Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
xRudolf Steiner - Crestinismul ca fapt mistic si misteriile antichitatii

xRudolf Steiner - Crestinismul ca fapt mistic si misteriile antichitatii

Ratings: (0)|Views: 217 |Likes:
Published by exactasha8330

More info:

Published by: exactasha8330 on Mar 08, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/10/2012

pdf

text

original

 
RUDOLF STEINER 
Traducere - Petru MogaOp.comp. v.8
 
CUVÎNT ÎNAINTE LA CEA DE A DOUA EDIŢIE
Creştinismul ca fapt mistic
este titlul dat de autor acesteiscrieri în urmă cu opt ani, cînd a adunat în ea conferinţelepe care le ţinuse în anul 1902. Acest titlu trebuia să relevecaracterul deosebit al cărţii. Nu era vorba doar de încercareade a prezenta din perspectiistoriconţinutul mistic alcreştinismului, ci trebuia înfăţişată apariţia creştinismuluidin viziunea mistică. La base afla ideea în aceastăapariţie au acţionat realităţi spirituale care pot fi văzutenumai printr-o asemenea contemplare. Conţinutul cărţii estesingurul care poate justifica faptul autorul ei numeşte„mistică” nu o viziune care ţine mai mult de cunoştinţeimprecise de provenienţa afectivă decît de „expunerea rigurosştiinţifică”. Căci acesta este sensul în care este înţeleasăastăzi „mistica” ui cercuri largi, fiind, prin urmare,considerade mulţi ca domeniu al vieţii sufleteşti umane,care nu poate avea nimic a face cu „o veritabilă ştiinţă”. Însensul acestei cărţi însă cuvîntul „mistică” este folositpentru descrierea unei realităţi spirituale care poate ficunoscută în esenţa ei numai atunci cînd cunoaşterea provinedin izvoarele vieţii spirituale înseşi. Cine respinge un modde cunoaştere care soarbe din asemenea izvoare nu se va puteaapropia de conţinutul acestei cărţi. Numai cel pentru care în„mistică” poate domni claritatea expunerii logice proprieştiinţei va admite felul mistic în care este înfăţişat aiciconţinutul creştinismului ca mistică. Căci ceea ce
importă
este nu numai conţinutul scrierii, ci - şi aceasta înainte detoate - mijloacele gnoseologice prin care a fost dobîndit.În vremea de azi, mulţi au încă o aversiune violentă faţăde asemenea modalităţi de cunoaştere. Ei le consideră ca fiindîn contradicţie cu adevăratul spirit ştiinţific. Şi acestaeste cazul nu numai cu aceia care nu vor să admită decît oconcepţie despre lume pe care ei o cred aşezată pe solul „unoradevărate cunoştinţe ştiinţifice”, ci şi cu aceia care vor săcerceteze natura creştinismului ca adepţi ai acestuia. Autorulacestei scrieri porneşte de la concepţia potrivit căreiacuceririle ştiinţelor naturii din zilele noastre cer ridicareala adevărata mistică. Această concepţie poate arăta că o altăatitudine faţă de cunoaştere vine chiar în contradicţie cu totceea ce oferă aceste cuceriri ale ştiinţelor naturii.Realităţile ştiinţelor naturii nu pot fi cuprinse prin acelemodalităţi de cunoaştere, pe care ar dori le foloseascămulţi din cei care se consideră situaţi pe temelia sigură aacestor ştiinţe.Numai cel care poate recunoaşte că aprecierea pe deplincorectă a minunatelor noastre cunoştinţe de astăzi desprenatură este compatibilă cu adevărata mistică, numai acela nuva respinge această carte.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->