االستعانة مكن جر ِاء ا ِّت ِ
باعها .و ُي ُ ِم ْن َّ
قويمي ُة
َّ شاطات ال َّتع ُّل َّ
مي ُة وال َّت ُ ال َّن
داء
ُ َ
واأل القراء ُة
البرصي .
ُّ احلسن
ُ ( )3( ، )2رواهمُ ا ِ
الواقعة. ( )1سور ُة
ِ
تنوين ِ
إبدال وأنتبه إىل ِ
املرأة العجو ِز، مزاح ِه َ
مع ِ سول ﷺ لمِ َ ِ
قولته حنيَ الر ِ ُ -3
ُ ري َّ
أقرأ تفس َ
ِ
اآليات. ِ
فواصل ِ
الوقف عىل الفتح أل ًفا عندَ
ِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
االستفادة ِم َن ِ
املثال. ِ َ
اجلدول ال َّتا َيل َ
مع رابعاـ ُأ ْك ُ
مل ً
وجه احلقِّ ِ
فيه ُ زاح ِ
فيه وجه امل ِ ِ
ُ ُ
املوقف
ِ
والكبرية قدْ الص ِ
غرية كل اإلبلِ َّ ُّ السائلِ يعتقدُ انتفا َء إِركابِ ِه. ُ
جعل َّ ولــد ال َّن ِ
اقـة”. ِ حام َ
لـوك عىل “إ َّنا ِ
اقة.ــــــــــــــــــــــــــــــــ و َلدَ تهْ ا ال َّن ُ “ َم ْن َيشْ ترَ ي َهذا ا ْل َع ْبدَ ؟”
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الر ُج َل ا َّلذي َّ هذا صاحب
ُ ي
ُ ن ْ م
َ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ “يا ذا ُ
هو عبدٌ ﷲ تعاىل. َ األ ُذنَينِْ ”
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الشباب إىل ِّ
كل ِ
إعادة َّ ــــــــــــــــــــــــــــــــ معجز ُة اﷲ يف “إِ َّن الجْ َ َّن َة ال َتدْ ُخ ُلها َع ٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ جوز”
هِ
دخولا اجل َّن َة. امرأة عجو ٍز ح َ
ني ٍ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ياض” .ـــــــــــــــــــــــــــــــك ا َّلذي يف َع ْين َْي ِه َب ٌ “ز ْو ُج ِ
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
املواقف ال َّت ِ
الية ،عىل ِغرا ِر ِ
املثال. ِ خامسا ـ ُأبينِّ ُ ما أستنِ ُ
تج ُه ِم َن ً
االستنتاج
ُ ُ
املوقف
َ
رسول اﷲ ،إ َّن َك َع ْن أيب هرير َة قالوا :يا
ِ
دائرة احلقِّ . جواز المِْ ِ
زاح يف ُ
ال ً
ح ّقا” قال“ :إنيِّ ال ُ
أقول إ َّ ُتداع ُبناَ .
روا ُه أمحدُ .
االسـتـنـتـاج
ُ ُ
املـــوقـــف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرسول ﷺلزاه ٍر“َ :أن َْت ِع ْندَ قول َُّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اﷲ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غم ِم ْن دمامتِ ِه.
الر ِ ٍ
غال” عىل ُّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
اإلبل. ال تلدُ ال ُّن ُ
وق سوى
ِ
اإلبل. ال تلدُ ال ُّن ُ
وق ــــــــــــــــــــــــــــ
ور. دخ ُل ِ
الغبط َة و رُّ
الس َ زاح ُي ِ
زاحا سوى ِم ٍ
سولﷺ ِم ً
الر ُ لمَ ْ َي ِ
مزح َّ
ور. دخ ُل ِ
الغبط َة رُّ
والس َ زاح ُي ِزاحا ــــــــــــــــــــــــــ ِم ٍ سولﷺ ِم ً الر ُ لمَ ْ َ
يمز ِح َّ
االسـتفادة ِم َن ِ
املثال: ِ معاأللف ال َّلـ ِّين َِة آخ َر ُهَ ، ِ
الكلامت ال َّتالية ،وأنتب ُه إىل رس ِم ِ -6أجي ُء باملايض ِم َن
َيــأ ْلو ٍ
غال ُا ُ
دع ختلو
َ ْ
يـــأوي ِ
هداية تبكي
ــــــــ ــــــــ ــــــــ خـــال ـــــــــ ــــــــ بكى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َ
يضحكون ؟ أصحاب رسول اﷲﷺ
ُ هل َ
كان خعيْ : س َ
ئل ال َّن ُّ ُ -2
الروايس. ِ
اجلبال َّ قلوبِ ْم ُ
مثل ُ
اإليامن يف هِ نعمَ ،و َ
قالْ :
الص ِ
حابة. ملوقف ِم ْن ِم ِ
زاح َّ ٍ أكتب مثا ً
ال ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*
تايب ري ِ
الك ُّ ال َّتعب ُ
رك ٍ
زة ، ترص ٍة ُم َّ ٍ
بعبارات مخُ َ ٍ
موقف معينَّ ٍ ُ
حتليل ال َّتعليقَ َ
هو :
بنقض ِه ْ
أو املوقف ِ ِ ربط خيص ،واستشها َد ُه باألد َّل ِة َ ،
مع ِ َّ رأي املع ِّل ِق َّ
الش من َ َّ
تتض ُ
ِ
احلياة . ٍ
جديدة يف َ
مواقف شاب ُه ِم ْن
ما ُي هِ ُ
مواقف امل ِ ِ
زاح ا َّلذي ِ ذكر موق َفينِْ ِم َن َ عن ِ أستعنيُ بام أع ِر ُف ُه ْ
ُ
حيدث بنيَ بناء الفق ِر ،وأ ُ
عي ِة.
يناسب ِم َن األد َّل ِة الشرَّ َّ
ُ ِ
االستشهاد بام ثم ُأ َع ِّل ُق عليهاَ ،
مع الواقعَّ ،
ِ ال َّن ِ
اس يف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العربي قذ َف ْت بـها ِّ شواطئ الخليجِ ِ البحري ِة ا ْل َم ْي َت ِة ملقا ٌة على َّ
ِ
الحيوانات آالف ِم َن ٌ
الط ِ
ريان وارس ا َّلتي ُأعي َق ْت َع ِن َّ ِ قالق وال َّنمؤملة ِم ْن طيو ِر الخْ َ ْر َش َن ِة وال َّل ِ ومشاهد ٌ ُ أمواج ُه،
ُ
ِ عج ُل هِ فط عىل ِ زيت ال ِّن ِ لرتاكمِ ِ الغوص يف ِ أ ِو
مس، ونـهار لمَ ْ ت َُر فيه الشَّ ُ ٌ بموتا، ريشـها؛ ما ُي ِّ املاء ُ ِ
ِ اعدة ِم ْن آبا ِر ان الص ِ ِ
وأمطارٌ املحرتقة، ِ
البرتول الد َخ ِ َّ ب ُّ لكثافة ُس ُح ِ ليل بـهيمٍ ؛ فتحو َل إىل ٍ َّ
والعباد ! ِ والز ِاد
واملاء َّ ِ ِ
باألرض حب فأرضَّ ْت الس ِ سقط ْت ِم ْن َ ضـ َّي ٌـة َ سوداء حمِ ْ ِ َق َطراتهُ ا
تلك ُّ ُ
ِ ِ ِ عن تلو ِ
حرب ِ انيب َّإب َ ث البيئة يف م ْن َط َقة اخلليجِ العر ِّ نجم ْت ْ ُّ الكوارث ا َّلتي َ ُ هي
تلك َ َ
ِ
القرآن تكر َر يف فقد َّ اإلسالمْ . ُ والفساد ا َّلذي حار َب ُه ِ الط ِ
غيان مشـاهد ِم َن ُّ ُ اخلليـجِ .هَّإنا
املستخلفني ِ
ملنفعة مهيئ ًة ة ً صاحل - تعاىل - اﷲ ها ق َ خل بعد األرضِ ِ
إفساد عن هي ْ
َ َّ أنْ َ الكريمِ ال َّن ُ
قر َر سبحان َُه . ﴾. .كام َّ
()1
فيها .قال عـز وجل . . ﴿:
املفسدين. َ وتعاىل أنَّه اليحُ ُّب الفسا َد وال يحُ ُّب
عوب وأرضا ِر ِ
أيضا َع ِن نتج ً بل َ فقطْ ، احلروب ْ ِ الش ِ عن أطام ِع ُّ ينتج ْ وتلو ُثـها لمَ ْ ْ وفساد البيئة ُّ ُ
إحداث ِ فاهية؛ ما أ َّدى إىل اإلنسان نحو الر ِ ِ احلديث ،وسعيِ ِ ِ
العرص واحلضاري يف ِّ ين
قد ِم ال َّتقا ِّ ال َّت ُّ
َ َّ
واملاء والترُّ ِبة. ِ ِ
اهلواء تلو ِث األرض ،وبال َّتايل ُّ ِ واألحياء عىل ِ توازن املوا ِّد ِ ٍ
اضطراب يف
واألتربة ا َّلـتي ِ الغازات والغبا ِر ِ األطنان ِم َن
ِ آالف املصانع َ ِ مداخن
ُ تنف ُث كل يو ٍم ُ ففي ِّ
واحلساسي ِة.كام َّ
الع ِ
يون وأمراض ُ ِ بأمراض اجلها ِز ال َّت ُّنف ِّ
يس ِ َ
اإلنسان صـيب ُ ُفسد اهلـوا َء ،ف ُت ت ُ
تنبعث ِم ْن عاد ِم السي ِ َّ ِ أسباب تلو ِ ِ يارات هي ُ ِ
ارات َّ َّ ُ تي ل ا فالغازات
ُ .اهلواء ث ُّ أسوأ َ ثبت أنَّ َّ
الس َ
لو َث. ِ ِ ِ
ُسب ُب هذا ال َّت ُّ الوقود ت ِّ احرتاق َ أثناء
من ِ
اآلية (.)85 ِ
األعراف َ ، ( )1سور ُة
املنبعث ِم َن َ اإلشعاع
َ وسام .كام َّأن خانق ٌّ غاز ٌ وهو ٌ بون)ُ ، الك ْر ِ سيد َ (أو ِل ُأ ْك ِ غاز َّ ريب ُ وأخطرها بال ٍ ُ
وأمراضا خبيث ًة تتوار ُثها ً هات ِخ ْل ِق َّي ًة تشو ٍ دث ُّ ناعي يحُ ُ والص ِّ العسكري ِّ ِّ الذ ِّر َّي ِة يف املجا َلينِْ ِ
فجريات َّ ال َّت
ون) وز ِ (األ ُطبقة ُ ري ِ والغازات يؤ ِّدي إىل تكس ِ ِ ِ
اإلشعاعات وتصاعدَ
ُ املوت. األجيال ْإن لمِ ْ ُتس ِّب ِب َ ُ
عملي ِة كفاية َّ اهلواء ُيؤ ِّث ُر عىل ِ ِ وتلو ُث اجلوُّ . حرارة ِّ ِ تغيريات كبري ًة ،أ ُّمهها زياد ُة ٍ باألرض محُ ْ ِد ًثا ِ ِ
املحيطة
ِ
املاشية. تسم ِم و َن َف ِق بب يف ُّ يتس ُ مس ،كام َّ الش ِ أشع َة َّ ان َّ الختزال الدُّ َخ ِ ِ وئي لل َّن ِ
بات الض ِّ مثيل َّ ال َّت ِ
املاء ِم َن تلو ِث مصاد ِر ِ تلو ِث األمطا ِر ،وبال َّتايل ُّ ابق يؤ ِّدي إىل ُّ الس ِ واء عىل ال َّنح ِو َّ وتلو ُث الهْ َ ِ ُّ
يوميا ِم ْن بائي ِة ًّ الكهر َّ َ الط ِ
اقة توليد َّ ِ ات املصانع َّ
وحمط ُ ُ تصب ُه
واملحيطات .وما ُّ ِ األنـها ِر والبحا ِر
فات الص ِّح َّي ِة واملجاري ِم ْن خم َّل ِ املصارف ِّ ِ قنوات
ُ فات ،وما تمَ ُ ُّج ُه فيها هائلة ِم َن المْ ُ َخ َّل ِ ٍ مقادير
َ
أكلها. اإلنسان عندَ ِ ِ تسم ِم ثم ُّ تسم ِمهاَّ ، الكائنات البحر َّي ِة ْأو ُّ ِ ذلك يف ِ
موت كل َ يتسب ُب ُّ اإلنسان؛ َّ ِ
غات وص ْب ٍ اجلوفي َة بام فيها ِم ْن (بِ ْكترييا) ِ َّ فتلو ُث امليا َه األرض ِّ ِ تترس ُب ميا ُه املجاري إىل ِ
باطن كام َّ
ِّفط؛ إ َّما واملحيطات بالن ِ ِ مياه البحا ِر تلو ِث ِ العمالق ُة سب ًبا يف ُّ ِّفط ِ ناقالت الن ِ ُ ُ
تكون وقد كيميائي ٍةْ . َّ
رض البح ِر. امللو ِثة يف َع ِ الغ ْس ِل َّ مياه َ وإلقاء ِ ِ خز هِ
اناتا تنظيف َّ ِ ات بعملي ِ َّ غر ِقهاْ ،أو ِ
لقيامها حلوادث َ ِ
رش ! بعض بني الب ِ فيه يدُ ِ بت ِ تسب ْ اإلنسانَّ ، ُ احلي ِة ومنها للكائنات َّ ِ ٌ
شامل انتحار
ٌ إ َّن ُه
ٍ
صاحلة امللو ُث يتخ َّل ُل الترُّ ب َة فيجع ُلها غ َ
ري فاملاء َّ واملاءُ . ِ ِ
اهلواء ث لتلو ِ امتداد ُّ ٌ وتلو ُث الترُّ ِ
بة ُّ
ماد املتب ِّقي بعدَ الر ُ واملزارع ،أ ِو َّ ُ املصانع ُ لبة ا َّلتي ُتف ِر ُزها الص ِ فات ُّ وتراكم املخ َّل ِ ُ للز ِ
راعة. ِّ
بة. ث الترُّ ِ بخ َب ِ سمى َ فقدُ ها خصوب َتها؛ ما يؤ ِّدي إىل ما ُي َّ بة ف ُي ِ تركيب الترُّ ِ ِ إحراقهاُ -يؤ ِّثر عىل ِ
ت مة فيها أفسدَ ِ واملبيدات احلرش َّي ِة املستخدَ ِ ِ الكيميائي ِة
َّ ِ
واألسمدة ِ
احلديثة الز ِ
راعة أن ُط ُر َق ِّ كام َّ
رش ائرات يف ِّ الط ِ استخدام َُّ الطنيَ بِ َّل ًة كان متو َّق ًعا .وممِ َّا يزيدُ ِّ الف ما َ اإلنتاج ِخ َ َ ت األرض وق َّل َل ِ َ
ِ
اإلنسان. جسم
ِ الس ُّام إىل ريها َّ فيصل تأث ُ ُ احلبوب وال ِّثام ِر ِ ث تلو ِ باملبيدات؛ ما يؤ ِّدي إىل ُّ ِ املزارعِ
بنفس ِه، اإلنسان ِ ُ صنعها
قامتة َ سوداء ٌ ُ رب والبح ِر .إ َّنـها صور ٌة الفساد يف ال ِّ ُ ظهر
وهكذا َ
مصداق ُ القادمة .هَّإناِ نواتالس ِ ري ِم ْن َج َّرائِها يف َّ وسوف ُيعاين الكث َ َ اآلن ، ويذوق َوبالهَ ا َ ُ
قـولـه -تعـالـى ﴿: - ِ
مجيعها ؟ الكـوارث ِ ِ المخرج ِم ْن ِ
هذه ُ ﴾ ( .)1فام
لقد أرا َد اﷲ - ـم قوانينِ ِهْ . رشائعـ ِه ،و َت َر ُّس ِ ِ ِ
لتنفيذ كتـاب اﷲ -تعاىل- ِ بالعودة إىل ِ ُ
يكـون إ َّن ُه
مترص ًفا فيها؛ لذا ِّ منتفع بـها ،ال ً
مالكا مدير هلاٌ ، فهو ٌ األرضَ ، ِ اإلنسان يف َ َ
يستخلف تعاىل ْ -
أن
ري تبذي ٍر رشيد ِم ْن غ ِ ٍ ٍ
بشكل يستثمرها
ُ واحلياة فيها، ِ موارد ِ
البيئة ِ عليها وعىل يكون أمينًا ْ َ أنجيب ْ ُ
ِ
وتنمية امر هِتا، وهو َم ْد ُع ٌّو إىل ِع َ واعتداءَ . ٍ ٍ
وتلويث ٍ
إفساد ملواردهاْ ،أو ِ ٍ
تعطيل إرساف ،أو ٍ وال
زال َو ُي ْد َف َع)، الفقهي ِة (الضرَّ َ ُر يجَِ ُب َأ ْن ُي َ َّ ِ
القاعـدة وإزالة الضرَّ ِر ع ْنها عىل َو ْف ِق ِ مواردها بتحسينِها ِ
وسالمة ِ
البيئة. ِ بات ال َّت ِ
نمية ني متط َّل ِ وفيق ب َوأن يسعى لل َّت ِ مثل ِه َأ ْو أك َرب ِم ْن ُه)ْ . (ليس برض ٍر ِ ولكن َ ْ
كل يلتزم بهِ ُّ ُ ومجاعي.
ٌّ فرديٌّ ديني
واجب ٌّ ٌ ث لو ِ عليها ِم َن ال َّت ُّ البيئة واملحافظ َة ْ ِ إن محاي َة َّ
وقد كا َن ْت حكوم ُة اململكةِ ناطة هِبِ ْمْ . املسؤولي ِة المْ ُ ِ َّ به ُوال ُة األمو ِر بمقتىض ويقوم ِ ُ فرد، ٍ
ذلك ،فبذ َل ْت جهو ًدا كبري ًة وشارك ْت ُد َو َل العاملِ يف َ َ املسؤولي ِة،
َّ ِ
بـهذه سباقةً يف القيا ِم َّ
ث ومحاية شواطئِها ِم َن ال َّت ُّ
لو ِ ِ تنظيف ِ فعم َل ْت عىل اخلليجِ ، ِ ث ِ
مياه تلو ِ لكارثة ُِّ لل َّتصدِّ ي
يتم حتلي ُتها يف ب ا َّلتي ُّ مياه الشرُّ ِ سالمة ِ ِ ِ
وضامن احلياة الفطر َّي ِة البحر َّي ِة إيل ِ
مياهها، ِ ِ
وإعادة
أن ولي َة ْ املحافل الدَّ َّ َ رة؛ ما حدا املتطو ِ ِّ ِ
األجهزة َ
أحدث خدم ًة يف َ
ذلك حليةُ ،م ْس َت ِ ات ال َّت ِ حمط ِ َّ
ث. لو ِوتنظيفها ِم َن ال َّت ُّ ِ ِ
البيئة املحافظة عىل ِ
نقاء ِ فيعة يفالر ِ ِ
اململكة َّ ِ
بمستويات تشهدَ
داء القراء ُة َ
واأل ُ
ص. ِ
ورودها يف ال َّن ِّ اجلانبي َة عىل َو ْف ِق
َّ العناوين
َ ُ -1أ ُ
كمل
الض َّار ُة.
وآثار ُه َّ
ُ ِ
اهلواء تلو ِ
ث أسباب ُّ
ُ
أسباب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ُ
أسباب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ُ
جانبيا مناس ًبا. منهام ُعنوا ًنا أضع ٍّ
لكل ُ ص قراء ًة صامت ًةَ ،و ُ ُ -2
أقرأ مقدَّ م َة وخامت َة ال َّن ِّ
ًّ
مة :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ املقدَّ ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ
اخلامتة:
ص ا ْل ِف َق َر ا َّلتي ُتش ُ
ري إىل ما ييل: ُ -3أحدِّ ُد عىل ال َّن ِّ
ِ
البيئة. ِ
وتلويث ِ
إفساد موقف اإلسال ِم ِم ْن ِ
البيئة يف اإلسال ِم وتنميتِها.
ِ ِ
موارد ِ
املحافظة عىل كيفي ِة
َّ
العام َة لل َّن ِّ
ص. ُ -4أ ُ
كمل الفكر َة املحور َّي َة َّ
ينتج ع ْن ُه ِم ْن
اهلواء وــــــــــــــــ وــــــــــــــــــ ,و ما ُِ اإلنسان يف ت ُّل ِ
وث ِ إسهام
ُ
ال بـ ــــــــــــــــــــــــــ يتم تالفيها إ َّ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ا َّلتي ال ُّ
ِ
البيئة. ِ
سالمة و ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و
والكاف ُنط ًقا سليماً .
َ َ
القاف اجلمل ال َّتالي َةِ ،
وأنط ُق َ ُ -5
أقرأ
مع ما فو َق ُه ِم َن ِ
احلنك األعىل ،وح ُّق ُه ال َّت ُ
فخيم. القاف ب َني أقىص ال ِّلسا ِن ممِ َّا ييل احللقَ َ ،
خمرج ِ َ
ِ
االستفال. ِ
حروف فهو ِم ْن
بقليل ،وح ُّق ُه الترَّ قيقُ َ ،
القاف ٍحرف ِ خمرج ِ حتت ِ الكاف َوخمرج َِ
الكهربائي ِة.
َّ الط ِ
اقة ِ
توليد َّ ات
حمط ُ َّ
ُ
العمالقة. ناقالت الن ِ
ِّفط ُ ُ
تكون وقد
ْ
تركيب الترُّ ِ
بة. ِ احرتا ُقها ُيؤ ِّث ُر عىل
كان متو َّق ًعا.الف ما َ ِخ َ
الكريم.
ِ ِ
القرآن تكر َر يف
فقد َّ ْ
ب أ
اخلليج.
ِ ِ
حرب يب إِ َّب َ
ان اخلليج العر ِّ
ِ ِ
سواحل الس ِ
وداء عىل قط ِ
رات املط ِر َّ سقوط َ
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تسم َمها.
أو ُّ َ
انقراضها ْ ناعي ِة أ ِو
الص َّ ِ
البلدان ِّ الكائنات البحر َّي ِة يف
ِ ري ِم َن
موت كث ٍ
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فات ال َّت ِ
الية: رص ِ سابعاـ ُأع ِّل ُق
شفهيا عىل ال َّت ُّ
ًّ ً
انات ِ
مياه الشرُّ ِ
ب. خز ِ للمنازل بجوا ِر َّ ِ ـح ِّي الص ِّ
ف ِّ مياه الصرَّ ِانات ِ خز ِ -1حف ِر َّ
يكون إ َّال
ُ اجلوفي ِة بِـها ال
َّ
ِ
واملياه وتلو َث الترُّ ِبة
األرض؛ ألنَّ حت ُّل َلها ُّ ِ فات يفدفن املخ َّل ِ ِ -2
ٍ
طويل. بعد زمـ ٍن َ
ثات هائلة ِم َن امللو ِ
ٌ ات هِ
صناعاتا ا َّلتي ين ُت ُج ع ْنها َك ِّم َّي ٌ بعضمة َ املتقـد ِ
ِّ الد ِ
ول منع ُّ ِ -3
ِّ
ول ال َّن ِ
امية. الد ِ َوتصدي ِر تَقانتِها إىل ُّ
لو ُث البيئ َة ممِ َّا ييل: ٍ الفقهي َة املالئم َة لعالجِ ِّ
كل موقف ُي ِّ َّ أختار القاعد َة
ُ ثام ًناـ
بمثل ِه.
يزال ِ
الضرَّ ُر ال ُ
تار َأ َ
هو ُن الشرَّ َّ ْي ِن. يخُ ُ
مقد ٌم عىل ِ
جلب املصالحِ . ِ
املفاسد َّ در ُء
ِ
البيئة. مواد جتميلي ٍة تُؤ ِّدي تركيباتهُ ا وخم َّلفاتهُ ا إىل تلو ِ
ث تصنيع َّ
ُّ َّ ُ
الفقهي ُة :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َّ القاعد ُة
املصانع واملجاري يف ِ
مياه األنـها ِر والبحا ِر . ِ رمي خم َّل ِ
فات ُ
الفقهي ُة :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َّ القاعد ُة
احلرشي ِة.
َّ
ِ
بالـمبيدات ِ
القليلة الض َّار ِة ِ
احلرشات َّ القضاء عىل أنواعِ
ُ
الفقهي ُة :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َّ القاعد ُة
ذو ُق ال ُّل ُ
غة وال َّت ُّ
ماتُ ،ر ِغ َب ِ
فيه. ِ -1م ْن معاين ( َن َفقَ )َ :نفدَ َ ،
ِ
املاشية”؟ تسم ِم ون َف ِق ِ
اهلواء يؤ ِّدي إىل ُّ “تلو ُث
لة ُّاملقصود بِـها يف جمُ ِ
ُ َفام املعنى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صَ ( :ت ْن ُف ُث) و (تمَ ُ ُّج). ِ
الواردة يف ال َّن ِّ ِ
الكلامت ِ -2م َن
حس َب َمعنى ُك ٍّل. ِ
املناسبَ ، الفراغ
ِ ال ِم ُنهام يف
أضع ُك ًّ
ُ
اب ِم ْن ِ
فيه. ـــــــــــــــــــــــ ِّ
الط ُ
فل الشرَّ َ
رش ا َّلتي ــــــــــــــــــــ يف ا ْل ُع َق ِد.
يستعيذ ِم ْن ِّ
ُ املسلم
ُ
املدريس.
ِّ ِ
الكتاب معجم
ِ الية ِم ْن
الكلامت ال َّت ِ
ِ وض ُح معاين ُ
-3أ ِّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َوبالهُ ا
بـهيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٌ ليل ٌ
ص. ِ
الواردة يف ال َّن ِّ الكلامت ال َّت ِ
الية ِ -4أذكر أضدا َد
ُ
تبذي ٍر ِ
باطن الضرَّ ُر ِ
اإلفساد تلو ِ
ث ُّ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ
اجلموع ال َّت ِ
الية: ِ مجع ِم َن
كل ٍ ِ
بمفرد ِّ -5أجيء
ُ
قنوات
ٌ أجهز ٌة مبيدات
ٌ كوا ِر ُث نوا ِر ُ
س لقالِ ُق
ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ
ص. ِ
استخدامها يف ال َّن ِّ عبريات ال َّتالي َة يف جمُ ٍل ِم ْن إنشائي عىل ِغرا ِر
ِ -6أستخدم ال َّت
ُ
إِ َّبان جر ِاء
ِم ْن َّ ممِ َّا يزيدُ ِّ
الطنيَ بِ َّل ًة بال ٍ
ريب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٌ
تلويث هلا. البيئة ـــــــــــــــــــــــــ ِ
فيه ِ يستثمر موار َد
َ أن ِ
لإلنسان ْ
ٌ
تلويث هلا. البيئة ـــــــــــــــــــــــــ ِ
فيه ِ يستثمر موار َد
َ أن ِ
لإلنسان ْ
منه.
رب َُ ٍر أك َ يزال بِضرَ أن ُت َ
زال ـــــــــــــــــــــــــــ ُ جيب ْ
األرضار ُ
ُ
منه.
رب َُ ٍر أك َ يزال بِضرَ أن ُت َ
زال ـــــــــــــــــــــــــــ ُ جيب ْ
األرضار ُ
ُ
ِ
الفعل. آخر
نة َاأللف ال َّل ِّي ِ
ِ رسم
ْتبه إىل ِ الكلامت ال َّت ِ
الية ،وأن ُ ِ املايض ِم َن
َ َ
الفعل ُ
أصوغ -9
ٍ
مستويات ُمقتىض ٍ
اعتداء ملقا ٌة ِ
تنمية يؤ ِّدي ال َّتصدِّ ي
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ
لو ِ
ث أنواع أخرى لل َّت ُّ
ٌ
منه ُ
موقف اإلسال ِم ُ أرضار ُه
ُ مصادر ُه
ُ أسبابه و
ُ ُ
تعريف ُه نوع ال َّت ُّلوث
ُ الص َممِ .السمعِ أ ِو َّ ُ ِم ْن مصاد ِر ال َّتـلو ِ ِ
الكريم
ُ ال��ق��رآن نـهى ضعف َّ يت-1 : الصو ِّ ث َّ ُّ ـغـي ُـر
لو ُث و ُيـقـصدُ بـه ال َّت ُّ
ال َّت ُّ
ِ ِ الدمِ. ِ
رتفاع ضغط َّ ِ
ـاريـة -2 .ا ُ ِ ِ
الطلقات ال َّن َّ -1أصوات َّ ِ
أشـكال املستـمـر يف معي
وضاء الض
إح��داث َّ عن
ْ ُ ُّ الس َُّّ
ِ وال��ض��ج ِ اإلرادي. العصبي غ ِ
ري تـهي ُج اجلهـا ِز ِ ِ
واألصوات ��ة َّ َّ ِّ ِّ ُّ -3 -2املفرقعـات.
ُ املوجات ح��رك��ة
َ ِ الس َّك ِر يف َّ
الدمِ. ِ -3صخ ُب مكربات الصوت -4ا ِ َ ال��ص��وت��ي ِ
ق��ال تعاىل﴿: املرتفعة، رتفـاع نسـبة ُّ ُ بحيث
ُ ��ة َّ َّ
اهلضمي. ضطراب اجلها ِزُ من املذياع أو املسجل ونحوها -5 .ا ِ الص ِ
وت شد ُة َّ
تتجاوزُ َّ
ِّ
-4أص������وات منب ِ
هات ُ الـطـبـيـعي املـعــد َل
َّ
ِّ َّ
ِ
واآلالت ِ
��ـ��ارات ��ـ��ي ل�لأ ُذ ِن أن
املسموح ُ
ال��س َّ
َّ َ
ـة. الكـهربائـي ِ ِ
وتوص َلـ ُه إىل َ
تلتقطـ ُه
َ
لقمــان .سـور ُة َّ
العصبي.
ِّ اجلها ِز
ْهي َة: ِ ِ يخُ ُ راعي ِة ، تقليـ�ل خصوبة الترُّ ِ ُ املرك ِ
َّ اِ
الف القاعد َة الفق َّ الز َّب�ة ِّ -1 بات ستخدام
ُ لو ُث
ال َّت ُّ
بمثل ِه».
زال ِ«الضرَّ ُر ال ُي ُ إنتاجيتِها.
َّ ُ
وانخفاض خليقي ِة
َّ الكيميائي ِة ال َّت
َّ
ِ
باملبيدات
ورالد َاحلي ِة ا َّلتي تمُ ث ُِّل َّ ِ
قتـل الكائنات َّ ُ -2 ِ
إبادة ِ
ب��ـ��ه��دف احلرشي ِة .
َّ
ِ
للبيئة. بيعي وازن َّ املهم يف ال َّت ِ اآلفات ا َّلتي ت ُ ِ
الط ِّ َّ ُصيب
العمل يف ُ ِ
املبيدات أ ِو ُ
ستنشاق -3ا ِ راعـي َة ال َّن ِ
الز َّباتات ِّ
سم َم واإلصاب َة ِ ِ ،أ ِو ا َّلتي ت
بب ال َّت ُّ تصنيعها ُي ِّس ُ جمال ُضايق
ُ
طان. بالرب ِو والس ِ عـام. ٍ
بوجه ٍّ البرشَ
رَّ َّ
ِ
باضطرابات ِ
اإلنسـان ُ
إصابة -4
الكبِ ِد. ِ
وظائف َ
85
منه ُ
موقف اإلسال ِم ُ أرضار ُه
ُ مصادر ُه
ُ أسبابه و
ُ ُ
تعريف ُه نوع ال َّت ُّلوث
ُ
اإلصـابـ�ة قال تعــاىل ﴿: -1 ِم ْن أسبابِ ِه: لو ُث
ال َّت ُّ
﴾. جانبي ٍ
�ة ٍ
بأع�راض ِ
األدوية -1إسـاء ُة استخدا ِم ِ
باألدوية
َّ
ِ
البقرةُ ،
اآلية ()195 فح سور ُة والط ِ اهلضم َّ
ِ كعسرِ
ُ تناو هِلا.
اإلفراط يف ُ ُ أو و العقاق ِ
ري.
ِ
األدوي�ة س�ـتخدام
ُ -2ا ِ
اجللدي.
ِّ
املنو ِ
مة. ئة و ِّ املهدِّ ِ
ِ
بالكآبـة ُ
اإلصـاب�ة -2
ُ
اإلفـ�راط يف اس�تخدا ِم -3
غبة يف والر ِ
َّ ِِ
واالنط�واء
نات أو املن ِّب ِ
هات. املسك ِِّ
االنتحارِ.
الغيبـوبة الدَّ ُ
ائمة. ُ -3
ِ
الغذاء ِ
حلامية ٍ
وسيلة ريخ ُ احت�واء امل�وا ِّد ِم ْن أسبابِ ِه:
ُ تلو ُث
ُّ
منع
ه��ي ُ
ث َ ��ل��و ِ
مِ��ن ال�� َّت ُّ
َ البكـتي�ري
ُّ الغذائي ِة عىل أ َّيـ َة -1الـ َّت ُّ
ـل�و ُث َّ ِ
الغذاء.
باع َ
وذل��ك با ِّت ِ ِ
ح��دوث��ه الحشرات
ُ س�هم
ُ ِ
للغذاء ،و ُت جراثـيم مس� ِّب ٍ
ـبة َ
العام ِة لل َّن ِ
ظافة َّ ِ
القواعد ِ
بـــ�اب ُّ
كالـذ المنـزلـي ُ
ـ�ة َّ أو ِ
لألمـ�راض ْ ،
ِ
ومراقبـة ِ
والوقايـة ، ـراصي�ر ف�ي نـق�لِ ِ الص
َو َّ كيميائي ٍة
َّ أ َّي ِة َّ
مواد
ِ
إعداد اللهَِّ -تعاىل -يف لو ِ
ث. الجراثيم المس ِّب ِ
بة لل َّت ُّ ِ أوطبيعي ٍ�ة ْ
َّ أو
ْ
قال ِ
وبيعه َ ِ
وطهيه َّ
الطعا ِم الكـيـمـيائي
ُّ ش�ع ٍة ُتؤ ِّدي إىل -2ال َّت ُّ
ـل�و ُث ُم َّ
تعاىل﴾﴿: ع�ن ِ
اإلنس�ان ْ ُ
وينتق�ل إىل تس�م ٍم
ُّ ِ
ح�دوث
طريق مأكوالتِ ِه. ِ غذائي.
ٍّ
ِ
البقرة، ﴾ سورة
ُ
اآلية (.)60
86
ـم ِ
صاح ُب ال َّن ُ
شاط ا ْل ُ
َ
اجلدول ال َّتا َيل: ُ -1
أمأل
اقرتاحك إلزالتِ ِه َ
دون أرضا ٍر ُ طريقة إزا َلتِ ِه احلال ِّي ُة
ُ مصدر الضرَّ ِر
ُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ -1ميــا ُه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ املجاري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-2املخ َّل ُ
فات
الص ُ
لبة. ُّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الس َّي ِ
ارات: ِ
بغازات عاد ِم َّ ِ
اهلواء ِم ْن ُط ُر ِق تفادي ُّ
تلو ِ
ث
ضار ٍة.
ري َّ ٍ
غازات غ ِ الض َّار ِة إىل ِ
الغازات َّ ِ
حتويل ُ
تعمل عىل حمو ٍ
الت خرتاع ِّ
ُ اِ
ِ
البرتول. ِ
البنـزين ال يعتمدُ عىل بديل َع ِن خرتاع َو ٍ
قود ٍ ُ اِ
ملوثاتِ ِه.
مواصفات ُتق ِّل ُل ِم ْن ِّ
ٍ املحس ِن ِ
ذات َّ ِ
البنـزين جديدة ِم َن
ٍ ٍ
تركيبة وص ُل إىل ال َّت ُّ
اهلوائي ِة.
َّ ِ
راجات واب أ ِو الدَّ جترها الدَّ ُّ الع َر ِ
بات ا َّلتي ُّ العود ُة إىل استخدا ِم َ
ِ
املبيدات: ِ
باألسمدة و ث الترُّ ِ
بة ِم ْن ُط ُر ِق تفادي ُّ
تلو ِ
الكيميائي ِة.
َّ األسمدة العضو َّي ِة و ِ وازن بنيَ استخدا ِم ال َّت ُ
الض َّار َة. ِ
رشات َّ تفرتس الحْ
ُ ٍ
حرشات ِ
برتبية املكافحة احليو َّي ِة
ِ ستخدام ُط ُر ِق
ُ اِ
ِ
املبيدات. دون استخدا ِم حم ِل َ الض َّار ِة عندَ حدِّ ال َّت ُّ ِ
احلرشات َّ إبقاء
ُ
بة.املتتالية عىل الترُّ ِ
ِ راعي ِة
الز َّ ِ
ورات ِّ ِ
املحاصيل يف الدَّ خمتلفة ِم َن
ٍ ُ
زراعة أنوا ٍع
*
تايب ري ِ
الك ُّ ال َّتعب ُ
ُ
كتابة ال َّتقري ِر
ِ
اإلنسان، ِ
وسعادة ِ
واحلضارة الس ُ
بيل الوحيدُ لل َّتقدُّ ِم هو َّ
صنيع َ
إن ال َّت َ ُ
يقولَّ : َ
هناك َم ْن
ال لو ُث)َ .أ ُ
كتب مقا ً ِ
لإلنسان مأسا ًة كبري ًة ُ
اسمها (ال َّت ُّ صنيع َج َل َب َ
آخرونَّ :
إن ال َّت َ بينَام ُ
يقول
اخلاصة.
َّ ِ
وجهة نظ ِري مع ِ
بيان للتصنيع واملعارضنيَ ُلهَ ،
ِ ُ
يتناول آرا َء املؤ ّيدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بمحمية
َّ اته إعجا َبه يومي ِ
اب يف َّ سطر أحد ُ
الك َّت ِ َّ
زرارها يوم ًا ،فكان ممَّ ا قاله التايل:
َ فرسان التي
الطيو ِر بج ُع ِم َن ُّ
ك َّلام ُذ ِك َرت ال َّنوارس وا َل َ
فلن ِ
أعامق البحا ِرْ ، العجائب يف
َ شاهد ُت
ْ رت ُج ُز َر َف َر َ
سان .حي ُثام رةَّ ،
تذك ُ واملهاج ِ
ِ ِ
املقيمة
تقفز يف ِم ِ
رآة ٌ
رشيقُ ، ٌ
غزال ناظري
َّ أمام
مر َ رسان .وإذا َّ أنسى حدائقَ المْ رجان يف ِض ِ
فاف َف َ
الن راتع ًة يف َف َ
رس َ
ان. خيايل ُص َو ُر ِ
الغ ْز ِ
احلياة الفطر َّي ِة
ِ الوطني ُة حلامية
َّ ِ
أعلنت اهليئ ُة فقد
متنوعة؛ ْ سان ِم ْن أحياء فطر َّية ِّ
ولِ َما َت ْز َخ ُر ِبه ُج ُز ُر َف َر َ
ات مي ِ الم ْح َّ
من َ
ريها َمي ٌة ،فكا َن ْت كغ ِللهجرة هَّأنا ِم ْن َط َق ٌة مِحَ ْ َّ
ِ ٍ
وألف تسعة وأر َب ِع ٍ
مئة ٍ وإنامئِها يف عا ِم
ِ
بفضل اﷲ تعاىل -ح َّتى جهود ِ
اهليئة فيها - ُ واز َن إىل النِّظام ِّ
البيئي ،وأثم َر ْت جت ِرب ًة حضار َّي ًة أعا َد ِت ال َّت ُ
يمكث يف األرض فينفع ُ الح ا َّلذي
الص ِ ِ
للعمل َّ حيا مي ِ
ات ال ِّرب َّيةِ ،ومثا ًال ًّ أصبح ْت َنموذج ًا فريد ًا َ
للم ْح َّ َ
،فأصبح ْت متن َّف ًسا لمِ ُح ِّبي ا ْلبرَ ِّ ،
َ ِ
احلامية وقد اكس َب ْت ِ
هذه الجْ ُ ُز ُر أهمِّ َّ ي ًة اقتصاد َّي ًة ُكربى يف ِّ
ظل اسِ .
ال َّن َ
ِ
وخارجها. ِ
اململكة ِ
داخل من
ني ْمك ،كام جذ َب ِت العلام َء والباحث َ الس ِ وص ِ
يد َّ ص َ ِ
رياضة ا ْل ْ
غو ِ وهوا َة
ُ
بالعب ِ
ارة البحر َّ
َ اجتز ُت
من ُع ُمري ْ
يوم مشهو ًد ْ
سان ،ففي ً ولقد َس ِع ْد ُت برحل ً ٍة شائقة إىل محَ ْ ِم َّي ِة َف َر َ
ْ
رشق البح ِر األمح ِرِ .
وم ْن جنوب ِ ِ جازان إىل ُج ُز ِر َف َر َ
سان يف َ كاب جمَّا ًنا ِم ْن مدينة
الر ِ املخص ِ
صة لنقل ُّ َّ
رب ِ
اخلرضاء المْ ُ ِس َّي َج ِة بغابات أشجا ِر (املان ِْجروف) ،ح َّتى وص ْلنا إىل أك ِ نواظرنا بشواطئ ِها ُ ُب ْعد مت َّت َع ْت
مع ِ
رمال ظاللا عىل ِ
مياه البح ِر ِّ
مكو ًنا َ وشاهدنا انعكاس هِ ْ الكربى). سان ُان ( َف َر َ بالس َّك ِ ِ
املأهولة ُّ الجْ ُ ُز ِر
اآلمنة يف حمِ ى هذه األشجا ِر ُّ
والش َجيرْ ات ِ أهازيج ُّ
الطيو ِر ُ طبيعي ًة بديع ًةَ ،أ ْث َرتهْ ا
هبي ِة لوح ًة َّ
الذ َّاطئ َّ
الش ِ
َّ
جهود
ُ ِ
للجفاف .وتكات َف ْت تعر َض ْت
أن َّان ،بعدَ ْ نط َق ِة ْ
خو ِر َف َر َس َ اهليئة زراعتها يف ِم َ
أعادت ُ ِ ا َّلتي
ِ
داخل ونموها .ويف
ِّ املياه تتد َّف ُق إليها الستمرا ِر بقائِها
جعل ِِ ِ
املختلفة عىل ِ
اجلهات ني يفاملسؤول َ
والطيو ِر
ُّ والص َّبا ِر بيئ ًة ُمناسب ًة للحيوانات والسد ِر والن ِ
ِّخيل َّ ِ
واألراك ِّ لح أشجار َّ
الط ِ ُ شك َل ْت ِ
اجلزيرة َّ
إفريقي َة وغريها.َّ املهاجرة ِم ْن
ِ قيمة ومسرتاح ًا ُّ
للطيور ا ْل ُم ِ
فقد َظ َل ْل ُت أر ُق ُب وأر ُق ُب أنواع ًا ُمتعدِّ د ًة منها ممَّ ا َت ُع ُّج الطيو ِرْ ، ِ
مشاهدة ُّ اق ولكوين ِم ْن ُع َّش ِ
تلتقط مايصل إىل البح ِر، ُ لخِْ ْر ِش َن َة وال َّن َ
وارس ا َّلتي به اجلزير ُة .فرأ ْي ُت ِم ْن طيو ِر البح ِر ال َب َج َع وا َ
ـة يف اطئي ُ
الش َّيور َّ الط ُ تنع ُم ُّ
كيف ُ ثة .و َل َم ْس ُت َ ملو ٍ
ري َّ مياه ِه نظيف ًة غ َ
حريصة عىل إبقاء ِ ٌ وكأنا
هَّ
احلدَ َأة
طيور ِ َ وشاهد ُت عىل البرَ ِّ ْ احلزين وطائ ِر أبو م ْل َع َق ٍة وال َّنحا ِم (فالمنجو).ِ سان كاملِ ِ
ك َف َر َ
أعداد ُه هنا
ُ ُ
تفوق ِّساري ا َّلذي
َّ العق َاب الن َ
وكذلك ُ ِ
واجلبل، وهي تعتيل ُذرا األشجا ِر ـم َ رخ ِ وا َّل َ
ـر ْت ني نوع ًا ،إ ْذ ك ُث َ هذه الجْ ُ ُز ِر َع ْن ِما َئ ٍة وأربع َ
الطيو ِر يف ِ
أنواع ُّ
ُ موقع يف الع َاملِ .وتزيدُ
ٍ أي
أعدا َد ُه يف ِّ
املحمي ِة وما فيها ِم ْن ٍ
بيئة مناسبِ ٍة. َّ َ
داخل والر ِ
عاية ِ
احلامية ِّ أعـدادها يف ِظ ِّ
ـل ُ
95
احليوانات البحر َّي ِة ا َّلتي ِ
نادر ًا ما ُت َ
شاهدُ .ففي ِ ألس َعدَ ُبر ِ
ؤية وصِ ،
رك ْب ُت قاربِ ًا ْ ولمَ َّا ُك ْن ُت ِم ْن ُه ِ
واة َ
الغ ِ
َ ِم ْن َط َق ِة َ
َ
وكذلك ِ
احلشائش، تتغذى عىل تلك عروس البح ِر (األ ُطو َم) العجي َب َة َ
وهي َّ َ شاهد ُت
ْ احلش ِ
ائش
وم َع تهَ ادي القا ِر ِب َص ِح َب ْتني االنقراضِ . ِ إنقاذها ِم َن عم َل ِت اهليئ ُة عىل ِ الحف الخْ رضا َء ا َّلتي ِ َ الس َّ
أعامق البح ِر مت َّت ْع ُت بمرأى حركة َم ِر َح ٍة مصدرة صوت ًا رقيق ًا .ويف ِ ٍ وهي ِ
تقف ُز يف نيَ ، جمموعة ِم َن الدَّ الف ِ ٌ
حتت ِ
املاء، مجيلة َ ٌ وكأنا حدائقُ البال ،هَّ خيط ُر عىل ِ جاني ِة خمتلفة األشكال واأللوان ماال ُ ـم ْر َّ عاب ا ْل َالش ِ ِّ
غاء البح ِر .وعىل واجلاويش و َب َّب ِِ ِ
واملالئكة ومي
والر ِّ كالفراشة ُّ ِ امللو ِنة
متباينة ِم َن األسامك َّ ٌ أنواع
جتوبهُ ا ٌ
األحياء املائ َِّية
ِ بقي ِة ِ
مشاهدة َّ املخيف ،إ َّال أ َّنني َأصرْ َ ْر ُت عىل ِ ش (الراكودا) ِ
والق ْر ِ سمكة َِّ الرغ ِم ِم ْن منظ ِر ُّ
جان.ـم ْر ِ حدائق ا ْل َ
ِ ني تتنز ُة ب َ وهي َّافي ِة ا ْل ِم ْنقا ِر َ الحف البحر َّي ِة َخ َّط َّ ِ ِم َن َّ
الس
ِ
(البورص)، جاني ِة وحما ِر عاب ا ْل َـم ْر َّ الش ِ البيئة ،واس َت ْز َر َع ْت كثري ًا ِم َن َّ محاية ِ هيئة ِ وقد امتدَّ ْت أيادي اخل ِري ِم ْن ِ ِ
مك. الس ِ صيادي َّ لبعض َّ لبي ِة ِ الس َّ األنشطة َِّ عاب ِم ْن َأ َث ِرالش ُ هذه ِّ املياه ا َّلتي ُد ِّم َر ْت فيها ِ ونق َل ْتها إىل ِ
عه ِ
الف ْط ِر َّية يمرح يف رب ِو ِ وهو ُ إل ْد ِم َّي) ال َف َرساينُّ َ ، غزال (ا ِ ْتباهي،وأسرَ َ ناظري ُ َ وأكثر ماشدَّ ان ُ
ِ
اهليئة جهود
ُ وقد كا َن ْت املار ِةْ . قات وبنيَ َّ الط ُر ِ حتى ُّ روفَّ ، ِ والربا والجْوات ُّ املزارع وال َف َل ِ ِ ِم َن
ِ
احلامية. عليه َ
قبل كانت ِ ْ ات عماَّ مر ٍ أعداد ِه ،إ ْذ تضاع َف ْت ِس َّت َّ ِ ِ
زيادة متم ِّيز ًة ورسيع ًة يف
وأرضها َ املحمي ِة
َّ متأل سامء ِ
هذه طبيعي ٍة متجدِّ َد ٍة ُ َّ ٍ
ثروات هذه مشاهدُ يسري ٌة َّما ْ
رأي ُت ُة ِم ْن ِ
ِ
تعاون انرشاح صدري ما لمَ َ ْس ُت ُه ِم ْن َ الفؤاد ،وزار َد
ُ الذ ِ
اكرة وسرُ َّ هِبا ومياههاِ ،
عل َق ْت يف َّ َ
الطبيعي ِة ،ما يِدُ ُّل عىل َو ْعيِ ِه ْم بأهمَّ َّ يتِها يف
َّ ِ
املوارد مع املسؤولنيَ يف املحافظة عىل ِ
هذه املواطننيَ َ
ِ
البالد. ري االقتصاد الوطنِّي ِم ْن ِ
أجل خ ِ ِ دعم
ِ
قويمي ُة
َّ ت
َّ وال ُ
ة ي ِ ُّ
شاطات ال َّتع َّ
م ل ُ ال َّن
واألداء
ُ القراء ُة
أمام ما يم ِّث ُلها ِم َن ا ْل ِف َق ِر.
اجلانبي َة ال َّتالي َة َ
َّ العناوين
َ َ - 1أ َض ُع
جزيرة َ ِف َ
رسان. ِ بايت يف الغطاء ال َّن ُّ
ُ
رب َّي ِة. ِ
احليوانات ال ِّ أهم
ُّ
الطيو ِر. أنواع ُّ ُ
احليا ُة البحر َّي ُة.
به " ...إىل " ...وخارجها" قراء ًة صامت ًة، تزخر ِ له " :ملِا قرأ ا ْل ِف ْقر َة ا َّلتي ُ
تبدأ ِم ْن ق ِو ِ َ - 2أ ُ
ُ َ
جانبيا مناسب ًا هلا. ًّ ضع ُعنوان ًا ثم َأ ُ َّ
اجلانبي:
ُّ الع ُ
نوان ُ
ص. (عام ًة) مناسب ًة لل َّن ِّ
ابقة فكر ًة حمور َّي ًة َّ الس ِ اجلانبي ِة َّ
َّ ِ
العناوين َ - 3أ ُ
صوغ ِم َن
الفكر ُة املحور َّي ُة:
شفهيا.
ًّ مع ال َّت ِ
عليل العناوين ال َّت ِ
اليةَ ، ِ نوان املذكور َأ ْم أحدُ
الع ُص ُ ِ
ملضمون ال َّن ِّ أنسب
ُ أيام
- 4هُّ ُ
ذكريات َع ْن محَ ْ ِم َّي ِة َف َر َ
سان. ٌ
سان. مية َف َر َ ٌ
رحلة إىل محَ ْ َّ
بيعة البِ ْك ُر يف َف َر َ
سان. الط ُ َّ
ِ
تلوين مع بذكرياِ ِ
ته َع ْن ُج ُز ِر َف َر َ
سانَ ، ِ ص ُ
وأعبرِّ ُ َع ْن تع ُّل ِق َ - 5أ ُ
قرأ مقدَّ م َة ال َّن ِّ
الكاتب َ
أساليب الشرَّ ِط.
َ اسب
الصوت بام ي ُن ُ ِ
ليم لك َل ْي ِهام.
الس ِ والكاف ِم َن
ِ ِ إخراج َح ْرفيَِ مع ُم ِ َ
اجلمل ال َّتالي َة َ َ - 6أ ْق ُ
املخرج َّ
ِ القاف َ راعاة رأ
نك،مع ما فو َق ُه ِم َن الحْ َ ِ
ني أقىص ال ِّلسان ممَّ ا ييل احللقَ َ
حرف القاف ب َ ِ خمرج
َ
بقليل ُّ
وحق ُه ٍ ِ
القاف حرفِ خمرج
حتت ِ ِ
الكاف َ وخمرج َح ِ
رف َ التفخيم األعىل،
ُ ُّ
وحق ُه
ِ
االستفال. ِ
حروف فهو ِم ْن
قيق َالترَّ ُ
ِّساري.
َّ قاب الن
الع َ َ
وكذلك ُ مه َّي ًة اقتصاد َّي ًة ُكربى.
اكتسبِ ْت أ َّ
ِّساري
قاب الن ُّ
الع ُ
ُ
احلزين
ُ ُ
مالك خم الر َُّ
حام
ال َّن ُ ال َّنوارس ا ْل َب َج ُع
رابع ًا ُ -أم ِّث ُل ملا ييل:
شاطئي ٍة:
َّ أشجا ٍر
داخلي ٍة:
َّ أشجا ٍر
ٍ
حيوان ِّبر ٍّي:
حيوان َب ْح ِر ِّي مخُ ٍ
يف: ٍ
ِ
باالنقراض: حيوان َب ْح ِر ٍّي ُمهدَّ ٍد
ٍ
خامس ًا ُ -أ ِ
كم ُل ماييل:
ِ
املتوافرة يف ُج ُز ِر َف َر َ
سان: ِ
األسامك ِم َن
ُ
الفراشة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سان محَ ْ ِم َّي ًة: ِم ْن ِ
نتائج َج ْع ِل َف َر َ
رب. أصبحت ُم َت َن َّفس ًا لمِ ُحبِ ِّي ِس ِ
ياحة ال ِّ ْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الف ْط ِر ِّي ِة يف ُج ُز ِر َف َر َ
سان: احلياة ِ
ِ ِ
حلامية الوطني ِة
َّ ِ
اهليئة ِ
جهود ِم ْن
جاني ِة يف شواطئ ِها.
ب المْ َ ْر َّ الش َع ِ
ستزراع ُّ ُ اِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سادس ًا ُ -أع ِّل ُل ماييل:
سان محَ ْ ِم َّي ًة.
إعالن ُج ُز َ ِر َف َر َ
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سان. أنواع ُّ
الطيو ِر يف ُج ُز ِر َف َر َ ِ كثر َة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص: ستنـتـج ِم َن ال َّن ِّ
ُ سابع ًا َ -أ
الكاتب إىل َف َر َ
سان. ُ ذهب فيه الوقت ا َّلذي َ
َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هواياِتِه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
اململكة. الف ْط ِر َّي ِة يف
احلياة ِ
ِ ِ
حلامية الوطني ُة
َّ أن حيدُ َث َل ْو لمَ ْ ُت ْن َشأِ ُ
اهليئة ثامن ًا َ -أتو َّق ُع ماذا ُي ُ
مكن ْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مس ٍ
يجة ــــــــــــــــــــ َّ مأهول ًة ــــــــــــــــ ُّالثي لـ َ
األصل الث َّ
َت ْز َخ ُر ـــــــــــــ َ
مرادف
هِ
الكلامت ال َّتالي َة يف ُمج ٍل هِم ْن إنشائي. ستخدم َ - 2أ
ُ
مثال هِح ٌّي ٌ
الرغْ مهِ عى ُّ
التطر عى ٍ
بال ُ
صوغ عى هِغرا هِر هِ
املثال. َ - 3أ ُ
َجى َرأى َهدى َرعى َمحى
مي ٌة هِ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ َ ْحم َّ
ً قال اﷲ -تعاىل﴿:-َ -4
سورة الرعد ،من هِ
اآلية (.)17 َّ
الس َاهِبقة. هِ هِ هِ أيت هِم َن ال َّن ِّ
ص بالعبارة ا َّلتي ا ْق ُتبهِ َس ْت م َن اآلية َّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يلزم.
غري ما ُ الفعل املناسب َّمما ييلُ ،
وأ ِّ ُ َ َ - 5أ ُ
ضع يف الفراغهِ
يصطاد
ُ يتم َّت ُع يقرص
ِّ ُ
سان. هِ
بالغابات يف َف َر َ واطئ املسي هِ
جة هِ الش هِ
بمشهد َّ املسافرون ــــــــــــــــــــــــــ
َّ
أوقات الص هِ ون هِ هِ
يد املسموحهِ هِهبا. هِ َّ لن ــــــــــــــــــــــــ يف غ هِ
ري لوطن هِه ْم ْ حب َ الصيد ْ ُامل ُّهوا ُة َّ
جهد هِه ْم.
بذل ُقصارى هِ الف ْط هِر َّي هِة َ ْمل ـــــــــــــــــــــــــ يف هِ
احلياة هِ
هِ املسؤولون يف محايهِة
َ
أكمل ما ييل عىل ِغرا ِر املثالينِْ .
ُ -6
ـــــــــــ ِذ ْر َو ٌة ـــــــــــ َربو ٌة ُخطا ُخطو ٌة
وات ـــــــــــ
َم َه ٌ َقـن ٌ
َـوات ـــــــــــ َفال َف َل ٌ
وات
معلـومـات َت ُ
ـه ُّمـنـي ُّ
َ
جازان. وتتبع إدار ًّيا م ْن َط َق َة
ُ جازان بحواليَ ْ ( )40كم. َ ِ
ساحل سان َع ْن * تبعدُ ُج ُز ُر َف َر َ
والس ِقيدُ
سان الكربى َّ ربها جزير ُة َف َر َ سان ( )48جزير ًة ،أك ُ جمموعة ُج ُز ِر َف َر َ ُ تضم
ُّ *
فقط. ان ْ بالس َّك ِ اآلهلة ُّ ُ وهي الجْ ُ ُز ُر وقماَّ ُح َ
مك. الس ِ وال العا ِم ما عدا صيدَ َّ يد منع ًا باتًّا َط َ الص ِ بمنع َّ هذه الجْ ُ ُز ِر ِ األنظمة يف ِ ُ * تقيض
الف ْطر َّي ِة وإنامئِها يف اململكة: احلياة ِ ِ ِ
حلامية الوطني ِة
َّ ِ
اهليئة ِ
أعامل * ِم ْن
للحياة الفط ِر َّية. ِ بيعي ِة
الط َّ واط ِن َّ ـم َ محاية ا ْل َ
ُ -1
ِ
باالنقراض. ادرة منها واملهدَّ ِ
دة سيام ال َّن ِ الفطر َّي ِة وال َّ احلياة ِ ِ إنامء
ُ -2
ِ
واإلنامء. ِ
احلامية ِ
جلهود ِ
اعمة ني الدَّاألنظمة والقوان ِ ِ استصدار
ُ -3
املحافظة عىل احلياة ِ
الف ْط ِر َّية. ِ واإلرشاد يف ِ
جمال ُ - 4ال َّت ُ
وعية
ول، الوس ِط(:ا ْل ُو ُع ُ الط َب ْي ُق) .يف َ (ح َّر َة الحْ َ َّر ِة ،الخْ ُ ْن َف ُةُّ ، امل َ الش ِ ميات :يف َّ أهم المْ َ ْح َّ * ِم ْن ِّ
ِ
العالية: ِ
اجلبال وق َبني ُمعا ِرض) .يف اجلنوب(:ع ُر ُ
ُ ب) .يف جمامع الهْ َ ْض ِ ُ الص ْي ِد، َاز ُة َّ مجَ َ
انُّ ،أم ا ْل َقماَ ِري). (ج ُز ُر َف َر َس َ (ر ْيدَ ُة) .يف الجْ ُز ِرُ : َ
يحي). الن ،واملها العر ُّيب (ا ْل ُو َض ُّ طيور الحْ بارى ِ
والغ ْز ُ االنقراضُ : ِ احليوانات ا َّلتي َت َّم محاي ُتها ِم َن ِ * ِم ِن
املصاحب
ُ ال َّن ُ
شاط
ِ
اململكة: تعيش يف ِ
بيئة ُ ٍ
مشهورة ٍ
حيوانات ِ
ألربعة ُ - 1أمث َُّل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
املدرسة. مدخل َم ْق ِص ِ
ف ِ لوحة إرشاد َّي ٌة ُت َ
وض ُع عندَ ٌ *
قويمي ُة
َّ شاطات ال َّتع ُّل ِم َّي ُة وال َّت
ُ ال َّن
شاط المْ ُ ِ
صاح ُب ال َّن ُ
يب ِع ْك ِر َم َة ُأ ُ
جيب عماَّ ييل: الصحا ِّ الل قرا َءيت سري َة َّ الـ ِم ْن ِخ ِ
َّأو ً
دعوة املصطفىﷺ ؟ ِ وقف والدُ ِع ْك ِر َم َة ِم ْن كيف َ َ -1
االسم ؟
ِ بذاك ٍ
هزيمة ؟ ولمِ َ ُسم ِّي ْت َ قريش ِّ
برش ٌ املعركة ا َّلتي ُبل َي ْت فيها ِ اسم
-2ما ُ
ِ
املعركة ؟ ُ
نتيجة معركة ُأ ُح ٍد ؟ وما
ِ قريش يف ٍ أشهر ُق َّو ِاد
ُ َ -3م ْن
ِ
األحزاب؟ خندق املسلمنيَ َ
يوم َ ان اجتيا ِز ِه كيف نجا ِع ْك ِر َم ُة إِ َّب َ َ -4
الفتح ؟
ِ ـبيﷺ ِم ْن ِع ْك ِر َم َة وصحبِ ِه بعدَ موقف ال َّن ُّ ُ -5ما
َ
اخلطأ ممِ َّا ييل: أحذف الخْ َ َ
يار ُ ثان ًياـ
َ
وذلك؛ بيﷺ بعدَ بد ٍر داء ِع ْك ِر َم َة لل َّن ِّ
اِشتدَّ ِع ُ
ثأرا للمنهزمنيَ .
ً ثأرا ِ
ألبيه . ً حمَِ َّي ًة ِ
ألبيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذو ُق ال ُّل ُ
غة وال َّت ُّ
مادتهَ ا.
وض ُح َّ الية ُ
وأ ِّ الكلامت ال َّت ِ
ِ املدريس معا َ
ين ِّ املعجم
ِ أستخرج ِم َن
ُ -1
ع ز
َ
تورونَم ْو َ
ماطل مناوأ ٌة أزمع ْت
َ
م
ــــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــــ
اجلموع ال َّت ِ
الية. ِ ِ
بمفرد أجيء
ُ -2
ُن ُ
ظراء ٍ
توراتَم ْو وق َ
نون ُم ِ ٌ
فرسان صناديدُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتأم ُل األسام َء ال َّتالي َة:
َّ - 6
ضرِ ُار ْب ُن األزو ِر اش ْب ُن أيب ربيع َة
عي ُ
َّ ُ
احلارث ْب ُن هشا ٍم
وش َك َّن املسلمني ،وايم اللهَِّ َلي ِ َ الد ِ َ الد ُخ ِ ِم َن ُّ
ُ َ ُْ لطان يف غ ِ
ري الس َ ين أن ََّك ت ََرى أنَّ المْ ُ ْل َك َو ُّ ول يف هذا ِّ
قدقد ُفتِ َح ْت علي ِه ْم ،وأنَّ كنوزَ ِك رْسى ْاب ِن ُه ْر ُم َز ْ ض بابِ َل ْ يض ِم ْن َأ ْر ِ بالقصو ِر ا ْلبِ ِ َأنْ ت َْس َم َع ُ
قال“:نع ْم ،كنوزُ ِك رْسى ْاب ِن ُه ْر ُم َز”َ . فقال َ صار ْت إِلي ِه ْم” .فق ْل ُت :كنوزُ ِك رْسى ْب ِن ُه ْر ُم َز ؟! َ َ
ذلك َش ِه ْد ُت َشها َد َة احلقِّ وأس َل ْم ُت. عند َ َع ِد ٌّيَ :
وبقيت ال َّث ُ
الثة، ِ ِ
اثنتان تلقد تحَ َ َّق َق ِ
يقولْ : وكان ُ َ ُع ِّم َر َع ِد ُّي ْب ُن حاتِـمٍ ريض اهلل عنه طوي ً
ال،
ختاف شي ًئا ح َّتى ت َْب ُلغَ ريها ال ُ قاد ِس َّي ِة َعىل بع ِ فقد رأي ُت املرأ َة خَ ْترج ِم َن ا ْل ِ
ُ ُ
ِ
وإِ هَّنا واﷲ ال ُب َّد كائ ٌنةْ ْ .
وأ ْح ِل ُف باﷲ َل َتجي َئ َّن غار ْت عىل كنو ِز ِكسى َو َأ َخ َذتهْ اَ .
رْ
ِ
البيت .وك ْن ُت يف َأ َّو ِل َخ ْي ٍل َأ َ هذا
ال َّث ُ
الثة.
العابد ُع َم َر ْب َنِ اه ِدالز ِ ِ
اخلليفة َّ الثة يف ِ
عهد ت ال َّث ُ و َق ْد شا َء اﷲ َأنْ يحُ َ ِّققَ َقو َل َنبِي ِهﷺ؛ فجا َء ِ
ْ ِّ
اد َي ُه ُينادي عىل َم ْن َي ْأ ُخ ُذ َأ ْم َ
وال ني َح َّتى َج َع َل ُم َن ِ األموال عىل املسلم َُ ت فاض ِ
حيث َ عبد العزي ِزُ ، ِ
رسول اﷲﷺ و َب َّر َع ِد ُّي ْب ُن حاتِمٍ بِ َق َس ِم ِه. ُ ني ف َل ْم يجَِ ْد ً
أحدا َو َص َد َق ِ
فقراء املسلم َ كاة ِم ْن
الز َِّ
قويمي ُة
َّ شاطات ال َّتع ُّل َّ
مي ُة وال َّت ُ ال َّن
القرائي
ُّ االستيعاب
ُ
ائي.الط ِّحاتم َّ ٍ عدي ْب ِن
يب ِّ الصحا ِّ ِ
خالل قراءيت سري َة َّ الية ِم ْن
األسئلة ال َّت ِ
ِ جيب ِ
عن ال ـ ُأ ُ
َّأو ً
حاتم ؟
ٍ عدي ْب ُن
دين ُّ كان َي ُ - 1بِ َم َ
رحيل ِه ؟
ِ عدي بعدَ
ت ٍّ حل ُبأ ْخ ِ - 2ما ا َّلذي َّ
بـي ﷺ ؟ التوس ِل إىل ال َّن ِّ
ُّ عدي ب َتكرا ِر
أخت ٍّ أشار عىل ِ جل ا َّلذي َ الر ِاسم َّ
- 3ما ُ
ِ
وأحل ُف باللهَِّ َلتجـيئ ََّن الثَّالث ُة؟ عدي ْب ِن حات ٍم ،عندَ ما َ
قال: قسـم ٍّ -كيف َّبر اﷲ -تعاىلَ - َ 4
َ
الفراغ. ثان ًيا ـ ُأ ُ
كمل
عليها. عدي ــــــــــــــــــــــــــــ َع ْن ِ
أبيه فم َّل َك ْت ُه ـــــــــــــــــــــ ْ و ِر َث ٌّ
عدوا لإلسال ِم ُقراب َة ــــــــــــ عا ًما.
ظل َّ ِ
للهجرة ،بعدَ ْأن َّ الس ِنة ــــــــــ
عدي يف َّ
أسلم ٌّ
َ
ـبيﷺ واشتدَّ ْت.
أمر ال َّن ِّ ـبي ﷺ أشدَّ ـــــــــــ وعز َم عىل ــــــــــ عندما ُ
عظ َم ُ عدي ال َّن ِّ
ٌّ
عدي بعدَ ــــــــــــــــــــــــ وترحمُِّ ِها. ـبي ﷺ عن ِ
أخت ٍّ ـــــــــــــــــــــ ال َّن ُّ
عدي أخاها هِ
بقولا :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أخت ٍّ عاتبت ُْ
ِ
املناسبة. ِ
العبارة أو (×) َع ْن يم ِ
ني أضع إشار َة (ْ )
ثال ًثا ـ ُ
بأهل دينِ ِه أن َْس ْت ُه أخ َت ُه.
حاق ِ حاتم يف ال َّل ِ
ٍ عدي ْب ِن ُ
عجلة ِّ
اق ُأختِ ِه ِ
به. ـبي بعدَ لحَ ِ حاتم ِم ْن ُم ِ
القاة ال َّن ِّ ٍ عدي ْب َن
خوف ِّ ُ
ُ
يفيض عىل املسمنيَ . ال ح َّتى رأى َ
املال حاتم طوي ً
ٍ عدي ْب ُن
عمر ُّ َّ
ري ِة عىل كنو ِز كِرسى. ِ
اخليل املغ َ ِ
أوائل حاتم يف
ٍ عدي ْب ُن َ
كان ُّ
الشا ِم بعدَ ِّ
فك أسرِْ ها. عدي إىل َّ رح َل ْت ُ
أخت ٍّ
يناس ُب. رابعا ـ ُأ ُ
كمل بام ِ ً
ِ
خول يف اإلسال ِم عائدٌ إىل: عدي ِ
عن الدُّ امتناع ٍّ
ُ
رؤيتِ ِه حاج َة املسلمني وفق ِرهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الر ِ
سولﷺ عديا بال َّتايل: ري َّ
تبش ُ
ِ
حاجة املسلمنيَ . عن فيض ِ
املال ْ ِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسا ـ ُأ َع ِّل ُل ما ييل:
ً
وهو لمَ ْ يعر ْف ُه أو َي َر ُه.
سولﷺ َ الر َ
الطائي َّ
ِّ معادا َة ٍّ
عدي
الع َّل ُة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ِ
جيوش املسلمنيَ. علم ِه ُّ
بتحر ِك وربطها إىل ِجوا ِره عندَ ِ
امن َوق ِس ٍ
غالم ِه إعدا َد ُن ٍ
عدي ِم ْن ِ
طلب ٍّ
َ
الع َّل ُة:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يارات ال َّت ِ
الية: ِ العبارة ِم َن الخِْ
ِ مفهوم
َ سادسا ـ ُأحدِّ ُد
ً
ري يف قومي بالمِْ ْر ِ
باع” تعني: ُ
“ك ْن ُت أس ُ
ِ
غنائم ِه ْم. الر ْب َع ِم ْن ُ
آخذ ُّ
قطع.
أربع ٍ أرتدي ردا ًء ِم ْن ِ
ري ِم َن ال َّل ِ
يل. بع األخ ِ أجتو ُل بين َُه ْم يف ُّ
الر ِ َّ
ِ
العرب” تعني: ترش ُق ِّ
وتغر ُب يف ِ
أرض ُ
جيوش ُه ِّ “فكا َن ْت
ِ
والغرب. ـبيﷺ بنيَ الشرَّ ِق ِ
جيوش ال َّن ِّ تنا ُث َر
وغربي ًة.
َّ رشقي ًة
َّ ـبيﷺ عىل ِ
نفسها ِ
جيوش ال َّن ِّ انقسام
َ
قوتِ ِه.
ـبيﷺ وازديا َد َّ ِع َظ َم أم ِر ال َّن ِّ
ٌ
وبالغ” تعني هَّأنا: “يل في ِه ْم ٌ
ثقة
ِ
وجودة حديث ِه ْم. متأكد ٌة ِم ْن بالغتِ ِه ْم
إيصالا إىل ِ
أهلها. هِ قدرتِ ْم عىل هِ متأكد ٌة ِم ْن
نقل أخبارها.متأكد ٌة ِم ْن أمانتِهم يف ِ
وفق القائمت ِ
ني. َ
ألفاظ ال َق َس ِم ال َّتالي َة َعىل ِ سابعا ـ ُأ َصن ُ
ِّف ً
ـبي
وال َّن ِّ وايـ ُم ُن اﷲ
ْ ِ
والبيت احلرا ِم وا ْي ُم اﷲ واﷲ
واملصحف الشرَّ ِ
يف ِ ِ
البيت ورب
ِّ
َق َس ٌم َّ
حمر ٌم َق َس ٌم ٌ
جائز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ات
وشخصي ٌ
َّ ُ
مواقف
ِ
طلوب.جيب َع ِن المْ َ
وأ ُالعبارات ال َّتالي َة ُ
ِ ُ -1
أقرأ
َ
عليك” من اﷲ
يل َّ وغاب ِ
الوافدُ ،فام ُن ْن ع َّ َ “ه َل َك الوالدُ
ُ
القائل :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
َ
املخاط ُب:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدَّ ُ
اللة:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جتدي َم ْن تثقنيَ بِ ِه”...
باخلروج ح َّتى ِ
ِ “ال تعجيل
القائل :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ُ
املخاط ُب:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ
اللة:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدَّ ُ
كل ممِ َّا ييل: ٍ
واحد يدُ ُّل عىل ٍّ ٍ
بموقف القص ِة
-2آيت ِم َن َّ
ـبي ﷺ وإحسانِ ِه.َك َر ِم ال َّن ِّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورجاحة ِ
عقلها. ِ حاتم
ٍ َح ْز ِم ا ْب ِ
نة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرس ٌل. حممدً ا ﷺ ٌّ
نبي َ عدي عىل َّ
أن َّ ِ
ستدالل ٍّاِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ك. ليس ِ
بمل ٍ حممدً ا ﷺ َ عدي عىل َّ
أن َّ ِ
استدالل ٍّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.
وق ا َّلتي اصطح َبها َع ِد ٌّي يف رحلتِ ِه ؟
عدد ال ُّن ِ
كم ُْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زات ِ
عهد خصائص و َم ْي ِ
ِ بأهم
وأجيء م ْن ُه ِّ
ُ اإلسالمي
ِّ أريخ أحد ِ
كتب ال َّت ِ أعود إىل ِ
ُ -3
اخلامس ُع َم َر ْب ِن ِ
عبد العزي ِز. ِ الر ِ
اشد ِ
اخلليفة َّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*
تايب ري ِ
الك ُّ ال َّتعب ُ
ِ
احلــوار (تعزيز)
املعجم ا ْل َ
ـم ْد َرسيِ ُّ
ت ت
ث
ج
ُ ث
ج
ح ح
خ خ
د د
ذ ذ
ر ر
ز ز
س س
خ أ
ش ش
ص ح ب ص
ض ج ث ت ض
ط
ص د ط
ظ ش ذ ظ
ع س ز ر ع
غ ق ض غ
ف ف ط ف
ق
ي غ ع ظ ق
ك ك ك
ل و ل ل
م هـ ن م م
ن ن
هـ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت مفردات ال ُّل ِ
غة ِ يتضم ُن عد ًدا ِم ْن
َّ الكتاب ا َّلذي
ُ هو
عجم َ -1المْ َ ت
ث ث
و ُيبينِّ ُ معان َيها.
ج ج
ح َ
وعرشون وعددها ٌ
ثامنية ُ جائي ِة ِ
احلروف الهْ َّ فردات يف المْ ِ
عجم عىل و َف ِق ُ ُ -2ترت َُّب المْ ح
خ حر ًفا. خ
د د
القرائي ِة
َّ ِ
صوص مر ْت يب يف ال ُّن لو ِ
نة ا َّلتي َّ ِ
الكلامت المْ َّ كلمة ِم َن
ٍ عن معنى ِ
للكشف ْ -3
ذ ذ
ر
اخلطوات ال َّت ِ
الية: ِ ِ
مراعاة مع
املدريس) َ
ِّ ِ
الكتاب (معجم
ِ ابقةَ ،أ ُ
بحث عنها يف الس ِ َّ ر
ز معمجعاَ ،
كانت ً ْ إن ِ
املفرد ْ مصدرا ،وإىل
ً ال أو كانت فع ً
ْ أ َ -أ ُر ُّد الكلم َة إىل املايض ْ
إن ز
س تدر ْب ُت. الز ِ ِ جتريدها ِم ْن
ِ س
يادة كام َّ أحرف ِّ
ش ش
ص
ِ
للكلمة. األصلي ِة
َّ ِ
األحرف األو َل ِم َن َ
احلرف َّ ب ُ -أحدِّ ُد ص
ض ض
ِ
الكلمة ِ
اشتقاقات هي ا َّلتي ال تحُ ُ
ذف يف ِ األصلي َة َ تنب ُه إىل َّ َ
ط للكلمة َ َّ األحرف أن أ َّ ط
ظ دة.المْ تعدِّ ِ ظ
ع اق َ -م ْس ًقى.تسقاء َ -س ٍ
ٌ ِس ٌ
قاية -ا ِ ْس ع
غ غ
ف ف
ق ق
ك ك
ل ل
م ِ ِ األلف ال َّل ِّين َة الواقع َة يف
َ م
ن
أصلي ًةَ .
فهي َّإما َّ ُ
تكون أو آخـ ِرها ال
الكلامت ْ وسط
ن
هـ أو ٍ
(ياء). منقلبة ِم ْ
ـن (وا ٍو) ْ ٌ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت أو َم ْصدَ ِر ِه. ت
ضارع ِه ْ
ِ ِ
باإلتيان بِ ُم ِ
الفعل وأعرف أص َلها ْ
إن ور َد ْت يف ُ
ث ث
ج َس ْوم ًا سوم
َي ُ َس َام ج
ح ح
خ سياح ًة
َ يحا
َس ً سيح
َي ُ اح
َس َ خ
د مجع ِه.
االسم بتثنيتِ ِه أو ِ
ِ وأعرف أص َلها ْ
إن ور َد ْت يف ُ د
ذ ذ
ر َع َصوات َع َص ِ
وان عصا
ً ر
ز املرادَ ، ز
س نظر يف احلرف ِ
ني الثَّاين ثم أ ُِ َّ ِ
احلرف املدريس) عىل
ِّ ِ
الكتاب (معجم
َ َأ ُ
فتح س
ش منهام. اهلجائي ُ
لكلٍّ ُ ِّ حسب الترَّ ِ
تيب َ فالث ِ
َّالث، ش
ص ص
ض
ِ
معرفة معناها. للكلمة ا َّلتي َأ ُ
رغب يف ِ ِ
الوارد تعر ُف إىل املعنى
أ َّ
َ
ض
ط ط
ظ ِ ِ ٌ
أمثلة ظ
ثم
َّ )اء الر
َّ (حرف يف املدريس
ِّ املعجم
ِ يف ها ن
ْ ع أبحثُ ) خَ س
َ َ (ر
ع ِ ِ ِ
وضيحلل َّت ِ ع
ثم الثَّالث (اخلاء). ِ
(السني) َّ أبحث عن احلرف الثَّاين ِّ ِ ُ
غ غ
ُّالثي ِ الزائد َةُ ،
وأعيدُ هاإىل َ ُ (اِن َ
ف األصلالث ِّ األحرف َّ أحذف ْساح) ف
ق ني) … وهكذا. الس ِ وأبحث ع ْنها يف (حرف ِّ ُ اح) (س َ َ ق
ك الص ِ مفرد ُه ِ ك
اد). عنه يف (حرف َّ أبحث ُ ُ (صنديدُ ) مجع ُ (صناديدُ ) ٌ َ
ل ل
م عنهام يف حث ُ ني؛ لِيصبحا ( َب َث َثَ ،ج َل َل) وأ ْب ُ تضعيف الفعل ِ َ ( َب َّثَ ،ج َّل) أ ُف ُّك م
ن للكلمة وهكذا … ِ األو ِل ِ
احلرف َّ ن
هـ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب
ب أ ب
ت ت
ث وجته َز.
َّ تـهي َأ
ري ( َيؤُ ُّب -أ ًّبا)َّ : للس ِ َ
(أ َّب) َّ ث
أذاع ُه .و( َب َّث)
( َب َّث) اخلبرَ َ ( َي ُب ُّث َ -بثًّا)َ :
ج الش ِء أوا ُنه ،ويغ ُل ُب استعام ُل ُه مضا ًفا، و(إ َّب ُ
ان) يَّ ج
ح وأظه َره.
َ ذكر ُه
ُح َّب ُهَ : ح
ِ
الفاكهة. ان)مثل( :إ َّب ُ ُ
خ ـق ُ -ب ُسو ًقا)َ :ت َّم الش ُء ( َي ْب ُس ُ ( َب َسـقَ ) يَّ خ
(ي�����ؤد ُم – أ ْد ًمـا) ِ (أ َد َم) بينَهم َ
د د
ِ
الفضل. الر ُج ُلَ :عال ُ
ذكر ُه يف ارتفاع ُه .و( َب َسقَ ) َّ ُ
ذ الصانِ ُع َّ �����ف .و(أ َد َم) َ ��ح وأ َّل أص�� َل َ ذ
ون. افية ال َّل ِ
الص ُ البيضاء َّ
ُ الس ُ
حابة ُ
و(الباسقة)َّ :
ر (أ َد َمتِ ِه). الزائِ ِد ِم ْن َ بنزع َّ اجللدَ :أص َل َح ُه ر
ِ
ز ِ
واجلمعَ ( :ب َواس ُق). ُ ز
واجلمع(ُ :أ ُد ٌم).
ُ ديم) :اجللدُ ، َ
و(األ
س ُ س
رب ُه .ويف ال ًء) :اِخت َ ( َبال ُه -يب ُلو ُه َ -ب ْل ًوا َوب َ
ش ار :أو َقدَ ها .و ُي ُ
قال: (أر َث) ال َّن َ َّ ش
وك ْم بالشرَّ ِّ واخليرِْ نــزيل العزي ِز :ونب ُل ُ ِ ال َّت
ص ٍ
ببعض. ني القو ِمَ :أ ْغرى َ
بعض ُه ْم (أ َّر َث) ب َ َ ص
ض ِفتن ًة. ض
ؤازيه ُ -م��ؤازا ًة) :حاذا ُه جل ( ُي ِ الر َ (آزى) َّ
ط هيم): ب و(ال .لَ َ
ك شْ َ
وأ ي ِ
ف خ َ : األمر ) م
بهْ َ َ َ
(أ ط
َ ُ َ ُ
ظ جلسَ ُ
ويقال: وأمام.
َ ٌ
مقابل زاء): َودانا ُه .و(إِ ٌ ظ
ِ
(بـهيم) :ال ضو َء فيه إىل ٌ ٌ
األس��ود .وليل ُ
ع (إزا َء -وبإزائِ ِه). ع
غ باح. الص ِ َّ غ
ال َ -يأ ُلو َ -أ ْل ًوا) :ا ِ ْج َت َهدَ ،وقصرَّ َ وأ ْب َط َأ، (أ َ َ
ف ف
ق ت (آلوك) ُن ْص ًحا. َ ومنه :إنيِّ الُ ف. وض ُع َوفَترِ َ ٍ َ ق
ك استطاع ُه.
َ الش َء (أ ْل ًوا):
ال) يَّ َ
و(أ َ ك
ل ِ
عليه الش َء (ي ُرت ُب َ -ت ْر ًبا)َ :و َض َع ( َت َر َب) يَّ ل
ٍ
وصل. كلمة َق َس ٍم ،مهزتهُ ا مهز ُة
ُ ( َا ْي ُم اللهَِّ):
م وأكثر ما
ُ الس ِّن، ُ
املامثل يف ِّ اب .و (الترِّ ُْب) الترُّ َ م
ن قالَ ( :ا ْي ُم اللهَِّ) ألفع َل َّن كذا.
ُي ُ ن
(أتراب).
ٌ واجلمع:
ُ يستعمل يف املؤ َّن ِث.
ُ
هـ جنويب بغدا َد،
ُّ ِ
العراق ٌ
حمافظة يف (بابِل): هـ
و قاعدتهُ ا ِ و
احل َّل ُة.
ي ي
أ أ
ب (ج ِه ٌري)ُ .
وه َو فالكالم َ
ُ هارا)َ :أ ْع َل َن.
وج ً (ج ْه ًرا ِ
َ ث ب
ت واضح. قوي
وتٌّ : الص ِ
ري) َّ
ت
ٌ (جه ُ َ
ث وصح
َّ األمرَ ( ،ي ْث ُب ُت ُ -ثبو ًتا) :ا ِ ْس َّ
تقر ُ ( َث َب َت) ث
ج و(ج َه ُاز) ��ه َ
��از ُه)َ . أع��دَّ َل ُه َ
(ج َ ��ز ُه)َ :
��ه َ
(ج َّ
َ ج
صح َّ
وتأكدَ وحت َّققَ م ْنها. وحت َّققَ .والث ُ
َّوابت :ما َّ
ح (ج ُ
هاز) تاج إليهُ .ي ُ
قالَ : يشء :ما يحُ ُ ٍ ُك ِّ
��ل ح
خ
ظه َر ( َث َم ُر ُه) مورا)َ : الش َج ُرُ ( ،يث ِْم ُرُ -ث ً
( َث َم َر) َّ
خ
ِ َ لمْ ِ
واجل��ي��ش ،وا يت. ��روس ،واملساف ِر،
ِ ال��ع
َ
د ُ
ويقالَ ( :ث َم َر) ما ُل ُهَ :ك ُث َر. وك ُم َل. والش ُءَ :ن ِض َج َيَّ د
نـزيل ِ
الراحلة :ما عليها .ويف ال َّت ِ (ج ُ
هاز) َّ َو َ
ذ ذ
ر العزي ِز﴿:فلماَّ َّ
جه َز ُه ْم بِ َج َها ِزهم. ج ر
ز ز
س ح ):صار
َ دار ًة
وله (جيدُ ُر َ -ج َ
(جدُ َر) بكذاُ ،
َ س
ش (أجدر) ِم ْن وا ُه.
ُ وه َو
دير)ُ ، فهو َ
(ج ٌ خلي ًقا ِ
بهَ ، ش
ص ص
ِ
األرض صغري ُي َش ُّق يف
ٌ ):جم��رى
ً (الجْ َ ��دْ َو ُل
ض ����ورا) :سرَ َّ ُه
ً (ح���َب��رََ ُه ْحي��ُب�رُُ ُ -ح���� ُب
َ ض
ط (جدا ِو ُل).
واجلمعَ :
ُ للسقيا. ُّ ط
���ه .ويف ال�� َّت��ن��ـ��زي��ل العزي ِز: ���م ُ ون���ع َ
َّ
ظ وعليه (يجَ ْ���دُ و َ -جدْ ًوا) ِ (ج���دَ ا) فال ًنا َ ظ
ْ تحُ
واجك ْم برَ ون. ُ َ َ َ َ لجْ
ا ْد ُخلوا ا َّنة أ ْن ُت ْم َوأزْ ُ ُ
ع ع
العطي ُة.
َّ أعطا ُه ،وســـأ َل ُه (الجْ َ ــدَ وى) -أي
غ (حتدَ ُب ُ
األرض ِ
�����ت) ِ
(ح�����د َب َ غ
ف (اج َتدَ ا ُه).
و(اس َت ْجدَ ا ُه)ْ : ْ ف
بعضها.ُ رت����ف����ع
َ ِ َ -ح�����دَ ًب�����ا) :ا
ق اجلمر ُة امللت ِه َب ُة .ويف ال َّت ِ
نـزيل َ (الجْ َ ْ
��ذ َو ُة): ق
ِ
��ظ م َن���ع وغ�� ُل َ و(الحْ ������دَ ب) :م��ا ار َت��� َف َ َ
ك وة ِم َن ال َّنا ِر آتيك ْم ِم ْنها بِ َخبرَ ٍ أو َج ْذ ٍ
العزي ِز﴿ َل َعليِّ ُ ك
ل ��ن��ـ��زي��ل العزي ِز:
ِ ال��ت
َّ األرض .ويف ِ ل
(ج ْذ َو ُة) شرَ ٍّ .فالن ِ
قالٌ : لع َّلكم تصطلون .و ُي ُ
م واجلمع ب َي ْنســلون.ِ ـــل َحدَ ٍ ـم م ْن ُك ِّ ِ م
ُ وه ْ ُ
ن ���ر َج ْه ًرا): ْ���ه ُ ���ر) ال��َّش�يَّ ُء (يجَ َ ���ه َ (ج ََ ن
داب). (أ ْح ٌ َ
هـ ������ر) بالكال ِم ������ه و(ج �����ر. َظ َ
هـ
ِ َ َ َ �����ه َ
و األرض (يحَِدُّ -حدَّ ًة)َ :و َض َع فاص ً
ال َ (حدَّ ) َ و
ي ي
أ أ
ب د بينَها وبنيَ ما جيا ِو ُرها. ب
ت أق����ام ُله
َ و(ح������دَّ َد) ع�لى ال��َّش��يَّ ِء:
َ ت
ث ض ���ة ( َتدْ َح ُ ���ج ُ ����ت) الحْ ُ َّ ����ض ِ ( َد َح َ ث
واجلمع:
ُ احلاج ُز بنيَ شيئ ِ
ني. ِ (حدا) .و َ
(احلدُّ ): َ
ج َ ُ ً
ود ُح����وض����ا)َ :بطل ْت. َ -د ْح���ض���اُ ، ً ج
ح دود).(ح ٌ ُ ح
َ ُ
و(أدحض) ا َّج َة :أبطلها. لحْ َ
خ (حيد ُم – َحدْ ًما) :أمحا ُه بال َّنا ِرِ الش َء (حدَ َم) يَّ َ خ
د نتقل ِم ْن حالٍ ول ـ َدو َل ًة) :ا ِ َ
هر ( َيدُ ُ َ
( َدال) الدَّ ُ د
مت) و(اح َتدَ ِ
ْ مس إمحا ًء شديدً ا. الش ِ بحر َّ أو ِّ ْ
ذ أدارها اسَ : األيام بنيَ ال َّن ِ
َ ُ للهَّ َ
إىل حال .و(دال) ا ٍ ذ
ر ونحومها :ا ِ ْشتدَّ ْت.
َ احلرار ُة وال َّن ُار ر
﴿:وتِ ْل َك األ َّي ُام
نـزيل العزي ِز َ وصرَ َّ َفها .ويف ال َّت ِ
ز واجلمــع:
ُ والس ِ
نة. الوقتَّ ، ِ (احل ْق ُبة) املدَّ ُة ِم َن
ِ ز
س ُنداوِلهُ ا َبينْ َ ال َّن ِ
اس. س
وح ُقوب). (ح َقب ُ ِ
ش ش
ص ذ اِرتحَ لوا. ال����ق����وم:
ُ (اح���ت���م َ
���ل) َ ص
ض وصابر عليه.
َ واألمر( :حمَ َ َل ُه)
َ و(اح َت َم َل) يَّ
الش َء ْ ض
ط خب َأ ُه الش َء ( َي ْذ َخ ُر َذ ْخ ًرا ُ
وذ ْخ ًرا)َّ : ( َذ َخ َر) يَّ ط
ظ احلاجة ِ
إليه و َّ
(الذخري ُة)ُّ :
(الذ ْخ ُر). ِ ِ
لوقت خ ظ
ع ع
واجلمعَ ( :ذ ُ
خائر). ُ
غ ال) :قطعه وعا َب ُه. (خ َز َل) يَّ
الش َء (يخَ ْ ِز ُل ـ َخ ْز ً َ غ
ف ر عن حاجتِ ِهَ :ع َّو َق ُه َ
وح َب َس ُه. ��ز َل) فال ًنا ْ
و(خ ََ ف
ق ق
ك
يرتاجع تثاق ً
ال. ُ حابَ :ظ َه َر كأ َّن ُه
الس ُ و(ختز َل) َّ
َّ ك
ا):ثبت يف َم ْو ِض ِع ِه
َ وخ (ر َس َخ َ -
يرس ُخ ُ -ر ُس ً َ
ل بالش ِء
يَّ
�����ط) ال����َّش���يَّ َءَ (خ����� َل
َ ل
لم، (الراسخنيَ ) يف ِ
الع ِ ويقال ُه َو ِم َن َّ
ُ ِّ
متمكنًا.
م و(خ َّل َط) يَّ
الش َء إليهَ . (يخَ ْ ِل ُط ـ َخ ْل ًطا)َ :ض َّم ُه ِ م
ن فيه َقدَ ٌم ِ
(راس َخ ٌة). وله ِ ُ ن
فهو (مخُ َ َّل ٌط) وهي (مخُ َّل َط ٌة).
(خ َل َط ُه)َ .بالش ِء َ
يَّ
هـ ِ
الورق: (يرس ُم َ -ر ْس�ًم�اً ) عىل ��م) ٌ هـ
فالن ُ (ر َس َ َ
و و
ي ي
أ أ
ب يف َز ْي ًفا)َ :ظ َه َر ِفيها ِغ ٌش
قود و( َت ِز ُ وأين يبني.
(زا َف ِ
ت) ال ُّن ُ َ حيف ُر َأين ِ فالنَ :ن َظ َر َ
(ترس َم) ٌ َخ َّطَ .و َّ ب
ت َ و(ترس َ ِ َ الر ْس َم) :نظ َر ِ ت
ائف)ِ :
الباط ُل. و(الز ُ
َّ ـم) املنـزل :تـأ ّم َـل َ
وردا َء ٌة. َّ إليه. و( َت َّ
رس َم َّ
ث ث
ج سن امليش.
و(الر ْس ُم)ُ :ح ُسـ ُهَّ .
وتفر َ
ـم ُه) َّ (رس َْ ج
س َ
ح وثبت،
َ وهدأ يركدُ ُ -ر ُكو ًدا)َ :س َك َن
(ر َكدَ ُ - َ ح
خ وهي ِ
(راكد ٌة). فهو ِ خ
(يس ـ سرَ ْ ًوا) :شرَ ُ َف .و(سرَ َ ا) (سرَ ا) ٌ
فالن رُ ُّ (راكدٌ )َ ، َ
د د
ذ نزع ُه وألقا ُه .و(سرَ َ ا) ُّ
اهلم ـه (سرَ ْ ًوا)َ : الشـي َء ع ْن َُّ سبعة إىل عشرْ َ ٍة،
ٍ ٍ
ثالثة ْأو اجلامع ُة ِم ْن
َ (الر ْه ُط):
َّ ذ
ر ٍ فؤاد ِهَ :ك َش َف ُه .و ُي ُ
َع ْن ِ وأ ْر ٌ
هاط). واجلمع(َ :أ ْر ُه ٌطَ ،
ُ مادون العشرْ َ ِة.
َ أو ر
فالن: قـال( :سرُ ِّ َي) َع ْن
ز َ ز
زال ما بِ ِه ِم ْن َه ٍّم.
َ ال. (أ ْر َو َد) يف َمشْ يِ ِهَ :ر َفقَ .و ُ
(ر َوي��دً ا)َ :م ْه ً
س س
ش بات ( َي ْس ِقي ـ َس ْق ًيا) َ
احليوان وال َّن َ (س َقى)
َ و(رويدَ َك) :تمَ َّهل. ش
ص ِ غي ًثا :أنز َل ُه الع َل ُمَ .أ ْروا ُه .و ُي ُ و(الر ُ
اية)َ : الراي َةَ :ع ِم َلها َ
ورك َزها. (ر َّيا) َّ
َ ص
عليه. (س�� َق��ا ُه) ْ
قالَ : َّ
ض (راي).
واجلمعٌ : ض
(الس ْقيا)
ُّ و(اس َت ْسقى) فال ًنا ،وم ْن ُهَ :ط َل َبْ ُ
ط ط
ظ ومنه دعا ُء
ُ (الس ْقيا)،
ُّ طلب
ُ و(االستِ ْسقا ُء):
ْ ز ظ
ع (االستِ ْس ِ
قاء). ْ (االستِ ْس ِ
قاء) ،وصال ُة ْ ع
غ ري ُه ( َي ْسنُو َ -سـنا ًء) :أضا َء. ُ و(ز َكا ًة) :نام وزا َد،
و-ز ُك ًّوا) َ
الش ُء ( َي ْز ُك ُ
(زكا) يَّ غ
الربق وغ ُ (سنَا)
َ
ف ف
وارتفع.
َ ضوء ها ُ ونحوهاَ :عال
َ َت) ال َّن ُار،و(سن َِ (ز ِك ُّي)
فه َوَ :
ب ُ كان يف ِخ ْص ٍ تنع َم َو َ و(ز َكـا)َّ : َ
ق ق
ك ياح ًة) سيح َ -س َي ًحا ِ ِ اح) ٌ ٍ
و(زاك). ك
وس َ األرض ( َي ُ فالن يف (س َ
َ
ل ِ (أزْ َم َع ُ -ي ْز ِم ُع)َ ل
اح املا ُء :اِن َ
ْدفع. َّسع .وان َْس َ
اح) :ات َ وس َار ،و(ان َْس َ األمر :ي ْث ُب ُت عليه َوال َي ْن َثنيَ .ذ َه َب َ
َ
م م
نور ُه.
وانبلج ُ
َ بح :اِنشقَّ الص ُ اح) ُّ الش َء ( َي ُز ُّمه َز ًّما) :شدَّ ُه و ( ِز ُ
مام األمـ ِر) :و (ان َْس َ َ
(ز َّم) يَّ
ن ن
هـ َوثا ُق ُه ا َّلذي ُي َشدُّ ِ
به. هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت ت
ث ط ش ث
ج َ
جــاوز احلدَّ َ
(طغى َ -ي ْطغى ُ -طغيا ًنا): ج
ح بدي ما ور َ -ش ْو ًرا)َ :
عرض ُه ل ُي َ الش َء ُ
(يش ُ (شا َر) يَّ ح
ِ
العصيان ،وجتبرَّ َ فالنَ :غال يف
و(ط َغى) ٌ َ
املقبول َ
خ خ
د وأرس َف يف ُّ
الظ ْل ِم. َ احلس َن ُةَ ،
والعال َم ُة. و(الشا َر ُة) :اهليئ ُة َ
َّ فيه ِم ْن ِ
حماس َن. ِ د
ذ (يطيب ِ -طي ًبا ِ
وطي َب ًة) :زكا ُ (طاب) يَّ
الش ُء َ ذ
ر ص ر
ُّ
و(الطوبى): وح ُس َن ،و َل َّذ. َ
وط ُه َر ،وجا َدَ ،
ز ز
س و(ط��وب��ى) يف ال َّت ِ
نـزيل ُ واخل�ير.
ُ الحْ ُ ْسنى، س
واجلمع:
ُ (الصنديدُ ) ِم َن ال َّن ِ
اسَّ :
الشديدُ . ِّ
ش تطاب) يف اجل َّن ِة(م ْس ٍ كل ُ العزي ِز ُ
﴿:طو َبى هلمُّ : ش
ص
ِم ْن ٍ
(صناديدُ ).
َ ص
والَ ،و ِغنًى بِال َف ْق ٍر.
وعز بِال َز ِ بقاء بِال َف ٍ
ناءٍّ ،
ض هة .وم ْن ُه :ا ِتجَّ َ َه َ
(ص ْو َب ُه). جل ُ
(الص ْو ُب) :ا ِ
َّ ض
ط ط
ظ ض ظ
ع ع
غ
ظ غ
ف ونـحو ُه
َ َّ����وب
َ ال����ث (ضرَ َ َج) ف
ق (يظه ُر
َ ������ر) ال����َّش���يَّ ُء َ ������ه
َ َ
(ظ باحل ْم ِ
رة ،ولمَ ْ ُيشْ بِ ْع ُه. (يرض ُج -ضرَ ْ ًجا)َ :ص َب َغ ُه ُ
ُ ق
ك ِ ك
اخلفاء. َ
ب���رز ب��ع��دَ ���ه���ورا) :ت��ب�َّي�نَّ َ و
ً َت َل َّط َخُ .ظ ب����ال����دَّ ِم: و(ت����ض���رَّ َج)
ل ل
م السائ ِر.
عكس رَّ
ُ واهر): َّ
و(الظ ُ و(ترضَّ َج) اخلدُّ :ا ِ َ
مح َّر. م
ن وضالل ًة)َ :ت ِل َ
ف ��لَ -ي ِض ُّلَ -ض�لا ً
ال َ (ض َّ
َ ن
هـ
عن ِ
دين ُ و(الض ُّ
ال)ُ :ك ُّل َم ْن َّ َ هـ
ينحرف ْ وهلك.
و و
ِ
احلنيف. اللهَِّ
ي ي
أ أ
ب نصرَ َ ُه. ب
ت األمرَ (،ي ْع ُض ُل َ -ع ْض ً
ال) :اشتدَّ ُ (ع َض َل) ِ
به َ ع ت
ث ث
لة ا َّلتي املسألة المْ ُ ِ
شك ُ ُ عض َل ُة):
واستغ َلقَ .و(المْ ُ ِ
ج ٌ
قطعة من ُه. يل (يعتِ ُم َ -ع ْتماً )َ :م َّر ْت
(ع َت َم) ال َّل ُ
َ ج
ح الي َتدى لِ ْ
وج ِهها. هُ ْ الش َف ِق. ِ
زوال نو ِر َّ ظالم َّأولِ ِ
ـه بعدَ يلُ :و(ع َت َم ُة) ال َّل ِ
َ ح
خ فهو الش ُء ( َي ْع ُلو ُ -ع ُل ًّوا) :ا ِ َ
رتفعَ ، (عال) يَّ
َ خ
(م ْعتِ ٌم).
فه َو ُ
(ع َت َم)ُ ، و(أعتم) ال َّل ُ
يلَ : َ
د د
ٍ
يشء الو ُة) ِم ْن ُك ِّل ِ
و(الع َ ٍ
(عالَ ،وعليِ ٌّ ). ـر ًبا)َ :ف ُص َح بعدَ (ع ِر َب -
ذ يعـر ُب َ -ع َ َ َ ذ
ر مازاد ِ
عليه. َ و(ع ِر َب ِ ُل ْك ٍ ر
حتب َب ْت إىل َز ْو ِجهـا،
ت) املرأ ُةَّ : نةَ .
ز و(أعو َر)
َ َ
وأمك َن. الش ُءَ :ظ َه َر
(أعو َر) يَّ
َ ز
واجلمع:
ُ املتح ِّب َب ُة إىل ِ
زوجها. روب) املرأ ُة َ
و(الع ُ
َ
س فالنَ :بدا ِ س
خلل يخُ ْ شى
ٍ موضع
ُ فيه ٍ منـ ِز ُل (ع ُر ٌب) .ويف ال َّتنـزيل العزيـ ِز:
ش ُ ش
ص الر ُ
جـل واملـرأ ُة و(أعو َر) َّ
َ ـدو ْم ُنه،
الع ِّ ُ
دخول َ ص
أبكارا ُع ُر ًبا أتْرا ًبا}.
ً }فجعلناه َّن
ُ
ض ُ
اخللل ��ور ُة): و(ال��ع ْ
َ ��و َرتهُ ُ �ما). بـــدَ ْت َ
(ع ْ ض
جر (يع ِر ُق ـ ُعرو ًقا) :اِمتدَّ ْت (ع َر َق) َّ
الش ُ َ
ط ُ الش ِءُّ ، ط
اإلنسان وكل ما يسترُ ُ ُه والعيب يف يَّ
ُ فالن يفٌ قال َأ ْع َر َق
األرض .و ُي ُ
ِ (عرو ُق ُه) يف
ظ ُ ظ
ع اِستنكا ًفا ْ
أو حيا ًء. أص ُل ُك ِّل
و(الع ْر ُق)ْ :ِ أصل ِ
فيه. كان ُله ٌ
الكر ِمَ : ع
غ ٍ غ
و(العرا َق ُة) :األصا َل ُة.
َ يشء.
ف غ ف
ق وعار ًة)ْ :
أعطا ُه إ َّيا ُه َ (إعار ًة،
َ (أعار ُه) يَّ
الش َء َ ق
ك ري َك و(العارة والعا ِر َّي ُة) :ما ُت ِ
عطيه غ َ َ (عار َّي ًة). ك
ل الس ُ
يل يغاد ُرها َّ القطعة ِم َن ِ
املاء ِ ُ دير): َ
(الغ ُ ل
قالُ :ك ُّل (عار َّي ٍة) ُم ْسترَ َ َّدة.
إليكُ .ي ُ
أن ُيعيدَ ُه َ
عىل ْ
م م
واجلمع:
ُ ري،
الصغ ُ وعندَ اجلغرافينيَ :ال َّن ُ
هر َّ ِ
(يعص ُب َ -ع ْص ًبا) القوم ِبه
ُ (ع َص َب)
َ
ن ن
وغدْ ٌر). (غدْ ر ُا ُنُ ،
وغدُ ٌرُ ، ُ
هـ كان ذا فالنَ :
ٌ و(ع َص َب)َ اج َت َمعوا حو َل ُه. هـ
و األمر فــال ًنا ( َيغْ َشـى َ -غ ْ
شـ ًيا) ُ ش) َ
(غ يِ َ
و(تعص َب) َ
مع ُه َّ و(تعص َب) ُله
َّ (عصبي ٍة)،
َّ
و
ي ي
أ أ
ب ب
ت ض َّوب وغيرُ مها ( َي ْق َض ُ ض) ِ
الف ُ
راش والث ُ ( َق َّ (:غ ِش َي ُه) ال ُّن ُ
عاس، غطا ُه َو َحـوا ُهُ .ي ُ
قــال َ َّ ت
ث صار ِ ث
وهـو
َ ـض)، فيه (ال َق َض ُ َ و(غ ِش َي ُه) ـ َق َض ًضا)
العذابَ ،
ُ و(غ ِش َي ُه)
املوجَ ،
ُ و(غ ِش َي ُه)
َ
ج ج
ح املضج ُع:
َ َّ
و(قض) اب واحلصــى. ُ
بعض الترُّ ُ املوت.
ُ ح
خ (قض ًضا) ،فـال ُ
هينأ فيه َ كأن ِ
به وش َن َّ خش َاِ َ ف خ
د د
وم.
ال َّن ُ
ذ ذ
ر وه َج َر ُه. وعا)َ :
ترك ُه َ َ
(يقط ُع ُق ُط ً الصديقَ( َق َط َع) َّ ُ
ومدينة اط)َ :ب ْي ٌت ُي َّت َخ ُذ ِم َن َّ
الشع ِر، (الف ْس َط ُ
ُ ر
ز العتيقة ا َّلتي بناها َع ْم ُرو ْب ُن العاص يف و( َق َط َع) َرحمِ َ ُه :لمَ ْ َي ِص ْلها ،فهو ِ
(قاط ٌع) إ َّياها. ِ ِم َ
رص ز
س جمرى ِ س
واجلمع:
ُ واسع
ٌ للامء ض ِّي ٌق ْ
أو (ال َقنا ُة)ً : يط). واجلمعَ ( :ف ِ
ساط ُ ُ طاط ِه).
موض ِع ( ُف ْس ِِ
ش ش
النَ :و َص َل .و ُي ُ
قال :هذا ( َقن ٌ
َوات). فالن إىل ُف ٍ
(أفْضىَ ) ٌ َ
ص ص
ض الكالم ( ُي ْفيض) إِىل َكذا ِم َن ال َّنتائِ ِجَ .
و(أ ْفىض) ُ ض
ط بالس :أعلمه ِ ط
ك به. إىل ٍ
فالن رِّ ِّ
ظ ظ
ع ع
غ مر ًة(تكريرا و َت ْك َر ًارا) :أعا َد ُه َّ
ً (كر َر) يَّ
الش َء َّ ق غ
ف مر ًة ِ عليه كذاُ :أعيدَ و(وتكر َر) ِ بعدَ أخرى. ف
عليه َّ َّ
ق ق
بنفس ِه يف بعدَ ُأ ْخرى.
( َق َحم َ َ -ي ْق ُح ُم ُ -ق ُحو ًما)َ :رمى ِ
ك
ك
ل (يك ُع ُب ُ -ك ُعو ًبا)َ :
مأل ُه. ري ُه ْ
(ك َع َب) اإلنا َء وغ ََ فيه بغ ِ
ري عظيمةَ .
و(أ ْق َح َم) فال ًنا يف األم ِر :أدخ َل ُه ِ ٍ ل
م والع ْظ ُم
َ مفصل ِم َن العظا ِم،
ٍ َ
و(الك ْع ُب)ُ :ك ُّل املكانَ :أ ْد َخ َل ُه ِ
فيه. َ رو َّي ٍة َ
و(أ ْق َح َم) فال ًنا م
ن ن
هـ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت به َمر ًة بعدَ ُ ت
ال، و(ماط َل ُه) بح ِّق ِه ِ
(مطا ً َ األخرى. ِ َّ قالَ :ر ُج ٌل عايل اق والقد ِم .و ُي ُ ال َّناتِ ُئ عندَ َّ
الس ِ
ث اط َل ًة)َ :
وممُ َ يوص ُف بالشرَّ ِ َ ث
(مط َل ُه). ف َّ
والظ َف ِر. ب)َ : (الك ْع ِ
ج ج
ح ن ل ح
خ خ
د الش ُء ( َي ْن ُبو ـ ُن ُب ًّوا و َن ْب َو ًة):لمَ ْ َي ْس َت ِ د
وف ( َن َبا) يَّ موم ( َت ْل َف ُحه َ -ل ْف ًحا
الس ُ ( َل َف َح ْت ُه) ال َّن ُار أ ِو َّ
ذ ذ
الش َءَ :ج َع َل ُه (نابِ ًيا). املناسب ل ُهَ .
و(أ ْن َبى) يَّ ِ مكا َن ُه ُ
ويقال: وأحرق ْت ُه. وجه ُه
َ ول َف َحا ًنا) :أصا َب ْت
ر َ ر
ز ُ
العريض. والس ُ
نان املصباحِّ ، ُ اس): (ال ِّنبرْ َ ُ فهي ِ
(الف َح ٌة) موم :قاب َل ْت ْ
وج َه ُهَ ، ( َل َف َح ْت ُه) ُّ
الس ُ ز
س الش ُء ( َي ْن ُبغُ – ُن ُب ً
( َن َب َغ) يَّ ِ س
وغا)َ :خ َر َج َ
وظه َر. (لواف ُح). واجلمع:
ُ
ش ش
ص العلم وغ�يرِ ِهَ :
أجا َد. ِ جل يف الر ُو(ن َب َغ) َّ ِ
القواط ِع، طـائر ِم َن ُّ
الطيو ِر (ال َّل ْق َلقُ أو ال َّل ْق ُ
الق)ٌ : ص
ض الش َأ ِن.
العظيم َّ
ُ الر ُج ُل و(ال َّن ُ
ابغة)َّ : ني واملنقا ِر.
والرجل ِ
ني ِّالساق ِ ُ
طويل َّ وهــو كب ٌري
َ ض
ط ورا)َ :ف َّر َق ُه. َ الش ِء (ي ْل ُهو -لهُِ ًيا)َ :س َ
(لهَ َا) َع ِن يَّ ط
(ن ََ�َش�رَ ) ال�َّش�يَّ َء (ينشرُ ُ ُ -ن ُش ً وترك ال َع ْن ُه
ظ ظ
نشوري)
ٌّ جسم ( َم
ٌ الض ِ
وء: علم َّ
و(املنشور) يف ِ
ُ ِ
باإلعراض ع ْن ُه. ذكر ُهَ ( .ت َل َّهى) ْع ُنه َّ -
ترو َح َ
ع ع
غ جاج،
كالز ِ
ُّ مصنوع ِم ْن َّ
ماد ٍة ش َّفا َف ٍة ٌ ُث ٌّ
الثي غ
ف وء.الض ِ ِ
لدراسة انكسا ِر َّ ستخدم
ُ و ُي م ف
ق ق
ك (ينض ُب ُ -ن ُضو ًبا)َ :
غار يف ُ ( َن َض َب) ُ
املاء
ك
ل َ
و(نض َب ري ُهَ :ق َّل. ُ
ويقالَ ( :ن َض َب) خ ُ ِ
األرض. اب ِم ْن ِف ِ
يه ،و( َم َّج) به ( َم َّج) املا َء أ ِو الشرَّ َ ل
م عم ُر ُهَ :ن ِفدَ . َ
و(نض َب) ُ انحرس.
َ ع ْن ُه): ( َي ُم ُّج -مجَ ا)َ :ل َف َظ ُه. م
ن ِ ن
لــه
ُ (نظيـرا)
ً صـار
َ َ
(نـاظ َر) ُفـال ًنـا: الوفاء أج َل َم ْو ِعدَ
( َم َط َل) فال ًنا ح َّق ُه وبح ِّق ِهَّ :
هـ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت قال :هذا ممَّا ( ُي ْس َت ْه َج ُن) قو ُله، اس َت ْق َب َح ُهُ .ي ُ
واجلمعْ :
ُ ري)( :املن ِ
ُاظ ُر) ،واملِث ُْل والمْ ُسا ِوي. و(ال َّنظ ُ ت
ث ري ِ ث
فهــو ْ
(مس َت ْه َج ٌن)، َ فيه، أو فع ُلـه أو ال َّتفك ُ ( ُن َظ ُ
راء).
ج ج
ح (م ْس َت ْه َجن ٌَة). ( َن َف َث َ -ي ْن ُف ُث ـ َن ْف ًثا)َ :ن َف َخ .و( َن َف َث) يَّ
الش َء وهـي ُ ح
خ ��ز ً
ال)َ :م َ
��ز َح .و (هي��ز ُل ـ َه َ
َ (ه�� ِز َل) ٌ
فالن َ يـهَ :ر َمى ِ
به. ِم ْن ِف ِ خ
د (هاز َل) ٌ د
فالن ُفال ًناَ :
ماز َح ُه. َ
ذ ذ
ر توضع عىل ظه ِر
ُ ذات ُق َّب ٍة ْ ً
(اهل��و َد ُج) :أدا ٌة ُ
نشيطا. ـهوضا) قا َم َي ِق ًظا
ضُ -ن ً ض َ -ي ْن َه ُ (ن َ
هَ َ ر
ز (ه ِ
واد ٌج). واجلمعَ :
ُ ِّساء.
لرتكب فيها الن ُ
َ ِ
اجلمل ـض) و(نـه َ
َ ض) ِم ْن مكانِ ِه إىل كذا، (نـه َ
قالَ : و ُي ُ ز
س العدو: َ
و(هنض) إىل سـرعا وحتــر َك ِ س
ِّ إليه ُم ً َّ لـ ُه :قــا َم
ش و ش
ص و(ناهض) فال ًناَ :
قاو َم ُه. َ أســـــ َر َع إىل مالقاتِ ِه ص
ض ُ���وء– َن ْو ًءا):
ب��ح��م��لِ��ه (ي���ن ُ
ْ (ن���ـ���ا َء) ض
ط ال) اِشتدَّ ،
ووبا ً (و ُب َل) يَّ ث���قِ���ل ِ
ب��ه ف َق َط. َ �لاُ ، ب��ه ُم��ثْ�� َق ً هَ���ض ِ ط
الش ُء ( َي ْو ُب ُل ـ َوبال ًة َ َ وأ ن َ
ظ ظ
و(الو َب ُ
ال) :ال َف ُ
ساد، (وبي َل ٌة)
وهي َ (وبِ ٌ َ
و(ناوأ ُه)َ :
ع َ يل)َ ، فهو َ َ فاخ َر ُه ،وعادا ُه. ع
غ ِ
التنـزيل ِ
العاقبة .ويف وسوء
ُ والشدَّ ُة ،وال ِّث َق ُل،
ِّ السفين َة يف البح ِر. ال ُح ا َّلذي ُي ُ
دير َّ (ال ُّنويتُّ) :المْ َ َّ غ
ف العزي ِز} :فذاقت َو َب َ
ال أم ِرها}. واجلمع( :نوايتُّ).
ُ
ف
ق ق
محيم ُه،
قتل َ(و َت َر) فال ًنا ( َيترِ ُ ُه َ -وت ًْرا وتِ َر ًة)َ :
َ
ك ك
ل (موتور).
ٌ فهو ٍ
بمكروهَ ، َ
وأدرك ُه هـ ل
م (و َجدَ ) فال ًنا (يجَِدُ َو ْجدً ا ُ
ووجو ًدا و ِو ْجدا ًنا): َ م
ن ن
الضال َة.
(و َجدَ ) َّ ُ
ويقالَ : َ
أدرك ُه. األمرَّ :قب َح ُه وعا َب ُه .و ْ
(اس َت ْه َجن َُه): َ (ه َّج َن)
َ
هـ هـ
و و
ي ي
أ أ
ب ب
ت ت
صا َن ُه ،و َ
(أ ْو َد َع) فال ًنا َ
(أ ْو َد َع) ال�َّش�يَّ َء:
ث ي ث
ج ديع ًة).
(و َ َ
ليكون عندَ ُه َ ال�َّش�يَّ َءَ :د َف َع ُه ِ
إليه ج
ح (اس ُت ِ ح
���ي��� َق ُ
(ودائع).
ُ واجلمع:
ُ ود َع). و(الوديع ُة) :ما ْ
َ
���ن -خ ( َي���� َق����ن) ال���َّش���يَّ ُء ( َي ْ خ
وو ُض َح( .أيقن َُه ،وأي َق َن ِبه) :د ال)َ :أ ْم َع َن
الش ِء ( َي ِغ ُل ُ -و ُغو ً
(و َغ َل) يف يَّ
َ د
َي ِقينًا) :ث ُب َت وحت َّققَ َ
ذ و(أوغ َ
��ل) يف َ ري ِه، قالَ :
(أ ْو َغ َ
��ل) يف س ِ ِ
فيهُ .ي ُ ذ
(م ِ
وق ٌن). ( َي ِقن َُه)َ .
فهو ُ
ر َ
وبالغ وأ َب َعدَ . ِ
البالدَ :ذ َه َب ر
ز ز
(وفىَ ) يَّ
الش ُء (يفي -وفا ًء)َ :ت َّم و ْ
(اس َت ْوىف)
س س
ش تاما. فالن ح َّق ُه (ا ِ ْستيفا ًء)َ :
أخ َذ ُه (واف ًيا) ًّ ٌ ش
ص -وو ًنى)َ :فترَ َ
(و َنى) يف األم ِر ( َيني َ -و ْن ًيا َ
َ ص
ض وك َّل َ ض
فالن ال ( َينِي) ُ
ويقالٌ : وأ ْعيا. ف َوض ُع َ
َ
ط ط
ظ يفعل كذا :ال ُ
يزال. ُ ظ
ع وض ُع َ
ف (يي ـ َو ْه ًيا) حمَ ُ قَ َ ، الر ُ
جل هَ (و َهى) َّ
َ ع
غ غ
(و َهـى) احلائِ ُط: ـي ِ
(واه َي ٌة) .و َ (واه ِ
)،وه َ فهـ َو ٍ
ُ
ف ف
ق بالس ِ
ـقوط. تشـ َّققَ َ
وه َّم ُّ ق
ك ك
ل ل
م م
ن ن
هـ هـ
و و
ي ي
املصادر واملراجع
َّأو ً
ال -املصادر
1-تفسري القرآن العظيم البن كثري.
2-اجلامع الصحيح وهو سنن الرتمذي ،أليب عيسى حممد عيسى بن ُسورة ،دار الكتب
العلمية ،بريوت ،لبنان ،د .ت.
3-سنن ابن ماجة ،أبو عبداللهَّ حممد بن يزيد " ابن ماجة " القزويني ،بيت األفكار الدولية،
الرياض -عامن ،د .ت.
4-سنن أيب داود ،سليامن بن األشعث السجستاين ،بيت األفكار الدولية ،الرياض -عامن ،د.
ت.
5-صحيح البخاري ،اإلمام أبو عبد اللهَّ حممد بن إسامعيل بن إبراهيم بن املغرية بن َب ْر ِدزْ َب ْه
البخاري اجلعفي ،دار الفكر )4( ،جملدات ،األجزاء من (.)8 1-
6-صحيح مسلم برشح ال َّنووي .املج َّلد الرابع ،ج ( ،)7دار الكتاب العريب :بريوت ،لبنان.
1407هـ 1987 -م.
7-حميط املحيط ،بطرس البستاين ،مكتبة لبنان :بريوت ،الطبعة اجلديدة 1993م.
8-مسند اإلمام أمحد بن حنبل ،عامل الكتب ،بريوت ،لبنان ،ط1419 ،1هـ 1998 -م.
9-املعجم املفهرس أللفاظ احلديث النبوي ،لفيف من املسترشقني ،االحتاد األممي للمجامع
العلمية ،مكتبة بريل :لندن 1936 ،م.
10-املعجم املفهرس أللفاظ القرآن الكريم ،حممد فؤاد عبد الباقي ،دار إحياء الرتاث :بريوت ،لبنان.
11-املعجم الوسيط ،اإلدارة العامة للمعجامت وإحياء الرتاث ،جممع اللغة العربية .إخراج إبراهيم
مصطفى وآخرون ،املكتبة اإلسالمية للطباعة والنرش والتوزيع :إستانبول ،تركيا ،ط،2د.ت.
ثان ًيا -املراجع
)1أبو بكر أمحد باقادر وآخرون ،سلسلة دراسات النظم والقوانني البيئية رقم ( ،)20بقسم
الدراسات اإلسالمية ،كلية اآلداب ،جامعة امللك عبدالعزيز ،جدة1409 ،هـ 1989 -م.
)2أبو بكر جابر اجلزائري ،هذا احلبيب ياحمب .دار اخلاين للنرش والتوزيع :الرياض1409 ،هـ.
)3جواهر بنت عبد العزيز بن جلوي ،فكر القائـد،حقوق الطبع حمفوظة للمؤلفة :الريـاض،
1418هـ1997 -م.
)4حجة اإلسـالم أبو حـامد الغزايل ،إحياء علوم الدين ،اجلزء األول ،دار املعرفة :بريوت،
1402هـ1982 -م.
)5راجي عنايت ،النبات حيب ويتأمل ،ويقرأ أفكار البرش (أغرب من اخليال) ،دار الرشوق :بريوت،
القاهرة .ط 1404 ،2هـ 1984 -م.
)6سيد قطب ،هذا الدين -دار الرشوق :بريوت ،القاهرة .ط 1409 ،11هـ 1989 -م.
)7صالح بن فوزان الفوزان ،اخلطب املنربية يف املناسبات العرصية ،مؤسسة الرسالة ،ط 1402 ،1هـ.
)8عبد الرمحن بن رأفت الباشا ،صور من حياة الصحابة ،دار األدب اإلسالمي للنرش والتوزيع:
قربص ،القاهرة ،الطبعة األوىل املرشوعة1418 ،هـ 1997 -م.
)9حممد عبد القادر الفقي ،القرآن الكريم وتلوث البيئة .مكتبة املنار اإلسالمية :الكويت ،ط،1
1985 - 1406م.
)10حممد املسند ،فتاوي املرأة ،دار الوطن للنرش1414 ،هـ.
)11حممد وجيه مزبودي ،فهد بن عبدالعزيز خادم احلرمني وحامل اللواءين ،حقوق الطبع حمفوظة
للمؤلف :بريوت ،ط 1996 - 1416 ،1م.
)12مصطفى املنفلوطي ،النظرات ( ،)2يف األدب االجتامعي والدين والسياسة ،مؤسسة بحسون
للنرش والتوزيع ،بريوت ،ط 1993 ،2م.
)13مصلحة األرصاد ومحاية البيئة -االحتاد الدويل لصون الطبيعة واملواد الطبيعية ،دراسة أساسية
عن محاية البيئة يف اإلسالم.
)14القدر اخلليجي املشرتك بني دول اخلليج العربية يف اللغة العربية ،املرحلة املتوسطة .املركز
العريب للبحوث الرتبوية لدول اخلليج -الكويت.
)15أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( ،)3املجلد ( ،)43ربيع األول ،أغسطس،
سبتمرب 1994م.
)16أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( ،)5املجلد ( ،)44مجادى األوىل 1416هـ.
سبتمرب -أكتوبر 1995م.
)17أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( ،)4املجلد ( ،)45ربيع اآلخر1417 ،هـ.
)18أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( ،)12املجلد ( ،)38ذو احلجة 1410هـ.
)19أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( )11املجلد ( ،)41ذو القعدة 1413هـ.
)20أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( )9املجلد ( ،)43رمضان ،فرباير 1995م.
)21أرامكو ،إدارة العالقات العامة ،القافلة ،العدد ( ،)11املجلد ( ،)44مارس -أبريل 1996م.
)22األمة ،العدد ( ،)39السنة الرابعة ،ربيع األول 1404هـ -كانون األول -ديسمرب 1983م.
)23مؤسسة الوقف اإلسالمي -هولندا -األرسة ،العدد ( )36ربيع األول 1417هـ -آب-
أغسطس 1996م.
)24الغرفة التجارية الصناعية -التجارة ،العدد ( ،)375ذو احلجة 1411هـ ،يونيه – يوليه 1991م.
)25وزارة اإلعالم بدولة الكويت -العريب ،العدد ( ،)174ربيع األول 1414هـ ،مايو (آيار) 1993م.
)26املجلة العربية ،العدد ( ،)251ذو احلجة 1418هـ ،إبريل 1998م.
مجَ ِّدي َخالِقَ َّ
السام ْء َسا ِرعي لِ ْل َم ْج ِ
ـد وا ْل َع ْليا ْء
يحَ ِْم ُل ال ُّن َ
ور المْ ُ َس َّط ْر ـاق َأ ْخضرَ َْو ْار َفعي الخْ َ َّف َ
ــرب ْ
ك َر ِّددي اللهَّ ُ َ
أ
ْ َ
ــــو ِطنـي
َيا َم ْ
ْ
لـيـك ــاش المْ َـ
َع َ َم ْو ِطني ِعشْ َت َف ْخ َر المْ ُ ْس ِلم ْ
ني
لِ ْل َعـ َل ْم … َوا ْل َو َط ْن