UBICACIÓN GEOGRÁFICA TICUNASe encuentran ubicados al sur de la Amazonia en el río Cotuhé, caño Ventura, Santa Lucía, BuenosAires y en la zona de influencia de Leticia. Se asientan en los resguardos de San Antonio de los Lagos,San Sebastián, El Vergel, Macedonia, Mocagua y Cothué-Putumayo, en el Departamento del Amazonas.Viven también en Perú y Brasil, donde su población es de 20.000 personas en el río Isa y en la regióndel Alto Solimoes.POBLACIÓN TICUNAEn Colombia, los ticuna constituyen uno de los pueblos más numerosos de la Cuenca Amazónica, endonde habitan aproximadamente 7.102 personas.HISTORIA TICUNAAntiguamente vivían en las riberas de los ríos Atacuarí, Loreto-Yacú, y Marinacu. A finales del sigloXIX, llegaron a la región las primeras migraciones que trajeron consigo la creación de pobladosmestizos y el establecimiento de misiones católicas. Esta nueva lógica de ocupación espacial influyó enla sedentarización de algunos grupos. Para este mismo período, el conflicto colombo-peruano y laexplotación cauchera -basada en el sistema de endeude- afectó significativamente a la población.Durante el siglo XX, los indígenas participaron como mano de obra en las bonanzas extractivas demadera, pieles y coca.CULTURA TICUNADe acuerdo a su cosmovisión, antes de ser hombres fueron peces hasta que su padre Yoi los sacó delas aguas, utilizando como carnada pedazos de yuca. En sus rituales se destaca la ´fiesta de pelazón´,realizada para marcar el paso a la adultez de las jóvenes ticuna.El sistema de representación Ticuna destaca a dos héroes: Yoi e Ipi.VIVIENDA TICUNATradicionalmente habitaban en malokas distribuidas de manera dispersa en el territorio. El patrón deasentamiento gradualmente se ha transformado hacia el modelo de poblados, impulsados por lainfluencia de la iglesia católica o de los entes territoriales para facilitar la atención y prestación deservicios. En los asentamientos se construyen casas unifamiliares de forma rectangular, sobreplataforma, techo a dos aguas cubierto de palma caraná tejida o de zinc, paredes en tabla. La cocinageneralmente se encuentra fuera de la vivienda, en un pequeño cobertizo.ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA TICUNALos Ticuna conciben el mundo natural como un todo, donde el hombre hace parte de las plantas, de losárboles, de los animales de monte y de los "seres del agua". El orden de lo humano se clasifica bajo ladenominación Kiá, como concepto de gente, que guarda relación directa con un totemismo. Esarelación entre naturaleza y cultura sustenta la base social Ticuna, donde los Kiá son el ejefundamental.ECONOMÍA TICUNA
La horticultura rudimentaria de roza, tala y quema, en terrenos denominados chagras, así como lacaza, pesca y recolección de frutos silvestres y en menor medida el comercio de sus productos yartesanías, constituyen la base de su economía. Los principales productos de cultivo son la yuca dulce,yuca amarga o brava, maíz, plátano, ñame, umarí, caimo y frutales como la piña.UBICACIÓN GEOGRÁFICA ARHUACO - IKAEl pueblo Ika o Arhuaco habitan las cuencas altas de los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní en lavertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, en jurisdicción de los departamentos deCesar, La Guajira y Magdalena; ocupan también las zonas aledañas al límite inferior de su resguardo,en los ríos Palomino y Don Diego en la vertiente norte y en la vertiente sur oriental, las cuencas altasde los ríos Azúcarbuena y Guatapurí.POBLACIÓN ARHUACO - IKALos Arhuacos son un grupo homogéneo compuesto por 14.799 personas, que habitan en un área de195.900 hectáreas.HISTORIA ARHUACO - IKALa historia de los indígenas ijka, se remonta a la época de la conquista cuando la incursión española enel territorio diezmó a los llamados indígenas Tairona. Una vez culminadas las campañas de pacificaciónde las provincias indígenas que habitaban el territorio de La Sierra, la precaria situación de SantaMarta durante el período colonial, permitió a los sobrevivientes un relativo aislamiento territorial quepropició su proceso de reconstitución étnica.CULTURA ARHUACO - IKAPara cada una de las etnias que habita la sierra Nevada de Santa Marta, los picos nevados sonconsiderados el centro del mundo. Los primeros hombres provienen de dichos grupos y, por lo tanto,son los "Hermanos Mayores"; todos los que llegaron después son considerados como los "HermanosMenores". La diferencia entre los dos tipos de hermanos es el conocimiento que tienen sobre lanaturaleza, desde esa perspectiva, los "Hermanos Mayores" son los encargados de cuidar y preservarel mundo, de velar porque el ciclo cósmico tenga un buen desarrollo para que las enfermedades nodestruyan la vida de los hombres; para que las cosechas sean buenas.VIVIENDA ARHUACO - IKASu patrón de residencia es relativamente móvil, en función de la posesión de dos o tres ´fincas´ endistintos lugares del resguardo. En ellas construyen viviendas redondas o rectangulares, techadas enpaja. Los pueblos en los cuales se congrega la población frecuentemente, tienen una casa ceremonialmasculina alrededor de la cual se ubican las casas.ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA ARHUACO - IKA
Todos los pueblos de la sierra se consideran descendientes de los primeros "padres", por ello son los"Hermanos Mayores". Los cuatro grupos presentan linajes tanto patrilineales como matrilineales, esdecir, los hijos pertenecen al linaje paterno y las hijas al linaje materno. Se establecen familiasnucleares con residencia matrilocal (el hombre se radica en la casa de la esposa) para luegoestablecerse en su propio terreno.ECONOMÍA ARHUACO - IKAA diferencia de los Kogi, el pueblo Ika práctica, como principal actividad económica, la ganadería,específicamente de ganado vacuno y lanar. La dieta alimenticia se complementa con la agricultura, quetiene en el cultivo de café su principal producto. En tierra fría se produce papa, arracacha, batata,ajo, col, cebolla. En la parte templada se cultiva fríjol, aguacate, maíz, ahuyama, caña de azúcar,plátano, guineo, coca, tabaco y yuca.UBICACIÓN GEOGRÁFICA BARASANAViven en el Caño Colorado, río Pirá-Paraná. Su territorio está comprendido en el Resguardo ParteOriental del Vaupés.POBLACIÓN BARASANASe estima que la etnia está por loas 1891 personas, repartidas en los clanes Comea (caño Colorado) yJanena (caño Tatú).HISTORIA BARASANALa historia de este grupo ha estado ligada al desarrollo de la zona, en especial a partir del siglo XVI,cuando llegaron los primeros expedicionarios al río Amazonas y posteriormente los traficantes deesclavos. A finales del siglo XIX, el auge extractivo del caucho influyó de manera definitiva en losgrupos de la región, propiciando crisis poblacionales, migraciones y cambios en diversos aspectos desu cultura.CULTURA BARASANAEl mito entre los barasana relaciona su vida cotidiana con el mundo de los héroes y de los seres de lanaturaleza, ordenando el mundo de manera inteligible. La simbología es altamente sexualizada. En lasfiestas se baila, se recitan mitos y se toman alucinógenos. Las flautas secretas ´Yurupari´, sedestacan por su importancia dentro de las festividades y ceremonias.VIVIENDA BARASANALos barasana viven en asentamientos multiétnicos. Sin embargo, como es el caso de Piedra Ñi, éstosmuchas veces se reubican en función de las tensiones interétnicas y las ofertas del territorio.Tradicionalmente, la maloka, rectangular, era el centro de la organización social, económica yceremonial. En los últimos años se ha adoptado el patrón de viviendas nucleadas alrededor de unamaloka.
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