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El Gaucho Argentino

El Gaucho Argentino

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El Gaucho Argentino
Aunque se la utilizó en todo el río de la Plata - y aún en Brasil - no existe absoluta certezasobre el origen de la palabra
gaucho
.Es probable que el vocablo quichua
huachu 
(huérfano, vagabundo) haya sido transformadopor los colonizadores españoles utilizándose para llamar 
gauchos
a los vagabundos y
guachos
a los huérfanos.También existe la hipótesis de que los criollos y mestizos comenzaron a pronunciar así(
gaucho
) la palabra
chaucho
, introducida por los españoles como una forma modificada delvocablo
chaouch
, que en árabe significa arreador de animales.La denominación se aplicó generalmente al elemento criollo (hijos de españoles) o mestizo(hijos de españoles con indígenas), aunque sin sentido racial sino étnico ya que tambiénfueron
gauchos
los hijos de los inmigrantes europeos, los negros y los mulatos queaceptaron su clase de vida.El ambiente del
gaucho
fue la llanura que se extiende desde la Patagonia hasta los confinesorientales de Argentina, llegando hasta el Estado de Rio Grande del Sur, en Brasil (
gaúcho
).El proceso evolutivo del
gaucho
y el uso de esa palabra se desarrolló sin solución decontinuidad. Distintos tipos de
gaucho
existieron en Argentina antes de 1810, es decir antesde ser conocidos con ese nombre. Peones de campo existieron desde que comenzaron aformarse las primeras estancias, aunque hayan sido pocas al principio. El tercer tipo - queluego se llamó
gaucho alzado
- existió en reducido número. Pero no fueron los primitivospeones ni los "fuera de la ley" quienes le dieron la característica suficientemente fuerte parallamar la atención.Es indudable que el tipo de
gaucho
que tuvo realmente fisonomía peculiar - el primero quefue llamado así - fue el
gaucho nómada
, no delincuente, que estuvo implícito en el gauderíooriental del s. XVIII. Este
gaucho
fue algo más que un simple vagabundo. Adquirió en laArgentina, a lo largo del s. XIX rasgos propios bien definidos. Y cuando se difundiósuficientemente - es decir, a medida que fue creciendo la población rural - fue llamado
gaucho
, como también se había llamado al paisano oriental del s. XVIII.Hábiles jinetes y criadores de ganado, se caracterizaron por su destreza física, su altivez, sucarácter reservado y melancólico.Casi todas las faenas eran realizadas a caballo, animal que constituyó su mejor compañeroy toda su riqueza. El lanzamiento del lazo, la doma y el rodeo de hacienda, las travesías,eran realizados por estos jinetes, que hacían del caballo su mejor instrumento; en el caballo
 
criollo no sólo cumplía las faenas cotidianas sino que con él participó en las luchas por laindependencia, inmortalizando su nombre con las centauras legiones de Güemes.Fue el hombre de nuestro campo, principal escenario de su vida legendaria y real. De vidasolitaria ya en grupos de tiendas, como las tribus nómades ya en racheríos aislados comoen la pampa sureña.
Indumentaria en el folklore según las épocas
Primera época
 
Desde el último tercio del s. XVIII
(1770/80)
hasta
el comienzo del período
1810/20
. Estelapso corresponde a la desintegración de la sociedad colonial con patrones españoles y a sudefinición como "criolla" o nacional, sin abandonar completamente la herencia cultural deEspaña. Es el final de la edad del cuero y el cambio hacia la era de la carne salada, de laeconomía cimarrona a la cría y engorde de ganado. Es el tiempo del desjarretado y laboleadora.Botasde fabricación propia, de cuero lonjeado o no, de vaca o ternera, de yegua o potro ode gato. Generalmente cortadas a medio pie, es decir con todos los dedos al descubierto, encuyo caso, que era también lo más frecuente, sin medias. De tratarse de un estanciero o dehombre más prolijo, la bota era cerrada y usaba medias de lana o de algodón, hasta lasrodillas, de uno o varios colores. Las cañas de las botas o iban estiradas y sujetas con unaguasca o una cinta con borlas, de tejido color vivo, llamadas ligas o se doblaban casi altobillo. A estas botas iban sujetas, siempre que el hombre estuviera sobre el caballo o en piede marcha, unas grandes y pesadasespuelas, de bronce amarillo, de plata o de hierroforjado. Las más usadas eran las de bronce - llamado latón por los españoles - metalamarillo o las de buena plata del Perú.De la cintura hacia abajo cubría su cuerpo con dos prendas superpuestas: la interior, uncalzoncillode piernas largas hasta la pantorrilla, de algodón o de hilo (lino), con o sincalados o cribos y con un fleco en sus bajos, también de largo variable. Sobre loscalzoncillos, unoscalzonesde corte de la época, es decir ajustados a las caderas y muslos,largos hasta la rodilla y con un corte lateral desde el bajo hasta el medio muslo, corte conojales y con botones de metal, latón, plata y, excepcionalmente, de oro. Se confeccionabancon un pañete de lana, aunque los más comunes lo eran de triple (especie de terciopelo delana generalmente rojo o azul); de bayeta o de pana. Los colores más frecuentes eran los yamencionados, el negro, el castaño y el verde. Cada vez con mayor frecuencia estoscalzones eran sustituidos por un rectángulo de tela o jerga, llamadochiripáo
medio poncho
.Sujeto a la cintura y enrollado a las caderas, como un mandil o mantilla, pero puesto de
 
atrás hacia adelante, con el cruce abierto sobre la pierna derecha. Tanto los calzones comoel chiripá, se sujetaban a la cintura con unceñidor (cinta de aproximadamente diezcentímetros de ancho) de seda, con flecos o borlas en los extremos, o faja, de lana tejida entelar, como los ponchos.Sobre esa faja o ceñidor iba, a veces, el cinto propiamente dicho, llamadotirador, confeccionado con tela (seda, terciopelo) o de cuero fino (tafilete, gamuza) o de ambosmateriales, combinados con un gran bolsillo atrás y otros dos a los lados, cerrado al frentecon varias hebillas o con abotonaduras de metal (plata, latón), llamadas más tarde"rastras".El ceñidor y el tirador servían para sujetar elcuchillo o daga o puñal, siempre sobre los riñones y envainado de derecha a izquierda y de arriba abajo, de tal modo que el cododerecho flexionado fácilmente tocara el extremo de la empuñadura.Se cubrían el torso con unacamisatambién de crea, de algodón o de lino (hilo). Encima dela camisa, el armador o chaleco de pañete, especialmente en invierno, unachaqueta, chupao chamarra.En la cabeza, de cabellera larga y generalmente trenzada atrás o en coleta, unpañuelo grande de seda o de algodón, de colores vivos, sujeto en triángulo cubriendo el casco yfrente u atadas sus puntas a la nuca o flotante alrededor de la cabeza y cara y atado bajo elmentón.Sobre el pañuelo o sobre el cabello, cuando no había pañuelo, unsombrerode castor ofieltro, gacho, de anchas alas y copa relativamente baja o un "burra” de alta copa y alascortas o un sombreroblanco de "Cuzco", casi un galerín de copa redonda y alas cortas,hecho con una pasta de lana de llama y vicuña blanca. O, finalmente, en verano, unpajilla venido del Ecuador o de Panamá, de tejido de palma, de anchas alas y copa más bien alta.Todos con barbiquejo o barbijo, lo más frecuente de cinta de seda negra y una borla en elextremo, el corredor de madera forrada de hilo, de seda o de metal.Salvo ciertas ocasiones, el hombre de a caballo iba siempre cubierto por suponcho. Sobrelas postrimerías de este período se extendió, por influencia militar, el uso de un poncho debayeta azul, con forro colorado, que, por ser dado por el Estado, fue llamado"Patria".A veces sobre la cabeza sólo llevaba el pañuelo o ungorro de manga,conocido tambiéncomo de Pisón, de uso militar y, entre los indios al servicio del rey y la marinería, de pañoazul o colorado, aunque también los hubo verdes.Estos atuendos eran usados o desechados temporalmente, conforme la ocasión (visitassociales, trabajo rural, carreras, etc.).
Segunda época
Desde aproximadamente 1821 hasta el período de los conflictos internos, alrededor de1870. Período de la conformación o consolidación nacional, de guerras civiles, decaudillismo, de la carne salada, del comercio, del comienzo de la inmigración europea.

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