CRITICA ARQUITECTONICA.

DIPLOMADO. UAM-X
Coordinadores del diplomado:
Dra. Dulce María García Lizárraga
Dr. Alejandro Ochoa Vega
Mtro. Rodolfo Santa María González

Conferencia: Dr. Rafael López Rangel

2011
• Temas del Diplomado


• 1.-La crítica como

conocimiento
 

• 2.-La crítica y la
ciudad
 

• 3.-La crítica aplicada V ito ria e s u n e je m p lo q u e in te g ra

d iv e rsa s fo rm a s d e h a ce r ciu d a d : L a
 
v illa m e d ie v a l, e l e n sa n ch e , la ciu d a d
• 4.-Otras críticas fu n cio n a l y lo s d e sa rro llo s
  p e rifé rico s , in te g ra d o h o y e n u n
 Palma Nova Italia Una primera exposición
que sea referente de estos
temas implica reconocer
que su contenido es de un
amplio espectro, de
naturaleza compleja, de
orden epistemológico que
abarca amplios campos de
las denominadas
disciplinas territoriales y
de la cultura material: la
arquitectura y la
edificación urbana, la
ciudad, el diseño e incluso,
la planeación urbana, al
mismo tiempo de la
problemática de su
conocimiento y las
ggurat-la-ciudad-sostenible-del-futuro Dubaiprácticas que implica.
En otro nivel, un poco
más acotado se
encuentra una
problemática de gran
calado: la interacción
entre la arquitectura
y la ciudad que puede
abordarse a partir de
la arquitectura, o
desde la ciudad. En el
primer caso
hablamos de
intereses y criterios
que establecemos
desdela arquitectura
y en una posición
extrema la ciudad
queda excluida. En el
segundo caso, el
interés por la ciudad
puede implicar
incluso, el
Desde el pensamiento complejo es más fructífero y riguroso si


aún dentro de un interés y otro se busca la interacción entre la

arquitectura y la ciudad, a tal grado que ambas se interdefinen:
no se puede entender la una sin entender la otra. En términos
constructivistas: se establecen dialógicas recursivas entre la
arquitectura y la ciudad, y tal hecho, dicho en términos
aparentemente polémicos, se produce en muchas ocasiones, sin
la voluntad de los diseñadores. Aún así, representan, ya
concretadas, expresión de una voluntad colectiva.

Para enfrentar estas cuestiones y todas las que conciernen a


las interrelaciones es el papel de la crítica en su proceso

cognoscitivo, y las “diferencias” con las denominadas teorías o
doctrinas. Tanto unas como otras, forman parte del sistema
complejo de la cultura material, la pregunta clásica, es ¿Cuáles
son las diferencias entre teoría, critica e historia de la
arquitectura y la ciudad? ¿Cómo distinguiríamos una de otra?

CRITICA

HISTORIA

TEORIA
Los planteamientos
positivistas,
empiristas o
apriorísticos, ahora
en pleno
rebasamiento, han
contestado según
las preguntas que se
plantean; la teoría,
en principio se
pregunta: ¿Qué es la
arquitectura, que es
la ciudad? La crítica:
¿Cuáles son los
juicios de valor que
me planteo ante 1 F ila re te : Sforzinda
H . 1465 . Dibujo de la
una obra ciudad ideal .
2 Alberti Pienzza
determinada? La PlazzaPio II en 1459 .
historia, es obvio se
pregunta acerca de
Empero, tales
aseveraciones son de
una simplicidad
inaceptable, si no se
ahonda en la
naturaleza
epistemológica de los
núcleos
paradigmáticos tanto
de las preguntas
como de las
respuestas. Tal cosa
implica asumir que la
crítica, la teoría, y la
historia no constituyen
sistemas cerrados E sq u e m a d e l b u cle re cu rsiv o d e E d g a r M o
Todo juicio crítico contiene una concepción
determinada de la arquitectura. Lo mismo acontece
con “la historia”. Ahondando más, tomando en
cuenta la hermeneúticacontemporánea podemos
considerar a esas disciplinas como diversos niveles
interpretativos de la arquitectura y la ciudad.
C a rlo
A y m o n in o

A v e llin o Te a tro 1 9 8
 En lo que respecta a la
crítica, J. Montaner nos dice:
“la crítica comporta un
juicio estético. Consiste en
una valoración individual de
la obra arquitectónica que
el crítico realiza a partir de
la complejidad del bagaje
de conocimientos de que
dispone, de la metodología
que usa, de su capacidad
analítica y sintética y
también de su sensibilidad,
intuición y gusto”. Esa
definición implica el
reconocimiento del carácter
hermeneútico de la crítica.

E d ificio A risto s . M é x ico D . F .

A cu a re la 1 9 5 9 - 6 1
La posibilidad de valorar los juicios críticos de la


arquitectura dependen en buena medida del poder

descubrir la naturaleza de los conceptos o ideas
(teorías) que se manejen con respecto a aquélla. Igual
acontece con la crítica a la ciudad y a los
denominados proyectos urbanos:

B a rce lo n a 1 9 9 2
 La condición para entender o
realizar esa crítica, es, por lo
tanto, el conocimiento
profundo, complejo, de los
procesos acerca de la ciudad.
La búsqueda de este
conocimiento se remonta a la
antigüedad griega y aun más, a
las remotas culturas egipcias y
mesopotámicas.

M ile to 4 7 9 a . n . e
ó p o lis d e A te n a s 4 4 7 a 4 3 8 a . n . e .
L a tie rra flo rid a ( M é x ico Te n o ch titla n ) Im a g in a rio d e : S e rg io C a rrillo E s
Te m p lo s g e m e lo s d e T la lo c y H u
En nuestro continente, se remonta la cultura urbana a los ámbitos del
preclásico mesoamericano y a los antecesores de las grandes ciudades
incaicas. Un pasado que es necesario conocer y reinterpretar sobre todo
ahora que nos encontramos en plena era de la llamada globalización
económica con sus significativas implicaciones socioculturales.
Nos interesa mencionar algunos hitos de las transformaciones del
pensamiento urbano-arquitectónico de nuestra modernidad, que
estamos considerando a partir de la implantación del
funcionalismo en nuestros países en las primeras décadas del
siglo pasado, y que ya entrados en la segunda década del siglo
XXI, ha transitado por vicisitudes significativas. Eso implica
“hacer historia”, y naturalmente, ejercer la crítica.
P la n V o isin P a ris L e C o rb u sie r 1
P ro La implantación del movimiento funcionalista en


p u eAmérica Latina significó una nueva concepción de la

s ta ciudad y de la arquitectura, bajo la influencia de las
d e vanguardias europeas y en algunos casos
Le
C o restadounidenses, y que también correspondían a
b u srequerimientos
i socioeconómicos y políticos de los
e r grupos sociales que protagonizaban la implantación
p a rde nuevas formaciones sociales encaminadas a la
a el
ce n“cultura industrial”, obviamente masiva.
tro
de
B og
o tá
C ol
om
b ia
195
0
La a p lica ció n ve rte b ra l d e a m b a s e ra la a p lica ció n d e
u n p a ra d ig m a d e sim p licid a d : “ la fo rm a sig u e a la
fu n ció n ” q u e e n su s p ro ye cto s extre m o s se
su p e rp o n ía a se cto re s co n va lo r h istó rico , a tra vé s d e
u n a e stra te g ia q u e lle g ó a lla m a rse u rb a n ism o
b u lld o ze r. Con los principios funcionalistas, se
lle g a ro n a p ro ye cta r e in clu so a co n stru ir g ra n d e s
se cto re s u rb a n o s e in clu so ciu d a d e s e n te ra s,
C h a n d ig a rd ( In d ia ) y B ra silia ( B ra sil).

B ra silia 1 9 5 6 L u cio C o sta y O sca r N ie m e

 1
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1
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B ra silia
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n d ig a rh In d ia 1 9 5 1 L e C o rb u s ie r
B a jo la in flu e n cia d e lo s C o n g re so s In te rn a cio n a le s d e A rq u ite ctu ra
M o d e rn a ( C IA M ) se p ro y e ctó u n a lto n ú m e ro d e se cto re s d e ciu d a d e s
in clu id o s lo s ce n tro s de éstas , en América Latina que se sumaron a
u n a v e rd a d e ra cru za d a m o d e rn iza d o ra d e n iv e le s p la n e ta rio s .

C h im b o te P e rú
Jo sé L u is S e rt y P a u l
L e ste r W ie n e r
To w n P la n n in g
 D o s crite rio s p a ra e l ce n tro E sta d o a ctu a l d e l se ct
d e L im a
I S e rt y W ie n e r
To w n P la n n in g A s s o cia te s –
T PA
1946 - 1948

ISA L 1991

P a la cio d e Ju sticia
El funcionalismo surge en medio de una crítica


demoledora a las ciudades y a la arquitectura

vinculada a las ideologías Beaux Arts, y a la
ornamentación “artificial” lo cual queda en
evidencia en las proclamas de las vanguardias
como la paradigmática frase “Ornamento y
delito” de A. Loos.

Para la prolongación de la Avenida 9 de

julio se seguía pensando en 1962. En
el modelo Le Corbusier sobre pilotis.
C iu d a d d e L a
P la ta
A rg e n tin a .
D e p a rta m e n t
o de
In g e n ie ro s
d e la
P ro v in cia d e
B uenos
A ire ss,,
a p ro b a d o e l
13 de
n o v ie m b re
de 1882.
Tra n sfo rm a ci
ones
m o d e rn a s

Le Corbusier en La Plata
algunas obras “cumbre”- mostró en pocas décadas su gran
vocación de coadyuvar a la generación de patologías ambientales y
culturales.

U n id a d N o n o a lco T la te lo lco 1 9 6 0 M a rio

N o n o a lco T la te lo lco . U n d ía d e s p u é s d e l 1 9 d e se p . 1 9 8 5
De
 esos paradigmas
destacamos: desarrollo
sustentable, patrimonio
extendido, arqueología
industrial, planeación
estratégica, proyecto
urbano, eco diseño, diseño
con energías alternativas y
naturalmente el paso de
los sistemas simples a los
sistemas complejos (que
constituye, este último en
una verdadera revolución
del saber). Y en estas
transformaciones en
nuestro ámbito está
implicada la vinculación
ciudad-arquitectura que
empieza a reconocer la
necesidad de vincular la
crítica arquitectónica con la
O rd e n a ció
urbana de n d e una
lo s m á rg enes del
manera
R io M a n za n a re s M a d rid . 2 0 0 6
distinta a la mera
h a b ilita ció n d e l P u e rto M a d e ro
e n o s A ire s 1 9 9 1
 U n a O b lig a d a re fle x ió n re tro a ctiv a
Uno de los principales críticos del urbanismo y la arquitectura
funcionalista fue Aldo Rossiquien en los ya lejanos años sesenta intentó
crear una ciencia de los hechos urbanos, basada en la idea de que la
Arquitectura es la clave de la interpretación correcta de la ciudad, como
estructura en el espacio. Rechaza que el análisis urbano-arquitectónico
pueda basarse fundamentalmente en la función, ya que ésta por lo
general varía con el tiempo. (Naturalmente este arquitecto hablaba desde
las ciudades patrimoniales europeas).

icio e n B e rlin , 1 9 8 8 , A ld o R o s s i
Rossi plantea que la
concepción simple del
funcionalismo “está
inspirada en un empirismo
ingenuo según el cual las
funciones asumen la forma
y constituyen
Te
unívocamente el hecho at
urbano y la arquitectura… ro
un tal concepto de función, d
está tomado de la el
M
fisiología. La forma viene u
así despojada de sus más n
complejas d
determinaciones, que o,
Al
serían: la individual, el d
locus, la memoria, el o
diseño mismo”.De aquí R
o
emana su análisis y ss
clasificación de los hechos i
y elementos urbanos: la 1
residencia, los 9
7
monumentos, las calles, las 9
plazas. Sus tipologías y
 Una de las aportaciones de este teórico italiano, es la
valoración de las ciudades heredadas, su hincapié en la
arquitectura de la ciudad y sus propuestas de hacer
arquitectura actual, en los tejidos urbanos preexistentes.
Incide y coincide en la generación de nuevas propuestas de
preservación de la identidad cultural y de superación de la
calidad de vida.


R e co n stru cció n d e s p u é s d e lo s sism o s d e l 1 9 8 5

C iu d a d d e M é x ico Jo s é L u is B e n llu re
Estas propuestas han
sido esgrimidas por
generaciones de
arquitectos y urbanistas
(en cierto momento, en
América Latina
representó, a través del
Seminario de
B ib l
Arquitectura io te
Latinoamericana, un ca
ejemplo paradigmático) ce n
tra l
y algunos conductores en
políticos. Naturalmente el
se hacen presentes las C en
dialógicas con las líneas tro
F in a
modernizadoras, n cie
vinculadas al júbilo por ro
la globalización –uno de de
cuyos representantes Sea
ttle .
mundiales es Rem Re
Koolhass- de tal manera m
que ahora esas dos K oo
lh a s
tendencias muestran su s
copresencia, y 200
 búsqueda del conocimiento de los hechos urbanos, y dicho
en términos cognoscitivos de una crítica y una “teoría de la
ciudad” que esté a la altura de esos nuevos problemas y de
los nueva preguntas que han surgido en virtud de las
grandes transformaciones de las ciudades desde el último
tercio del siglo pasado a nuestros días y que hemos
empezado a bosquejar.
G ra b a d o A lfre d o Z a lce
C a rica tu ra p u b lica d a p o r C . G o n zá le z L o b o
Patologías urbanas
problemas y las nuevas preguntas no son todas exclusivas
del ámbito de la arquitectura y el urbanismo, sino del
conjunto de disciplinas que tienen que ver con la ciudad y
con todos los ámbitos de la ciencia positivista que según
términos piagetianos han provocado el descentramiento de
ámbitos cerrados del conocimiento y han provocado la
eclosión multidisciplinaria como estrategia cognoscitiva de
una realidad compleja. “ S ie
m pr
e
a ca
bam
os
lle g
and
o a
don
de
nos
e sp
e ra
n”
Jo sé
Sar
am a
Esto se expresa en las
transformaciones del
conocimiento, y
naturalmente, de la crítica
de la arquitectura, que se
desborda hacia el
urbanismo, y hacia un
conjunto de disciplinas
como llegando a priorizar
la preocupación de los
estudiosos del urbanismo,
desde las últimas décadas
del siglo hasta nuestros
días.
A eso se debe la proliferación actual de los llamados a la
sustentabilidad urbana, la atención a los procesos ambientales
(Jaime Lerner, Giuseppe Campus Venuti, Fernando Roch, etc. etc.)
Incluso, predomina el reconocimiento de que las acciones a favor
del medioambiente urbano se ha transformado en un problema
político, obviamente de carácter polémico.
En fin las nuevas
preguntas con
respecto a la
crítica hacia los
proyectos
urbanos, incluidos
aquellos que
implican una
propuesta para la
ciudad en su
conjunto, se nos
presentan en un
primer bloque:
¿con qué
objetivos
realizamos la
crítica?, ¿desde
que “punto de
Es obvio que los objetivos


pueden ser múltiples,

desde los más “simples”
o personales hasta
aquellos, de mayor
exigencia académica,
cultural o incluso política.
En los ámbitos comunes,
administrativos, suelen
ser únicamente de
carácter normativo,
referidos, por ejemplo
equipamientos, espacios
abiertos, infraestructuras,
etc. En estos casos, la
“crítica” podría limitarse
a verificar su
cumplimiento. Empero,
como la crítica implica
juicios de valor tiene que
rebasar la estrechez de la
observación normativa
para indagar las causas y
consecuencias, sobre
A través de las transformaciones


del pensamiento urbanístico de la

modernidad se ha presentado de
manera implícita o explícita la
cuestión acerca de los procesos o
componentes que determinan la
ciudad. En la respuesta está la
orientación hacia la cual tiene que
dirigirse su conocimiento y,
naturalmente su crítica. Otra
pregunta se orienta a indagar la
manera en que se vinculan esos
procesos para conformar el
sistema complejo ciudad. Para ello
hemos realizado un ensayo
epistemológico que acompaña a
este trabajo.
décadas del siglo XX priorizaron la función por encima de otras
cualidades y procesos de la ciudad y su arquitectura, se
enfrentaban, a quienes relevaban a la estética académica y sus
normas, como el paradigma fundamental. Posteriormente con la
crisis del funcionalismo se abre una diáspora de propuestas
empiristas o apriorísticas hasta llegar al estructuralismo. Y como
ya vimos, en el caso de Rossi, la arquitectura es la clave
fundamental de la ciudad.

P a so d e lo s D u e n d e s M o n te rre y N u e v o L e ó n
A rq . F e rn a n d o G o n zá le z G o rtá za r. 1 9 9 1
Por cierto, esas
transformaciones se
produjeron en todos los
ámbitos del saber, y se
influían mutuamente,
hasta ahora: la ciencia
de la historia se vio
convulsionada por el
surgimiento de la
escuela de los Annalesy
por el materialismo
histórico. Esta escuela
incorpora la sociología y
la geografía a los
estudios históricos
(Marc Bloch, Lucien
Febvre 1940-1960)
Más
 adelante F.
Braudel proclama un
funcionalismo social
apoyado en los
procesos de la
producción O n e N o rth , S in g a p u r. Z a h a H a d id .
económica. El R e in v e n ta n d o la e co n o m ía e n u n e sp a cio
conocimiento de la d e d o s m illo n e s d e m ².

sociedad y en
consecuencia de la
ciudad se les concibe
Ya para los años setenta y ochenta otras disciplinas cobran
fuerza en los análisis sociourbanos: la semiótica y las ciencias de
la cultura. Pero, sin duda, los detonadores de la epistemología
sistémica de la complejidad han sido las emergencias de la
ecología, la cibernética y la termodinámica.
D ise ñ a n d o u n b a rrio co m p le jo e n
re b e ld ía 1 9 7 9 - 1 9 8 1
Para finalizar, ¿Cómo
concebir el sistema
complejo urbano
arquitectónico? La
complejidad plantea
que una totalidad (a
través de la
hologramática) en la
cual se supera el
holismo
estructuralista a
través de la
organización de sus
componentes. Y así, a
partir de las
problemáticas
principales
consideramos los
siguientes
componentes del
sistema:
de prefiguración, diseño y planeamiento;
procesos de la producción económica,
distribución y consumo; procesos socio
políticos; procesos ideológicos culturales y de
los imaginarios; procesos ambientales
ecosistémicos; procesos tecnológicos.

P ie n s a M a d rid 2 0 0
conforman la ciudad
y la arquitectura. La
dificultad reside en
conocer de que
manera y en qué
medida lo hacen.
Esa es la labor que
tenemos que
emprender en cada
caso concreto, lo
estudiosos y en su
medida, los críticos
de la ciudad y la
arquitectura. El
camino empieza,
pero es un camino
abierto.

T. G . d e L e ó n y A . K a la ch .
¿ será esta una propuesta
su ste n ta b le p a ra la ciu d a d