Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
2Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Konsep Universal dalam Islam dan Aplikasi dalam kehidupan manusia (Autosaved)

Konsep Universal dalam Islam dan Aplikasi dalam kehidupan manusia (Autosaved)

Ratings: (0)|Views: 1,092|Likes:
Published by Che_Ku_Mohamad_3974

More info:

Published by: Che_Ku_Mohamad_3974 on Mar 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOCX, TXT or read online from Scribd
See More
See less

01/29/2014

pdf

text

original

 
1
Konsep Universal dalam Islam dan Aplikasi dalam kehidupan manusia |HAKIM & KHAIRUSY 
Konsep Universal dalam Islam danAplikasi dalam kehidupan manusia
Universal jika didefinasikan bermaksud boleh diguna pakai merentasi masa dan waktu.Merujuk kepada kamus inggeris Oxford, Universal membawa maksud
involving or done by all people or things in the world or in a particular group
 dan
True or applicable in all cases
. Maksudpertama ialah islam ini boleh dipraktikkan oleh semua orang di dalam dunia ini dan yang keduabermaksud islam ini benar dan boleh di adaptasi dalam semua aspek dari cara beribadahsehingga cara
qada
hajat.Firman Allah :
Katakanlah ( Wahai Muhammad): ³ Wahai sekalian manusia ! Sesungguhnya aku adalah pesuruhAllah kepada kamu (Diutus oleh Allah) Yang Menguasai langit dan bumi; tiada tuhan ( yang berhak disembah) melainkan Dia; yang menghidupkan dan mematikan. Oleh itu, berimanlahkamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dal kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah Dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk´.
(al-A¶raf : 158)
Konsep Islam universal boleh dipecahkan kepada lima aspek utama, iaitu :i. Islam sebagai agama yang melengkapi fitrah manusiaii. Perpaduan manusia sejagatiii. Penerimaan kepada agama yang pelbagaiiv. Penilaian individuv. Keadilan UniversalAplikasi dalam kehidupan manusia dan masyarakat pula boleh dilihat pada zamanpemerintahan Nabi, Khalifah, Ummayah dan Uthmaniah. Kons ep-konsep universal dalam islambanyak di tonjolkan dari segi sistem politik, sosial, pemerintahan dan lain -lain aspek.
 
2
 
Konsep Universal dalam Islam dan Aplikasi dalam kehidupan manusia |HAKIM & KHAIRUSY 
Islam sebagai agama yang melengkapi fitrahmanusia
Pada zaman sekarang kita dapat lihat agama islam masih lagi diamalkan oleh segenapmanusia merentasi benua dan sempadan. Agama islam tidak mengalami sebarang perubahanberbanding dengan agama-agama lain yang berubah mengikut perubahan masa dan tempat.Agama islam juga merupakan agama yang lengkap dan syumul. Islam memenuhi segalakepentingan manusia dan mengatur hubungan manusia dengan Allah, hubungan manusiasesama manusia dan hubungan dengan alam sekeliling. Konsep ini selari dengan aspekUniversal dalam Islam yang pertama iaitu Islam sebagai agama fitrah.Fitrah manusia bermaksud
blank for meanings
. Islam adalah satu-satunya agama yangditerima oleh Allah. Firman Allah s.w.t di dalam Al Quran surah Ali Imran, ayat 19 :"Sesungguhnya agama yang diterima disisi Allah ialah Islam "Islam adalah agama yang terbaik dan yang paling sempurna untuk sekalian umat manusia. Iniadalah kerana Islam itu datangnya dari Allah.Sebaliknya agama -agama lain adalah dari buatanmanusia sendiri. Kerana Islam datang dari Maha Pencipta, Islam adalah satu agama yang syumuldan sesuai dengan fitrah semulajadi manusia. Sedangkan agama lain banyak kekurangan dankelamahan serta banyak mengekang dengan kemahuan fitrah semulajadi manusia.Firman Allah berkenaan agama-agama yang lain.
"Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu. Dan janganlahkamu menyatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, Isa puteraMaryam itu adalah utusan Allah dan (terjadi dengan) kalimat -Nya yang disampaikan melalui Maryam, dan dengan (tiupan roh) daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul -rasulnya dan janganlah kamu mengatakan " Tuhan itu tiga". Berhentilah (daripada ucapan itu). Ituadalah lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah ialah tuhan yang esa, Maha suci Allah daripadamempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah. Cukuplah Allahmenjadi pemelihara." 
(An Nisa': 171)
 
3
 
Konsep Universal dalam Islam dan Aplikasi dalam kehidupan manusia |HAKIM & KHAIRUSY 
"Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan " Kami adalah anak -anak Allah dankekasihnya" Katakanlah " Mengapa Allah menyeksa kamu kerana dosa -dosamu ? (Kamubukanlah anak-anak Allah dan kekasihnya) tetapi kamu adalah manusia biasa antara orang -orang yang diciptakanNya. Dia mengampuni bagi sesiapa yang dikehendakinya dan menyeksa sesiapayang dikehendakinya. Dan kepunyaan Allahlah kerajaan antara keduanya. Dan kepada Allahlahkembali segala sesuatu." 
(Al Maidah: 18)
 "Orang-orang Yahudi berkata : "Uzair itu anak Allah" dan orang Nasrani berkata : "Al Masih itu adalah anak Allah". Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, merekameniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allahlah mereka, bagai manamereka sampai berpaling ." 
(At Taubah: 30)
 
Ayat-ayat diatas menunjukkan bahawa Allah menolak agama -agama yang lain. Agama-agama yang lain tidak sesuai dengan tujuan asal manusia dicipta. Secara logiknya kita bolehmelihat sendiri bagaimana agama-agama lain mengekang fitrah manusia.Sebagai contoh, Kristian mengatakan bahawa Tuhan itu adalah tiga, iaitu
Mother of God 
,
Son of God 
dan
the carnal soul 
. Sepatutnya Tuhan hanya satu dan Esa, supaya pentadbirankerajaan di langit dan di bumi ini berjalan dengan satu arahan dan menuju kepada satu tujuan.Jikalau terdapat lebih daripada tuhan, maka binasalah bumi ini.Selain itu, paderi-paderi Kristian tidak dibenarkan sama sekali untuk berkahwin. Inimengekang fitrah manusia untuk berkahwin dan berumah tangga. Oleh itu mana- mana manusiayang menghalang fitrah semula jadi mereka , maka hidup mereka akan terseksa dan menderita .Kerana itu sering kerdengaran kes-kes paderi yang kononnya tidak boleh berkahwin, terlibatdengan kes zina dan rogol. Itulah bukti bahawa agama yang mereka anuti tida k mengisi tuntutanfitrah manusia. Lalu mereka membelakangkan agama dan menunaikan tuntutan fitrah secaraberahsia kerana takut malu.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->