- não quero ser “batizado pelo fogo”, pois, no contexto de Lc 3:17 e Mt3:12, a Palavra de Deus nos explica que o fogo representa castigo em fogoinextinguível. Alguns dos ouvintes dessas passagens seriam batizados com oEspírito Santo, e outros deles (os que não cressem) seriam imersos no fogo docastigo eterno, por terem amado mais as trevas que a luz (Jo 3:19). O que ocristão deve procurar, sim, é ficar cheio do Espírito Santo (Ef 3:19; 5:18);- não compro livros com "fogo" na capa, de jeito nenhum, pois o fogo deDeus é para o juízo e condenação, como já foi mostrado. Ai dos que clamampor fogo! (Mt 3:12; 13:40; 25:41; 2Ts 1:7-8; Hb 12:29, etc);- não tenho o “dom de curar”, pois o mesmo não existe mais (Fp 2:26-28;1Tm 5:23; 2Tm 4:20). Entretanto, creio que Deus pode curar, sim, quem equando Ele desejar, pois Ele é Soberano. Posso orar por um enfermo e creioque Deus poderá curá-lo "se for da Sua vontade" (Tg 5:14). Mas, “Euzinho daSilva” não tenho o "dom de curar" ninguém;- não grito na igreja, não danço, não requebro, não faço coreografias, etc.Muitos entendem a 1Cr 15:29 erroneamente, pois Davi não “dançou” diante daarca da aliança, mas deu saltos de alegria, conforme se entende do estudo dogrego. Note que "râqad", a palavra usada, não significa dança sensual, pois é amesma palavra usada para os pulos dos bodes barbudos, em Is 13:21! E ospinotes dos bodes são muito diferentes dos requebros dos carismáticos. Notetambém que esta tem que ter sido a primeira vez que Davi fez o que fez, docontrário, Mical não teria se surpreendido e indignado tanto, não é? Foitambém a única vez que alguém râqad (deu grandes saltos de alegria, o que écompletamente diferente de dançar) em frente da Arca, chegando à sua cidadeou em qualquer outra ocasião de invulgar alegria no Senhor, senão a Bíblianarraria detalhe tão importante. E, mesmo assim, Davi não se encontrava emum culto a Deus, naquela ocasião, pois não estava no templo, mas na cidade.Se ele estivesse no templo, em um culto a Deus, e SE estivesse realmentedançando (da maneira que os carismáticos e pentecostais fazem hoje em seuscultos), mesmo assim, este não seria um exemplo a ser seguido por nós, poissomos igreja (gentios) e não judeus! No culto que prestamos a Deus, tem quehaver respeito e reverência e não uma festa da carne, um Carnaval (1Co 10:32,Ef 5:19; Cl 3:16). A verdadeira adoração deverá ser feita
“... em espírito e emverdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem”
(Jo 4:23) e, tenho láminhas restrições à tal Música Cristã Contemporânea, onde há mais letrasheréticas que tudo;- não entro em êxtase, não tenho “riso santo”, não tenho dentes de ouro,não sinto eletricidades pelo corpo, não sou místico, nada disso (e nem quero.Deus me livre!). O culto a Deus deve ser prestado de forma racional (Rm 12:1);- não caio na unção, pois a unção foi dada uma vez por todas à igreja, nodia do Pentecoste, e permanecerá até a vinda do Senhor (1Jo 2:20, 27) e nãoprecisamos de "renovo" da unção;- não busco sinais, até porque, quem os busca, são os judeus e eu nãosou judeu (Mt 12:38; 16:1; Jo 2:18, 23; 3:2; 4:48; 6:2, 30; 11:47; 12:37; 20:25;At 8:6). Eu creio em Jesus Cristo, pela fé, pela Palavra e não preciso de sinaispara crer (Jo 20:29; 2Co 5:7). Os sinais e prodígios serviram para autenticar oministério dos apóstolos e discípulos, confirmando a Palavra, mas suas missões já terminaram, com o fechamento do cânon (Mc 16:20; At 2:43; 5:12; 6:8; 14:3;Rm 15:19; 2Co 12:12; Hb 2:4) não havendo mais apóstolos depois de Paulo,que foi o último (1Co 15:9; Gl 1:15-16; Cl 1:24-25; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11);
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- não quero ser enganado por espíritos enganadores e falsas doutrinas.Eu pensava que os ímpios é que não suportariam a sã doutrina nos tempos
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