‫בס"ד‬

‫איסור והיתר‬

‫נושא‬ ‫מס'‬
‫מגיד שיעור‬

‫הקדמה ‪ -‬לימוד סוגיות תערובות‬ ‫‪(1‬‬

‫הרא"ל‬
‫הרא"ל‬ ‫טעם כעיקר‬ ‫‪(2‬‬
‫הרא"ל‬ ‫כזית בכדי אכילת פרס‬ ‫‪(3‬‬
‫הרא"ל‬ ‫ביטול בששים‬ ‫‪(4‬‬
‫הרא"ל‬ ‫כיצד משערים שישים‬ ‫‪(5‬‬
‫הרא"ל‬ ‫נותן טעם לפגם‬ ‫‪(6‬‬
‫הרא"ל‬ ‫נותן טעם לפגם בכלים‬ ‫‪(7‬‬
‫דברים האסורים אף שאין בהם טעם משובח‬ ‫‪(8‬‬
‫הרא"ל‬
‫מין במינו בלח בלח‬ ‫‪(9‬‬
‫הרא"ל‬
‫הרא"ל‬ ‫נ"ט בר נ"ט‬ ‫‪(10‬‬
‫הרא"ל‬ ‫חענ"נ‬ ‫‪(11‬‬
‫הרא"ל‬ ‫חענ"נ ואפשר לסוחטו‬ ‫‪(12‬‬
‫הרא"ל‬ ‫עוד בעניין חענ"נ‬ ‫‪(13‬‬
‫הרא"ל‬ ‫חוזר ונעור וקמא קמא בטיל‬ ‫‪(14‬‬
‫הרא"ל‬ ‫עירוי‬ ‫‪(15‬‬
‫הרא"ל‬ ‫בליעות צונן‬ ‫‪(16‬‬
‫הרא"ל‬ ‫ביטול יבש ביבש‬ ‫‪(17‬‬
‫הרא"ל‬ ‫קבוע‬ ‫‪(18‬‬
‫הרא"ל‬ ‫ספק ספיקא בתערובות‬ ‫‪(19‬‬
‫הרא"ל‬ ‫ספק ספיקא‪ ,‬נקודות כלליות‬ ‫‪(20‬‬
‫הרא"ל‬ ‫תלייה )א(‪ :‬אבד אחד מן התערובת‬ ‫‪(21‬‬
‫הרא"ל‬ ‫תלייה )ב(‪ :‬שאני אומר בשתי קופות‬ ‫‪(22‬‬
‫הרא"ל‬ ‫ביטול בלמעלה מששים‬ ‫‪(23‬‬
‫הרא"ל‬ ‫דבר חשוב לא בטיל‬ ‫‪(24‬‬
‫הרא"ל‬ ‫בריה‬ ‫‪(25‬‬
‫הרא"ל‬ ‫דבר שיש לו מתירין‬ ‫‪(26‬‬
‫הרא"ל‬ ‫הגדרת דבר שיש לו מתירין‬ ‫‪(27‬‬
‫הרא"ל‬ ‫דבר המעמיד מתבל ומחמץ‬ ‫‪(28‬‬
‫הרא"ל‬ ‫אין מבטלין איסור לכתחילה‬ ‫‪(29‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪1‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫הקדמה – לימוד סוגיות תערובות )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין צו‪ :‬המשנה והגמ' עליה עד צז‪" :‬כחתיכה נבילה"; צח‪-:‬צט‪" :‬ההוא כזית‬
‫תרבא‪ ...‬אין בגידין בנ"ט"‪.‬‬

‫ב‪ .‬פסחים מב‪ .‬המשנה‪ ,‬והגמ' מג‪-:‬מה‪ .‬ובמקביל בנזיר לה‪ -:‬לח‪" .‬א"ר אבהו‪...‬‬
‫מידי אחרינא לא"‪.‬‬

‫חלה פ"ג מ"ז‪-‬מ"י; זבחים עז‪) :‬המשנה ה ‪ (-2‬עד עט‪ .‬סוף העמוד‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬

‫ד‪ .‬ע"ז סה‪ :‬המשנה‪ ,‬והגמ' סו‪ -.‬סט‪.‬‬

‫ה‪ .‬חולין קח‪ .‬המשנה והגמ' עליה; שם ק‪" .‬וכן חתיכה‪ ..‬ומבטלו"; מנחות כב‪-.‬כג‪.‬‬
‫"תנן התם‪ ...‬ומבטלו"‪ .‬תרומות פ"ה מ"ו‪.‬‬

‫ע"ז עז‪ .‬המשנה והגמ' עליה‪ .‬בכורות כב‪-.‬כג‪" :‬הלוקח ציר‪ ...‬אגב אימיה"‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬

‫ערלה פ"ב מ"א ‪ -‬מי"ב‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬

‫ח‪ .‬חולין קיא‪ - :‬קיב‪" .‬סכין ששחט בה‪ ...‬כוליה אסור"‪.‬‬

‫ט‪ .‬פסחים עה‪ :‬המשנה והגמ' עליה‪.‬‬

‫ביצה לח‪ -.‬לט‪" .‬כי סליק‪ ...‬לא בטיל"‪.‬‬ ‫י‪.‬‬

‫יא‪ .‬פסחים כט‪ -:‬ל‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪2‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין טעם כעיקר )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬ע"ז סז‪" ,.‬א"ר יוחנן כל שטעמו‪ ...‬ואין לוקין עליו"‪.‬‬

‫וברש"י על אתר; רש"י‪ ,‬חולין צח‪ ,:‬ד"ה לטעם; ע"ז סז‪ ,.‬תד"ה א"ר יוחנן‬
‫)מקורות דבריהם‪ .1 :‬ספר הישר לר"ת‪ ,‬סי' תרצ"ד; ברם‪ ,‬הקטע משובש‬
‫במידה מרובה ויש למצאו מצוטט‪ ,‬עם פחות שיבושים‪ ,‬בראב"ן‪ ,‬שה‪.:‬‬
‫‪ .2‬ספר הישר‪ ,‬חלק התשובות‪ ,‬סי' נ"ה‪ ,‬ס"א וסי' נ"ו ס"א; ‪ .3‬ספר‬
‫התרומה‪ ,‬סי' מ"ט‪ ,‬ד"ה ועתה וד"ה אמנם; זבחים עט‪ ,.‬תד"ה אמור )התוספות‬
‫הזה מקביל כללית לזה שבע"ז; הדברים אף מובאים ביתר הרחבה בתוס' ר'‬
‫יהודה מפאריז )הוצ' בלוי(‪ ,‬עמ' שכ‪-‬שכז(‪.‬‬

‫ב‪ .‬חולין צח‪" ,:‬ומי ילפינן מינה‪ ...‬ברובא בטיל"‪ ,‬ובחי' הרמב"ן )החל ב"אלא‬
‫לטע"כ"( או חי' הרשב"א; רא"ש‪ ,‬פ"ז סי' ל"א; "תורת הבית"‪ ,‬בית ד' שער א'‬
‫)י‪" ,(.‬גרסינן בס' ‪ ...‬להצריך בו ששים כאיסורי תורה" )יא‪) (:‬חופף במידה‬
‫רבה לדברים בחי' לחולין שם( וב"בדק הבית" שם; ר"ן‪ ,‬חולין‪) ,‬לה‪ :‬באלפס(‪,‬‬
‫"והוי יודע דהא‪ ...‬אזלינן לקולא"‪.‬‬

‫פסחים מג‪" ,:‬כל איסורין‪...‬בזה אחר זה"‪ ,‬וב"בעל המאור"‪" ,‬ונקוט האי כללא‬ ‫ג‪.‬‬
‫וכו'; ראב"ד ב"כתוב שם"; )ר"ש‪ ,‬טבול יום פ"ב מ"ג‪ ,‬ור"ת וריב"א וכו'( נזיר‬
‫לו‪ ,:‬תד"ה וכזית‪.‬‬

‫ד‪ .‬רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' א‪-‬ג‪ ,‬ובחי' ר' חיים הלוי‪.‬‬

‫ה‪ .‬סיכום השיטות ב"מנחת כהן"‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪3‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין כזית בכדי אכילת פרס )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬פסחים מג‪" ,:‬א"ר אבהו‪ ...‬לתרומה בזמן הזה דרבנן"‪ ,‬ובתד"ה מקום‪ ,‬אלא‪,‬‬
‫איתיביה; חי' הרמב"ן‪ ,‬חולין צח‪" ,:‬ועוד ר"ת‪ ...‬הספרדי"; רמב"ם‪ ,‬פ"א הל'‬
‫חמץ ומצה הל' ו'‪.‬‬

‫ב‪ .‬טבול יום‪ ,‬פ"ב מ"ג ובר"ש שם‪.‬‬

‫חלה פ"ג מ"ז; ירושלמי שם‪ ,‬עד "כרב הונא"; רמב"ם‪ ,‬פ"ו הל' בכורים הל' י"א‬ ‫ג‪.‬‬
‫ובראב"ד שם; פ"ו הל' חמץ ומצה הל' ח' ובראב"ד; הל' חלה להרמב"ן על‬
‫המשנה הנ"ל )לא‪ -.‬לב‪ .‬מדפי ש"ס וילנא‪ ,‬אחרי מס' בכורות(; חי' ר' חיים‬
‫הלוי‪ ,‬פ"ו הל' חמץ ומצה הל' ה'‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪4‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין ביטול בשישים )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין צו‪ :‬המשנה והגמ' עליה עד צז‪..." :‬קפילא בשישים"; שם צז‪" :‬א"ר‬
‫אבהו‪ ...‬מן המנין"‪ .‬תד"ה כל האיסורין‪.‬‬

‫ב‪ .‬שם צח‪ -.‬צט‪" :‬א"ר חייא בר אבא‪ ...‬דזיעה בעלמא הוא"‪ ,‬ובתד"ה כל; ומאן;‬
‫אלא במאי; חי' הרמב"ן ד"ה כל‪) .‬בהרחבה בחי' הרא"ה עמ' קפז‪-‬קפח(‪.‬‬
‫רמב"ם הל' מאכלות אסורות פט"ו ה"ד‪-‬ו‪ ,‬והל' יז‪-‬יח ובראב"ד שם‪.‬‬

‫זבחים עח‪" .‬אמר ר"ל‪ ...‬ואם לאו פסול"‪ .‬ובתד"ה ונשער; ראב"ן דף ד"ש‬ ‫ג‪.‬‬
‫)מדפי הספר( "וקרוב בעיני‪ ."...‬בעה"מ בפסחים )יג‪ :‬באלפס( "ויש מקום‪...‬‬
‫בשישים וכו'"‪.‬‬

‫ד‪ .‬שו"ע יו"ד סי' צח ס"ב ברמ"א ובש"ך ס"ק ו'‪ .‬שם ס"ח ובש"ך ס"ק כט‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪5‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין כיצד משערים שישים )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬צז‪" ,:‬א"ר חנינא כשהן משערין‪ ...‬כחתיבה דנבילה"‪ ,‬ובתד"ה איכא‪ ,‬אלא; צח‪,.‬‬
‫"ההוא כזיתא‪...‬לא בלע"‪ ,‬ובתד"ה דנפל; ערוך‪ ,‬ערך דקל )קארב(; איסור‬
‫משהו לראב"ד‪ ,‬בתשובות ופסקים‪ ,‬הוצ' קאפח‪ ,‬דף רנו‪ ,‬ד"ה ודברי; חי'‬
‫הרמב"ן‪ ,‬ד"ה ההוא; תה"א בית ד' שער א' )ה‪" ,(:‬כשמשערין"‪" ,‬בעין בתוך‬
‫הקדרה"‪ ,‬וברא"ה‪ ,‬ד"ה גרסינן )ה‪;(.‬‬
‫רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' כ"ד; ר"ן )לד; באלפס(‪ ,‬ד"ה א"ר‬
‫חנינא‪.‬‬

‫ב‪ .‬בענין עצמות ‪ -‬ירושלמי נזיר פ"ו הל' ט'‪" ,‬רבי יסא‪...‬אפילו מאה מותר";‬
‫ר"ש‪ ,‬תרומות פ"ה מ"ט‪ ,‬ד"ה ירושלמי; רא"ש‪ ,‬חולין‪ ,‬פ"ז סי' ל'‪ ,‬חולין צט‪;:‬‬
‫ד"ה ומדקיימא לן; תה"א שם )ו‪" ,(.‬ולענין קליפין‪...‬ומצטרף עם האיסור"‬
‫וברא"ה שם; ר"ן‪) ,‬לה‪ ,(.‬ד"ה גרסינן‪ ,‬עד "אבל אין דעת הרמב"ן כן";‬

‫שו"ע‪ ,‬סי' צט סעיפים א‪-‬ד; "פרי חדש"‪ ,‬סעיפים א‪-‬ו‪ ,‬בעיקר‪ ,‬סעיף א'‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪6.1‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין נותן טעם לפגם )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬ע"ז סז‪" ,.‬זה הכלל‪ ...‬הא פגמה"; סז‪-:‬סח‪" ,.‬א"ר כהנא‪ ...‬עפרא בעלמא הוא";‬
‫תה"א‪ ,‬בית ד' שער א'‪) ,‬יט‪" ,(.‬דברים הפוגמין‪ ...‬הא לאו הכי שרי"; וברא"ה‬
‫שם; חי' הר"ן‪ ,‬ע"ז סז‪ ,.‬ד"ה כל וד"ה אמר; "חוות דעת"‪ ,‬סי' ק"ג ס"ק א'; חי'‬
‫ר' חיים הלוי‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' א'‪ ,‬ד"ה והנה בפי"ד; ש"ך‪ ,‬סי'‬
‫קג ס"ק ב'‪.‬‬

‫ב‪ .‬ע"ז סח‪" ,.‬אמר עולא‪...‬שמע מינה"; ירושלמי תרומות פ"י ה"א‪" ,‬כל נותני‬
‫טעם‪ ...‬דברי הבל"; תה"א שם‪" ,‬וכן אע"פ‪...‬ש"מ"; רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות‬
‫אסורות הל' כ"ח‪.‬‬

‫ע"ז סו‪ ,.‬תד"ה מכלל; "אור זרוע"‪ ,‬ח"ד סי' רסח‪-‬ט‪ ,‬עד "דמסתמא טעם לפגם‬ ‫ג‪.‬‬
‫הוא"; שו"ת הרשב"א‪ .‬ח"א סי' תצט‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪6.2‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין נותן טעם לפגם )הרב ליכטנשטיין(‬

‫הסוגיה היסודית נמצאת בע"ז סה‪) :‬המשנה והגמ' עליה עד "התירום"( ובדף‬
‫סז‪ -.‬סט‪.‬‬

‫א‪ .‬הגדרת נטל"פ ‪-‬‬

‫‪ .1‬יחס הפגם לתבשיל ‪ -‬שני לשונות בסוגיה סז‪.‬‬
‫‪ .2‬דרגת הפגם ‪ -‬רש"י סז‪ .‬ד"ה כל; רשב"א תה"א בית רביעי שער א' )יט‪(.‬‬
‫וברא"ה שם )עד "ובהא בפגם כל דהו שרינן"(; ר"ן על אתר ד"ה ודאמרינן‪.‬‬
‫‪ .3‬דבר שאינו נותן טעם לא לשבח ולא לפגם ‪] -‬ירושלמי תרומות פ"י ה"ד )על‬
‫משנה ז'( או"ז ח"ד סי' רנח‪-‬ט[ ש"ך סי' קג ס"ק ב'‪ .‬פר"ח סי' קג ס"ק ב‬
‫)והשווה דבריו לעיל סוף סי' ק'(‪.‬‬
‫‪ .4‬השביח ולבסוף פגם ‪ -‬הסוגיה סח‪ .‬וידוייק בתד"ה אבל‪.‬‬
‫‪ .5‬פוגם ולבסוף השביח ‪ -‬פיהמ"ש לרמב"ם על אתר‪ ,‬ירושלמי תרומות פ"י‬
‫ה"ב )בסופה(‪] .‬ביאורי הגר"א סי' צח ס"ק ד'[‪.‬‬

‫ב‪ .‬הסבר דין נוטל"פ והמחלוקת הכרוכה בו ‪-‬‬

‫‪ .1‬הסוגיה סז‪-:‬סח‪ .‬ובירושלמי תרומות הנ"ל; חי' הר"ן ד"ה אמר עולא;‬
‫בדק‪-‬הבית לרא"ה יט‪ :‬סד"ה ובענין; רמב"ם הל' מאכלות אסורות פט"ו הכ"ח‪,‬‬
‫ופי"ד הי"א )חי' ר' חיים הלוי מא"ס ט"ו ה"א(‪.‬‬
‫‪ .2‬נטל"פ באיסורי משהו ‪ -‬ע"ז סו‪ .‬תד"ה מכלל; או"ז ח"ד סי' רסב )עד‬
‫"וכן הלכה למעשה"(‪ .‬או"ח סי' תמז סע' י‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪7‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין נותן טעם לפגם בכלים )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬מדאורייתא ‪ .1 -‬ע"ז סז‪ :‬הסוגיא‪ ,‬ובתד"ה מכלל וד"ה ואידך; פסחים מד‪,:‬‬
‫תד"ה ורבנן; רמב"ם‪ ,‬פי"ז הל' מאכלות אסורות הל' ב'; ראבי"ה‪ ,‬ח"ב‪ ,‬סוף‬
‫סי' תסד )עמ' ‪.(93‬‬
‫‪.2‬ע"ז לה‪" ,:‬והשמן שלהם‪ ...‬אפילו בשדה"; לח‪" ,:‬ת"ר‬
‫הכוספן‪ ...‬ומותר"; רמב"ם‪ ,‬פי"ז הל' מאכלות אסורות הל' כב‪-‬כג‪.‬‬

‫ב‪ .‬מדרבנן ‪.1 -‬ע"ז עה‪" ,:‬וכולן שנשתמש‪ ...‬מפגם פגמה"‪ ,‬ובתד"ה בת יומא‪,‬‬
‫עד "אחר עמוד השחר"‪ ,‬וד"ה מכאן‪ ,‬עד "נותן בהם טעם ושבח"; רא"ש‪ ,‬סי'‬
‫ל"ו‪" ,‬וכולן שנשתמש‪ ...‬כיון שנפגם הטעם"; ספר הישר לר"ת‪ ,‬חלק‬
‫החידושים‪ ,‬סי' תשצ )בסופו(‪" ,‬אבל‪ ...‬בת יומא"‪) ,‬וסי' תשסח(; ספר הישר‪,‬‬
‫חלק התשובות‪ ,‬סי' לט ס"ב‪.‬‬

‫‪.2‬פסחים ל‪" ,.‬אמר רב קדירות‪ ...‬למיעבד בהו במינן"‪ ,‬ובתד"ה‬

‫אמר וד"ה לשהינהו; חי' הרמב"ן שם )ויש להשוות חי' הרמב"ן‪ ,‬חולין קיא‪,:‬‬
‫ד"ה ההוא פינכא(; מהר"ם חלאווה‪ ,‬ד"ה אמר רב; ר"ן על הרי"ף‪ ,‬ד"ה אמר‬
‫רב וד"ה ופרכינן; ראב"ן‪ ,‬סי' שיג; ספר הישר‪ ,‬חלק התשובות‪ ,‬סי' נו‪ ,‬סה;‬
‫תה"א‪ ,‬בית ד' שער ד'‪ ,‬לה‪) .‬בסופו(‪" ,‬ועתה נבאר ‪...‬וזה ברור ועיקר"‪ .‬וברא"ה‬
‫שם; הגהות אשרי‪ ,‬סוף ע"ז‪ ,‬ד"ה אבל; שו"ע‪ ,‬סי' קכב סעיפים א‪-‬ג וב"פתחי‬
‫תשובה"‪ ,‬ס"ק א'‪.‬‬

‫סתם כלים‪ ,‬אם דינם כבני יומן או לא ‪ -‬ע"ז לח‪ ;:‬תד"ה אי חולין ח‪ ,:‬תד"ה‬ ‫ג‪.‬‬
‫השוחט; תה"א שם; רמב"ם‪ ,‬פי"ז הל' מאכלות אסורות הל' כב‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪8‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין דברים האסורים אף שאין בהם טעם משובח )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬דברים המאוסים ‪-‬‬

‫ע"ז סח‪" ,:‬ההוא עכברא‪...‬כל איסורין שבתורה"‪ ,‬ובתוס' וחי' הריטב"א על‬
‫אתר; תה"א‪ ,‬בית ד'‪ ,‬שער א' )יט‪-:‬כ‪" ,(:‬ולענין דברים‪ ...‬אשבוחי משבח להו";‬
‫מרדכי‪ ,‬סי' תתנה )מקור ציטוטיו יש למצוא בראב"ן‪ ,‬סי' שיז וברוקח‪ ,‬סי'‬
‫תסא(; רי"ף על אתר ובר"ן שם; רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' ל"א;‬
‫שו"ת הרשב"א‪ ,‬ח"א סי' קא )הובאה בב"י‪ ,‬סוף סי' קד(; איסור והיתר‪ ,‬כלל‬
‫כז ס"א; דרכי משה‪ ,‬סי' קד‪ ,‬ס"א; שו"ע‪ ,‬סי' קד ובט"ז ס"ק א' וש"ך ס"ק ג';‬
‫סי' קז ס"ב ובש"ך ס"ק ז'‪.‬‬

‫ב‪ .‬גידין ‪-‬‬

‫חולין צב‪" ,:‬אמר רב יצחק בר שמואל‪ ...‬ולא קנוקנות"; שם צט‪" ,:‬כיצד‬
‫משערינן‪ ...‬בנותן טעם"; רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' י"ז )בסופה(‬
‫ופט"ז‪ ,‬הל' ו'; שו"ע‪ ,‬סי' ק ס"ב וב"פרי חדש" שם‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪9‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין מין במינו בלח בלח )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬המחלוקת היסודית ‪ -‬זבחים עז‪ - :‬עח‪ ,.‬המשנה; מנחות כב‪ - .‬כג‪" ,.‬תנן התם‪...‬‬
‫רבה עליו ומבטלו"; שם כג‪ - .‬כג‪" ,:‬אמר רב חסדא‪ ...‬בתר בטל אזלינן"; כב‪,:‬‬
‫תד"ה ורבי יהודה‪" ,‬וא"ת בפרק הניזקין‪ ...‬דכל איסורין בטלין אפי' מין במינו"‬
‫או זבחים עג‪ ,.‬תד"ה רבי יהודה; )תמצית היסוד המרכזי ביתר קיצור ביבמות‬
‫פב‪ ,.‬תד"ה רבי יהודה(; ]איסור משהו להראב"ד‪ ,‬פ"ב‪ ,‬ד"ה הרי אלו )נדפס‬
‫בסוף תה"א השלם‪ ,‬קיט‪ ;[(.‬רשב"א חולין צח‪ ,:‬ד"ה אמר אביי ]בעיקר‪ ,‬בענין‬
‫מב"מ לגבי בליעה בלא ממש‪ ,‬והשוה ראב"ן‪ ,‬דף שב‪" ,.‬והדעת מכרעת כן‪...‬‬
‫כדשנינן"[; ראבי"ה‪ ,‬סי' תתקו‪ ,‬חלק ד'‪ ,‬בעיקר‪ ,‬עמ' קפא‪-‬ב ]ויש גם דיון נרחב‬
‫בענין בתר בטל או מבטל אזלינן‪ ,‬עמ' קסה‪-‬קעה[; זבחים עה‪" ,:‬ונשער מין‬
‫במינו‪ ...‬מבטלין מי רגלים"‪ ,‬ובתד"ה ונשער וב"שיטה מקובצת" )נדפס בסוף‬
‫המסכת([; עבודה זרה עג‪" ,:‬רב ושמואל‪ ...‬שלא במינו בנותן טעם" ]"אור‬
‫זרוע" על ע"ז‪ ,‬סי' רסט‪-‬רע‪" ,‬והיכא שנפל‪ ...‬וכן הלכה למעשה"[‪.‬‬

‫ב‪ .‬פסק הלכה ‪ .1 -‬רש"י‪ ,‬חולין קט‪ ,.‬ד"ה ותו לא מידי; ע"ז סט‪ ,.‬ד"ה ה"ג; ע"ז‬
‫סו‪ ,.‬ד"ה וכל; פסחים ל‪ ,.‬ד"ה אמר; חולין צז‪ ,.‬ד"ה אמר; ]"ספר הישר"‪ ,‬סי'‬
‫תרצ"ה; "ספר התרומה"‪ ,‬סי' מ"ח‪ ,‬ד"ה אמר[ ‪ .2‬רי"ף‪ ,‬ע"ז‪ ,‬לו‪ :‬באלפס;‬
‫]איסור משהו להראב"ד שם‪ ,‬עמ' קכ‪-‬קכא[ רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות‬
‫אסורות הל' א‪-‬ד; תה"א‪ ,‬בית ד'‪ ,‬שער א'‪ ,‬יב‪" ,.‬ועתה נבאר‪ ...‬כדאמרן";‬
‫רא"ש‪ ,‬ע"ז פ"ה סי' כ"ט‬
‫סיכום ב"מנחת כהן"‪ ,‬ח"א פ"א‪.‬‬

‫]נ‪.‬ב‪ .‬על הנ"ל יש להוסיף דברי הרז"ה‪ ,‬פסחים מד‪ ,:‬בענין ששים לגבי מין‬
‫במינו‪ ,‬ודברי הראשונים לגבי כזית בכדי אכילת פרס במין במינו‪ ,‬אשר כבר‬
‫עסקנו בהם[‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪10‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין נ"ט בר נ"ט )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין קיא‪" ,:‬איתמר דגים‪...‬שפיר דמי" ובתוס' שם; זבחים צו‪ ,.‬תד"ה ואם;‬
‫"ספר התרומה"‪ ,‬סי' נט‪-‬סא‪" ,‬אמר חזקיה‪...‬ממשות עצמו"; "אור זרוע"‪ ,‬הל'‬
‫בשר בחלב‪ ,‬סי' תסז )בעיקר‪ ,‬עד "וכן הורה ר"ת הלכה למעשה"(; מרדכי‪ ,‬סי'‬
‫תשח‪-‬תשי )בעיקר‪ ,‬סי' תשי(; )תוס' רבינו פרץ‪ ,‬פסחים ל‪ ,.‬ד"ה דילמא(;‬
‫רמב"ם‪ ,‬פ"ט הל' מאכלות אסורות הל' כג‪.‬‬

‫ב‪ .‬חי' הרמב"ן בחולין שם‪" ,‬ושמואל אמר‪ ...‬ומותר לאכלן בכותח" )סוף ד"ה‬
‫"והוי יודע"( )חלק מדבריו סוכמו בחי' הרשב"א‪ ,‬ד"ה דגים וד"ה והא(; תה"א‪,‬‬
‫בית ג' שער ד'‪" ,‬גרסינן )בסוף פה‪ - (:‬ועיקר"; ר"ן על הרי"ף‪ ,‬חולין מ‪ ,:‬ד"ה‬
‫דגים )אף הוא מסכם חלק מדברי הרמב"ן(; רא"ש‪ ,‬חולין‪ ,‬פ"ח סי' כט‪-‬ל;‬
‫או"ה‪ ,‬כלל ל"ד סעיפים א‪-‬ז‪.‬‬

‫שו"ע‪ ,‬סי' צ"ה סעיפים א‪-‬ב ובט"ז ס"ק ד' וש"ך ס"ק ג‪-‬ה; )סי' צ"ד ס"ה‬ ‫ג‪.‬‬
‫ובש"ך ס"ק ט"ו ודף אחרון להט"ז וקונטרס אחרון להש"ך על זה )נדפסו‬
‫אחרי סי' קי"א(; "מנחת כהן"‪ ,‬ח"א פי"א‪ ,‬ופי"ב‪ ,‬ד"ה התנאי וד"ה התנאי‬
‫השני‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪11‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין חענ"נ )הרב ליכטנשטיין(‬

‫חולין ק‪" ,.‬דרש וכו' עד המשנה ובתד"ה חתיכה וד"ה בשקדם; בעל המאור‬
‫ורמב"ן שם‪.‬‬

‫קח‪ - .‬קט‪" ,.‬אמר רב וכו' עד המשנה ובתד"ה אמאי‬

‫חי' הרמב"ן‪ ,‬ק‪ ,.‬ד"ה הא; קח‪ ,.‬ד"ה לימא עד סוף ד"ה ואני; ד"ה הא דרמינן‬
‫עד סד"ה ויש‪.‬‬

‫ראב"ן‪) ,‬שא‪" ,(:‬מני אפרים‪...‬כדשנינן"; "מה אשיב‪ ...‬במשהו לר' יהודה"‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪12‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין חענ"נ ואפשר לסוחטו )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין ק‪" ,.‬דרש רבה וכו' עד המשנה ובתד"ה חתיכה‪.‬‬

‫ב‪ .‬שם יח‪ ,.‬המשנה והגמרא עליה‪" ,‬אמר רב" וכו' עד המשנה‪.‬‬

‫ק‪ ,.‬תד"ה בשקדם )ראב"ן‪ ,‬שא‪" ,:‬מני אפרים‪ ...‬כדשנינן"; שד‪" ,.‬מה אשיב‪...‬‬ ‫ג‪.‬‬
‫במשהו לר' יהודה" )מקור דברי ר' אפרים((; צו‪ ,:‬תד"ה אפילו; "ספר יראים‬
‫השלם"‪ ,‬סי' מ"ח‪" ,‬ובשר שנמלח‪ ...‬והמיקל לא הפסיד" )ז‪-.‬ח‪ .‬מדפי הספר(;‬
‫חולין קח‪ ,:‬תד"ה אמאי )"ספר התרומה"‪ ,‬סי' נא‪-‬נג )טו‪ - :‬יז‪ ,(.‬ראבי"ה‪ ,‬סי'‬
‫אלף ק"ו‪-‬ק"ז(‪.‬‬

‫ד‪" .‬בעל המאור" ורמב"ן במלחמות‪ ,‬חולין ק‪ ;.‬חי' הרמב"ן‪ ,‬חולין ק‪ ,.‬ד"ה הא;‬
‫קח‪" ,.‬לימא‪ ...‬כגופו של איסור" )סוף ד"ה ואני(‪" ,‬הא דאמרינן‪ ...‬לענין‬
‫מעשר" )סוף ד"ה ויש(; תה"א‪ ,‬בית ד' שער א'‪" ,‬ועתה נבאר‪ ...‬להצטרף‬
‫ולבטל את האיסור" )ו‪-:‬ח‪ ,(:‬וברא"ה שם עד סוף ד"ה וכן )ט‪) ;(.‬חי' הרא"ה‪,‬‬
‫חולין קח‪ ,.‬ד"ה טפח(; ר"ן‪ ,‬מג‪-.‬מד‪ .‬באלפס‪" ,‬תנן בפרקין‪ ...‬שיהא חוזר‬
‫וניעור" )השאר לשיעור הבא(; רא"ש‪ ,‬פ"ז סי' ל"ח‪.‬‬

‫ה‪ .‬ירושלמי ערלה פ"ב ה"ג‪" ,‬גריסין‪...‬על הנוטלין"‪.‬‬

‫שו"ע‪ ,‬סי' צ"ב ס"ד )וב"יד אברהם" שם(; סי' ק"ו ס"א‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪13‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫עוד בעניין חענ"נ )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חענ"נ ע"י בליעת משהו ‪-‬‬

‫ק‪ ,.‬תד"ה בשקדם )בראשו(; "בעל המאור" )לו‪ .‬באלפס(; )ראב"ן‪ ,‬שא‪ ,:‬ד"ה‬
‫מני‪ ,‬בעיקר‪ ,‬עד "כשיתן טעם"(; ט"ז‪ ,‬סי' צ"ב ס"ק ט"ז וב"נקודות הכסף" שם‪.‬‬

‫ב‪ .‬השלמת דין אפשר לסוחטו ויחס הסוגיא בחולין קח‪-‬קט‪ .‬לסוגיות אחרות ‪-‬‬
‫רמב"ם‪ ,‬פ"ט הל' מאכלות אסורות ובראב"ד שם; )חי' ר' חיים הלוי על אתר(‬
‫)ברם‪ ,‬לגבי הבנת שיטת הראב"ד‪ ,‬השוה דברי הרמב"ן במלחמות )בסוף(‪ ,‬לו‪.‬‬
‫באלפס או בחידושים‪ ,‬עמ' קצט‪ ,‬ד"ה וראיתיו(; חי' הרמב"ן‪ ,‬עמ' קצז‪-‬ח‪ ,‬ד"ה‬
‫הא וד"ה והרב; שם‪ ,‬עמ' רלט‪-‬רמא; ר"ן‪ ,‬מד‪ .‬באלפס‪" ,‬ולענין הלכה וכו'"‬
‫)בטור השני(‬

‫מבלע בלע מפלט לא פליט בקדירה רותחת‪ ,‬וההשלכות לגבי הגעלה‬ ‫ג‪.‬‬
‫‪ -‬תד"ה שנפל; "ספר הישר"‪ ,‬סי' תע"ח; "ספר התרומה"‪ ,‬סי' נד‪-‬נה )עד‬
‫"חוזרין ואוסרין אותו"(; חי'' הרמב"ן‪ ,‬עמ' קצה ‪ -‬קצז‪" ,‬כגון‪...‬כמו שפירשתי";‬
‫תה"א‪ ,‬בית ד'‪ ,‬שער ד' )לג‪" (.‬הגעלה כיצד‪ ...‬כנ"ל" וברא"ה שם; ר"ן‪ ,‬מד‪.‬‬
‫באלפס‪" ,‬וגרסינן תו‪...‬לא הותרו כלל"; שו"ע‪ ,‬או"ח‪ ,‬סי' תנ"ב ס"א )ראבי"ה‪,‬‬
‫סי' תס"ד‪ ,‬ח"ב עמ' ‪.(83-4‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪14‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין חוזר וניעור וקמא קמא בטיל )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬ע"ז עג‪ ,.‬המשנה והגמרא עליה עד "רבין עליו ומבטלין אותו" ובתוספות )ברם‬
‫תד"ה יין אינו שייך לענינינו(‬

‫ב‪ .‬בכורות כב‪" ,.‬הלוקח ציר‪...‬טהרה עוררת טומאה" ובתד"ה יתיב; )ובמקביל‪,‬‬
‫ק‪ ,:‬תד"ה אומר‪" ,‬ור"ת מפרש וכו'"(‬

‫חולין פז‪" ,.‬המשנה והגמרא עליה עד "אצל מצות" ובתד"ה רואין או זבחים‬ ‫ג‪.‬‬
‫עז‪ ,:‬המשנה והגמרא עליה עד "אצל מצות" ובתד"ה רואין‪.‬‬

‫ד‪ .‬ערלה פ"ב מ"ג; רמב"ם‪ ,‬פט"ז הל' מאכלות אסורות הל' י"ט; )פי' הרא"ש‬
‫בערלה שם(; חי' הרמב"ן ע"ז עג‪-.‬עג‪ ,:‬בעיקר‪ ,‬ד"ה המערה וד"ה והא‪.‬‬

‫ה‪ .‬תרומות פ"ה מ"ז‪-‬מ"ח; תוספתא פ"ו ה"ו; ירושלמי שם‪" ,‬תני רבת‪ ...‬הרמתה‬
‫מקדשתה"; רמב"ם‪ ,‬פי"ג הל' תרומות הל' ו' ובראב"ד שם; )ראב"ן‪ ,‬סי' שי"א‪,‬‬
‫"ומה שפסקתי‪ ...‬משם אחד אין מצטרפין" )קלא‪-.‬קלב‪ ;(.‬ראבי"ה‪ ,‬סי' תי"ט‬
‫)ח"ב‪ ,‬עמ' ‪ (33-38‬וסי' תתק"ו )ח"ד‪ ,‬עמ' קפד‪-‬קצו(; "אור זרוע"‪ ,‬ח"ד; סי'‬
‫רעז‪-‬רפ‪" ,‬במסכת תרומה‪ ...‬כדפרי' לעיל" )מביא תמצית דברי הראב"ן‬
‫והראבי"ה(; עיקר דבריהם בקיצור נמרץ‪ ,‬במרדכי‪ ,‬ב"ק‪ ,‬סי' קיט‪-‬קכא‪,‬‬
‫"מחיצת‪ ...‬הערל"; רא"ש‪ ,‬חולין‪ ,‬פ"ז סי' ל"ז‪" ,‬ואע"ג דמין במינו וכו'"‪.‬‬
‫)"תוספתא כפשוטה"‪ ,‬עמ' ‪.(383-386‬‬

‫שו"ע‪ ,‬יו"ד סי' צ"ט ס"ו ברמ"א; ש"ך ס"ק כ"א; )"פרי חדש"‪ ,‬ס"ק כ"א‬ ‫ו‪.‬‬
‫)סיכום מקיף((‪.‬‬

‫מרדכי‪ ,‬פסחים‪ ,‬סי' תקנה‪ ,‬עד "רב פלטוי גאון"; שו"ע‪ ,‬או"ח‪ ,‬סי' תמז ס"ד‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪15‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין עירוי )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬זבחים צה‪ ,:‬המשנה והגמרא עליה עד "עבדינן של מתכת"‪ ,‬ובתד"ה עירה‬
‫)ובמקביל‪ ,‬שבת מב‪ ,:‬תד"ה אכל(; רמב"ם‪ ,‬פ"ח הל' מעשה הקרבנות הל'‬
‫י"א‪.‬‬

‫ב‪ .‬ירושלמי שבת פ"ג ה"ה;‬

‫ספר הישר לר"ת‪ ,‬סי' ; )ראב"ן‪ ,‬סי' כ"א(; ראבי"ה סי' תפ"ג‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬

‫ד‪ .‬ע"ז עד‪ ,:‬תד"ה דרש; חי' הרמב"ן; ד"ה הא דתנן‪" ,‬עוד אמר' בשם ר"ת וכו';‬
‫רמב"ם‪ ,‬פכ"ב הל' שבת הל' ו' וב"מגיד משנה" שם‪.‬‬

‫]ה‪ .‬שבת מב‪" ,.‬ת"ר נותן אדם‪ ...‬כר' שמעון בן מנסיא"‪ ,‬ובתד"ה נותן; ]חי'‬
‫הרשב"א‪ ,‬ד"ה נותן אדם[; ראבי"ה‪ ,‬ח"א‪ ,‬סי' ר"ב )עמ' ‪" .(287‬וקרוב בעיני‪...‬‬
‫כל הבל" )בעיקר‪" ,‬וכפי הענין‪ ...‬ומפליט הוי"(; ]שם‪ ,‬ח"ב סי' תס"ד )עמ'‬
‫‪ ,(89‬ד"ה נראה[[‪.‬‬

‫שו"ע‪ ,‬יו"ד סי' ס"ח ס"י; סי' צ"ה ס"ג )בסוף הרמ"א(‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬

‫סיכום כללי‪" :‬פרי חדש"‪ ,‬סי' ס"ח ס"ק י"ח‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪16‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין בליעות צונן )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין ח‪" ,:‬אתמר השוחט‪ ...‬היתרא הוה"; תוס' על אתר )ברם‪ ,‬תד"ה השוחט‬
‫שייך לענין נטל"פ(; ]ספר התרומה‪ ,‬סי' סט‪-‬עא‪" ,‬פרק קמא‪...‬שיכנס בגומות‬
‫וסגי"; ראבי"ה‪ ,‬עמ' כב‪-‬ג‪ ,‬ד"ה שוחט[; חי' הרשב"א‪ ,‬מד"ה לימא ועד סוף‬
‫ד"ה סכין; רמב"ם‪ ,‬פי"ז הל' מאכלות אסורות הל' ז‪-‬ח; ר"ן על הרי"ף‪ ,‬ד"ה‬
‫סכין‪.‬‬

‫ב‪ .‬שם קיא‪" ,:‬א"ר נחמן אמר שמואל סכין‪ ...‬דליכא קפילא"; קיב‪ ,.‬רש"י סוף‬
‫ד"ה קישות ותד"ה אגב; רי"ף ובעל המאור על אתר )מ‪.‬באלפס(; בעל המאור‬
‫לעיל‪ ,‬ב‪ .‬באלפס‪ ,‬ד"ה והשוחט; חי' הרשב"א‪ ,‬מד"ה אמר עד סוף ד"ה אסור;‬
‫]חי' הרמב"ן‪ ,‬ד"ה סכין וד"ה צונן[; רמב"ם‪ ,‬פ"ו הל' מ"א‪ ,‬הל' כ‪-‬כא‪.‬‬

‫שם קיב‪" ,:‬א"ר נחמן דגים ועופות‪ ...‬סיפא טמא מליח וטהור תפל"; תד"ה‬ ‫ג‪.‬‬
‫דגים; ]חי' הרמב"ן ד"ה דגים[; קיג‪ ,.‬תד"ה טהור )המקור ב"ספר התרומה"‪,‬‬
‫סי' סג‪ ,‬ד"ה רב(; חי' הרשב"א‪ ,‬מד"ה הא עד סוף ד"ה והבשר; רמב"ם‪ ,‬פ"ו‬
‫הל' מ"א הל' טז‪.‬‬

‫ד‪ .‬שם צז‪" ,:‬הנהו אטמהתא‪ ...‬קשיא" רא"ש‪ ,‬פ"ז סי' כד; ר"ן על הרי"ף )לד‪,(:‬‬
‫ד"ה הנהו‪.‬‬

‫ה‪ .‬פסחים עו‪" ,.‬אמר מר צונן‪ ...‬בתכלי אסור" )במקביל‪ ,‬חולין קיב‪ ;.‬ולגבי‬
‫הגדרת שיעור מליחה יעויין בתד"ה הני(‪.‬‬

‫ביצה טז‪" ,:‬ת"ש תבשיל‪ ...‬אין לו שיעור" )לענין כבוש(‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬

‫סיכומים בראשונים ‪ -‬תה"א‪ ,‬בית ד' שער א' ב‪-.‬ג‪" ,:‬ולענין חם של מלח‪...‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫מבליע גם כן בחריפותו"; ג‪ - :‬ה‪" ,.‬ותבלין ושאר‪ ...‬ואם לאו אסור" וב"בדק‬
‫הבית" שם; )במידה רבה‪ ,‬חופף דברי חי' הרגב"א המצויינים לעיל(; טור‪ ,‬סי'‬
‫צ"א‪" ,‬ואם נפלו זה לתוך זה צוננין וכו' עד סוף הסימן ובב"י שם; שם‪ ,‬סי'‬
‫ק"ה‪" ,‬ומלוח שהוא מלוח‪ ..‬ואפי' קליפה לא בעי" ובב"י שם; )איסור והיתר‪,‬‬
‫כללים י"ב וי"ד(‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪17‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין ביטול יבש ביבש )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬חולין צט‪" ,:‬וליבטיל ברובא‪ ...‬צריכא" ובתד"ה בריה;‬

‫רא"ש שם‪ ,‬סי' לז‪ ,‬עד "בין לאסור ובין להתיר"; )מקור הדברים בתשובה‬
‫מהר"ם מרוטנברג שנדפסה בשו"ת הרשב"א ח"א סי' תשל(; תה"א‪ ,‬בית ד'‬
‫שער א' )יז‪" ,(.‬יבש ביבש‪...‬אנו סומכים ועושים מעשה"‪ ,‬וב"בדק הבית" שם;‬
‫]שו"ת הרשב"א‪ ,‬ח"א סי' רעב‪ ,‬רפג‪ ,‬תכד‪-‬תכה[ תשובת הר"י מטראני )בעל‬
‫תוספות רי"ד(‪ ,‬ב"שערי טהרה" )בעריכת הרב גורן(‪ ,‬ח‪" ,.‬ועוד ארחיב‪...‬אלא‬
‫חייב חטאת"; תוס' רי"ד‪ ,‬עבודה זרה סז‪ ,.‬מהדורא תליתאה‪ ,‬ד"ה א"ר אבהו‪,‬‬
‫עד "ס"ל דאין איסורו אלא מדרבנן"; ]תוס' רי"ד‪ ,‬ב"ב לא‪ ,:‬סוף ד"ה שתי[;‬

‫ב‪ .‬רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות‪ ,‬הל' ד‪-‬ו; "אור זרוע"‪ ,‬ח"ד סי' רעא עד‬
‫"ואפילו מדרבנן וכן הלכה"; ראב"ן‪ ,‬ח"ב )דף ש(‪" ,‬והקרוב בעיני ‪...‬והגמרא‬
‫אכתוב"; "ספר התרומה"‪ ,‬סי' מח‪ ,‬ד"ה הלכך; ר"ן‪ ,‬חולין )לו‪ .‬באלפס(‪ ,‬ד"ה‬
‫גרסינן‪ ,‬עד "אין כאן איסור"‪.‬‬

‫יבמות פב‪ .‬תד"ה רבי יהודה‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬

‫ד‪ .‬רש"י ע"ז עד‪ .‬ד"ה תרתי; והשוה רא"ש סי' לז הנ"ל‪.‬‬

‫ה‪ .‬טור‪ ,‬סי' קט וב"בית יוסף" שם )ברם‪ ,‬הקטע בענין חמץ בפסח יידון בהקשר‬
‫אחר(; שו"ע‪ ,‬סי' קט ובש"ך ס"ק ט' וי' וב"בביאור הגר"א"‪ ,‬ס"ק ה'; "מנחת‬
‫כהן"‪ ,‬ח"ב פרקים א‪-‬ב‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪18‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין קבוע )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬כתובות טו‪" ,.‬גופא א"ר זירא‪ ...‬על מחצה דמי"‪ ,‬ובתד"ה דלמא וד"ה פרט;‬
‫ב"ק מד‪ :‬תד"ה כל )וידוייק ברש"י שם‪ ,‬ויש דיון בדבריו בשטמ"ק‪ ,‬כתובות טו‪,.‬‬
‫ד"ה פרט(‪.‬‬

‫ב‪ .‬נזיר יא‪ - :‬יב‪" ,.‬האומר לשלוחו‪ ...‬מי הדרא" ובתד"ה אסור‪.‬‬

‫יומא פד‪" ,:‬אמר שמואל לא הלכו‪ ...‬הא דפרוש מקצתייהו"‪ ,‬ובתד"ה הא;‬ ‫ג‪.‬‬
‫רמב"ם‪ ,‬פ"ב הל' שבת הל' כ‪-‬כא ובראב"ד ומ"מ שם‪.‬‬

‫ד‪ .‬פסחים ט‪" ,:‬תשע ציבורין‪...‬הולך אחר הרוב" ובתד"ה היינו תשע‪ ,‬חולין צה‪,.‬‬
‫תד"ה ספקו וד"ה הכא; ר"ן )חולין‪ ,‬לג‪ :‬באלפס(‪ ,‬ד"ה ובנמצא )אך השוה חי'‬
‫הר"ן פסחים ט‪ ,:‬ד"ה ולקח(‪.‬‬

‫ה‪ .‬זבחים עג‪" ,.‬ונמשוך‪...‬משום קבוע" ובתד"ה ונכבשינהו וד"ה מלא; שאילתות‪,‬‬
‫פ' ויקרא‪ ,‬שאילתא סח )יא‪ .‬ב"העמק שאלה"(‪" ,‬ואי איערב‪...‬למישקל‬
‫מקבוע"; זבחים ע‪ ,:‬תד"ה אפילו )עד "כך מיתת השור"( רא"ש‪ ,‬חולין‪ ,‬פ"ז סי'‬
‫כ'‪.‬‬

‫תה"א‪ .1 :‬יב‪" ,:‬ומן הדברים שאינן בטלים‪ ...‬לא אמרו כן"; ‪ .2‬יד‪" ,:‬ומן‬ ‫ו‪.‬‬
‫הדברים שאוסרים‪...‬של בית זה בע"ה"; ‪ .3‬כט‪" ,:‬ועתה נבאר‪ ...‬שכתבתי אני‬
‫למעלה"‬

‫יבמות טז‪" ,:‬א"ר יהודה‪...‬דקביעי" ובתד"ה בדוכתא; )תוס' הר"ש‪ ,‬כתובות טו‪,.‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫ד"ה דאזלא(‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪19‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין ספק ספיקא בתערובות )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬זבחים עד‪" ,.‬אמר רב טבעת וכו' ופרשו ארבעים‪ ...‬כר' אליעזר" ובתד"ה‬
‫פירש; שיטה מקובצת‪ ,‬אות ט' )בעיקר‪ ,‬בסוף(; תוספתא תרומות פ"ה הל' י"א‬
‫]וב"תוספתא כפשוטה" שם[‬

‫ב‪ .‬ערלה פ"ג מ"ו; ובר"ש ד"ה נתערבו )או‪ ,‬במקביל‪ ,‬זבחים עב‪ ,.‬תד"ה נתערבו‬
‫או יבמות פה‪ ,.‬תד"ה נתערבו(; ביצה ג‪ ,:‬תד"ה ואחרות; ספר הישר לר"ת‪,‬‬
‫חלק התשובות‪ ,‬סימן עג סעיף ב' וסימן עד ס"ב; )מרדכי‪ ,‬ע"ז‪ ,‬סי' תתמא‪ ,‬עד‬
‫"אפילו ס"ס"(; חי' הרשב"א‪ ,‬ביצה ג‪ ,:‬ד"ה נתערבה; ושיטה מקובצת שם‪,‬‬
‫"נתערבו באחרים‪ ...‬לפי רת"ם ז"ל"‪.‬‬

‫תה"א‪ ,‬כד‪ -.‬כה‪" ,:‬גרסינן בזבחים‪...‬מצד עצמה ברוב"; )שו"ת הרשב"א‪ ,‬ח"א‬ ‫ג‪.‬‬
‫סי' תא‪" ,‬ומכל מקום עוד יש לעיין וכו'" )סוף התשובה((; רא"ה ו"משמרת‬
‫הבית" שם‪.‬‬

‫ד‪ .‬רמב"ם‪ ,‬פ"ז הל' עבודת כוכבים הל' י'‪" ,‬ספק‪...‬הרי אלו מותרין"; פט"ז הל'‬
‫מאכלות אסורות הל' י'‪.‬‬

‫]ה‪" .‬איסור והיתר"‪ ,‬סי' כ"ו סעיפים א'‪-‬ח'[‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪20‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין ספק ספיקא‪ ,‬נקודות כלליות )הרב ליכטנשטיין(‬

‫נודעו בנפרד ‪ -‬ש"ך כללי ס"ס ס"ק א' ]באורי הגר"א ס"ק ל"ז[‪.‬‬ ‫א‪.1 .‬‬
‫משם אחד ‪ -‬ש"ך בכללים ס"ק יא‪-‬יב ובפר"ח כללי ס"ס ס"ק יב‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫מתהפך ‪ -‬ש"ך ס"ק יג‪-‬טו‪ .‬פר"ח ס"ק יג‪) .‬לפחות ד"ה כתב וד"ה סוף(‬ ‫‪.3‬‬
‫בחד או בתרי גופי ‪ -‬פר"ח ס"ק י'‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ב‪ .‬באילו תנאים ניתן לסמוך על ס"ס?‬

‫‪ .1‬נגד חזקת איסור ‪ -‬שו"ת הרשב"א ח"א סי' תא‪ .‬ש"ך ס"ק כז ‪ -‬כח‪ .‬פר"ח‬
‫ס"ק ט"ו‪.‬‬
‫‪ .2‬בתרתי דסתרי ‪ -‬נידה כז‪ .‬תד"ה חומר ובמהרש"ל שם ובפר"ח ס"ק ג'‪.‬‬
‫‪ .3‬כשניתן לברר ‪ -‬חולין נג‪" .‬איתמר רב אמר אין חוששין‪ ...‬דקא עבדן"‪.‬‬
‫חי' הרשב"א שם ד"ה כי פליגי פר"ח ס"ק ב'‪.‬‬
‫‪ .4‬כשספק אחד או שניהם קרובים לוודאי ‪ -‬פר"ח ס"ק ז'‪.‬‬
‫‪ .5‬האם קיים מושג ס"ס להחמיר במקומות שבהם ספק אחד לקולא? מל"מ‬
‫הל' בכורות פ"ד ה"א ד"ה עוד אחרת‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪21‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין תליה )א(‪ :‬אבד אחד מן התערובות )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬זבחים עז‪ ,:‬המשנה והגמרא עליה; שם עט‪ ,:‬ראשית המשנה )עד "חוץ מאחד‬
‫מהן ישפך לאמה"( ובגמרא‪ ,‬פ‪" ,.‬א"ר אלעזר‪...‬צריכא"; שם עד‪" ,.‬אמר ר"נ‬
‫אמר רבה בר אבוה‪...‬קאמינא"; שם עד‪" ,:‬אמר ר"ל‪...‬ברובא איתיה"; עד‪,.‬‬
‫תד"ה ונפלה‪ ,‬רב; יומא סד‪ ,:‬תוס' ישנים‪ ,‬ד"ה הא; עד‪ ,:‬תד"ה ואי‪.‬‬

‫ב‪ .‬תה"א‪ ,‬כה‪" ,:‬ועתה נבאר‪...‬נינהו כנ"ל"‪ ,‬וברא"ה שם; רא"ש‪ ,‬חולין פ"ז סי'‬
‫לה‪" ,‬וכן בחתיכה‪...‬איתיה" ]חי' הרמב"ן ע"ז עד‪ ,.‬ד"ה חבית "ומסתברא‪...‬‬
‫כמ"ש"[‪.‬‬

‫תרומות פ"ה מ"ב‪ ,‬ירושלמי עליה‪" ,‬אמר רבי סימון‪ ...‬אין שורפין אותן"; ר"ש‬ ‫ג‪.‬‬
‫בתרומות שם‪ ,‬עד "אע"פ שנפלה לאוכלין טמאין"‪.‬‬

‫ד‪ .‬ירושלמי תרומות פ"ד הל' ז' "היו לפניו עשרים‪ ...‬אינה צריכה רוב"‪.‬‬

‫ה‪ .‬רמב"ם‪ ,‬פ"ו הל' פסולי המוקדשין הל' כ"א; פט"ו הל' תרומות הל' א‪-‬ג; שם‪,‬‬
‫פי"ד הל' ח' ובראב"ד שם; ראב"ד‪ ,‬פט"ו הל' ב'‪.‬‬

‫ראבי"ה‪ ,‬סי' תיב )יסודי(‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬

‫שו"ע יו"ד סי' קי ס"ז; סיכום ב"מנחת כהן"‪ ,‬ח"ג פ"ז‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪22‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין תליה )ב(‪ :‬שאני אומר בשתי קופות )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬תרומות פ"ז מ"ה‪-‬מ"ו; תוספתא תרומות פ"ו ה"י )בסופה "וכן‪ - ("...‬הט"ו; שם‬
‫פ"ח הי"ג‪) .‬ובתוספתא כפשוטה עמ' ‪ 435‬על שורה ‪.(42‬‬

‫ב‪ .‬יבמות פב‪" .‬וסבר ר' יוחנן‪ ...‬דאיכא למימר שאני אומר"‪ .‬ר"ש תרומות פ"ז‬
‫מ"ה ד"ה הריני; ירושלמי תרומות שם עד "שיש לו במה לתלות"‪] .‬פסחים מד‪.‬‬
‫"איתיביה שתי קופות‪ ...‬דרבנן"‪ .‬ובתד"ה איתיביה[‪.‬‬

‫טהרות פ"ה מ"א‪ ,‬מ"ג‪-‬מ"ו ובר"ש; מקוואות פ"ב מ"ג; ידים פ"ב מ"ג; פסחים‬ ‫ג‪.‬‬
‫ט‪" :‬שני ציבורין‪ ...‬לזה אחר זה"‪ .‬ובתד"ה בבת‪] .‬ירושלמי תרומות פ"ז מ"ה‬
‫"שתי קופות‪ ...‬נעשו הוכיח" ויעויין בביאור הגר"א שם[‪.‬‬

‫ד‪ .‬נדה ס‪" .‬ת"ר תולה בשומרת‪ ...‬לד"ה" ובתד"ה באנו; מאירי שם עמ' ‪250‬‬
‫ד"ה טמא‪.‬‬

‫ה‪ .‬תה"א בית ד' שער ב' )כב(‪" .‬איסור שנפל‪ ...‬ומובהק הוא" )כד(‪) .‬מסכם‬
‫הרבה מן הנ"ל(‪ .‬וברא"ה שם‪.‬‬

‫רמב"ם אבות הטומאה פי"ט; )מל"מ על ה"ב(‪] .‬שם פי"ד הי"א[‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬
‫תרומות פ"י הי"ד; פי"ג הל' יג‪-‬יד; פי"ד‪ :‬הל' טו‪-‬כא ובראב"ד‪) .‬ויעוין בתוספתא‬
‫כפשוטה עמ' ‪ 393‬הגהה ‪.(63‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪23‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין ביטול בלמעלה משישים )הרב ליכטנשטיין(‬

‫ספרי סוף קרח‪" ,‬מכל חלבו‪ ...‬באחד ומאתים"‬ ‫א‪.‬‬

‫תרומות פ"ד מ"ז ובירושלמי על אתר; פיה"מ להרמב"ם והר"ש על אתר‬ ‫ב‪.‬‬
‫ע"ז עג‪" ,:‬שתי כוסות‪ ...‬איתו" ובתד"ה שני; זבחים עג‪ ,.‬תד"ה רבי‪" ,‬ובענין‬
‫זה‪ ...‬שתיעשה חולין"‪.‬‬
‫נדה מז‪ .‬תד"ה אתי; ב"מ נג‪ ,.‬תד"ה ועולה; ריטב"א שם‪ ,‬ד"ה ועולין; ספר‬ ‫ג‪.‬‬
‫הישר לר"ת‪ ,‬סי' תעא‪ ,‬עד "בשילהי ע"ז" )עמ' ‪ ;(279‬רמב"ן‪ ,‬חולין קח‪" ,:‬וזו‬
‫שאמר‪ ...‬על התרומה וכו'"; רמב"ן‪ ,‬ע"ז עג‪ ,:‬ד"ה זה הכלל‪ ,‬עד "הראב"ד ז"ל‬
‫ואינו מחוור"‪.‬‬
‫ערלה פ"ב מ"א וברמב"ם ור"ש שם; ירושלמי‪" ,‬תמן תנינן‪ ...‬בלא תעשה";‬ ‫ד‪.‬‬
‫"הערלה‪ ...‬גזירה שוה" )תורת כהנים‪ ,‬אמור‪ ,‬פרשתא ד'‪" ,‬ולא יאכל מן‬
‫הקדשים‪ ...‬מן הקדשים ריבה"‪ ,‬ובפי' הראב"ד שם‪" ,‬ולפחות ממאה‪ ...‬כל אלו‬
‫שאמרנו"‪.‬‬
‫רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' יג‪-‬טז; ובראב"ד שם הל' ו'; שם הל'‬ ‫ה‪.‬‬
‫כט‪-‬ל; )"אור שמח" שם( פי"ג הל' תרומות הל' א‪-‬ב‪ ,‬ח‪-‬ט‪.‬‬
‫תרומות פ"ה מ"ד‪ ,‬רמב"ם‪ ,‬פי"ד הל' תרומות הל' י"ד‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬
‫ע"ז סט‪" ,.‬רבינא סבר‪ ...‬שבתורה" וכמו"כ על אתר‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪24‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין דבר חשוב לא בטיל )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬ערלה פ"ג מ"ו‪-‬מ"ח וברמב"ם ור"ש )ברם‪ ,‬בד"ה נתערבו כבר עסקנו וד"ה‬
‫כולן לא שייך לענייננו( על אתר; ירושלמי שם‪ ,‬ה"ד וה"ה‪ ,‬עד "ונטלה"‪.‬‬

‫ב‪ .‬יבמות פא‪" ,.‬א"ל ר' יוחנן לריש לקיש מי סברת‪ ...‬בדותא היא" ובתוס' שם‪,‬‬
‫פרט לד"ה נתערבו‪ ,‬כולן‪ ,‬רבי‪.‬‬

‫ביצה ג‪" ,:‬מיתיבי אחד ביצה‪ ...‬דברי הכל יעלו"‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬

‫ד‪ .‬זבחים עב‪" ,.‬וניבטלו ברובא‪...‬חשיבי ולא בטלי" ובתד"ה נתערבו‪" ,‬ועוד אומר‬
‫ר"ת‪ ...‬דוקא לריש לקיש"; עג‪ ,.‬תד"ה ר"מ‪.‬‬

‫ה‪ .‬חולין ק‪" ,.‬וכן חתיכה‪ ...‬צריכא" ובתד"ה שאני‬

‫ע"ז עד‪" ,.‬אלו אסורין‪ ...‬ולא דבר שבמנין" ובתוס' על אתר‪) ,‬פרט לד"ה אלו(;‬ ‫ו‪.‬‬
‫רי"ף על אתר; רמב"ן‪ ,‬ד"ה מתני' )לפחות‪ ,‬עד "בעינא לפרושא קמן"( וד"ה‬
‫ואקשינן; ר"ן על הרי"ף‪ ,‬ד"ה גרסינן‪.‬‬

‫תה"א‪ ,‬יב‪-:‬יד‪" ,.‬ומן הדברים שאינן בטלין‪ ...‬והרוטב בנ"ט"; )רא"ה שם ולהלן‪,‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫כה‪ ,.‬ד"ה עוד אני וד"ה עוד במה;( רא"ש‪ ,‬חולין‪ ,‬פ"ז‪ ,‬סי' לד‪-‬לו; רמב"ם‪,‬‬
‫פט"ז הל' מאכלות אסורות הל' א‪ ,‬ג‪-‬ט‪ ,‬יא‪.‬‬

‫ח‪" .‬מנחת כהן"‪ ,‬ח"ג פ"א ופ"ד‪.‬‬

 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪25‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין בריה )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬עצם דין בריה לגבי ביטול ‪-‬‬

‫‪ .1‬בריה אינה בטלה ‪ -‬חולין ק‪ ,.‬רמב"ם פט"ז הל' מאכלות אסורות הלכה ו'‬
‫)"מנחת כהן" ח"ג פ"א ד"ה ודע‪ ,‬וד"ה אמנם )לגבי בריה במין בשאי"מ( שם‬
‫ח"ג פ"ד ד"ה הדעה הראשונה )האם דין בריה תלוי בדברי הסוגיא בע"ז‬
‫עד‪ .((.‬ב"מ ו‪ :‬תד"ה קפץ )פר"ח סי' ק' סק"ג(‪.‬‬

‫‪ .2‬אפשרות ביטול בריה בתתק"ס ‪ -‬ירושלמי תרומות פ"י ה"ה )"כל גרב‪...‬‬
‫חד לאלף"(; ר"ש תרומות פ"י מ"ח ד"ה משקל‪) ,‬אור זרוע ח"ד סי' רס"ד(‬
‫תה"א בית רביעי שער א' )יד‪ (:‬וברא"ה שם )יד‪ (.‬ובשו"ת הרשב"א ח"א סי'‬
‫)ר"ע( רע"א‪ ,‬ר"ן )לו באלפס על חולין( "ואיכא מ"ד‪..‬ובצרפתים ז"ל"‪ .‬שו"ע‬
‫סי' ק' ס"א ובגר"א סק"ו‪.‬‬

‫ב‪ .‬הגדרת בריה ‪-‬‬

‫חולין צו‪ .‬תד"ה מאי‪ ,‬רש"י שם קב‪ :‬ד"ה טמאה; תוה"א שם יד‪ ; .‬רא"ש חולין‬
‫פ"ז סי' ל"ג )"והא דגיד מקרי בריה וכו'( ר"ן חולין )לו באלפס "והוי יודע‪...‬‬
‫נקטינן לקולא"( שו"ע סי' ק' ס"א ובגר"א ס"ק ו'‪.‬‬

‫]ג‪ .‬חומרא בשיעור בריה ‪-‬‬

‫רמב"ם פט"ו הל' מאכלות אסורות הלכה י"ט[‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪26‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין דבר שיש לו מתירין )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬עצם ההלכה‬

‫‪ .1‬דשיל"מ אינו בטל ‪ -‬נדרים נח‪") .‬כל‪...‬בנותן טעם"(‪ ,‬ירושלמי נדרים פ"ו‬
‫ה"ד‪ ,‬או שביעית פ"ו ה"ג )"זה הכלל‪ ...‬בנותן טעם"(‬
‫‪ .2‬ספק בדשיל"מ אסור ‪ -‬ביצה ג‪ - :‬ד‪" .‬מיתיבי אחד‪ ...‬לא בטיל"‬
‫]‪ .3‬כל דפריש מרובא פריש בדשיל"מ ‪ -‬פתחי תשובה סי' קב ס"ק א'[‪.‬‬
‫‪ .4‬האם דין דשיל"מ מוסכם ‪ -‬רמב"ן במלחמות‪ ,‬פסחים ז‪) :‬באלפס( "עוד‬
‫אני אומר וכו'" )וע' בית הלוי ח"ג סי' ל' סעיף ב'(‪.‬‬

‫ב‪ .‬טעם ההלכה‬

‫רש"י ביצה ג‪ :‬ד"ה אפילו‪ ,‬ר"ן נדרים נב‪ .‬ד"ה וקשיא "ולי נראין דברי הרב‬
‫אלפסי" )עדיף כל הקטע(‪.‬‬

‫היקף ההלכה‬ ‫ג‪.‬‬

‫‪ .1‬במין במינו גרידא או אף בשאי"מ‪ ,‬ירושלמי הנ"ל רמב"ם פט"ו הל'‬
‫מאכלות אסורות הל' ט'‪-‬י"ב ובראב"ד שם‪ ,‬ר"ן נדרים נב‪ .‬הנ"ל‪ .‬ראב"ן ח"ב‬
‫עמ' רפ"ט ד"ה בנדרים )עד "בין שלא במינן"( וב"אבן שלמה" שם אות י"ח‬
‫)ובספר הישר סי' תע"ג או ת"ש(‪.‬‬
‫)ט"ז סי' ק"א ס"ק י"ב(‪.‬‬
‫‪ .2‬טעם בדשיל"מ ‪ -‬רמ"א סי' ק"ב ס"ד ובש"ך סק"ט‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪27‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין הגדרת דבר שיש לו מתירין )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬מתיר ממש או אפשרות אכילה בלא איסור‪:‬‬

‫‪ .1‬ירושלמי נדרים פ"ו ה"ד "אילון נדרים וכו' עד המשנה‪) .‬הובא בתוספת‬
‫קצת הסבר ברא"ש‪ ,‬נדרים פ"ו סי' ג' ובר"ן נדרים נב‪(.‬‬
‫‪ .2‬רי"ף חולין )לב‪ :‬באלפס( "ועוד‪...‬הכין הוא"‪ ,‬ר"ן נדרים נב‪ .‬תה"ד סי'‬
‫קע‪) .‬בסוף הדיבור "עוד ראיתי וכו' עד הסוף‪) .‬באורי הגר"א סי' קח סק"ט(‬
‫רמ"א סוף סי' ק"ב‪.‬‬
‫‪ .3‬איסור שנפקע לאחר זמן ‪ -‬ביצה ג‪:‬‬
‫‪ .4‬איסור שניתר וחוזר ונאסר ‪ -‬רמ"א סוף סי' קב‪ ,‬ב"ח ריש סי' קב )מה‬
‫שהביא בשם המרדכי לא נמצא במרדכי שלפנינו(‪ .‬פר"ח סי' קב סק"א‪.‬‬
‫‪ .5‬ר"ן פסחים ז‪) :‬באלפס(‪ ,‬ד"ה ואני חוכך‪.‬‬

‫ב‪ .‬היתר הכרוך בהפסד‬

‫ע"ז עג‪ :‬תד"ה טבל )המקור בספר הישר סי' ת"ש( שו"ע סי' קב סעיפים ב‪-‬ד‪.‬‬

‫דבר הנאסר מחמת ב' איסורים‪ ,‬אחד שיל"מ ואחד שאין לו ‪ -‬שו"ת רע"א סי'‬ ‫ג‪.‬‬
‫ס"ה )מתומצת בפתחי תשובה סי' ק"ב סק"ד( רמב"ם פ"ד הל' בכורים הל'‬
‫ט"ו‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪28‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין דבר המעמיד מתבל ומחמץ )הרב ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬תרומות פ"י מ"ב; ערלה פ"ב מ"ד‪-‬מ"י; ירושלמי שם‪ ,‬פ"ב ה"ג‪ ,‬עד "ברם הכא‬
‫הוכר האיסור"; ע"ז סו‪" ,.‬אמר אביי מנא‪...‬בבל תאכל" ובתד"ה תבלין )שני‬
‫הדיבורים(‪.‬‬

‫ב‪ .‬חולין קטז‪ .‬המשנה והגמרא עליה עד "לאחר חזרה"‪ ,‬ובתד"ה המעמיד‬
‫)ובמקביל‪ ,‬ע"ז לה‪ ,.‬תד"ה מפני(; פיה"מ להרמב"ם שם; תה"א‪ ,‬בית ג'‪ ,‬שער‬
‫ו'‪ ,‬עד "אחר נותן טעם"; רמב"ם‪ ,‬פ"ג הל' מאכלות אסורות הל' יג; מרדכי‪,‬‬
‫חולין‪ ,‬סי' תשל"ג‪" ,‬וששאלת‪...‬בדאורייתא שהיא נבילה" שו"ע‪ ,‬יורה דעה‪ ,‬סי'‬
‫פז סי"א ובש"ך ס"ק ל"ה )וב"דגול מרבבה" שם(‬

‫רמב"ם‪ ,‬פט"ז הל' מאכלות אסורות הל' א‪-‬ב‪ ,‬יד‪-‬טז ובראב"ד שם; פט"ו הל'‬ ‫ג‪.‬‬
‫תרומות הל' ד'; שו"ע סי' צח ס"ח ברמ"א וב"פרי חדש" שם; מרדכי‪ ,‬ע"ז‪ ,‬סי'‬
‫תתכט; שו"ע‪ ,‬או"ח סי' תמב ס"ה וב"מגן אברהם" ס"ק ט'‪.‬‬

‫]ד‪ .‬רמב"ם‪ ,‬פי"ד הל' מאכלות אסורות הל' ו' ובראב"ד שם; חי' ר' חיים הלוי שם[‪.‬‬

‫ה‪ .‬סיכומים‪" :‬פרי חדש"‪ ,‬סי' צ"ח ס"ק ז'; "מנחת כהן"‪ ,‬ח"ג פ"ג; אנצ' תלמודית‪,‬‬
‫"דבר המעמיד"‪.‬‬
 ‫בס"ד‬

‫דף מס' ‪29‬‬ ‫שיעור ‪ /‬תשל"ז‬

‫איסור והיתר‬

‫בעניין אין מבטלין איסור לכתחילה – מקורות עיקריים )הרב‬

‫ליכטנשטיין(‬

‫א‪ .‬גיטין נד‪" ,.‬ורמי דר' יהודה‪...‬בנטיעה אחת"; ראב"ד על הרי"ף ד"ה הא דתניא;‬
‫חולין צח‪ ,:‬תד"ה לאו; ר"ן‪ ,‬חולין‪ ,‬לה‪ :‬באלפס‪" ,‬ואיכא למידק מאי קא‬
‫פרכינן‪ ...‬וכן דעת הראב"ד ז"ל איסור משהו להראב"ד"‪.‬‬

‫ב‪ .‬תרומות פ"ה מ"ט )בסופה( ובירושלמי על אתר )הובא בר"ש( ובר"ש ופיה"מ‬
‫להרמב"ם‪.‬‬

‫רמב"ם‪ ,‬פט"ו הל' מאכלות אסורות הל' כה‪-‬כז; תה"א‪ ,‬בית ד' שער ג' וברא"ה‬ ‫ג‪.‬‬
‫שם‪.‬‬

‫ד‪ .‬פסחים ל‪ ,.‬תד"ה לשהינהו; חי' הרמב"ן שם‪ ,‬עד "וכ"ש מדאורייתא"; ]רמב"ן‬
‫במלחמות‪ ,‬פסחים )טו‪ .‬באלפס(‪ ,‬בסוף הדיבור‪" ,‬אבל אני מדקדק אחר כולם‬
‫וכו'[‪.‬‬

‫ה‪ .‬טור‪ ,‬ב"י ושו"ע‪ ,‬סוף סי' צט )בהשמטת הדיון בענין חוזר וניעור(; "יד אפרים"‬
‫שם‪.‬‬