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CALANCHA, Antonio de la 1638/1974-81 Cronica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru, con sucesos egenplares en esta monarquia, tomos 1-6.

CALANCHA, Antonio de la 1638/1974-81 Cronica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru, con sucesos egenplares en esta monarquia, tomos 1-6.

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CALANCHA, Antonio de la1638/1974-81 Cronica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru, consucesos egenplares en esta monarquia, tomos 1-6.Lima: Ignacio Prado Pastor.Libro 3, Capitulo 1-39. (tomo 4, pp. 1223-1672)122301 LIBRO TERCERO DE LA CORONICA DE SAVGVSTIN Y SVCESOSEGENPLARES DE LA Provincia del Peru.122501 CAPITULO I122502 DEL CELEBRE I MIRACULOSO SANTUARIO DE LA SANTISIMAVIRGEN DE GUADALUPE EN EL VALLE DE PACASMAYO. DESCRIVESE SUTOPOGRAFIA, SITIO, I PARTICULARIDADES DE SU ASIENTO, I LOSNONBRES DE SUS PRIMEROS SENORES, DE QUE SE ORIGINO EL NONBREDE SUS VALLES122508 Entre las faldas de unas sierras frias, i de unas playas de mar continuamentecolerico, crio Dios un valle, que siendo lo convezino arenales muertos, es su terrunofertil, i su pais deleytoso para los vivientes. Llamose en la antiguedad desta Monarquia(quando los senores de las Provincias, i los Ingas Reyes tenian al igual tantas riquezascomo idolatrias) los valles del Chimo, porque su Cazique i senor se llamo (como dice elObispo Ore en su sinbolo Indiano) Chimocapac, el rico i poderoso Chimo; GarcilasoInga solo le llama el Chimu, i en Castellano le nonbra el poderoso i rico, ajustaranseanbos nonbres diferenciando los tienpos; Chimo solamente se llamaron los Regulosdestos valles, nonbre que se eredo del primero que se izo obedecer como senor; asicomo en Egipto Faraones los Reyes; en Persia Sofies los Enperadores, i en este Peru,Ingas los Monarcas. El ultimo senor destos valles se llamo Chimocapac, porquecreciendo en gentio su vasallage, aumento codicia, i acumulo riquezas, anadiendo altitulo de su senorio, el sobrenonbre de su opulencia, que en lo ignorante del mundo, masostentacion publica lo rico en la plata, que la nobleca en la sangre, i los averes presentesque el senorio en la antiguedad. Desto nacieron los dos proverbios que refiere Oracio,que tanto vale uno, quanto tiene de oro; i que el amigo del Dios Ercules era solo el rico,igualando la riqueza a la divinidad, siendo cierto que es la riqueza (como dijoAristoteles) una dichosa locura, que todos sufren, porque todos la quieren. Tenia suasiento el Chimo, o su palacio, en lo que oy se llama ciudad de Trugillo, intitulada asi,porque en el Peru quedase ya que no el nonbre de su sangre, el de la patria de aquel masvaleroso que desdichado el Marques don Francisco Picarro Cavallero de Trugillo enEstremadura, el coracon mas valiente que conocieron las edades, i el vasallo mas leal imenos dichoso que an tenido los Reyes; Trugillo llaman aquello los Espanoles, i vallesdel Chimo los Indios, que asta aora se conserva entre ellos el nonbre proprio de suprimitivo senor. Si su muger se llamo Chacma nonbre proprio, como dice Garcilaso delotro valle convezino, que oy corrupto nonbramos Chicama, i las provisiones delgovierno le dan titulo a aquel Corregimiento de Chimo i Chicama, con estenderse masleguas su juridicion; fue particularidad destos Reyezuelos, dejar eternizados sus nonbresen las Provincias de su senorio, cosa que no e leido aver usado los Ingas en Reyno,pueblo ni Provincia desta Monarquia. Mucho uvo desto en todas las naciones, queriendolos Reyes i Reynas eternizar sus nonbres, o los de sus ijos, dando inmortalidad alnonbre, ya que no pudieron inmortalizar las vidas. Europa se llamo asi, de una ija delRey Agenor de Fenicia llamada Europa, a quien llevaron robada a Candia, antiguamentellamada Creta. Asia se llamo asi, de la ija de Oceano i de Tetis, nonbrada Asia, que fuemuger de Jafet. Africa, se dijo asi de Afro decendiente de Abraan. Cain llamo a una
 
ciudad Enoc del nonbre de su ijo como advierte el Genesis, Jebusalen por Salen Rey delos Jebuseos, despues Jerosolima por Salomon ijo de David, se llamo la ciudad santa.Roma porque la fundo Romulo, quemola Neron, porque bolviendola a edificar sellamase Neronia, i solo quedo el nonbre de su crueldad, i conserva el de su fundador.Presumieron eternizar sus famas como si fueran inmortales los tienpos, resabio quenacio en el mundo, i desacuerdo que abomina David; Chimo i Chicama son de aquestaesfera, el como estendieron su senorio, nos dira otro capitulo; del valle de Pacasmayo,digamos su origen. Trato de conquistar el Chimo el valle que oy es Guadalupe conjuntoa estos dos, i enbio un Capitan arriscado con gran numero de gente diestra, que escogioentre la mas belicosa; i despues de varios encuentros, dudosas batallas i alternadasvitorias a costa de muchas vidas, i a precio de arroyos de sangre, conpraron doce leguasde senorio, venciendo la perseverancia lo que avia arriesgado la valentia. Llamaron aeste Capitan (que despues de la vitoria nonbro por Governador el Chimo) Pacatnamu,que en aquella lengua quiere decir padre comun, o padre de todos, porque norando a losvencedores, acariciava a los vencidos, a su adulacion se llamo el valle de Pacatnamu, ioy se llama corrupto el nonbre el valle de Pacasmayo; i el cerro donde fundo su casa,cuyas reliquias viven, conserva sin corrupcion el nonbre de Pacarnamu, que aun entregentes incultas, se eternizan las memorias de los que favoreciendo a los subditos,anparan con proteccion a los estranos.122724 Este valle tiene seys leguas de latitud, desde el pueblo de Lloco (que oy sellama san Pedro) asta los arenales de Sana, i doce de longitud desde la mar astaChungala, que es una legua mas abajo del pueblo de san Gregorio, primer escalon parasubir a la sierra, i ultimo en que se rematan los llanos destos Iungas. Lo que contiene elmedio son playas de un mar pocas vezes pacifico, i sienpre montaraz; abitanlas algunosIndios pescadores, que se sustentan de mariscos, i medran en sus pesquerias,continuanse arenales secos sienpre infructiferos, i pocas vezes consistentes; pues el queoy es medano de arena, i promontorio alto, manana (si arrecia el viento) es superficiedel suelo, i capa de la tierra; i no muestra oy senales de camino, ni formas de pisadas loque ayer senalava veredas, i continuava senderos, espejo en que se pueden mirar lasbueltas de fortuna, los altibajos del tienpo, i las inconstancias de la vida, desengano quevienen a conocer los precitos, cotejando con sus vidas estas mudancas, i lasprosperidades que los enganaron con estos trueques, a que no se persuadieron, creyendoser edificios perpetuos (como dijo Cristo) estas glorias de la vida fundadas en arena, queasi como el deseo de ser buenos derriba el primero viento y desvanece el ayre masdelgado; los egenplares nos desenganan, i nuestras esperiencias nos ensenan. LosChimos i los Ingas tenian puestos avisadores en estos arenales para guiar a lospasageros, i advertir a los descaminados, virtud moral en coracon gentil; oy nopadecieran los que los pisan, si uviera zelo en los que mandan. No crian estos arenalesyervas, con ser asi, que pasan a una i a dos lancas de fondo rios que caminan al mar, queabriendo bocas el gran tenblor que derribo a Trugillo, rebosaron lagos, i arrojaronfuentes, pero lo adusto de la arena esteriliza lo que umedeciera el agua. Atraviesa uncaudaloso rio por este valle, enano quando nace en las sierras, i gigante quando muereen la mar; no tiene mas nonbre que Nec, con que generalmente estos Indios nonbran asus rios. Tiene (sin otras vertientes pequenuelas) dos madres, que anbas le dan cuerpo,la una en los parages de la Asuncion i valle de Condebanba, por la parte de arriba; i laotra de abajo, por encima del pueblo de san Miguel camino de Cajamarca. Cria este rio(cuyas aguas son claras, linpias i saludables) varios peces, nobles i plebeyos, grandes imenores: pegerreyes, guabinas, boquiblancos, lizas, suches, cachuelos, robalos,mojarras, bagres i otras especies de pescados; ninguno mortifero, i todos de apetito.Deste rio comienca por la parte del mar una cordillera de serranias de tres leguas de
 
longitud; no peladas porque jamas tuvieron pelo, esteriles si, pues ni las lluvias (aunquesienpre son rocios, i tal vez alguna garua) ni las an echo fertiles, ni jamas an dadomuestras de fecundidad; quando otras de sus contornos crian yervas, brotan flores, imuestran veranos i primaveras; destos cerros i de aquellos se pueden sacar retratos delagradecido a Dios, i del ingrato al cielo.122906 En la cunbre destos pobres, o miserables montes, el conjunto al rio, i elprimero o cabeca se llama Pacatnamu, que tomo el nonbre del que conquisto aquelvalle, i muestra oy gran suma de edificios i ruinas; unos en que vivia el Governador delChimo i sus familias, i otros que fueron guacas, en que como en tenplos adoravan susIdolos i celebravan su culto. Entre lo guijarreno i arenisco destos montes, en uno queesta fronterizo de la primera poblacion de Guadalupe, ay unas pequenas salinas quecrian suficiente sal, buena, blanca i comestible, que la naturaleza quando niega verdores,gracias i lozanias a una de sus criaturas, sienpre les da alguna sal con que se consuelensus vituperios, i tengan que enbidiarle los mas ermosos; pues mas suele medrar una cosapor salada, que otras muchas por lindas, porque el donayre es mas bien quisto que laermosura. Una legua deste monte continuando la serrania, crio la providencia en unodestos cerros, un gueco de un penasco que corona la cunbre, i esta la pena en forma iechura de una canoa macica, llena de agua, que cria por los lados algunas yerbecuelasque azen apacible su circunferencia; sale mas a la vista esta, porque en leguas dedistancia todo es pena viva; o ablando con propriedad piedras secas en todo muertas.Donayre fue de la naturaleza criar entre tantos secadales, carrascos i pedrisos, barco deagua, o para socorro del que tal vez descaminado llegase sediento, o para las aves quetanbien tiene Dios en la minuta de su providencia, pues nada se desperdicia de lo queDios obra, i aquello que menos sirve, es lo que a vozes le alaba. Al fin quiso dar lanaturaleza a esta serrania solo agua i sal, i anduvo con ella miserable, con averle dadodesde la sal al agua. Entre estos montes sin umor, i entre tantos arenales sin jugo pusoDios un valle donde los arboles suben al cielo, i lo verde i ameno cubre la tierra; dondeay frutales de saconados frutos, unos criollos, i otros de Castilla; donde aze sualternativa el tienpo, i reparte sus oficios el fruto; i los que no frutifican engordanganados, que a veyntenas de millares en manadas cubren los canpos i enriquecen losduenos; es tanta la gordura destos apriscos, que no es desollarlos quitarles el pellejo,sino dos, o tres vezes desnudarlos del cebo; i el estremarse tan pingues, no cuesta alpastor, o al ganadero mas de sacudir los arboles, porque la florecilla que los copados icrecidos algarrobos arrojan llamada pona, cubre el conpas de sus sonbras, i deja dulce iprovechoso pasto el algarroba en vaynas con lo dulce da sabor a las carnes, i con lofuerte engruesa los ganados, los venados i cervatillos son en la cantidad muchisimos, ien la calidad regalados; bien semejantes son estas manadas de ovejas, corderos icabritos a los que pastoreava la Esposa lucientes, peynadas, i fecundas en la tierra dePromision i Palestina; las ortalizas, flores, i ervage crecen verdes, crianse lindas, ialegran olorosas las mieses, los trigos, el maiz, arroz, garvancos, variedad de granos delos Indios, i legunbres proprias i estrangeras, rinden tan copiosos logros a loslabradores, que qual si fueran pagas de la limosna dan ciento por uno, aora ya danmenos despues de un (nunca visto otra vez) aguacero del ano de mil i quinientos isetenta i ocho, de que aze mencion el Padre Acosta, i Teodoro de Bri, que robando latierra deste valle, le menoscabo la fecundidad, o como los entendidos dicen, fue lluviacontagiosa, que esterilizo la tierra, en cotejo de lo que antes producia, que despues i aorales da treynta i cincuenta por uno; al fin la fertilidad de nueve leguas de largo i seys deancho es mucha, las ganancias grandes, i el pais regalado, el sitio ameno, i el valle llanoi apacible. Quien viere los riscos enpinados, renegridos de secos, i tostados del ayre, loscanpos de arena, donde si el Sol reververa ofende, i si alunbra abrasa; i bueltos los ojos

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