Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
5Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
C. Domínguez. Rezar después de Freud

C. Domínguez. Rezar después de Freud

Ratings: (0)|Views: 298|Likes:
Published by JosePiedra

More info:

Published by: JosePiedra on Mar 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/17/2014

pdf

text

original

 
AurOR:DOMINGUEZ
MORANO,CarlosTITULO:CreerdespuesdeFreudCIUDAD:MADRIIDNOMBREDEEDITORIAL:PaulinasANO:
1991pAGINAS:99-168
~;
..
CAPITULO
5
REZARDESPUESDEFREUD
r::.
1.EI
reclinatorio
y
eldivanRezarparecequehasidosiempreunasuntopeligroso.MuchoantesdeFreudydelpsicoanalisis,losgrandesmaestrosdelavidaespiri-tualdedicarongranpartedesuatenci6naadvertirsobrelasnurne-rosastrampasenlasquepuedecaerlapersonaqueom.DiscernirentreunaoracionqueconducealaunionconDiosdeotraquenoessinofrutodelosmalosespiritushaconstituidosiempreuncapituloimportanteenlosgrandestratadosdeespiritualidad,Efectivamente,parececomosisiempresehubiesetenidocon-cienciade
que,
enelterrenodelaoracion,losautoengafios
y
losequivocospudieransermuy
numerosos,
Poresosehainsistidocon-tinuamenteenlanecesidaddellevaracabounaprendizajeque
COl11-
prende,entreotrascosas,unanalisispermanentedelosresultados
y
unprogresivodespeguedesdemodos
y
formasdeoracionconexce-sivasapoyaturashacia
OU·OS
enlosquee!sujetovayaprogresivamen-tedescentrandoserespectodesfmismo.Endefinitiva,elcaminodelaoraci6nnohasidonuncafacildeandar,yenlahistoriadelaespiritualidadsehacontadosiemprecon[aposibilidaddemultiples
extravios,
Alintroducirlaproblematicapsicoanaliticadepormediasepue-decausar1aimpresiondequesetrataahoradeincluirunanuevacomplicacionparafomentareldesaliento.Perolaverdadesqueelreceloylasospechaalahoraderezarestanahidehechoenmuchaspersonasdebuenavoluntadqueseinterrogansinceramenteporelsignificadoultimoquepuedetenersuoracion.Porquesisiempreexistiounadudaalrespecto,esobvioqueelnacimiento
y
desarrollodelanuevapsicologialahageneralizadoostensiblemente,Pareceevidente,ademas,queeJreceloylasospechaseextienden
99
 
hoyauncampomasamplio.NosonyasololosextrafiosfenomenosderevelacionesextravagantesolosmisticismosexacerbadosIosquesuscitanlainterrogacion.Sesabequelaoracien
mas
sericilla
y
queelmododerezarmassimplepuedenentranarmuchasattitudesin-fantilesyenganosas,Surgelapreguntasobre
10
querealmenteesta-moshaciendocuando
rezamos,
Sesuscitafacilmenteeltemordequerezarpuedasuponerunvenirasumergirseenunmundodefantasiadecaractermas
0
menosdelirante.Y,enelfondo,surge1acuestiondeconquienestaremosrealmentehablandocuandopretendemoshablarconDiosenla
oracion,
Todasestasinterrogacionesparecenconcentrar
y
expresaral
mismotiempounasospechaque,sobretododespuesdeFreudyMarx,seextiendeportodoelambitodelareligion.Alhombremodemo,estaselepresentacomocargadadeoscurosmotivosaje-nosasusternatizacionesconscientesycomounfenornenoquepuedefacilmentegenerarunasupremaalienacionde10humane.Laora-cion,queseencuentraenelnucleomismodelaexperienciareligio-sa,veudriaaconcentrardemodoapretadotodasestassospechas.Centrandonosennuestraperspectiva
psicoanalftica,
lareligionsepresenta,segunhemosvistoatravesdelainterpretacionfreudiana,comounterrenesumamentefertilpara
el
surgimientoydesarrollodecualquiertipodefantasiainfantil
y
paraelhabilmantenimientodeciertasestructurasneuroticas,Laoracion,quintaesenciadelaexpe-rienciareligiosa,puedepresentarseporellosindudacomoelgraninvemaderoparaelflorecirnientodelasmayoresrepresentaciones
fantasrnagoricas,
Todotipodefantasiaesposibleparaelqueora.Desdeahi,
y
viniendoalambitoquemasnosinteresaahora,habriaquedecirquelaoracionseconvierteporelloenellugarmasidoneoenelquesepuedeplanteartodalaproblematicadelasrela-cionesentrepsicoanalisis
y
religionalaquenoshemosreferidoenelcapituloanterior.EsenesteniveldeexperienciaconcretadondeefectivamentetenemosqneintentarlarespuestaalaproblematicaplanteadaporFreudyporelpsicoanalisis,Confrontar,comotantasvecessehahecho,[ateoriapsicoanaliticasobrelareligionconlasteorizacionesqueestahacedesimismasuponeengranmedidaescamotearelnucleodelproblema.Porquetantoreligioncomo.,psicoamilisissupo-nenprimariayprimordialmenteunaexperiencia;experienciaque,por
10
demas,serasiempreinevitablementetraicionadaensusrespec-tivaselaboracionesteoricas.Detodoellosederivaqueenfrentarlateoriapsicoanaliticacon
100
._"
..
:
~:,
«.
laselaboracionesracionalesqu"Ilevaacabolateologiasupondrasiempreenfrentardosdeformacionesdelasexperienciasoriginales.Elresultadonopuedeser
sinounamultiplicacion
hastaelinfinitodeestasdeformaciones,comosucedecuandosituarnosfrenteafrentedosespejos
irregulares,
Solo,pues,apartirdelIngarmismoenelqueseoriginanlasteorias,experienciapsicoanaliticayexperienciareligiosa,seraposi-blennareflexionvalida
y
fecunda.Eneldivanenquesetiendeelpsicoanalizadoesdondedisponemos,portanto,delespaciomasido-neoparaelucidardesdeunpuntodevistapsicoanalitico10quepuedeconstituirunaexperiencia
religiosa,
Yapartirdeesteencuentroentreeldivan
y
elreclinatorio
(y
noapartirdelasobrascompletasdeFreudydelostratadossobredogmatics
0
moral),esdesdedondepodrasurgirunareflexionqueseaproximeadecuadarnentealapro-blematicadelasrelacionesentreelpsicoanalisisylafe.Unaproblematicaparalaque,segunhemosindicadoenelcapi-tuloprecedente,nohabriaquepretenderunarespuestaglobal
y
de-
finitiva,
Sera,portanto,enelhacersedelpsicoanalisisydelaexpe-rienciadefedondesepodranirelaborandolasrespuestas,siemprefragmentariasyprovisionales,quepsicoanalisisyfepodranofrecer-semutuamente,Ellonosupone,desdeluego,postular1anecesidad,nisiquieralaconveniencia,dequetododialogoconFreud
y
conelpsicoanalisisdebapasarporlanecesidaddesometersepreviamenteaJaexperienciadeldivan.Pero
sf
suponepostularqnecualquierreflexionsobrelaproblematicapsicoanalisis-fedebepasarprimera-menteporlaescuchaatentade
10
quesucedecuandoseconfrontanenunmismosujetoambostiposdeexperiencias,Atodoellohayqueafiadirqueningunaexperienciapsicoanaliticaescatalogablenidefinible,Siempreconstituyeunprocesoparticularyunico,comoesparticular
y
unicalahistoriadecadasujetoqueseanaliza.Porellotodosaberteoricosobreeseprocesonopuedemenosdeserinadecuadoyteneralgo
0
rnuchodeengafioso.Delmismomodo,laoracionconstituyetambienunaexperienciapuracontodoelcaracterdeinefabilidadqueelloimplicayquetodoslosgrandesmaestrosdelaespiritualidadhanresaltadosiempre.Sinembargo,
Min
acostadeunainevitabledeformacion,vamosaintentardetectarlospasosfundamentalesquegeneralmenteatraviesalaexperienciadeoracionenlapersonaquesesometealaexperienciapsicoanalitica,Resenaremos,porello,exclusivamenteaquellospasosquepliedanposeerunciertocaracterparadigrnatico
y
alosquedificilmentesepuedesustraerlaexperienciadelcreyentequesesometeaunpsico-
·101
 
analisisdecaractermas
0
menosclasico,Parcoherenciatambiencon10quequeremosexpresar,estecapitulonodispondradeninguntipode
aparatocritico
nide
referenciasbibliograficassobreel
terna,
2.Sospechasydefenses
E1caminoqueserecorreenlaexperienciapsicoanallticaseorientaenunadireccionqueparecejustamentelacontrariadelaquesevieneaseguirporelcaminodelavidaespiritual,Enesta,efectivamente,pareceque
se
tratade
esforzarse,
deconstruiryde
subir;
deirdando
pasosprogresivos
ene!caminode
laperfeccionsegunla
propuestadeunideal.Enel
psicoanalisis,
parelcontrario,setratadeundejarse
llevar
siguiendolaregiafundamentalde
expresartodo
10que
venga
alacabeza,porincoherentc,ridiculo0indecentequeparezca,Contra
10
quepodria
parccer
a
primers
vista,
setrata
deun
diflcil
trabajodeespol1~eidad~de
una"ascetica"sepodria
decir),quegeneralmentetropiezaconmtensasresistencias.E1iminandoloseon-trolesquesehanidoerigiendoa10largodelavida,elsujetovaencontrandoensimismoalgadeunordenmuydiferente,quepocoapocovacobrandopesoycntidad,almismotiempoqueelmundodesusobjetosidealespareceir,poreleontrario,comolanguidecien-dose
0
esfumandose,Deestemodo,elDiosdelaoracionparecetambienifprogresi-vamentedesdibujandoseyperdiendorealidad.Apartirdeaqui,surgeentonceslasospechadequeesetua1quesedirigeenlaoraci6nnovieneasersinounaprolongaci6nnarcisistadelpropioyo0unes-pejoenelqueseintentareeuperarlamaltrechaomnipotenciainfantil,oungranpechoparaunaboca
exigente,
0
un
padreque
aligerael
pesodelaculpa,
0...
EIresultado
es
quelaexperienciareligiosaqneda"tocada"deunmodomuyserio.Enlamismamedida,pues,enquelaoracionhayallegadoadesempefiarfuncionesmasimportanteselllavidadelsu-jeto,seentreveraelanalisiscomoalgorealmenteinquietanteypeli-groso.Es.elmomentoen
el
que,inevitablemente,surgiralaresisten-ciaaseguiradelantepOl'uncaminoenelqueanunciaunprofundadesmoronamiento.Seintentarapararyfrenardealgtinmodo.Sinmala
Ie,
COn
unagransinceridad,
aparecerandesdeel
interiorlosdefensoresdelaexperienciareligiosaydelaoracion.Elmecanismodedefensaprototipicoenestesmornentosdeapu-rosuelesereldela"racionalizacion".Tantomascuantomayorsea
102
I
!
,i
I
i
,
L_
;.:
elandarniajeteoricoyteol6gico
del
sujetoencuestion.Aparecenmil"razoues"pararelativizar,paraquitarlevirulenciaalaexperienciaque
seestaviviendo:"despues
detodo-se
dini-,
10
que
esta
real-menteenpeligronoessinounapseudo-oracionanteun"Idolo",quequedaraconvenientementepurifieadaporlaconquistadeunanuevayautenticaimagendeDies".Deestemodo,0deotrosparecidos,elsujetopareeedispuestoaseguir"analizando"contaldepreservarunos
puntos
que
consideraintocables:
endefinitiva,
Diosresulta
necesario
paravivir,Laposibilidaddelaincreenciaesunateorla
aplicable
tans610alos
demas.3.Crisisyderrumbamiento
Pero
tit
analisisprosigue,
y
10
haceademassinentendermuchodedistincionesentreidolosydioses,religion0fe,10natural0
10
sobre-natural(talesdistinciones,enefecto,suponenunasfalsasbarreras,que
si
puedentenerunsentidometodol6gieoenuna
confrontacion
teorica,eneldivanmuestrantansolosucaracterdefensive).Todovaentrandoencuestionapartirdelarefereneiaalinconsciente._Esmuyposiblequeeltemadelaoracionydelaexperienciareligiosaengeneralnosurjandemodoexplicitocondemasiadafre-cuencia.
Peroel
hecho
cs
que
seesta
trabajandoenotrascuestionesque,aunqueno10parezcan,seencuentranintrinsecamenteligadasaelias,Porejemplo,todoelmundodelasprimerasrelacionesinfan-tiles,en
el
que
echa
sus
raiccs
lallamada"religiondelospadres".Losprimitivesamores
y
odios,culpas
y
reparacionesinconscientesqueremueventodalapersonalidaddelsujeto.Lasreferenciassobrelapropiaverdadsonotrasy,desdealli,lascertezassedisuelveuanteunanuevacertezaqueenestosmementosvaresultandoinconmovi-ble:ladesusdeseos,susmiedos,susdefensas
y
suscontroles.
Rezar
yano
esposibie.Laoracionsepercibeaborainvadida
dementira
y
depatologia:necesidaddeunpadre
0
deunamadre
0
busquedadeunasalvacionbastantediferentedelaquesetematizoa
uivclconsciente,Porque
-y
estoes
muy
importante->elsujeto
experimentsahoraelterribledesnivelexistenteentresus"ideas"sobre
la
oraci6nylas
"vivencias"
masprofundasque
se
ocultan
trasesas
ideas.Todaunateorizacion
ll1UY
correctasobre10quees
y
debeserlaoraciousederrumbaanteeldescubrimientode
10
quedehechehaydebajodeella:ungritoangustiadoquebuscadesesperadamente,magicamente,unasalvaciou,Esposibiequeeisujetobubierallegado
103

Activity (5)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Alexa Sotomayor liked this
Janerianos Ceres liked this
Lunguigrosso liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->