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EVIDNCIAS
FALSAS
DE JESUS CRISTO
JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
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3
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11 - Talo e Phlegon teriam se horrorizado pelo mau uso de seu trabalho. ......53
1 - A escurido de Talo .....................................................................54
12 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ..................................................56
Mais contedo recomendado .............................................................57
Livros recomendados .......................................................................58
Nada
Nada
Nada
Nada
Nada
Nada
Nada
*Nada
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4 - Josefo (37-100)
Flavio Josefo, um historiador judeu-romano muito respeitado e
citado pelos primeiros cristos, que eram leitores apaixonados de
seu trabalho, foi um nativo da Judeia que viveu no sculo I de
nossa era. Alm disso, Josefo foi o governador da Galileia durante
algum tempo (antes da guerra do ano 70) a mesma provncia
onde supostamente Jesus fez suas maravilhas. Embora s tenha
nascido no ano 37, portanto, no era um testemunho da poca do
personagem fictcio Jesus, Josefo vivia em Cana, a mesma cidade
em que se diz que Cristo teria realizado seu primeiro milagre,
aquele do vinho, plagiado de Dionsio.
Jesus e Dionsio - o plgio descarado
A igreja Catlica celebrava o dia do primeiro milagre de Jesus em 6 de
Janeiro ou a Epifania. Esta festa celebrava a revelao do poder do
Senhor.
O curioso disto que antes
do surgimento da histria
de Jesus e seus borrachos,
j se comemorava esta
data, qual correspondia a
manifestao do poder de
outro deus pago, com seu
milagre associado ao vinho: Eram as festas de
Dionsio, com seu milagre tradicional de
manifestao que consistia em: CONVERTER
GUA EM VINHO. Notou alguma semelhana?
Dionsio fazia com que em seu templo em Elis,
no dia de sua festa, frascos vazios se
enchessem de vinho e na ilha de Andros fluia de uma fonte ou no
seu templo, vinho em vez de gua. O milagre das bodas de Cana
no foi a transformao da gua em vinho, mas a transformao do
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A existncia de Jesus.
Seu estado mais humano.
Seu trabalho fazendo milagres.
Seu ensinamento.
Seu ministrio entre os judeus e gentios.
Seu messianismo.
Sua condenao dos sacerdotes judaicos.
Sua condenao pelas mos de Pilatos.
Sua morte na cruz.
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3 - Algumas anomalias:
1 - Como Josefo poderia afirmar que Jesus havia sido a resposta
espera messinica judaica e continuar sendo um Judeu
ortodoxo?
O absurdo disso obriga alguns apologistas cristos a fazer a
ridcula afirmao de que Josefo era um cristo que no tinha
sado do armrio!
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5 - A realidade
Em resumo: o Josefo rabe no uma evidncia vlida do deushomem cristo e s serve para confundir os incautos. O texto
rabe simplesmente uma verso politicamente correta do texto
j interpolado que andava circulando desde o sculo IV.
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5 - Justo de Tiberades
Justo tambm foi um historiador, um rival de Josefo e da mesma
regio. Talvez seu trabalho no fosse to facilmente manipulvel
suas histrias no eram conhecidas durante a Idade negra
crist e esto como se diz perdidas para ns. Entretanto
podemos saber sobre ele graas a citaes feitas por outros
escritores, assim como ocorre com Celso:
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... Eles declararam que todo seu erro ou sua falta consistia
em reunir-se em alguns dias fixos antes da sada do sol
para cantar em comunidade os hinos em honra a Cristo,
que eles reverenciam como a um deus. Eles se unem por
um sacramento e no por ao criminal alguma, mas
que ao contrrio, para no cometer fraudes, adultrios e
para no faltar jamais com a sua palavra. A nica coisa
que pude constatar que possuem uma superstio
excessiva e miservel. ... Plinio a Trajano, Cartas 10:9697.
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"As punies tambm eram infligidas aos cristos, uma seita que
professa uma nova e irritante crena religiosa ..." (16:2)
Aqui passamos de judeus rebeldes a cristos irritantes.
Como Nero poderia ter feito uma sutil distino como seita entre
judeus e cristos, principalmente porque no havia nenhum
documento de identificao da f, pois nenhum s Evangelho
tinha sido escrito para que os cristos pudessem crer e se
identificar?
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2 - Gibbon em Tcito
Gibbon no afirma a ideia de que a clebre passagem de Tcito
seja uma interpolao posterior. Mas certamente rejeita a ideia de
que os cristos pudessem ter sidos identificados como um grupo
diferente de judeus em uma data to cedo.
Gibbon sugere que Tcito, que escrevia sob o reinado de Adriano,
confunde os primeiros seguidores (e bandidos) de Judas o
Gaulonita durante o sculo I DC, conhecidos como nazarenos,
com os cristos de seu tempo (130 DC), que tambm eram
conhecidos como nazarenos.
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tinha se registrado por muito tempo. Mas foi uma treva produzida
por Deus, j que o Senhor estava sofrendo.
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Fontes:
Este texto foi criado a partir do texto publicado em www.jesusneverexisted.com,
ao qual acrescentamos mais dados e fontes ao longo dele.
Fontes originais:
Tcito [C.55-117AD], Los Anales , Las Historias (Penguin, 1964)
Dan Cohn-Sherbok, El Judio Crucificado (Harper Collins, 1992)
Henry Hart Milman, La Historia de los Judios (Everyman, 1939)
Josefo [c.37-100 DC], Las antigedades, La Guerra de los Judos (Hendrickson, 1987)
Leslie Houlden (Ed.), el judasmo y el cristianismo (Routledge, 1988)
Frank Zindler, El Jess que los Judos nunca conocieron (Ateos Americanos, 2003)
Suetonio [c.69AD-140AD] , Los doce csares (Penguin, 1980)
Norman Cantor, La Sucesin Sagrada Una historia de los Judos (Harper Collins, 1994)
Edward Gibbon, La decadencia y cada del imperio romano (1799)
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Livros recomendados
570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.
uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.
317 pginas
198 pginas
com
autor
Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.
58
600 pginas
600 pginas
312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990
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136 pginas
480 pginas
304 pginas
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3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano
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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.
639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.
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513 pginas
326 pginas
480 pginas
Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.
Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.
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576 pginas
380 pginas
38 pginas
65
391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.
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