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¿GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL O NUEVA FASE DEL IMPERIALISMO?

¿GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL O NUEVA FASE DEL IMPERIALISMO?

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Las dos derrotas infligidas al movimiento popular y revolucionario en Chile, en 1973 y 1986 (ver “Las Dos Derrotas Recientes del Movimiento Popular Chileno, 1973 y 1986; Causas, Lecciones y Perspectivas”, CAD), abrieron el camino para la importación, así sin más, del vocabulario y ciertas categorías de análisis desde el campo de nuestros enemigos de clase.

Algunas de estas entelequias, de nítido origen capitalista, son las del NEOLIBERALISMO y de la GLOBALIZACIÓN, las cuales, la izquierda en su conjunto, utiliza a diestra y siniestra. Se cree, erradamente, que utilizando esos conceptos se conjuran todos los males o, mejor aún, se cree que ellos describen en forma rigurosa lo que está sucediendo.

Nuestra tesis, expuesta en el presente análisis de ¿GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL O NUEVA FASE DEL IMPERIALISMO?, se puede sintetizar en que constatamos una concentración y centralización de capitales como nunca antes había sucedido en la historia del capitalismo, capitales que son monopolizados por unas pocas corporaciones transnacionales, en un proceso ampliado al conjunto del sistema capitalista mundial y que está conduciendo a la creación de un poder supranacional; lo que denominamos el ‘Gobierno mundial’ de ese gran capital. La evidencia nos permite aseverar que nos encontraríamos, así, en los prolegómenos de una nueva fase imperialista, donde aquel poder supranacional se encontraría en la fase de la transición, fase que puede demorar años, décadas, expuesta a las vicisitudes de un par de leyes fundamentales dentro del desarrollo capitalista: la COMPETENCIA y la LUCHA DE CLASES.
Las dos derrotas infligidas al movimiento popular y revolucionario en Chile, en 1973 y 1986 (ver “Las Dos Derrotas Recientes del Movimiento Popular Chileno, 1973 y 1986; Causas, Lecciones y Perspectivas”, CAD), abrieron el camino para la importación, así sin más, del vocabulario y ciertas categorías de análisis desde el campo de nuestros enemigos de clase.

Algunas de estas entelequias, de nítido origen capitalista, son las del NEOLIBERALISMO y de la GLOBALIZACIÓN, las cuales, la izquierda en su conjunto, utiliza a diestra y siniestra. Se cree, erradamente, que utilizando esos conceptos se conjuran todos los males o, mejor aún, se cree que ellos describen en forma rigurosa lo que está sucediendo.

Nuestra tesis, expuesta en el presente análisis de ¿GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL O NUEVA FASE DEL IMPERIALISMO?, se puede sintetizar en que constatamos una concentración y centralización de capitales como nunca antes había sucedido en la historia del capitalismo, capitales que son monopolizados por unas pocas corporaciones transnacionales, en un proceso ampliado al conjunto del sistema capitalista mundial y que está conduciendo a la creación de un poder supranacional; lo que denominamos el ‘Gobierno mundial’ de ese gran capital. La evidencia nos permite aseverar que nos encontraríamos, así, en los prolegómenos de una nueva fase imperialista, donde aquel poder supranacional se encontraría en la fase de la transición, fase que puede demorar años, décadas, expuesta a las vicisitudes de un par de leyes fundamentales dentro del desarrollo capitalista: la COMPETENCIA y la LUCHA DE CLASES.

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CAD, DOCUMENTOS, MC, JUNIO 2003
DOCUMENTOS
INVIERNO 2003
 
2
CAD, DOCUMENTOS, MC, JUNIO 2003 (rev. Mar. 11)
Introducción
Chile vive hoy la más grave crisis de su Historia
”.
De estaforma, categórica, comenzaban generalmente los documentos partidarios dela izquierda durante la Dictadura Militar. Era el preámbulo necesario paradar comienzo a la famosa
Situación Política Nacional
‟ 
(SIPONA). En esabreve frase, se resumía la Crisis Nacional existente en nuestro país.Lamentablemente
, la “
Grave Crisis
” luego se transformaría en la
Grave Crisis de la Izquierda
”, tanto de la
Tradicional como de laRevolucionaria. Esta Crisis Orgánica de la izquierda TODA fue fruto de laderrota militar, política e ideológica, infligida por las fuerzas internassostenedoras del Sistema de Dominación, con apoyo Internacional,principalmente durante 1986.Esta capitulación se expresó, entre otras formas, en: Desarticulaciónde los referentes Revolucionarios; resurgimiento de las posiciones yprácticas Reformistas; y en la adopción de políticas y prácticas propias delos enemigos de clase, por parte de dirigentes y militantes de la izquierdaen su conjunto (utilizamos el concepto de
‟ 
izquierda en su conjunto
‟ 
parareferirnos a la izquierda tradicional y a la izquierda revolucionaria).En el campo ideológico, la derrota ha sido casi total. Se utilizan lascategorías y vocabulario de las clases dominantes. Se rechaza la utilizacióndel materialismo histórico y del materialismo dialéctico. Inclusive, se haescuchado decir
a gente de “izquierda”: “
Se debe botar al tacho de la
basura al marxismo”. Son verdaderos tiempos de confusión y claramente de
una derrota no reconvertida. La fragmentación es lo cotidiano. La FilosofíaIdealista campea con total impunidad: A es A y no puede ser B. Es decir,por ejemplo, los trabajadores portuarios tienen sus conflictos y losenfrentan solos, mientras el resto de los trabajadores y los sectoresprogresistas sólo se dedican a comentar los sucesos. No se avanza en launidad de los explotados por parte del Sistema de Dominación Capitalista.No se avanza en la articulación de un instrumento político, el cual sea capazde plantear un claro proyecto o plataforma de Poder y de construcción deuna nueva sociedad, que para nosotros sigue siendo de carácter Socialista ysustentada en el Poder Popular.La Izquierda Revolucionaria ha sido capaz de aportar al desarrollo dela Teoría Revolucionaria. Aquí dos ejemplos: La caracterización de laConquista Española en América como una Empresa Capitalista y no Feudal,como lo pretenden los reaccionarios y los reformistas; la Tipificación delrégimen surgido del Golpe Militar como una Dictadura Militar y no unaDictadura Fascista, como todavía lo pregonan los analistas del reformismo.Es decir, todos los militantes de la izquierda revolucionaria deben y tienen laobligación de participar en el rearme ideológico del movimiento popularchileno, con vistas a la elaboración de la Táctica y la Estrategiarevolucionarias que nos permitan GANAR LA GUER
RA (“La lucha de claseses siempre una guerra encubierta” 
, como lo expresara Miguel Enríquez).En tiempos en que se repliega el movimiento popular y detrabajadores d
el campo de esa “guerra encubierta”,
no es raro ver surgirpor doquier nuevas teorías. Algunas ya viejas son remozadas, se ensayannuevas prácticas o se profundizan otras antiguas, se mira con fervor
 
3
algunos procesos que parecieran victoriosos, se cuestionan algunosparadigmas. Sin embargo, todo ello no hace más que fortalecer al enemigo.Aparecen, entonces, dos conceptos que han pasado a ser utilizados como
monedas de curso legal 
‟ 
por parte de la izquierda en su conjunto:GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO.Demos ahora la palabra al insigne marxiano francés Louis Althusser:
“Una sola frase pued
e resumir la función maestra de la práctica filosófica:
trazar una línea de demarcación
‟ 
entre las ideas verdaderas y las ideasfalsas. La frase es de Lenin. La misma frase resume una de las operacionesesenciales de la dirección de la práctica de la lucha d
e clases: „
trazar una
línea de demarcación‟ 
entre las clases antagónicas, entre nuestros amigosde clase y nuestros enemigos.
La filosofía representa la lucha del pueblo en la teoría. Por otra parte ellaayuda al pueblo a distinguir en la teoría y en todas las ideas (políticas,morales, estéticas, etc.) las ideas verdaderas y las ideas falsas. En principio,las ideas verdaderas sirven siempre a los enemigos del pueblo (entendemosnosotros esta tesis en relación a que los enemigos del Pueblo monopolizanla información y con ello controlan y determinan las prácticas políticas,sociales, culturales e individuales, ocultando las ideas verdaderas que sólosurgen de un análisis científico de la realidad).
¿Por qué la filosofía pelea por palabras? Las realidades de la lucha declases son
representadas
‟ 
por las
ideas
‟ 
, las que a su vez sonrepresentadas por
palabras
‟ 
. En los razonamientos científicos y filosóficos,las palabr
as (conceptos, categorías) son „instrumentos‟ 
de conocimiento.Pero en la lucha política, ideológica y filosófica las palabras son tambiénarmas: explosivos, calmantes o venenos. Toda la lucha de clases puede, aveces, resumirse en la lucha por una palabra, contra otra palabra
” 
 
(1)
.Luego de ésta extensa cita de Althusser, la que nos recuerda lanecesidad de la ética y la consecuencia en relación con la elaboraciónteórica que se diga revolucionaria, pasamos a exponer nuestro ensayo sobrelas implicancias de una temática que ha cobrado gran importancia en elChile actual y a escala mundial: ¿Asistimos al desarrollo del
Neoliberalismo
 o, en realidad, a una nueva fase del Imperialismo? Asimismo, debemosabordar el concepto
Globalización
, que se homologa al de
Neoliberalismo
.
1] Un poco de Historia
Según la mayoría de los autores que utilizan el marxismo comométodo de análisis, el imperialismo apareció y se desarrolló a mediados delsiglo XIX y se encontraba ya constituido y cristalizado en Sistema Mundial aprincipios del siglo XX. Así pues, es natural que un estudio del Imperialismocontemporáneo, con una óptica marxista, trate de proporcionarsefundamentos teóricos e históricos haciendo referencia primeramente a lasobras fundamentales de los teóricos marxistas, los cuales, a principios desiglo pasado, definieron el IMPERIALISMO COMO UNA ETAPA NUEVA EN LAEVOLUCIÓN DEL CAPITALISMO.
Lenin, en su famosa obra “
El Imperialismo, fase superior del capitalismo
”, demuestra, entre los capítulos I al VI de
l t
exto, que “el
incremento enorme de la industria y el proceso notablemente rápido deconcentración de la producción en empresas cada vez más grandes
constituyen una de las particularidades más características del capitalismo” 
(p.732)
. Ya entonces puso como ejemplo a los Estados Unidos, donde cercade la mitad de la producción era llevada a cabo por una centésima parte dela totalidad de las empresas o sea unas tres mil empresas gigantes, que
reinaban en 268 ramos industriales, y añadió: “de aquí se infiere
claramente que la concentración, al llegar a un grado determinado de sudesarrollo, puede decirse que conduce por sí misma de lleno al monopolio,ya que a unas cuantas decenas de empresas gigantescas les resulta fácil

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