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La Misericordia de Dios en La Biblia

La Misericordia de Dios en La Biblia

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La misericordia de Dios en laBiblia
Charlas cuaresmales en Becerril de Campos, 10 marzo 2011
Se trata de un tema importante, porque toda la Biblia estáorientada a revelar a los hombres el rostro de Dios, y lamisma vida de Jesús fue un intento de manifestar el amor y lamisericordia de Dios.
Solemos identificar la misericordia con la
compasión
o el
 perdón
. Etimología latina de la palabra
miser-
, que significapobre, y
cor, cordis
, que significa corazón. Misericordioso es elque tiene el corazón sencillo, humilde, abierto, que reconocesu necesidad.
La Biblia, sobre todo el Antiguo Testamento, utiliza dospalabras diferentes para hablar de misericordia. Las dos soncomplementarias y nos revelan una dimensión diferente delconcepto
1
:-En primer lugar se usa la palabra
raham
, que expresa elapego instintivo que un ser tiene hacia otro. Para lamentalidad bíblica, la imagen más clara del
raham
es elafecto de una madre hacia su hijo; es algo que brota de lasentrañas, del corazón. Nosotros lo podríamos traducir por
cariño
o
ternura
: un amor que no depende del mérito, quees totalmente gratuito.-En segundo lugar se usa la palabra
hesed
, y expresa larelacn firme que une a dos personas. Nosotros lotraduciríamos como
fidelidad
. Mientras que el
raham
representa el movimiento
femenino
de amor entrañable,de caro, apego y compasión, el
hesed
supone la
1
Una explicación pormenorizada de estos dos conceptos se puede encontrar enla encíclica “
Dives in misericordia
”, de Juan Pablo II, dedicada por entero al temade la misericordia, en la nota 52 (páginas 22-25).
1
 
dimensión masculina de ese amor: un amor firme, fiel,decidido. Referido a Dios, el
hesed
indica el compromisofirme de amor de Dios hacia su pueblo, que se traduceincluso en preceptos legales, jurídicos.
La Biblia traduce estas dos palabras de múltiples maneras:
misericordia, amor, ternura, piedad, compasión, clemencia,bondad.
El elemento común que unifica todos estos conceptoses que Dios manifiesta su amor entrañable y fiel al hombrefrágil y limitado, y el hombre debe actuar de la misma maneracon su hermano, para reflejar así la misericordia de Dios.
En el Antiguo Testamento
La gran experiencia mediante la cual el pueblo de Israeldescubrió la misericordia de Dios fue la del Éxodo: losisraelitas, que sufrían la esclavitud en Egipto, vieron cómoDios suscitaba entre ellos un líder, Moisés, que los liberó delyugo del faraón y los guió por el desierto hasta la TierraPrometida.
Este acontecimiento quedó marcado de tal modo en laconciencia de Israel que poco a poco fueron cayendo en lacuenta de que eran un pueblo elegido. La liberación de Egiptose describe en el libro del Éxodo como un acto de lamisericordia divina:
He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oídosus quejas contra los opresores, me he fijado en sussufrimientos”.
(Ex 3, 7)
En el mismo libro del Éxodo se nos explica la razón porla que Dios ha liberado a su pueblo de Egipto: su fidelidad a laAlianza ratificada en el Sinaí cuando el Señor entrega a Moisésel Decálogo en las Tablas de la Ley.
En el Sinaí el pueblo liberado hizo alianza con Dios y así,desterrando otros ídolos y creencias, asumió el culto a Yahveh2
 
como único culto. Sin embargo, se trata de una Alianzadesigual: es Dios quien libremente toma la iniciativa de liberaral pueblo de la esclavitud y conducirlo hacia la TierraPrometida, y por eso es Dios quien pone las condiciones.
Si escucháis mi voz y observáis mi Alianza, seréis mi propiedad entre todos los pueblos, porque mía es todala tierra, pero vosotros seis para mi un reino desacerdotes y una nación consagrada
”. (Éx 19,5s).
Las condiciones que Israel debeobservar son laexclusión de la idolatría (el culto único a Yahveh), el rechazo ahacer alianzas políticas o militares con naciones paganas, y laaceptación de la voluntad divina, que recoge la Torah, y setraduce en el cumplimiento de los mandamientos y normasreligiosas y civiles.
El pueblo de Israel rompió libremente en numerosasocasiones la Alianza con Dios, y cuando se hacía conscientede esta infidelidad, y entonces la única posibilidad era suplicarla misericordia de Dios. Dios está abierto al siempre al perdón,siempre que el hombre reconozca su pecado y no endurezcasu corazón
2
.
Los profetas desempeñaron un papel muy importante,ya que son aquellos que echan en cara al pueblo su infidelidady lo llaman a la conversión recordándole la misericordia deDios.
Entre todos los profetas, destaca la predicacn deOseas y de Isaías, que comparan la relación entre Dios y supueblo con la relación entre un esposo y una esposa. Dios esel esposo que sufre la infidelidad de su esposa, pero estásiempre dispuesto a dar una nueva oportunidad perdonando
2
 
Si Dios perdona siempre, ¿qué gravedad tiene el pecado? Según Éxodo 34, 6s,Dios deja que el pecador sienta el peso y las consecuencias de su pecado, hastala cuarta generación. Pero su misericordia le lleva a tener una paciencia infinita, aesperar siempre con los brazos abiertos la conversión del pecador.
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