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Missive instructive : Les catégories du Tawhid Shirk et du Kufr - Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

Missive instructive : Les catégories du Tawhid Shirk et du Kufr - Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

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Missive instructive : Les catégories du Tawhid Shirk et du Kufr - Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb
Missive instructive : Les catégories du Tawhid Shirk et du Kufr - Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb

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Par l’imam Muhammad Ibn ‘Abd al 
-Wahhâb
Missive instructive :
Les catégoriesdu Tawhid, Shirk et du Kufr
 
 
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 
 
2
Allah créa la création pour qu’ils L’adorent
 et ne Lui attribuent aucun associé
 Louange à Allah, et que le salue soit sur Ses serviteurs élus. Après quoi :
Sache, qu’Allah te guide, qu’Allah créa la création pour qu’ils L’adorent et ne Lui attribuent
aucun associé. Allah a dit :«
Et Je n’ai créé les Djinn et les hommes que pour qu’ils m’adorent.
»(Sourate 51 verset 56)
Et l’adoration est le monothéisme, c’est à son sujet qu’il y eu discorde entre les prophètes et
leurs peuples, comme le dit Allah :«
Nous avons envoyé à chaque communauté un messager, pour leur dire « Adorez Allah, etécartez vous du Tâghoût »
»(Sourate 16 verset 36)Et il y a trois genres de monothéisme :1)
 
Le monothéisme sur l’Unicité d’Allah dans la Seigneurie.
2)
 
Le monothéisme s
ur l’Unicité d’Allah dans la divinité.
3)
 
Le monothéisme sur l’Unicité d’Allah dans les noms et descriptions.
L’unicité dans la Seigneurie
(at tawid ar Roboubiyya)
 
À l’époque du messager d’Allah, les mécréants reconnaissaient cette Unicité, mais cela ne fitpas d’eux
des musulmans, et le prophète les combattit malgré cette reconnaissance, ildésacralisa leur sang et leurs biens
: C’est l’Unicité d’Allah dans Ses œuvres
1
.La preuve : Allah a dit :
1
 
Comme : Créer, donner la vie, donner la mort, légiférer, donner la subsistance…etc.
 
 
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 
 
3
«
Dis : qui vous accorde subsistance du ciel et de la terre ? Qui
possède l’audition et la
vue ? Qui fait sortir la vie du mort, et la mort du vivant ? Qui dirige toute chose ? Ils diront«
C’est Allah
! » Répond leur : Ne Le craignez vous pas ? 
»(Sourate 10 verset 31)Et Allah a dit :«
Dis : « à qui appartient
la terre et ceux qui s’y trouvent, si vous le savez 
? » Ils diront«
C’est à Allah
» Répond leur : « Ne vous rappelez vous pas ? » Dis « Qui est le Seigneur
des sept cieux et le Seigneur de l’immense trône
? » Ils diront «
C’est à Allah
» dis leur« Ne Le craignez vous donc pas ? » Dis leur : Qui possède en Sa main la royauté de toutechose et protège sans être protégé, si vous le savez ? » Ils diront «
C’est Allah
» Dis leur :Comment vous êtes vous fait envoûté !
»(Sourate 23, verset 85-89)Et il y a encore beaucoup de verset prouvant cela, trop pour les énumérer et trop connus pourêtre mentionné.
L’Unicité dans la divinité
(at tawid al Oulouhiyyah)
 
C’est à ce sujet qu’il y eu discorde depuis la nuit des temps jusqu’à nos jours
 
: Il s’agit deprofesser l’Unicité d’Allah
 
dans les actes de dévotion des serviteurs, comme l’invocation, levœu, l’offrande, l’espoir et la peur, s’en remettre à Allah, l’amour, l’effroi et le repentir…La preuve de l’invocation est la parole d’Allah
:«
Et votre Seigneur a dit « Invoquez Moi, Je vous répondrai ! Ceux qui sont trop fière que
pour M’adorer, entrerons bientôt dans la Géhenne humiliés
 
»(Sourate 40 verset 60)
Et il y a une preuve de chaque genre d’adoration dans le Coran. Et la racine de l’adoration,c’est de vouer la puret
é du culte à Allah uniquement en se conformant uniquement à Sonmessager,
salla llahou ‘alayhi wa sallam
.Allah a dit :«
Les prosternations sont pour Allah, n’adorez personne avec Allah.
»(Sourate 72 verset 19)Et Allah a dit :«
Nous n’avons
 
envoyé aucun messager avant toi sans que Nous ne lui révélions qu’il n’y a
aucune vraie divinité sauf Moi, alors adorez Moi
»(Sourate 21 verset 25)Et Allah a dit :«
A Lui l'appel de la Vérité! Ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondentd'aucune façon; semblables à celui qui étend ses deux mains vers l'eau pour la porter à sabouche, mais qui ne parvient jamais à l'atteindre. L'invocation des mécréants n'est quevanité.
»

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