Majalah Arta Edisi 54

Ara-Aita 1
Edisi Ke- 54 / Mei - Oktober 2009

2 Ara-Aita
Edisi Ke- 54/ Mei - Oktober 2009
Tiada Berakhir
Salam Super !!! Terima kasih
begitulah biasa kita yang tak terhingga
dengar kala pada semua pihak
seorang motivator yang telah
(Mario Teguh) di m e m b a n t u
stasiun TV swasta terbitnya majalah
nasional saat me- edisi ini. Di
nyemangati antaranya pihak
audiensnya yang fakultas yang
mengeluarkan b e r t i n d a k
pertanyaan dan ide kooperatif atas
kreatif. Semangat penyediaan
itu pula yang seolah inventaris Arta
memenuhi ruang yang telah kami
redaksi Arta tunggu sangat
dengan energi lama. Teman-
positif untuk tetap teman mahasiswa
berkarya. Fakultas Dakwah
Seiring dengan yang menyediakan
seleksi alam yang waktu untuk
menggerogoti mengisi rubrik dan
crew arta satu angket yang kami
demi satu, perburuan berita dan informasi terkini tetap sebarkan, serta juru kunci yag rela bertapa sendirian di
terlaksana meski harus disertai dengan keluhan. Namun, gua arta dan sering kali menghibur crew arta dengan cerita-
semangat untuk mencapai target melahirkan karya tulis cerita mis-tisnya.
dalam bentuk majalah ini tak pernah surut me-lewati kerikil- Tak lupa pada sahabat Fikri atas komiknya dan cer-
kerikil kecil yang kadang membuat kami terpeleset dari pennya, semoga menjadi inspirasi bagi kita semua. Kepada
jadwal yang tergores di buku besar agenda redaksi. Sahabat Imam Hambali atas tulisannya yang mencerahkan,
Segenap rasa syukur tercurah kepada Allah SWT. bapak Amin Thohari yang sudah seperti bapak kami. Terima
Karena atas kuasanya memberikan kekuatan dan keluasan kasih atas tuli-sannya.
pikiran, membantu tim penerbitan Ara-Aita untuk kembali Terakhir, pada semua crew arta yang telah membangun
menyapa pembaca setia. Tentunya dengan berbagai ulasan pengalaman organisasi bersama di bawah atap kantor
penting tentang fakultas dakwah dengan fenomena menarik redaksi Ara aita.
lain yang terjadi di sekitar kita. Sungguh semua itu adalah pengalaman yang tak terbayar
Mulai dari laput yang menggiring kita untuk kembali dengan materi apapun. Maka atas semua itu, kami hanya
memahami esensi dakwah dan perkembangannya di zaman dapat memberikan senyum manis berserta ucapan terima
globalisasi ini. Sehingga kita semua berharap untuk dapat kasih.
menemukan sebuah alternatif dakwah yang ideal. Lebih dari itu, kami menyadari ketidak sempurnaan dan
Rampungnya edisi 54 ini membuat kami kembali dapat kekurangan yang ada pada penerbitan kali ini. Untuk itu,
bernafas lega. Ini berarti terbayar sudah tanggung jawab kami selalu nantikan kritik dan saran membangun dari
kami kepada segenap pembaca budiman. Tidak bisa pembaca. Semoga kedepan kami menjadi lebih baik di masa
dipungkiri, yang selalu menjadi penyemangat dalam kami yang kini. Akhir kata, selamat mebaca.
bekerja adalah anda semua penikmat tulisan-tulisan kami. Wassalam.rRedaksi
Redaksi berkenan menerima tulisan ilimiah populer, spasi ganda atau berupa data (soft copy).
kolom, esai, resensi maupun artikel atau tulisan yang Tulisan dilengkapi dengan biodata penulis. Redaksi
lain. Merupakan hasil karya sendiri dan belum berhak menyunting tulisan tanpa mengurangi
pernah dimuat di media lain. maksud dan tujuan penulis. Tulisan bisa dikirim
tema tulisan masih aktual, segar dan objektif. langusng ke alamat redaksi. Tulisan yang dimuat
Naskah diketik maksimal di atas kertas Kwarto, akan diberi imbalan sepantasnya.
Ara-Aita 3
Daftar Isi
MARAKNYA FILM DENGAN PESAN DAKWAH BESERTA PLUS MINUSNYA....................11

Besarnya animo masyarakat terhadap film menjadikan para sineas Indonesia untuk membuat film yang
tak sekedar menjadi tontonan, melainkan film yang memberikan informasi yang memiliki nilai positif.
Salah satunya adalah film yang berisi makna pesan agama. Dan film dengan tujuan produksi ini kini
lazim disebut sebagai film dakwah. Seperti yang diungkapkan oleh Mas Tantowi penulis naskah film
Ketika Cinta Bertasbih. “Film tidak hanya menyajikan sebuah tontonan. Namun melalui sebuah film,
sebuah pesan dakwah bisa disampaikan pada masyarakat luas,” terang dia saat menjadi nara sumber
di acara workshop film Ketika Cinta Bertasbih di IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Sebuah pepatah menga- Mungkin semua akan me-

takan, ilmu ibarat sebatang ngangkat tangan tanda se-
pohon. Adapun dakwah tuju, bahwa karya Sastra
adalah bagaimana cara kita adalah aktualisasi jiwa yang
merawat pohon tersebut merepresentasikan realitas
untuk menghasilkan buah sosial.
yang bermanfaat bagi manu- Sastra, jika tak mampu lagi
sia lainnya. Jika pohon mendengungkan semangat
dirawat dengan sebaik-baik kehidupan, maka bagi penu-
perawatan, maka siapapun lisnya karya itu telah
dapat menikmati hasilnya. tercerabut dari akar.
Hal.....................................44 Hal...................................56
Ara-Aita
Wahana Penyalur Aspirasi & Kreasi Mahasiswa Salam Redaksi .………….3
SUSUNAN KEPENGURUSAN Daftar Isi .………….4
LEMBAGA PENERBITAN MAHASISWA (LPM) ARA AITA Surat Pembaca .………….5
PERIODE 2008-2009 Editorial .………….6
Laporan Utama .………….7
Pelindung: Dr.H. Sonhadji Sholeh. Dip. Is (Dekan Fakultas Dakwah IAIN Laporan Khusus .………….19
Sunan Ampel Surabaya). Staf ahli: Lukman Hakim, A Qohar, Rohma Motivasi .………….22
Hidayati, M Khozin. Pimpinan Umum: M. Miftahul Allam, Sekertaris Umum: Fokus .………….24
Iskandar, Bendahara Umum: Fauziah Kumala Wardhani, Pimpinan Lensa .………….29
Redaksi: Fitri Purwanti.Dewan Redaksi: Like Isnawati, Erliyanto, Danila Tips & Trik .………….32
Martha Tsalisa, Mohammad Hisan. Staf Redaksi:Wahyu Windratmoko, Teropong .………….34
Muhammad Halim. Reporter: Seluruh Crew Ara-Aita. Lay Outer/Desain Opini .…………. 38
Grafis: Erfan Efendi, Fotografer: Lucky Yati Mauliadh, Mu’minah, Profil .………….42
Zubaidah. Departemen Pusat Data Dan Pengembangan: Ita Rohmatul Perjalanan .………….46
Ulya (Koord.), Noviana Aini, Ainur Rozi, Mu’izul Yusroni. Human Resource Seputar Kampus.………….49
Development: Salamullah (Koord.), Abd. Wahid, Sri Wahyuni, Nuriyati, Psikologia .…………. 52
Eko Priyadi. Crew Magang: Al-Qomaruddin, Ika Nur Wahyu Utami, Budaya .………….54
Zahrotus Sa’diyah, Irma Rahmawati, Elwi Wi’adah, Daud Ad-dzariri, Resensi .………….60
Mafruhah, Lilik Fadhilatin Azizah Info Buku .………….61
4 Ara-Aita
Ara-Aita Bikin Komunitas dikembangkan dan main- masing sesuai kebutuhan, jadi
tenance atas alat-alatnya dan pihak yang disetujui oleh kajur
“Mengapa saat ini Ara-aita tidak Al- hamdulillah kita sudah akan mendapatkan beasiswa
membentuk komunitas yang melakukan deal dengan tersebut”.( sumber Moch.
dapat membawahi teman- DEPAG untuk mengadakan Mansur,S.Ag. staff sub.bagian
teman yang tertarik dengan sarana dan prasarana tersebut. akademik dan kemahasiswaan
dunia tulis-menulis. Tanpa Jadi sabar ya!!!” Fakultas Dakwah)
harus menjadi anggota Ara-Aita ( sumber Hadi Susanto M.Si
??” Kepala Laboratorium audio
Roficul A. visual Fakultas Dakwah) Sama-sama Bertangung
Komunikasi PR VI Jawab
“ Rofik yang asyik!!! Arta tahu Informasi Beasiswa
kalau kamu rindu akan gaung “Kenapa ya kesadaran kita
Arta, tapi sebenarnya kita “Bagaimana cara mengetahui untuk berhemat listrik masih
memang sudah punya komunitas adanya beasiswa di Fakultas kurang?seringkali lampu dan
sendiri yang memang tidak Dakwah, apa kita menge- kipas angin masih menyala
begitu terdengar sampai di tahuinya dari pengunguman meski kuliah udah selesai.
telinga teman-teman yang lain. atau langsung kebijakan Gimana nih tanggapan pihak
Komunitas Arta juga sering langsung dari akademiknya??” akademik??”
mengadakan diskusi sebulan Ovi MD II
sekali yang biasanya diadakan Fatkhur “ Ini pertanyaan bagus!! Kita
di Fakultas Syariah bersama Kom. Broadcasting VI sudah tahu kalau disetiap
LPM seluruh Fakultas, jika Rofik “Pengumuman beasiswa sudah ruangan terdapat tulisan ‘setelah
memang berminat gabung di tempel sejak keluarnya surat kuliah harap dimatikan’ sebagai
dengan komunitas Arta, kamu keputusan dari rektor, sehingga warning. Tapi kenapa para
bisa langsung mengunjungi akademik hanya melaksanakan mahasiswa yang telah menggu-
kantor Arta. Selamat bergabung apa yang seharusnya nakan ruangan tersebut tidak
ya!!” dilaksanakan (fasilitator). memperhatikannya?? Jadi untuk
Seperti memberitahukan syarat masalah ini kita harus sadar diri
Lab Desain Grafis dan berapa jumlah kuota untuk berhemat listrik.
Tak Layak Pakai beasiswa yang kemudian (sumber an. Akademik, Moch.
disebarkan di jurusan masing- Mansur,S.Ag)
“ kenapa, susah banget belajar
desain grafis?? Karena dari 15
komputer, yang menyala cuma
tiga. dan banyak virusnya
pula??”
A. Hidayatullah
KPI VI
“ Terimakasih sebelumnya atas
teguran dari Dayat, tapi harus
kita ketahui bahwa peralatan
yang ada di lab design grafis
sudah mulai ‘tua’ yakni dari tahun
2003 sehingga di butuhkan
‘peremajaan’, sedangkan lab
hanya dilihat sebagai sarana fisik
saja padahal yang paling penting Dok. Arta
adalah program yang harus Gedung A Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya
Ara-Aita 5
Warna Cat Yang Berubah
Fakultas Dakwah Institut Agama Is- adalah keluasan mengakses data manusia, yaitu siapa pun berhak untuk
lam Negeri Sunan Ampel Surabaya di pribadi mahasiswa. mendapat pendidikan. Namun jika
kenal sebagai salah satu tempat belajar Diantara contohnya adalah dengan kebijakan yang diambil oleh sebuah
terbaik di kampus ini. Tak heran adanya data nilai hasil perkuliahan insitut adalah menerima sebanyak
banyak mahasiswa baru yang tertarik yang sempat membuat mahasiswa mungkin tanpa ada pemahaman
untuk menggantungkan nasibnya. merasa sedikit pede (percaya diri, Red) terhadap kualitas dan kapasitas
Bahkan dalam jangka waktu dua tahun karena ditampilkan via internet. sebagai penyedia jasa pendidikan, yang
saja sudah dapat dilihat lonjakan Mahasiswa dengan adanya system on terjadi malah mutu pelayanan yang
penduduk yang cukup mencengang- line ini merasa akan dimudahkan. rendah.
kan di Fakultas Dakwah. Tanpa harus berdesakan, mahasiswa Masih teringat jelas satu tahun silam,
Barangkali kita bisa ingat satu tahun bisa langsung mengetahui. bagaimana ketika awal perkuliahan
yang lalu. Dengan banyaknya Setelah berjalan, apakah kenya- semester ganjil, saat mahasiswa baru
mahasiswa baru, kita menyaksikan taannya sesuai dengan harapan? pertama kali datang ke Fakultas
pihak Fakultas termasuk Pembantu Jawabannya adalah seperti biasa, jar- Dakwah, pihak Fakultas ternyata
Dekan harus rela angkat-angkat kursi gon informasi terpadu telah sirna masih repot sendiri mengurusi kursi
untuk menyediakan kursi kuliah yang dengan tidak berjalannya sistem ini. kelas yang kurang. Dan yang paling
kurang. Mahasiswa akhirnya pun kembali menyedihkan, ruang lobby Fakultas
Dibalik itu semua, sebenarnya selain memakai cara lama, mengkroscek yang biasanya dimanfaatkan sebagai
angka statistik jumlah mahasiswa baru langsung pada Kepala Jurusan/Kepala ruang istirahat kala jeda perkuliahan
yang tidak kalah penting adalah Prodi masing-masing. mahasiswa disulap menjadi sebuah
terjadinya ajang persaingan antar So what?!. Mahasiswa hanya bisa ruang kelas. Otomatis mahasiswa
Fakultas di IAIN Sunan Ampel melihat proses belajar melapangkan tidak memiliki ruang interaksi lagi di
Surabaya. hati ini terus terjadi. Mahasiswa hanya dalam Fakultas kecuali ruang kelas
Sebenarnya posisi mahasiswa yang mengo mingkem (serba salah, Red) yang kipas anginnya sering tidak nyala.
menjadi pengguna jasa pendidikan karena kadang pendapat yang Melalui itu semua, Fakultas tak
dengan adanya persaingan ini menjadi dilontarkan akan dianggap sebagai ubahnya seperti sebuah mesin
salah satu pihak yang diuntungkan, kritikan dan bahkan boomerang yang produksi. Mahasiswa adalah barang
namun yang terjadi apakah benar akan melenyapkan eksistensinya. yang akan dibentuk dengan tidak
seperti itu? Bukankah kita sering merasakan hal mengindahkan bahwa mereka juga
Gedung lama mulai dirobohkan, itu? adalah manusia. Butuh ruang dan
berganti dengan gedung-gedung baru. Setiap awal tahun perkuliahan, kita tempat untuk bisa mengaktualisasikan
Secara kasat mata, dengan adanya selalu memiliki angan-angan akan diri ke dalam realitas nyata.
semua ini apakah bisa dikatakan perbaikan mutu kualitas yang dilakukan Jika ini yang terjadi pada Fakultas
keberhasilan pendidikan di IAIN Fakultas, namun seperti tahun-tahun kita, maka tepat yang diungkapkan oleh
khususnya Fakultas Dakwah akan sebelumnya, kita kembali merasakan Ivan linch. “Sekolah itu hanya
segera meningkat? kecewa. Jika ada, mungkin hanya mendorong kepada pengasingan hidup
Relitas nyata yang sering kita temui sedikit perubahan yang kita rasakan, dari siswa. Peniadaan sekolah dalam
sebagai penghuni lama rupanya malah dan bisa jadi itu hanya sekedar warna masyarakat akan menjamin siswa
tidak menunjukkan signifikansi peru- tembok ruang kelas yang berganti lebih dapat memperoleh kebebasan belajar
bahan yang sebenarnya itu adalah hal putih. Apakah ini bagian dari cara tanpa harus memperjuangkan,
yang paling mendasar, yaitu dari segi Fakultas supaya terkesan di maha- memperolehnya dalam masyarakat.
pelayanan. siswa baru sebagai bukti keseriusan Setiap orang harus dijamin
Selain Fakultas Dakwah yang dalam menyelenggarakan pendidikan. keprabidiannya di mata masyarakat.
sampai sekarang masih minim fasilitas, Dalam penerimaan mahasiswa baru, Setiap orang harus dijamin
dosen yang menguasai bidangnya, hakekatnya ingin turut serta keprebadiannya dalam belajar”.r
ruang kelas, dan yang paling penting mewujudkan bagian dari nilai hak asasi Redaksi
6 Ara-Aita
Memaknai Kembali Ar ti Dakwah
Arti syarakat, dakwah bisa diartikan begitu
luas. Bahkan, segala kegiatan yang
bermuara kepada kebaikan itu adalah
Berdakwah tidak harus selalu di atas mimbar. Seorang dakwah. Bahakan menurut dia,
satpampun bisa melakukan dakwah dengan akhlaknya Satpam yang berakhlak mulia juga
yang utama. merupakan dakwah tidak langsung.
Menurut Sri Astutik, dosen Psikologi
Dakwah Fakultas Dakwah IAIN
Sunan Ampel, bahwa segala upaya
yang dilakukan asal membawa dam-
pak positif bagi dirinya dan masya-
rakat bisa disebut sebagai kegiatan
dakwah.
Lebih lanjut ia mengatakan, tingkah
laku kita sehari-hari di rumah, berma-
syarakat, adalah sebuah pesan dakwah
tersendiri. Tentu saja tingkah laku di
sini yang sesuai dengan nilai-nilai
keislaman.
Pernyataan tentang luasnya definisi
dakwahpun datang dari Ormas-ormas
islam besar yang ada di Indonesia.
Ketua Lembaga Dakwah Nahdlatul
Ulama (LDNU), sumarkan, mengu-
tarakan yang menjadi inti dari dakwah
yaitu mengajak orang pada tujuan misi
rahmatan lilalamin. Tidak persoalan
media apa yang dipakai.
Afifun Nidlom menegaskan
Sekretaris Majlis Tablig dan dakwah
Islam merupakan agama dakwah, Seperti halnya seorang pedagang khusus muhammadiyah, bahwa
tumbuh dan berkembangnya Agama yang jujur, berkata apa adanya, maka dakwah bisa dilakukan dengan
Islam tak bisa lepas dari dakwah yang secara tidak langsung ia telah memberi kegiatan sosial. Selain kita memberi
dilakukan. tauladan kepada orang lain. pemahaman tentang keislaman kita
Ajaran Islam berkembang hingga Selama ini, masyarakat hanya bisa membantu kesulitan-kesulitan
saat ini di karenakan adanya tongkat memahami dakwah dalam arti sempit yang meraka hadapi.
estafet dakwah yang tak pernah putus saja. Padahal, dakwah Islam mempu- Bagaimanapun, dalam melakukan
dari satu generasi ke generasi yang nyai arti yang sangat luas. Seperti dakwah, tidaklah terpaku pada
lain, satu satu masyarakat ke dikatakan Prof. Ali Aziz dalam semi- kegiatan seseorang di atas mimbar. Tak
masyarakat yang lain. nar The Power of Kepepet bahwa hanya menggunakan cara-cara
Namun sayangnya, jika kita berdakwah tidak hanya sebatas bacaan konvensional, meski masih umum
bicara dakwah, sering kali kita akan Alquran dan Hadits saja, namun digunakan.
mengartikan dakwah adalah kegiatan temasuk berdakwah yaitu membang- Dakwah bisa dilakukan di manapun,
seorang da’i dengan baju koko plus kitkan orang-orang berjiwa lemah. pada siapapun, dalam kondisi apapun.
kopiah putih, menyuarakan Alquran Habiburrahman El Shirazy, da’I Tak cuma melalui kegiatan ceramah-
dan Hadits. Padahal, berdakwah tidak muda yang juga penulis novel Best ceramah, namun bisa dengan media
hanya birisi dan berbentuk seperti itu. Seller Asia Tenggara mengatakan, audio visual, cetak bahkan melalui
Rasulullah SAW. Suri tauladan kita sebenarnya kalau dakwah itu interaksi kita kepada orang lain.
sendiri mencontohkan, bahwa ajaran- diletakkan pada bingkai yang lebih luas, Yang terpenting dalam berdakwah
ajaran islam yang dibawanya tidak dakwah tidak hanya di masjid, mengaji semuanya kembali pada nilai-nilai
hanya dari masjid satu ke masjid yang itu penting, tetapi mengaji pun bisa keislaman, bukan hanya melalui
lain. Beliau lebih memilih untuk dilakukan melalui seni, ekonomi, ucapan, tapi melalui prilaku dan
menerapkan nilai-nilai agama islam maupun sebuah film. tindakan. Sehingga nilai-nilai islam
dalam segala ucapan, tindakan dan Hal senada juga diungkapkan Seh tercermin pada pribadi kita seperti
prilaku. Sehingga, ajaran islam ter- Sulhawi Rubba da’i asal sidoarjo, yang dituntunkan Nabi Muhammad,
cermin dalam kepribadiannya. bahwa dalam kehidupan berma- Rasul akhir zaman.rArta/Luckiyati
Ara-Aita 7
Repro Wordpress
Gerakan Dakwah Ormas Islam

Dakwah bagi organisasi masyarakat islam merupakan ruh dari perjuangan Hidup.
Melalui dakwah mereka, agama Islam bisa berkembang seperti saat ini.
Kehadiran organisasi masyarakat supaya dapat mengembangkan umatnya.
(Ormas) Islam memberikan peranan kualitas umat Islam. Tidak hanya Melalui lembaga dakwahnya, ada
yang cukup besar dalam dalam segi peningkatan kehidupan beberapa kegiatan yang diadakan
mengembangkan agama rahmatan lil beragama, melainkan juga segi-segi untuk merangkul warga nahdliyin. Di
alamin di negeri ini. Mulai dari kehidupan yang lain. Seperti ekonomi, antaranya acara Istighosah,
bagaimana organisasi Islam turut pendidikan dan yang lainnya. dilanjutkan Mauidhoh Hasanah
berjuang merebut kemerdekaan hingga Berikut ini adalah gambaran singkat setiap Sabtu Legi di kantor Pengurus
yang tidak kalah penting adalah bagaimana perjuangan ormas-ormas Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU)
pengembangan dakwah Islam itu Islam seperti Muhammadiyah dan JATIM yang diikuti sekitar 500 hingga
sendiri. Nahdlatul Ulama’ dalam usaha 600 orang.
Dalam dakwah Islam, setiap ormas pengembangan dakwahnya. Kajian-kajian Islam ahhlusunnah
Islam memiliki cara dan karakteristik wal jamaah yang bersifat kekinian
yang berbeda-beda, namun dari semua Nahdlatul Ulama: bersama DEPAG juga sering dilakukan, dan tentunya hal
Ormas tetap menggunakan sumber Al- kirim da’i ke daerah terpencil ini melibatkan cabang-cabang yang ada
Qur’an dan Al-Hadits. Dakwah pun Sejak berdiri 31 januari 1926, dijajaran pengurus wilayah NU Jawa
menjadi sesuatu yang indah ketika Nahdlatul Ulama (NU) sebagai Timur.
mampu masuk kedalam semua aspek organisasi kemasyarakatan Islam LDNU sebagai lembaga yang
kehidupan. Dan menjadi fleksibel kala terbesar di Indonesia ini telah fokus bertugas melaksanakan kebijakan
bisa dan mampu diterapkan melalui terhadap perkembangan Islam. Nahdlatul Ulama di bidang penyiaran
berbagai cara yang beragam. Di Jawa Timur sendiri, NU memiliki agama Islam ahlussunnah wal
Kini, Ormas yang sebagai wadah jamaah sekitar 23 juta jiwa. Tentunya jamaah ini, bersama dengan Depag
bagi umat menghadapi tantangan yang dengan jamaah sebanyak itu. NU tidak (Departemen Agama) selalu berusaha
besar. Yaitu akan adanya tuntutan berdiam diri dalam mengurus merekrut da’i-da’I muda untuk
8 Ara-Aita
dikembangkan dan kemudian di merangkul radio-radio swasta di dan Panti Asuhan 66 buah.
distribusikan ke daerah minus agama. Surabaya untuk bersama menyiarkan Komitmen Nahdlatul Ulama dalam
“Da’i-da’i tersebut akan, diterjunkan dakawah. “Di radio Elvictor setiap hari dunia pendidikan kini juga lebih
ke masyarakat yang tertinggal dari sisi Sabtu pagi pada acara keluarga ditingkatkan. Salah satu bukti adalah
keagamaan seperti daerah Jombang, sakinah, dan di radio Kota FM setiap dengan pemberian beasiswa Pantas
Kediri, dan Bojonegoro. Hingga saat minggu sore dalam acara sama,” (Pelajar Binaan Berprestasi) yang
ini, masing-masing cabang telah dikirim terang pria yang juga dosen Fakultas diperuntukkan bagi siswa setingkat
dua sampai tiga da’i dari 44 cabang Syari’ah IAIN Sunan Ampel ini.. SMP dan SMA yang kurang mampu
yang ada,” ungkap pria berkumis ini. Untuk pengembangan ke bawah, dengan target 5000 siswa.
Lebih lanjut ketua LDNU LDNU di setiap cabang juga memiliki Menurut KH. Hasyim Muzadi, ada
Sumarkhan juga menjelaskan. Bahwa organisasi yang bisa langsung terjun dua hal yang menjadi kekuatan atau
saat ini LDNU juga sedang fokus pada ke masyarakatnya. diantaranya kelebihan NU di bidang dakwah, yakni
penerbitan buku, dimana mulai buku seperti IPNU (Ikatan Pelajar kekuatan materi agama yang
yang berisi tentang Aswaja yang berisi Nahdlatul Ulama’), IPPNU (Ikatan komprehensif serta visi keagamaannya
hujjah NU mengenai amalia NU. Hal Pelajar Putri Nahdlatul Ulama’),
ini menurut Sumarkhan supaya dapat Anshor, Fatayat, dan Muslimat yang Muhamadiyah: Fokus Pada
memberikan wawasan kepada umat bisa memungkinkan melakukan Pemberdayaan Masyarakat
Islam terkhusus nahdliyin. kegiatan dakwah di tataran bawah. Sebagai salah satu Ormas Islam
Selain itu, LDNU juga menerbitkan Untuk lebih mendekatkan kepada terbesar di Indonesia, Muhamadiyah
buku untuk menjadi benteng pertahan warga NU, PWNU JATIM memiliki mempunyai andil besar dalam dakwah
terhadap apa yang menjadi keyakinan beberapa fasilitas umum yang Islam selama ini. Memilih jalur lain jika
yang dipegang oleh NU. Buku-buku diperuntukkan bagi warganya. seperti dibanding dengan NU, Muhamadiyah
seperti “Membongkar Kebohongan Rumah Sakit BKIA 32 buah, Pondok memilih untuk menjalankan
Buku Mantan Kyai NU” merupakan Pesantren 3.600 buah, Perguruan dakwahnya melalui peningkatan di
tandingan dari buku “Membongakar Tinggi 62 buah, SMA150 buah, MA ranah sosial masyarakat..
Shalawat Dan Dzkir Syirik” yang 526 buah, SMK 62 buah, SMP 230 Seperti yang diungkapkan oleh
terlalu memojokkan umat NU. buah, MTs 1.249 buah, SD 126 buah, sekretaris Majelis Tabligh dan Dakwah
Di samping itu, LDNU juga MI 4.413 buah, TK/ RA 2.484 buah, khusus wilayah Jawa Timur Afifun
Repro Wordpress
Ara-Aita 9
Nidlom mengatakan. “Muhamadiyah di dunia ini, kita tidak hanya AIDS yang sudah berjalan selama
adalah organisasi islam yang membutuhkan peningkatan kualitas setengah tahun terakhir.
mengkhidmatkan diri dakwahnya di beragama, tapi juga peningkatan Sedangkan melalui majelis tabligh
bidang sosial,” Ungkapnya saat kami kualitas hidup baik dari segi ekonomi, dan dakwah khusus, mereka
temui di ruang kerjanya. kesehatan dan yang lainnya. mempunyai beberapa kegiatan yang
Sebagai sebuah organisasi, gerakan “Melalui lembaga yang sama, sudah rutin dilaksanakan. Majelis ini
keagamaan yang dilakukan oleh Muhammadiyah kemudian juga mempunyai da’i-da’i khusus yang
Muhamadiyah dijalankan dengan membentuk Ikatan Pengusaha direkrut, dan diterjunkan di daerah-
ketiga belas lembaga yang dimilikinya. Muhamadiyah. Lembaga yang berisi daerah terpencil seperti Lamongan
Yakni mulai Majelis Tarjih, Majelis para pengusaha-pengusaha ini Selatan, Malang Selatan, Bondowoso,
Tabligh dan Dakwah Khusus, Majelis memiliki tujuan untuk mewujudkan Bojonegoro dan Ngawi.
Kesehatan dan Kesejahteraan masyarakat yang utama, yang diridhoi Sejak tahun 2007 Muhamadiyah
Masyarakat, Majelis Pendidikan oleh Allah sehingga terciptanya fokus pada pembentukan Pengajian
Dasar dan Menengah, Lembaga Seni baldatun toyyibatun warobbun Ahad pagi di tingkat kabupaten.
Budaya, Lembaga Pendidikan Kader, ghafur,” ujar pria yang juga menjadi Hingga saat ini, hampir seluruh
Lembaga Supremasi Hukum, guru di SMKM 2 Sidoarjo ini. kabupaten telah melaksankannya
Lembaga Pemberdayaan Setidaknya, untuk saat ini ada dua apakah itu satu minggu sekali atau
Masyarakat, Majelis Wakaf Infak dan amal usaha yang terus disuarakan di sebulan sekali.
Sodaqoh, Majelis Ekonomi dan Muhamadiyyah. Yaitu sekolah dan Nidlom menambahwakan, untuk
Kewirausahaan, Lembaga Pembina rumah sakit. Sekalipun dari dua itu, wilayah Jawa Timur sendiri, mereka
dan Pengawas Keuangan, Lembaga tidak menampik juga disektor lain memiliki 30 da’i, setiap bulannya para
Hikmah dan Kebijakan Publik. seperti panti asuhan. da’i tersebut mendapatkan syahriah
Melalui Lembaga Pemberdayaan Bahkan melalui Alma’un Founda- sebesar Rp. 700 ribu. “Kami punya 30
Masyarakat, Nidlom biasa disapa tion, Muhamadiyah menjalin da’i, dan tiap bulannya mereka
mengungkapkan. Kalau komunikasi dengan para PSK (pekerja mendapat syahriah sebesar tujuh ratus
Muhamadiyah sering kali mengadakan seks komersial), juga anak-anak ribu,” katanya ramah.
pendampingan terhadap PKL terlantar dengan berkordinasi dengan Meski banyak memakai cara-cara
(pedagang kaki lima), buruh dan tani, Sanggar Alang-alang. yang bagi sebagian orang dianggap
selain berdakwah secara bil hal. Bekerjasama dengan Pengurus modern, Cara-cara non konven-
Kegiatan pengembangan mas- Wilayah Nahdlatul Ulama dan sionalpun masih ditempuh Majelis
yarakat yang dilakukan oleh organisasi Kesehatan Dunia (WHO), Tabligh Dan Dakwah Khusus, setiap
Muhammadiyah disebabkan akan Muhamadiyah juga mengadakan bulannya mereka menerbitkan majalah
adanya keyakinan bahwa dalam hidup penyadaran tentang bahaya HIV Matan. Dalam majalah Matan
tersebut ada beberapa rubrik yang
diasuh secara langsung oleh majelis ini,
seperti konsultasi agama dan khutbah
jum’at.
Selain majalah, tiap jum’at mereka
juga mempunyai Buletin Jum’at yang
di bagikan ke masjid-masjid secara
gratis.
Tak hanya itu, majelis tabligh dan
dakwah khusus juga bekerja sama
dengan Radio Republik Indonesia
(RRI) Surabaya untuk mengisi acara
siraman rohani dan kuliah subuh yang
diputar setiap minggu pagi.rArta/
Lucky, Zubedh
Repro Wordpress
1 0 Ara-Aita
Plus Minus Film Dakwah
Film kini telah menjadi salah satu hiburan favorit masyarakat Indonesia, lalu
bagaimana jika film digunakan sebagai sarana dalam berdakwah?
Kemajuan teknologi menjanjikan ini, perfilman Indonesia kembali Indonesia untuk membuat film yang tak
kemudahan bagi manusia. Bagaimana mengalami kelesuan. Film-film asing sekedar menjadi tontonan, melainkan
tidak, dengan kamera hand phone saja terutama produksi Hollywood kembali film yang memberikan informasi dan
seseorang bisa merekam gambar atau memenuhi bioskop-bioskop di dalam memiliki nilai positif.
yang kini lazim disebut film. negeri. Salah satunya adalah film yang berisi
Dalam sejarahnya, film Indonesia Tepat sepuluh tahun setelahnya, makna pesan agama. Dan film dengan
yang dibuat pertama kali adalah film yaitu ketika awal millinium ke dua, tujuan produksi ini kini lazim disebut
yang berjudul Loetoeng Kasaroeng tepatnya tahun 2000. Film Indonesia sebagai film dakwah. Seperti yang
garapan sutradara Belanda G. Kruger kembali bangkit. Hal itu ditandai diungkapkan oleh Mas Tantowi penulis
dan L. Heuveldorp. Film ini dibuat dengan munculnya film Ada Apa naskah film Ketika Cinta Bertasbih.
dengan aktor local melalui perusahaan Dengan Cinta? Film yang lahir Dari “Film tidak hanya menyajikan sebuah
film Jawa NV di Bandung dan muncul tangan dingin Rudi Sujarwo ini bagai tontonan. Namun melalui sebuah film,
pertama kalinya muncul di tahun 31 membuka kunci perfiliman Indonesia sebuah pesan dakwah bisa
Desember 1926 di teater Elite and yang seperti mati suri. disampaikan pada masyarakat luas,”
Majestic. Baru kemudian banyak film- Kesuksesan film Ada Apa Dengan terang dia saat menjadi nara sumber
film yang diperoduksi. Cinta mendorong bermunculan pula di acara workshop film Ketika Cinta
Pada tahun 1980an, industri beberapa film seperti Petualangan Bertasbih di IAIN Sunan Ampel
perfilman negeri ini telah menjadi raja Sherina, Tusuk Jelangkung, Untuk Surabaya.
di rumah sendiri. Jika beberapa Reina, Arisan, Denias, Virgin, Eifel I’m Di Indonesia sendiri ada beberapa
dekade film negeri sepenuhnya kuasai In Love, Kangen dan masih banyak film yang dinilai memuat pesan
film asing. Pada awal tahun 1980 telah lagi. dakwah. Mulai dari Kiamat Sudah
muncul beberapa film garapan anak Saat ini, tak kurang dari dua hingga Dekat, Kun Fa Ya Kun, Ayat-Ayat
negeri seperti Catatan Si Boy, Blok M, tiga film muncul tiap bulannya. Cinta, Perempuan Berkalung Surban
Gita Cinta dari SMA dan lain Gedung-gedung bioskop hampir tak dan Ketika Cinta Bertasbih.
sebagainya. Semuanya mendapatkan pernah sepi dari pecinta film. Film Salah satu contoh pesan dakwah
tempat di hati para pecinta film Indo- nampaknya telah menjadi salah satu yang ditampilkan dalam sebuah film
nesia. alternatif tontonan favorit masyarakat yaitu pada film ayat-ayat cinta yang
Fenomena film yang menemukan Indonesia. menyerap jutaan penonton. bagaimana
ruangnya ternyata tidak mampu kejujuran dan sikap ukhuwah
bertahan lama. Film yang pada era 80- Film Dakwah islamiyah (persaudaraan sesama
an begitu booming tidak lagi di Besarnya animo masyarakat umat islam) dan ukhuwah basyariah
peroduksi pada tahun 90-an. Pada era terhadap film menjadikan para sineas (persaudaraan sesama manusia) selalu
Ara-Aita 1 1
dikedepankan. membawa nilai islami dan keluhuran harus bisa menjangkau setiap
Simak saja ketika sosok Fahri aktor agama islam. Seiring dengan golongan. Kita tidak bisa mengabaikan
utama yang diperankan Fedi Nuril maraknya film-film yang mengusung para pecinta dunia perfilman yang itu
tidak berkenan ketika seorang gadis kekerasan, pergaulan bebas, dan juga merupakan umat islam dan perlu
Nasrani bernama Maria dilecehkan faham materealis. “Saya menilai, dakwah,” ungkapnya.
di tempat umum. Baginya, dengan munculnya beberapa film Bahkan, film Ketika Cinta Bertasbih
meski beda agama, tidak dan sinetron islami, masyarakat lahir dari Cherul Umam yang
sepantasnya untuk jadi punya pilihan untuk dapat menjabat sebagai Pengurus Pusat
saling menyakiti. memahami agam islam,” ujar Lembaga Seni Dan Budaya
M e n u r u t beliau. Muhamadiyah.
Habiburrahman el menurut Drs. H. Menurut Afifun Nidlom, berdakwah
Shirazy salah satu Ilhamullah Sumarkhan, melalui film bisa lebih menjangkau
penulis novel best seller M.Ag. ketua LDNU seluruh lapisan masyarakat. Baik yang
yang juga pengasuh (Lembaga Dakwah muslim maupun non muslim, baik anak-
Pesantren Basmala Nahdlatul Ulama’) anak, remaja ataupun anak-anak.
Semarang, bahwa film Jawa Timur bah- Sri Astutik, dosen psikologi dakwah
dakwah adalah film yang pada wa keberadaan dan da’i asal Gresik ini juga menyambut
intinya mengajak pada kebaikan. film dakwah baik adanya film dakwah. Menurutnya,
Dan tidak harus misalnya selalu b i s a setiap manusia tidak bisa terlepas dari
memakai kopyah putih dan bersurban. membantu perasaan cinta atau suka pada lain
penyampaian jenis, dari film dakwah tersebut, anak-
Multi Indera pesan anak remaja bisa mencontoh
Habiburrahman menilai, kenapa film dakwah bagaimana pergaulan antara laki-laki
bisa digunakan sebagai media dakwah s u - dan perempuan.
karena memiliki kelebihan karena film paya Selain itu, cara berpakaian dalam film
tidak hanya menampilkan sebuah sam- dakwah juga bisa menginspirasi
kalimat saja. Tetapi dalam film juga pai di masyarakat untuk menutup auratnya.
terdapat musik dan gambar dan ada setiap
sesuatu yang bisa dilihat serta kala- Tidak sesuai Syari’ah
melibatkan semua indera. Inilah yang ngan. Tak hanya dukungan, muncul pula
menurut Habiburrahman menjadi Baik para berbagai sorotan terkait film-film
kelebihan dari sebuah film dakwah anak-anak, dakwah yang telah beredar. Pertama,
dibanding dengan media konvensional r e m a j a pengambilan adegan film yang tidak
seperti majelis pidato. hingga orang sesuai dengan syariah islam.
Habiburrahman yang pernah tua. Misalnya interaksi antara laki-
menempuh kuliah di Universitas Al- Kemunculan laki dan perempuan dalam
Azhar Kairo ini merasa kecewa film dakwah adegan suami istri, selain itu
dengan masih adanya beberapa membawa angin juga terbukanya aurat
kalangan ulama yang masih segar tersendiri bagi para artis-artis.
menganggap film itu sebagai sumber model dakwah baru, Kedua, efek yang di
kemaksiatan. Namun dia pun masih film dakwah dinilai bisa timbulkan dari film
memaklumi, sebab sementara ini film- digunakan sarana dakwah dakwah tidak terlalu lama.
film kita memang seperti itu. Dan justru yang efektif. Namun seperti Film hanya menyampaikan
tugas kita adalah untuk mengubah hal dualisme kehidupan lainnya, sekilas dan itu pun hanya
tersebut. keberadaannya dinilai memiliki menyentuh perasaan penontonnya
Tidak jauh beda dengan kang Abik kelebihan dan kekurangan. saja, tidak menyentuh akalnya apalagi
Habiburrahman biasa disapa. Prof Dukungan juga datang dari PW keimanannya.
DR. KH Ali Yafie mantan ketua umum Muhamadiyah Jatim, Muhamadiyah Ketiga, dana yang digunakan film
Majelis Ulama’ Indonesia (MUI), film melalui Afifun Nidlom memberi tidak sedikit, hal tersebut dinilai
dakwah adalah tayangan yang apresiasi yang tinggi terhadap film-film termasuk pemborosan, dan akan lebih
membawa nilai atau keluhuran agama dakwah yang muncul. Dalam bermanfaat jika digunakan untuk
islam. berdakwah, kita harus bisa melaluinya mengadakan kegiatan-kegiatan
Selain itu, Prof DR. KH Ali Yafie dari segala sisi, kita tidak bisa dakwah yang lain. Kegiatan dakwah
juga memberikan apresiasi yang mengabaikan salah satu komunitas yang bisa lebih bermanfaat di tengah
sangat tinggi kepada mereka yang termasuk komunitas pecinta film. krisis saat ini.r
membuat film atau sinetron yang “Dakwah pada masa kini memang Arta/Zubaidah, Lucki
1 2 Ara-Aita
Kemajuan TTeknologi
eknologi Menjadi TTantangan
antangan -
Dalam Berdakwah
“Kemajuan zaman adalah sebuah keniscayaan, kita tidak bisa menghindari terjadinya
kemajuan teknologi. Yang terpenting adalah bagaimana kita bisa membentengi diri dari
pengaruh negatif.”
Derasnya arus informasi kini tak bisa Sepuluh stasiun televisi nasional dipasang TV didalamnya.
dibendung lagi. Masyarakat Indonesia ditambah stasiun lokal yang kian Seorang anak kecil, bisa dengan
dimudahkan dengan berbagai bertambah seperti jamur di musim mudah melihat beragam acara di TV,
kemajuan teknologi untuk memperoleh hujan, serta menyajikan berbagai seperti sinetron-sinetron yang kadang
informasi. Dunia seakan ruang kecil acara. tak sesuai dengan usia mereka. Begitu
yang dapat dijangkau dengan mudah Tak perlu keluar rumah, cukup duduk pula, remaja di era ini sudah terbiasa
dengan tayangan yang menampilkan
kenakalan remaja, pergaulan bebas
dan berbagai kekerasan.
Yang aneh lagi, dewasa ini
masyarakat lebih suka melihat sinetron
atau pertandingan bola daripada
datang ke majelis ta’lim atau pengajian
umum. Selaras yang dicontohkan Prof.
Dr. KH. Ali Yafie mantan ketua
Majelis Ulama Indonesia (MUI).
“Contoh kongkrit saja, lebih banyak
mana bila ada dua acara yang
bersamaan, yang satu orkes dangdut,
yang satu pengajian, tentu bisa ditebak
(orkes lebih banyak), karena memang
neraka itu diliputi dengan hal yang
disukai oleh selera nafsu,” tuturnya.
Belum lagi, kemajuan teknologi yang
lainnya, radio misalnya. Puluhan
stasiun radio mengudara setiap
harinya. Radio kini memiliki segmentasi
yang sudah terkotak-kotak, bagi
pecinta musik sudah ada stasiun
memutar music 24 jam penuh, untuk
para pebisnis juga telah tesedia radio
yang membicarakan bisnisnya
sepanjang hari.
Repro Wordpress Bandingkan dengan acara-acara
bernuansa keagamaan, paling-paling
oleh semua orang. manis di depan tv atau mungkin sambil hanya muncul saat subuh saja.
Bayangkan saja, hampir disetiap tiduran, mereka bisa memperoleh Berbeda dari radio dan televisi,
rumah saat ini dipastikan memiliki informasi. Bahkan, saat ini kita bisa internet hadir lebih mempermudah
televisi. Masyarakat dengan mudah menyaksikan acara televisi melalui manusia. Hanya dengan Rp 2500
memperoleh informasi baik mengenai ponsel. Saat mengendarai mobilpun, hingga Rp 3000/ jam, seseorang bisa
gossip-gosip di kalangan selebriti, sekali lagi tak perlu khawatir melihat apapun yang ia mau dan
kenaikan harga BBM hingga berita ketinggalan acara TV, karena di zaman berhubungan dengan siapapun di
tentang partai pemenang pemilu. modern ini, layar kaca tersebut bisa penjuru dunia.
Ara-Aita 1 3
Internetpun tak sulit pengop-
rasiannya, anak-anak kelas tiga SD
pun sudah mahir. Tak lebih dari sepuluh
kali pencet mereka bisa menonton
gambar atau video apapun. Hadirnya
internet lebih membuat dunia seolah
semakin sempit, mungkin ini yang
dinamakan dengan global village.
Bukan itu saja, dari layar ponsel
internet juga bisa diakses.
Di sela-sela kuliah atau sekolah,
mahasiswa dan siswa biasa menggu-
nakan internet saat jam pelajaran
sambil mendengar keterangan dari
dosen atau guru. “Dari pada bosen
dengerin dosen, mending chatingan
aja” ujar Purwanti salah satu maha-
siswi komunikasi semester VIII. Repro Wordpress
Agaknya kemajuan teknologi

informasi zaman ini menjadi tantangan mempengaruhi prilaku masyarakat. Dakwah IAIN Sunan Ampel
yang begitu besar bagi para juru Apalagi tontonan di TV kadang- Surabaya.
dakwah islam. Banyak para penyebar kadang kontradiktif dengan pesan Da’i tak hanya dituntut punya
agama islam tidak menguasai dakwah yang disampaikan. pemahaman tentang keislaman, tapi
kemajuan teknologi. Seperti yang Dia mengatakan. “Memang ke- dia harus bisa menyampaikannya
diutarakan oleh sekretaris Pengurus majuan zaman adalah sebuah kenis- dengan beraneka ragam pendekatan,
Wilayah Muhamadiyah Jawa Timur. cayaan, kita tidak bisa menghindari salah satunya dengan memanfaatkan
“Banyak tenaga da’i kita kurang terjadinya kemajuan teknologi, yang kemajuan teknologi.
menguasai teknologi,” tuturnya ketika terpenting adalah bagaimana kita bisa Berbeda dengan pendapat diatas,
ditemui Arta. membentengi diri dari pengaruh Seh Sulhawi Rubba, lelaki yang
Dia juga menambahkan, materi- negatif,” Lanjut pria berkaca mata ini. berprofesi sebagai da’i ini, menuturkan
materi yang disampaikan pun kalah Dosen syariah ini juga menam- dirinya akan lebih tertantang dan
menarik dengan tayangan televisi. bahkan, sebenarnya perkembangan termotivasi untuk berdakwah jika
“selama ini, materi-materi dakwah teknologi bisa digunakan sebagai me- menyaksikan begitu banyak kemung-
yang dimiliki oleh para muballigh kita dia dakwah tergantung bagaimana karan yang terjadi.
kalah menarik jika disanding dengan cara kita mengemasnya. Selain kemajuan teknologi informasi,
acara TV,” sesal pria tersebut. Begitupula yang diungkapkan Dra. kasadaran masyarakat akan penting-
Hal Senada juga dikatakan oleh Hj. Sri Astutik, M. Si, pembantu dekan nya pencerahan dalam beragama juga
ketua LDNU (Lembaga Dakwah I fakultas dakwah yang juga muballigh sangatlah penting. Betapapun ke-
Nahdlatul ulama) Ilhamullah Sumar- perempuan, “Selaras dengan kema- inginan seorang juru dakwah untuk
khan, bahwa kemajuan teknologi juan teknologi, seorang da’i haruslah merubah masyarakat, jika tak ada
(televisi) kini telah masuk pada menjadi mitra bagi mad’unya (objek kasadaran masyarakat untuk berubah,
lingkungan sosial terkecil seperti dakwah),” ucapnya ketika ditemui di maka tak akan tercapai misi dakwah.
keluarga. Dan ini tentunya bisa sangat kantor Pembantu Dekan I Fakultas Seperti diutarakan Afifun Nidhom,
sekretaris majelis tabligh dan dakwah
Secara Paradigmatik, dakwah Islam mengalami perkembangan yang berarti. khusus pengurus wilayah Muham-
hal ini tidak terlepas dari kesadaran para juru dakwah untuk mengemas madiyah Jatim “Harus ada kesadaran
dakwah lebih baik lagi sesuai dengan perkembangan zamannya. Oleh karena dari masyarakat, agar tercapai misi
itu, nuansa perubahan yang bersifat kreatif dinamik secara perlahan-lahan dakwah ”ungkapnya.
mulai mewarnai perjalanan panjang dakwah Islam dengan segala konsekuensi Dirinya juga mencontohkan, saat
yang dihadapinya. ada kegiatan pemberdayaan masya-
Dalam konteks sosio-kultural, dakwah hendaknya diletakkan sebagai rakat. Ada satu orang yang diberi 15
humanisasi umat (Islam) yang telah lama terjebak dalam nuansa fatalistik., ekor kambing tujuannya agar dia lebih
yakni pasrah apa adanya tanpa melakukan perenungan yang dalam akan mandiri kehidupan ekonominya,
kemampuan dan potensi diri sebagai hamba Allah Swt. namun karena kurang kesadarannya
Drs. Hamdan Daulay, M.Si. dia malah menjual kambing-kambing
tersebut.rArta/Zubaidah, Lucki
1 4 Ara-Aita
Televisi Alternatif Utama Mencari Pesan Agama
bersifat langsung atau tidak bersifat langsung.

Berangkat dari pemahaman di atas, Pusat dan Penggalian
Data (PDP) LPM Ara Aita Fakultas Dakwah IAIN Sunan
Ampel Surabaya
bekerja sama dengan bapak Advan Nafis Zubaidi, peneliti
muda dakwah kota Surabaya, Arta mencoba untuk
menemukan kecenderungan mahasiswa yang ada di IAIN
dalam memilih sumber informasi agama.
Tujuan dari penelitian ini sendiri adalah untuk mengetahui
Selama ini, proses pencarian media dakwah yang paling kecenderungan mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya
efektif memang masih sering dilakukan. Dakwah yang dalam memilih sumber informasi keagamaan yang tepat
membawa pesan amal ma’ruf nahi munkar jika bagi mereka. Harapannya, hal ini memberikan manfaat
disampaikan dengan menggunakan media yang tepat, akan untuk dapat menjadi acuan proses dakwah yang selama
dapat memberikan efek positif terhadap peningkatan ini dilakukan.
beragama masyarakat. Penelitian ini memakai tehnik sampling random terhadap
Selain itu, semakin meningkatnya kesadaran beragama mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya yang terdiri dari
yang ada dikalangan masyarakat dan banyaknya pilihan lima Faukltas, yaitu Dakwah, Adab, Ushuluddin, Tarbuyah
untuk mendapatkan pengetahuan seputar agama, baik yang dan Syari’ah. Peneltian ini dilaksanakan pada 9-16 Juni
bersifat langsung seperti dalam sebuah majelis, dan juga 2009. rumusan masalah yang diambil adalah “Media apa
yang bersifat tidak langsung seperti Televisi, radio, surat saja yang selama ini digunakan sebagai sumber informasi
kabar, internet, dan yang lainnya merupakan sebuah keagamaan mahasiswa”. Maka ini adalah hasil dari angket
fenomena baru yang patut untuk kita pelajari. yang telah disebarkan.
Untuk itulah, dalam rangka mencari format ideal
bagaimana sebuah pesan dakwah agar lebih efektif untuk Televisi Lebih Diminati
disampaikan, maka perlu diadakan survey untuk Dalam draft peneltian yang diberikan pada mahasiswa
mengetahui sejauh mana kecenderungan masyarakat IAIN Sunan Ampel Surabaya, pertanyaan pertama media
memilih sumber informasi keagamaannya. Mulai dari yang apa sajakah yang anda jadikan sebagai sumber informasi
Jenis Media yang terfaforit dalam mencari informasi agama

No. Rating
Televisi Tatap Langsung Radio Tabloid dan majalah Ponsel Internet Surat Kabar
1 Pertama 38% 16% 10% 8% 8% 6% 4%
2 Kedua 18% 10% 10% 10% 14% 10% 6%
3 Ketiga 10% 6% 10% 12% 8% 2% 12%
4 Keempat 6% 2% 10% 14% 10% 16% 12%
5 Kelima 10% 2% 10% 20% 14% 10% 16%
6 Keenam 4% 6% 10% 14% 12% 32% 12%
7 Ketujuh 14% 26% 10% 6% 12% 6% 8%
8 Abstain 28% 10% 16% 22% 18% 18%
9 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100%
Ara-Aita 1 5
keagaman, mulai dari televisi, radio, surat kabar, majalah sebanyak 30% dikarenakan televisi juga memberikan
dan tabloid, ponsel, internet, tatap muka dan pilihan yang tampilan menarik dengan pesan yang disampaikan berupa
mereka pilih berdasarkan proritas penggunannya. audio visual. Acaranya pun lebih fariatif dibanding dengan
Jawaban dari para para mahasiswa IAIN adalah, bahwa media lain semisal surat kabar. Inovasi-inovasi yang
media televisi lebih sering mereka pilih dalam mencari dilakukan tim kreatif mampu menarik pemirsa untuk
informasi berita keagamaan, hal ini diperoleh dari berlama-lama didepan televisi. Satu misalnya adalah pada
prosentase 38% semua responden. Selanjutnya yang bulan ramadlon yang menyedot animo banyak masyarakat.
mereka pilih ke dua dengan prosentase 16% adalah tatap Selain memberikan sumber informasi agama, hal ini juga
muka langsung (ceramah, diskusi, jam’iyah dll). Banyak masih tetap mengandung unsur seni dan hiburan.
yang masih menganggap tatap langsung memiliki kelebihan Sedangkan alasan yang ketiga dengan prosentase 22%
dibanding dengan yang lain. Salah satunya adalah adalah karena sambil menonton televisi, pemirsa dapat
mudahnya memberikan umpan balik (feed back) terhadap memindah channel kapan waktu sesuai dengan keinginan.
pesan yang disampaikan oleh sang sumber. Dan alasan yang keempat 12% adalah bisa sambil
Untuk media yang faforit ketiga bagi mahasiswa IAIN menonton acara televisi yang lain.
adalah radio 10%. Para mahasiswa menganggap radio Ini dikarenakan channel nasional yang yang ada di televisi
selain memiliki nilai efisiensi yang tinggi, sekaligus juga yang mencapai belasan. Alasan selanjutnya adalah karena
bahwa radio banyak memberikan alternatif dengan bisa lebih jelas penyampaiannya, interaktif 6% dan selanjutnya
melakukan pekerjaan yang lain seperti menggarap tugas 6% karena lebih terjaga rahasia identitas sang penonton.
atau dalam perjalanan disebuah mobil.
Di bawah radio, pilihan
selanjutnya adalah majalah Alasan responden memilih tatap mula langsung
Sambil Sambil Sambil
dan tabloid sebanyak 8%, No. Rating Lebih Lebih fokus
berkumpul berkumpul melakukan Interaktif Lebih bebas
terjadwal dan terarah
nilai sama dengan hand teman saudara aktifitas lain
1 Pertama 24% 2% 4% 24% 4% 16% 32%
phone, 8 %. Salah satu 2 Kedua 14% 8% 8% 20% 6% 10% 6%
diantara alasan pemilihan 3 Ketiga 8% 8% 20% 10% 12% 20%
4 Keempat 10% 20% 2% 8% 20% 8% 8%
media majalah dan tabloid 5 Kelima 14% 14% 14% 10% 10% 8% 8%
serta hand phone adalah 6
7
Keenam
Ketujuh
6%
10%
20%
12%
10%
18%
8%
8%
10%
14%
6%
18%
10%
18%
mudahnya mengakses 8 Abstain 14% 16% 24% 12% 24% 14% 18%
informasi dakwah di 9 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100%
dalamnya. Dan untuk posisi

kelima yaitu internet 6% dan terakhir surat kabar 4%. Bisa silaturrahmi
Surat kabar menempati posisi terakhir akibat dalam Media tatap muka (ceramah, mauidho, diskusi, dll)
masyarakat kita, budaya membaca masih sangat rendah. ternyata masih sering diminati oleh mahasiswa IAIN untuk
Jauh jika dibanding dengan televisi yang menempati posisi dapat mengakses info keagamaan. Rata-rata 32% memilih
teratas yang bisa menampilkan pesan audio visual. cara ini karena dengan bertatap langsung, proses mencari
info materi agama bisa lebih fokus, tidak melenceng dari
Tepat jadwal apa yang diinginkan.
Salah satu alasan utama terpilihnya televisi sebagai Dan menempati urutan kedua, alasan mereka memilih
tempat mencari informasi agama sebanyak 36% adalah ini sebanyak 24% dikarenakan bisa saling berkumpul teman,
karena jadwal penayangannya yang tetap, Jarang telat, acara ini bisa menjadi pengerat tali silaturrahmi antar
sehingga pemirsa bisa dapat menetapkan waktu sesuai sesama muslim, anggota keluarga, teman dan tetangga kita.
jadwal kegiatannya yang lain. Sedangkan yang kedua Bersamaan dengan itu, sebanyak 24% juga disebabkan
dalam acara tatap muka ini,
Alasan responden memilih TV keadaan mencari informasi
jam Sambil
No. Rating
penayangan
Tampilan
menonton
Lebih jelas
Interaktif
Lebih terjaga bisa sangat interaktif. Antara
Menarik penyampaiannya rahasia
terjadwal acara lain pernyataan bisa langsung
1 Pertama 36% 30% 22% 12% 6% 6%
2 Kedua 14% 22% 12% 16% 8% 6%
ditanggapi pertanyaan jika
3 Ketiga 14% 8% 18% 38% 6% 6% terdapat ketidak fahaman
4 Keempat 18% 8% 20% 6% 12% 8%
5 Kelima 16% 10% 12% 10% 36%
dalam menyerap makna
6 Keenam 2% 4% 2% 2% 10% 40% pesan dakwah.
7 Abstain 16% 18 12% 16 20% 34%
8 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100%
16% memilih cara bertatap
muka karena alasan acara ini
1 6 Ara-Aita
terjadwal dengan pasti. Dan 4% memilih cara ini karena memiliki nilai ekonomis, di tempat terakhir sebanyak 4%
bisa lebih bebas dan sambil melakukan aktifitas yang lain. adalah bahwa radio dapat menarik interaktif pendengar.
Salah satu contoh adalah ceramah yang bisa diselipkan
pada acara pernikahan. Dan terakhir responden 2% Praktis
memilih cara ini karena bisa berkumpul dengan keluarga Menempati urutan keempat dengan 8% media yang pal-
yang lain. ing faforit di mahasiswa IAIN Sunan Ampel Surabaya,
ada yang namanya hand
Alasan responden memilih Radio phone. Media ini dipilih dengan
Bisa
alasan sebanyak 52% lebih
No. Rating
jam Sambil Murah dikonsumsi lebih mudah praktis dibanding dengan yang
Lebih bebas
penayangan mendengar Interaktif penggunaan dimana saja penggunaan
terjadwal acara lain
saat interaksi
nya sambil nya
lain. Karena bentuknya yang
bergerak kecil dan ringan, hand phone
1 Pertama 14% 8% 6% 10% 8% 30% 28%
2 Kedua 10% 18% 12% 8% 18% 2% 2%
bisa dibawa kemanapun tanpa
3 Ketiga 6% 16% 6% 14% 20% 10% 6% harus mengalami kesulitan.
4 Keempat 10% 12% 8% 8% 14% 10% 10%
5 Kelima 4% 6% 26% 24% 14% 10% 6% Dan 16% memilih karena bisa
6 Keenam 10% 8% 12% 8% 6% 6% 10% menggunakan fasilitas ini
7 Ketujuh 24% 6% 6% 8% 10% 12%
8 Abstain 22 24 24% 20% 20% 22% 26% kapanpun. Dan 8% kemudian
8 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% menggunakannya karena
alasan privasi dengan
memanfaarkan hand phone bisa terjaga dengan baik.
Bisa Selalu Dilakukan Untuk urutan alasan selanjutnya sebanyak 4% adalah
Untuk media terfavorit ketiga bagi mahasiswa IAIN karena hand phone memiliki kegunaan bisa digunakan
Sunan Ampel Surabaya dalam mengakses informasi agama sambil beraktifitas yang lain dan bisa disimpan.
adalah radio. Pemilihan ini sebanyak 30% karena dengan
mendengarkan radio, mahasiswa bisa sambil bergerak dan Murah Biaya
melakukan pekerjaan yang lain. Dan menempati urutan keempat dengan nilai sama dengan
Sedangkan 28% mengatakan bahwa penggunaan radio hand phone adalah tabloid dan majalah. Sebanyak 20%
karena dengan radio, mahasiswa mampu menggunakannya mahasiswa IAIN memilih media ini dikarenakan murah
dengan mudah, tinggal menekan power dan memilih biaya, lebih efisien dan dapat mengakses selain pesan
gelombang. Dan 14% selanjutnya karena radio memiliki agama yang ingin ditampilkan. Dan alasan yang selanjutnya
jam tayang yang terjadwal dengan jelas. Kemudian 10% ditempati karena majalah dan tabloid bisa dibawa kemana-
menyatakan radio dipilih karena bisa lebih bebas melakukan mana sekaligus juga mudah untuk dibaca. Masing-masing
interaksi, tinggal mengangkat telefon, audiens bisa langsung alasan ini memiliki jumlah responden yang sama, yaitu 14%.
melakukan umpan balik dari pesan yang ditampilkan tanpa Dan 12% alasan mahasiswa memilih ini karena merasa
harus bertatap muka yang biasanya enggan dilakukan majalah dan tabloid lebih khusus dan spesifik untuk
masyarakat kita. Untuk selanjutnya 8 % dari seluruh menyampaikan informasi keagamaan. Satu missal dalam
sampel, mahasiswa memilih radio karena dengan alat ini, setiap edisi yang berbeda, pihak keredaksian berusaha
mahasiswa bisa sambil mendengar siaran lain dan lebih untuk menampilkan tema-tema yang tidak sama dan
berusaha semaksimal
mungkin untuk
Alasan responden menggunakan Hand Phone disesuaikan dengan
kondisi masyarakat
No. Rating Privasi Bisa digunakan
Sambil Bisa pada waktu itu.
Praktis lebih kapan dan
terjaga dimana saja
aktifitas lain disimpan 10% responden
1 Pertama 52% 8% 16% 4% 4%
memilih ini karena
2 Kedua 10% 18% 26% 12% 6% mudah sifatnya yang
3 Ketiga 2% 20% 22% 26% 14% tidak menjemukan.
4 Keempat 14% 14% 10% 18% 22% Dengan majalah atau
5 Kelima 6% 14% 22% 18% 32% tabloid yang terbitnya
6 Abstain 16% 26% 24% 22% 22% berkala, responden
7 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% merasa selalu ada
Ara-Aita 1 7
Alasan responden memilih Majalah dan Tabloid
Mingguan
dirinya. Serta terakhir 2%
No. Rating
Sambil baca
atau Mudah Bisa dibawa Bisa Lebih Lebih berpendapat bahwa dengan
Murah biaya bulanan disimpan kemana- dikonsumsi Khusus dan terjaga
berita lain
tidak dan dibaca mana setiap hari spesifik privasi menggunakan internet,
1 Pertama 20% 4%
menjemukan
10% 14% 14% 4% 12% 2%
responden bisa sambil
2 Kedua 4% 10% 10% 26% 20% 8% 8% 4% melakukan aktifitas yang
3 Ketiga 4% 10% 12% 16% 8% 14% 10% 4%
4 Keempat 10% 8% 10% 8% 16% 22% 8% 18% lain.
5 Kelima 6% 15% 22% 10% 10% 10% 14% 6%
6 Keenam 16% 10% 2% 8% 10% 8% 8%
7 Ketujuh 12% 20% 2% 2% 6% 6% 16% Mudah disimpan
16%
8 Kedelapan 20% 20% 10% 2% 2% 6% 10% 28%
9 Abstain 8% 2% 22% 14% 14% 22% 14% 22%Media yang paling terakhir
10 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100%
dipilih mahasiswa dalam
mencari berita adalah surat
yang baru di tampilan maupun isi dari majalah dan tabloid. kabar. Meski paling tidak diminati oleh mahasiswa, surat
Tidak hanya itu, sifat majalah dan tabloid yang bersifat kabar menempatkan 34% respondennya memilih media
hard copy sehingga mudah disimpan dan memungkinkan ini karena mudah disimpan dan bisa dibaca sewaktu-waktu.
responden sebanyak 4% untuk membaca kapan pun semau Selain dirumah, surat kabar juga bisa dikonsumsi di fasilitas
mereka di waktu luang. Dan juga sama mendapatkan 4% umum sambil berusaha menikmati sebuah penantian.
suara, responden memilih media ini dikarenakan mereka Dan 18% dari responden memilihnya lantaran bisa
dapat bmembaca berita lain selain berita
yang mereka cari yaitu seputar informasi Alasan responden memilih Surat Kabar
agama. Satu misal adalah informasi
No. Rating Mudah
teknologi, komunikasi, okah raga dan lain- Sambil baca disimpan dan Bisa dibawa
Bisa
Murah biaya dikonsumsi
lain. Sedangkan selebihnya 2% karena berita lain baca sewaktu- kemana-mana
setiap hari
wakru
dengan memanfaatkan media ini, responden
1 Pertama 14% 8% 34% 18% 8%
dapat terjaga privasinya. 2 Kedua 12% 12% 20% 26% 8%
3 Ketiga 16% 18% 10% 14% 24%
4 Keempat 14% 24% 10% 20% 4%
Audio Visual 5 Kelima 20% 18% 10% 8% 42%
Alasan dipilihnya internet sebagai media 6 Abstain 24% 20% 16% 14% 14%
7 Presentase 100% 100% 100% 100% 100%
dakwah disebabkan informasi yang
diperoleh bisa berupa audio visual. Dan
responden yang memilih ini sebanyak 32% dari keseluruhan dibawa kemana-mana. Dan 14% berpendapat kalau surat
sampel. Dan selanjutnya terdapat alasan memilih internet kabar murah. Bisa dibeli dengan harga yang cukup
karena bisa sambil baca berita lain sebanyak 16% dan lebih ekonomis. Dan banyak yang menjual media ini, bisa dibeli
dapat memilih bebas 16%. Untuk sifatnya yang interaktif, dimana-mana.
hanya 10% dari responden yang memilih alasan ini. Dan 8% masing-masing untuk sifatnya yang bisa dibaca
dengan berita lain dan
sekaligus kapan waktu selalu
Alasan responden memilih Internet
Lebih bisa dikonsumsi.
Pesan dapat Sambil Sambil Bisa
No. Rating terjaga Ini adalah sebuah hasil adri
berupa membaca melakukan Interaktif Lebih bebas digunakan
rahasia
audio visual berita lain aktifitas lain kapan saja
identitasnya peenlitian yang masih
1 Pertama 32% 16% 2% 10% 16% 8% 6% memilii ketidak akurasian.
2 Kedua 12% 16% 12% 8% 6% 16% 2%
3 Ketiga 10% 22% 20% 28% 22% 6% 10% Maka bagi anda, mana me-
4 Keempat 10% 10% 10% 10% 6% 8% dia yang paling anda minati,
5 Kelima 2% 14% 18% 10% 8% 6% 10%
6 Keenam 14% 2% 6% 14% 10% 28% 10% televisi, Koran, tatap muka
7
8
Ketujuh
Abstain
6%
14%
4%
16%
12%
20%
12%
18%
12%
16%
14%
16%
28%
26%
atau yang lain?r Arta/
9 Presentase 100% 100% 100% 100% 100% 100% 100% Lucki, Mu’minah, Zubai-
dah, Abd. Aziz
Sedangkan 8% mengatakan karena dengan internet,
mahasiswa bisa menggunakan media ini kapan saja. Penelitian ini terselenggara berkat kerjasama antara Pusat Data dan
Tergantung dari waktu yang mereka inginkan. Selanjutnya Peneltian Ara Aita dengan bapak Advan Nafis seorang peneliti muda Fakultas
6% berpendapat bahwa dengan menggunakan media Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya.
internet, mahasiswa lebih terjaga identitas dan privasi
1 8 Ara-Aita
Warga Menolak Penggusuran Stren Kali
Pasca penggusuran 4 mei 2009 kawasan seberang jalan kali Jagir Wonokromo.
Bertempat di area Bratang Tangkis, kini akan terjadi penggusuran yang sama. Para
wargapun siap untuk melakukan perlawanan.
Sengatan panas matahari begitu berada di ujung gang sendiri, posisi ketua pengurus kampung,” jawab
menyengat pori-pori kulit tubuh. rumah warga ini berhadapan langsung seorang ibu gemuk memakai daster
Suasana jalan Surabaya tak sepi dari dengan terusan bendungan muara kali motif bunga merah.
kendaraan berasap, yang menye- Jagir. Di daerah sana rata-rata Seusai memperoleh informasi dari
babkan polusi udara semakin merusak memiliki gang kecil dan sempit, yang para penduduk yang di domisili sekitar
kenyamanan pemakai jalan dan hanya cukup untuk dilintasi kendaraan 72 jiwa, crew Arta seketika
keindahan kota. Sekitar pukul 11:00 roda dua dan tiga. Sejenak, Crew arta melanjutkan untuk lebih ke dalam
WIB, crew Ara-Aita menyambangi bertanya kepada sekerumunan warga gang. Nampak tembok putih
kawasan utara stren kali Bratang yang tengah berkumpul di bawah memanjang dihiasi berbagai bentuk
Tangkis I yang lokasinya tepat berada pohon keres mengenai perihal siapa coretan tulisan menjadi pembatas
di belakang Kali Jagir. Tujuan awal, dan dimana tempat tinggal ketua RT antara kampung kecil ini dengan
crew arta akan menemui ketua RT mereka. gedung kantor PDAM Surabaya.
setempat. Untuk sharing berkaitan Sungguh aneh, ternyata kampung Walaupun rumah warga berdempetan
dengan isu maraknya penggusuran di yang lebarnya sekitar 2 meter ini tak bercelah, namun terlihat tertata
sekitar stren kali Jagir Wonokromo. menurut pengakuan warga tidak rapi. Nampak pula pakaian-pakaian
Crew arta kemudian memasuki memiliki seorang ketua RT. “Disini gak mereka dijemur bergelantungan pada
sebuah kampung tak beraspal yang ada ketua RTnya, yang adanya cuman pipa panjang di depan pintu masing-
Repro Wordpress
Ara-Aita 1 9
lingkungan tempat tinggalnya dinilai liar
dan kumuh. “Selama ini tidak ada
sosialisasi jelas dari Camat, kalau
semisal disuruh membuat IMB, kita
semua akan bersama-sama
mengurusnya, coba ajaklah warga
bicara,” ungkap pria dari dua
bersaudara ini.
Ditambahkan olehnya, salah satu
menjadi alasan kuat pemerintah kota
saat ini untuk menggusur mereka
adalah adanya hubungan dengan
penyebab kebanjiran kawasan sekitar
Surabaya. Stren kali Surabaya
Repro Wordpress dianggap sebagai pemukiman liar dan
menghambat aliran bendungan stren
Kegiatan protes yang dilakukan oleh warga untuk menolak penggusuran stren kali di Kali Jagir
kali Wonokromo.
masing. Tong bekas cat pun berguna Padahal itu adalah sebagai syarat “Mengapa harus kawasan stren kali
menjadi wadah sampah di tiap-tiap untuk mendirikan bangunan di kota yang dijadikan penyebab utama
pelataran depan rumah. Terlihat Surabaya termasuk rumah. kebanjiran di Surabaya, padahal di sini
sederhana dan seadanya. “Stren kali dari dulu tidak punya IMB sendiri tidak pernah ada kebanjiran,”
Crew arta akhirnya mendatangi dan aman-aman saja,” ungkap pria ujarnya. Disamping itu, Mislan
sebuah rumah berplakat kuning nomer berkumis ini. Kini, diusianya yang ke berpendapat bahwa kebanjiran yang
47. Pintu hijau berlapis kayu berbingkai 47 tahun, bapak tiga putra ini masih terjadi di kota Surabaya adalah akibat
warna kuning dan tersambung di sisi tetap bertahan hidup ditemani istri dan dari berdirinya bangunan-bangunan
kanannya ventilasi udara. Siang itu, anak-anaknya. tinggi di setiap sudut kota.
seorang bapak berkulit coklat, berkaos Terkait dengan kabar penggusuran, “Sebenarnya lahan yang mereka
biru bersama dua anak laki-laki terlihat bapak yang telah tiga tahun menjabat gunakan itu seharusnya menjadi
tengah sibuk menggarap pekerjaan. sebagai ketua Pengurus kampung ini tempat penyerapan air,” imbuh bapak
Yakni merekatkan lem pada ujung mengiyakan, bahwa lokasi tinggalnya berusia 47 tahun ini.
tumpukan buku dengan diberi sampul akan bernasib sama dengan korban Sementara itu Erma Susanti ketua
coklat. “Maaf mbak, lagi ngelem nota gusur yang terjadi pada 4 mei 2009. Jerit (Jaringan Rakyat Miskin Kota)
pesanannya orang,” ujar bapak “Tetapi alhamdulillah, sejauh hari ini Surabaya mengatakan, bahwa Selama
bernama Mislan, yang tak lain si empu belum ada surat peringatan (SP) dari ini memang stren kali selalu menjadi
rumah. pihak Pemkot (Pemerintah Kota),” kambing hitam dari kebanjiran yang
Di kampung yang mempunyai paparnya. ada dikota Surabaya. Namun Ia
beragam profesi mulai dari pemulung, membantah bahwa banjir itu akibat
pengemis, hingga tukang becak ini, Penyebab Banjir berdirinya stren kali Surabaya.
Mislan pria asal Surabaya ini sudah Namun demikian, bersama rekan- “Sebenarnya banjir di Surabaya
tiga tahun terpilih sebagai ketua rekan paguyubannya Mislan tetap tak adalah banjir kota. Sistem saluran air
pengurus kampung. Yang mau berdiam diri. Dengan kota Surabaya yang seharusnya ditata,
mengkoordinasi segala bentuk hal dan mengadakan pergerakan solidaritas bukannya menggusur warga stren kali.
kegiatan masyarakat setempat. “Jadi, anti penggusuran. Kini, upaya tersebut Dan andaikata digusur, setidaknya ada
kalau semisal ada tagihan listrik, para berhasil memperoleh simpati dari relokasi yang seimbang,” ungkapnya
warga langsung mengumpulkan ke berbagai anggota Dewan Pengurus dalam dialog antara Komisi Publik
saya,” ucap pria kelahiran 31 Rakyat Daerah (DPRD) Jawa timur. Surabaya dan warga stren kali di IAIN
desember 1962. “Beruntung kami telah mendapat Sunan Ampel Surabaya.
Sejak kecil, ia mengaku sudah dukungan 20 anggota dewan yang Ia menceritkan, sebenarnya pernah
bersama kedua orang tuanya tingal di sudah ditandatangani” ucap suami dari ada seorang professor peneliti
sini, Mislan menambahkan bahwa Sribatin ini. pengairan dari UGM (Universitas
telah lama menempati kampung Tidak ada keterangan riil dari pihak Gajah Mada) Jogjakarta bahwa
Bratang Tangkis ini. Tetapi anehnya, Pemkot, mengenai tujuan mereka penyebab banjir yang sering terjadi
Ia berkata jujur bahwa semenjak melakukan penggusuran. Mislan bukanlah karena stren kali. Melainkan
rumah ini didirikan oleh kedua orang menyatakan, bahwa selama ini kabar kondisi kali Surabaya yang tiap harinya
tuanya hingga sekarang tidak memiliki yang tersebar akan hal tersebut. Ada mengalami pendangkalan namun tidak
IMB (Ijin Mendirikan Bangunan). kaitannya dengan masalah IMB serta pernah dilakukan pendalaman.r
Arta/Mu’minah
2 0 Ara-Aita
Warga YYang
ang Paling Dirugikan
Pemerintah kota Surabaya dalam melakukan penggusuran stren kali telah
mengakibatkan kerugian yang tidak sedikit. Rakyat kecil adalah korban utama.
Selama ini, dasar hukum yang diambil berlaku dengan adanya peraturan pengambilan kebijakan, hal ini
oleh pemerintah kota (Pemkot) Daerah Provinsi Jawa Timur Nomor mengindikasikan bahwa pemerintah
Surabaya dalam melakukan 9 tahun 2007 tentang penataan saat ini memegang visi bagaimana
penggusuran yang ada di stren kali Sempadan Kali Surabaya dan ruang atau wilayah memiliki nilai jual.
adalah Peraturan Daerah Kota Wonokromo. “Ini berlaku asas lex “Semua ruang kota Surabaya harus
Surabaya nomor 7 tahun 1999 tentang specialis derogat lex generalis, memiliki nilai jual. Dan ketika semua
IMB (Ijin Mendirikan Bangunan). artinya peraturan yang lebih spesifik memiliki nilai jual, maka sering kali
Pemerintah kota Surabaya melalui menggugurkan aturan yang lebih glo- rakyat kecil yang akan jadi
wali kota Bambang DH. mengatakan, bal,” ujarnya. korbannya,” ungkap dia.
bahwa jadwal pelaksanaan Sholeh menambahkan, selain “Dan ini semua demi kepentingan
penggusuran perumahan liar yang ada menghentikan penggusuran sampai pemodal. Salah satu contohnya adalah
di kali Wonokromo dan Jagir akan ada dasar hukum yang kuat, pihak bagaimana stren kali dengan
tetap dilaksanakan. Seperti diketahui, Pemkot juga mulai saat ini mampu mudahnya digusur. Dan itu demi
pada 4 Mei 2009 telah terjadi memberikan tawaran yang solutif bagi kepentingan pemodal,” tambahnya.
penggusuran warga stren kali yang ada para warga stren kali. Perihal aspek materi. Ketua Jerit
di Jagir. “Yang perlu diperhatikan dalam Surabaya ini memperkirakan
Sementara di lain sisi, ada peraturan mengatasi penggusuran ini adalah penggusuran ini menyebabkan
daerah Profinsi Jawa Timur nomor 9 bagaimana Pemkot bisa mengganti kerugian puluhan miliar rupiah.
tahun 2007 yang mengenai penataan kerugian dari mereka, selain dari aspek “kerugian bangunan mencapai Rp 21
sempadan kali Surabaya dan tempat tinggal, aspek pekerjaan miliar, itu belum termasuk biaya
Wonokromo. Dalam undang-undang penduduk, aspek psikologi, dan aspek pemulihan sekitar Rp 16 miliar, dan
itu, batas sempada kali ditetapkan hilangnya komunitas,” ujarnya. biaya lain di saat warga dalam rangka
sejauh tujuh meter dari sungai. pindah tempat tinggal,” sesalnya.
Dua undang-undang yang berbeda Tidak Dililbatkan Dari kesemua aspek, mungkin aspek
ini pun yang menyebabkan terjadinya Di lain tempat, Erma Susanti ketua Psikologis juga tidak bisa dianggap
perlawanan dari seluruh warga stren Jerit (Jaringan Rakyat Miskin Kota) sepele. Selama ini para warga stren
kali. “Kalau pemerintah tetap Surabaya mengungkapkan. Jika dasar kali sudah menempati itu sejak
melakukan penggusuran warga. hukum yang diambil pihak Pemkot bertahun-tahun, bahkan sebagian juga
Berarti pemerintah telah melanggar adalah mengenai tata ruang kota. bertempat disitu sejak mereka masih
Perda No 9 tahun 2007 profinsi Jawa Maka ia mempermasalahkan bagai- kecil.
Timur,” ungkap Mislan salah satu mana tingkat partisipasi rakyat dalam “Rumah ini sudah ada sejak aku
warga Bratang Tangkis Surabaya. pengambilan kebijakan tersebut. masih kecil. Jadi banyak sekali ikatan
Kontrovesrsi inipun akhirnya “Perda yang ada, tidak pernah emosional yang ada di tempat ini,” ujar
menarik perhatian ketua Komisi D melibatkan partisipasi dari seluruh Mislan dengan nada memendam
DPRD Provinsi Jawa Timur Sholeh komponen masyarakat. Dan kepar- kecewa akibat rencana rumahnya
Hidayat. Ia mengutarakan bahwa tisipasian masyarakat tidak hanya yang hendak mengalami penggusuran.
pelaksanaan penggusuran atas warga cukup dalam tataran pembicaraan, Banyaknya kejadian penggusuran
bantaran kali Surabaya dan tetapi sudah sampai dalam tataran yang ada di kota Surabaya bagi Erma
Wonokromo harus segera dihentikan. penerapannya. Jika hal ini tidak ada, ini merupakan bukti akan adanya
Penghentian itu sendiri menurut Sholeh maka produk undang-undang yang ketidak jelasan pembuatan master
Hidayat terkait dengan tidak adanya dihasilkannya akan sangat merugikan plain oleh pihak pemerintah kota
dasar hukum penggusuran dan rakyat,” ungkap Erma biasa disapa Surabaya. “Jika pemerintah benar-
penyelesaian masalah yang tepat ketika dimintai tanggapan soal benar memperhatikan pembuatan
pasca penggusuran. penggusuran stren kali. master plain yang itu menelan biaya
Menurut Sholeh, keberadaan Wanita kelahiran Madiun 23 miliaran rupiah, maka tidak akan ada
Peraturan Daerah Kota Surabaya Desember 1973 ini juga manambah- kejadian yang seperti ini,” terangnya
nomor 7 tahun 1999 tentang izin kan, bahwa dengan tidak me- pada Arta.r Arta/Zubaidah, Mu’mi-
mendirikan bangunan tidak lagi libatkannya masyarakat dalam nah
Ara-Aita 2 1
PELANGI KEHIDUPAN
untuk mamaknai apa yang tertinggal
dan luput itu. Dan menjadikannya
sebagai sebuah cerminan hidup
sehingga anda tidak menyesal
dikemudian hari.
Mimpi yang Berubah

Mungkin secara sekelebat bila
diingat-ingat, dari masa kita kecil
hingga dewasa anda memiliki sesuatu
hal yang tidak pernah terwujudkan.
Masih ingat dengan cita-cita di waktu
kecil? Yang pasti kita masih ingat, ingin
jadi apa anda dikemudian hari. Tetapi
dengan berjalannya waktu maka cita-
cita yang anda miliki selalu berubah
ketika tumbuh dewasa, sehingga anda
akan mempertemukan cita-cita yang
anda miliki dengan keadaan realita
yang dialami pada waktu itu. Pada
mulanya ingin menjadi dokter berubah
alih ingin menjadi dosen dari yang ingin
menjadi guru ingin menjadi pengacara
dan sebaliknya.
Secara otomatis anda telah
melupakan cita-cita besar anda, cita-
cita yang selalu menjadi mimpi indah
saat itu, cita-cita yang membuat
jantung kita berdetak cepat ketika
Repro Wordpress.com
ditanya oleh guru, mau menjadi apa

besok? Dan cita-cita yang membuat
bibir kita selalu mengembang menjadi
senyuman. Dan cita-cita yang setiap
malam selalu anda selipkan dalam doa
sebelum tidur.
Cita-cita yang terpendam dan itu
sangat menyedihkan, ada kalanya anda
bisa menerima menjadi apa diri anda
Mungkin sekali waktu anda pernah anda seperti manusia pada umumnya. hari ini dan andapun dapat mengambil
merasakan betapa hidup ini belajar dari TK, SD, SMP, SMA hikmah di dalamnya. Akan tetapi jika
membosankan. Tiap apa yang anda hingga perguruan tinggi telah kita ditilik sejenak maka anda mengetahui
lakukan selalu saja sama, rutinitas lakoni (atau bisa juga sampai menjadi bahwa anda telah menjalani separuh
yang tak pernah berubah. Melakukan pembelajar sejati). Kemudian mencari dari kehidupan anda dengan sesuatu
hal-hal yang sama tiap hari dan tak kerja di perusahaan milik orang, meniti yang tak pernah menjadi keinginan
ada sesuatu yang membuat anda karir, menikah, mempunyai keluarga anda. Di sini tidak membicarakan
bersemangat atau merasakan sesuatu dan akhirnya beralih peran manjadi obsesi akan tetapi keinginan untuk
yang berbeda atas apa yang kita ayah atau ibu kemudian kakek atau mewujudkan mimpi menjadi nyata, dan
kerjakan. Sehingga kadang kala nenek hingga akhirnya meninggal. memang seakan-akan anda manjadi
membuat diri anda bertanya-tanya “ Ada yang salah? Tidak. Apakah orang yang berusaha manjadi orang
Apa yang saya cari dalam hidup?” dan salah menjalani kehidupan seperti lain (seperti keluarga dan masyarakat
seakan-akan hidup yang anda jalani ‘biasa’nya? Tidak. Tapi kalau anda inginkan), dan kita telah hidup dengan
bagaikan bongkahan batu besar yang ingin flash back merefleksi kehidupan cita-cita lain yang sadar atau tidak
setiap anda merasakan kebosanan selama masa hidup anda. Maka anda telah membuat anda tidak menjadi diri
maka anda harus bersiap-siap tertimpa akan mendapatkan sesuatu yang anda sendiri. Sehingga yang anda
beban berat batu tersebut. tertinggal. Sesuatu yang luput untuk temukan adalah anda tidak menikmati
Anda lahir, dan menjalani kehidupan anda isi, yang mengharuskan anda kehidupan yang dijalani saat ini. Anda
2 2 Ara-Aita
mudah jenuh, bosan dan lain orang lain. Seberapa sering kita keyakinan bahwa anda mampu
sebagainya. Sebab anda hidup ‘biasa’ mencoba bahkan memaksa untuk menggapai apa yang anda inginkan.
seperti orang-orang lain. meniru orang yang sekitar kita. Dan keempat adalah belajarlah untuk
Hakekatnya manusia diciptakan tuhan selalu mengevaluasi diri sendiri.
Berani Mencoba berbeda-beda. Ada kekurangan dan Dan kelima, buatlah apa yang anda
Jika dipahami secara menyeluruh, ada kelebihan. Yakinlah pada diri anda kerjakan mengandung gairah.
cita-cita diri adalah keinginan untuk sendiri. Lakukan dengan semangat dengan
mencapai sesuatu tujuan atau keinginan Setelah merasa convident dengan angan akan berhasil. Dan selanjutnya
pribadi. Dan itu sangat dipengaruhi kemampuan pribadi, makaanda patut hitunglah berkat dan suskes anda dan
oleh lingkungan sekitar anda, orang tua, untuk mengikuti beberapa petunjuk jangan menghitung-hitung kesulitan
teman ataupun tetangga. Ini akan agar dapat menggapai tujuan yang anda. Jika tidak dicoba takut gagal
berpengaruh kuat terhadap diri anda anda idam-idamkan. dengan resiko besar, sampai kapanpun
di masa depan. Seringkali terjadi Yang pertama adalah selalu anda akan berada di tempat. Dan ke
bahwa cita-cita diri anda bukanlah mencoba untuk memfokuskan pikiran tujuh adalah supaya anda ingatlah,
merupakan cita-cita pribadi. Tetapi dengan strategi dan planning (rencana) bahwa anda tidak harus selalu
karena itu sudah terjadi dan anda jalani yang telah anda rancang untuk menuruti apa yang orang lain inginkan
saat ini. meraihnya, tempelkan di tiap sudut terhadap anda. Dan terakhir atau
Apakah terlambat untuk mengubah ruangan anda cita-cita anda dan cara kedelapan, berusahalah sebaik
itu semua. Menciptakan mimpi menjadi untuk menggapainya. Tidak mungkin dengan segala kesungguhan.
kenyataan? Dan menikmati hidup ini sembarang rencana. Tetapi rencana Sudah siapkah anda untuk bergerak
dengan penuh bahagia? Jawabannya yang sudah terukur dengan jelas dan memperjuangkannya? untuk
adalah Tidak. Tidak ada kata terlambat kekurangan dan kelebihan, antara kemudian sanggupkah anda
untuk memulai sesuatu, dalam rubrik hambatan dan pendukung. membangunkan kembali cita-cita diri
motivasi ini akan memberikan langkah- Kemudian saat ini lakukanlah yang telah lama tertidur pulas ?
langkah untuk langsung anda kerjakan pekerjaan yang menurut anda itu Sehingga mengapa kita sulit sekali
setelah membaca, dan anda harus adalah urutan penting yang membuat ia tegak kembali? Semua
berjanji pada diri anda untuk tidak memudahkan anda untuk dekat jawaban terletak pada diri anda sebab
berputus asa dan hidup penuh gairah setapak dengan cita-cita anda. Bila tidak seorangpun yang dapat
untuk mencapai mimpi-mimpi anda anda menghadapi masalah atas cita- menolong anda kecuali diri anda
tersebut. cita anda, pecahkanlah dengan segera sendiri. Dan anda akan benar-benar
Tidakkah kita sering menyadari. dan langsung. mendapatkan pelangi kehidupan yang
Bahwa apa yang dulu pernah kita Ketiga adalah belajarlah anda idam-idamkan selama hidup
rencanakan tiba-tiba saja pada suatu mengorganisisr sesuatu, mempercayai anda. Selamat berusaha!!!.r Arta/
masa waktu yang mendatang, hal diri anda sendiri dengan penuh Noviana Aini.
tersebut malah tidak pernah kita
laksanakan. Semua hanya dalam
angan, lalu terkubur dalam kenangan
yang siap kembali nampak
kepermukaan alam sadar kita disertai
penyesalan.
Singkirkan ketakutan yang ada pada
diri anda. Atur kembali pola pikir
bahwa untuk melakukan hal tersebut
(menggapai cita-cita) sangatlah berat
dan membutuhkan pengorbanan yang
besar.
Ingat, seorang laksmana perang Lao
Tzu saja harus berjuang dengan keras
dalam waktu yang cukup lama untuk
dapat membuat strategi perang handal.
Ingat, kegagalan adalah kesuksesan
yang tertunda.
Jadi Diri Sendiri Repro Wordpress.com

Untuk menggapai cita-cita janganlah
pernah coba-coba meniru kepribadian
Ara-Aita 2 3
ANTARA ORGANISASI DAN KULIAH
ANTARA
Selama ini banyak yang
berpendapat bahwa kuliah
dan organisasi adalah dua
pilihan yang harus dipilih.
Aktif berorganisasi maka
akan kalah sisi akademis.
Begitu juga sebaliknya.
Pada saat seseorang memasuki
lingkungan akademik, maka salah satu
bagian yang tidak dapat dipisahkan
sebuah Perguruan Tinggi. Dan dalam
bagian ini, ada suatu hal yang tak kalah
penting. Yaitu kehidupan mahasiswa
selama berproses selama kuliah.
Semua aktivitas dan kepribadiannya
secara tidak sadar akan terbawa oleh
lingkungan tersebut. Pada saat
seorang mahasiswa yang tidak puas
akan pengalamannya dalam bidang
akademik, maka sebagian akan
berkecimpung dalam organisasi. Itulah
yang diungkapkan oleh Muhammad
Hisan, mantan ketua UKPI (Unit
Kegiatan Pengembangan Intelektual)
Institut Agama Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya.
Tidak bisa dipungkiri, ilmu
pengetahuan yang didapat dari dalam
kelas kuliah hanya sebatas ranah
kognitif saja (pikiran). Apabila Suatu organisasi bisa dikatakan dewasa, memiliki rasa solidaritas yang
dilengkapi dengan organisasi, akan demikian karena organisasi tersebut tinggi, dapat mengendalikan emosi,
berkembang ranah afektif (sikap) dan adalah wahana laboratorium untuk kemampuan memimpin (leadership)
psikomotorik (perilaku). Sehingga mempraktekkan ilmu pengetahuan dan tentunya segudang pengalaman
lengkap sudah kemajuan tiga ranah yang didapat dari perkuliahan. Seperti hidup.
dari individu yaitu kognitif, afektif dan kata-kata populer “if I hear I forget, Dengan berorganisasi pula kita dapat
psikomotorik. if I see I remember, if I do I know menyelesaikan masalah-masalah
Drs. Sunarto AS, M. EI Pembantu (Jika saya mendengar, maka saya bersama dengan lebih ringan karena
Dekan III fakultas dakwah IAIN akan lupa, jika saya lihat maka dikerjakan secara bersama-sama dan
Sunan Ampel Surabaya ketika di saya akan ingat, dan jika saya terorganisir. Organisasi adalah wadah
wawancarai Arta juga mengatakan hal melakukannya saya akan tahu)”. kita bersama untuk meringankan
yang sama mengenai hal ini. Manfaat Dan organisasilah yang akan kerja-kerja yang sulit jika dilakukan
organisasi bagi mahasiswa itu sangat membantu anda untuk do (berbuat) sendiri-sendiri, organisasi juga sebagai
besar. Sangat bermanfaat bagi sehingga anda benar-benar know tempat pemenuhan kebutuhan akan
pengembangan diri mahasiswa. (tahu). rasa aman, nyaman, rasa menghargai
“Mahasiswa yang hanya aktif kuliah Dengan berorganisasi, kita sebagai dan dihargai, serta rasa kasih sayang,
(kutu buku) itu nanti jadinya ketika dia individu dapat semakin berkembang “Bagi yang aktif dalam berorganisasi
lulus sangat berbeda dengan secara kualitatif dalam hal beruntunglah dia. Akan tetapi ada hal
mahasiswa yang aktif berorganisasi.” keterampilan, bersosialisasi dengan lain yang harus digarisbawahi dalam
Ujarnya. orang lain, menjadi pribadi yang berorganisasi, yaitu tidak terlalu
2 4 Ara-Aita
berlebihan sebingga melupakan tujuan Ujarnya lagi. kaum muda menjadi apatis atau tak
utama yaitu kuliah,” ungkap Sunarto. Pandangan yang dipaparkan Sunarto peduli lagi dengan keadaan sekitar, dan
Adalah hal biasa jika mahasiswa jika ingin benar-benar menjadi seorang mengalami individualisasi atau tak mau
bolos kuliah, bahkan cuti kuliah atau mahasiswa ideal harus mampu berbagi dengan orang lain. Keadaan
mengundurkan diri sekaligus dengan menguasai dua pilar, yiatu akademis yang parah ini bisa diobati dengan
alasan berkorban demi kemajuan dan organisasi. “Intinya adalah berorganisasi. Semakin orang memiliki
organisasi yang diikuti sekarang. keseimbangan,” inilah menurut beliau banyak aktivitas atau kegiatan, dan
Seperti ungkapan sense belongness yang harus dipegang oleh setiap para semakin banyak bersosialisasi dengan
yang tercakup dalam buku Psikologi organisator. Dan inilah senjata paling orang lain, maka rasa tak peduli dan
Sosial karya Gerungan. ampuh menurut filosof terkenal Pieget individualisme akan terkikis, berganti
Sense belongness atau rasa keikut yang memperkenalkan Equilibrium. dengan rasa solidaritas dan sosial yang
sertaan dan rasa bertanggungjawab Keseimbangan untuk mengatur tinggi.
organisasi memang penting ada. Dan kapling-kapling pikirannya. Keterampilan yang praktispun bisa
bahkan harus ada agar eksistensi dari dipunyai jika kita berorganisasi. Praktis
suatu organisasi tersebut bisa terus Kebutuhan mendesak untuk disini berarti dapat langsung
berlangsung. Namun sense berorganisasi dipraktekkan dalam menyelesaikan
belongness ini juga yang digunakan Kita kaum muda sangat butuh alat masalah-masalah sehari-hari.
sebagai alasan untuk meninggalkan yang mampu untuk bisa menampung Misalnya keterampilan managerial
tujuan utama yaitu kuliah. segala ide atau kreativitas kita. Kaum seperti mengatur dokumentasi dan
muda sangat ingin exist untuk pengarsipan, mengatur waktu dan
Tujuan Utama Kuliah mendapat pengakuan, penghargaan, uang, manajemen stres dan konflik,
Apabila dengan cermat kita amati di dianggap ada atau menjadi bagian dari keterampilan analisis dan penyelesaian
sekeliling kita khususnya diwilayah suatu komunitas. Begitu juga darah masalah, pengambilan keputusan yang
Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) juang yang mengalir deras dalam jiwa- tepat, bahkan keterampilan “ngeyel”
IAIN Sunan Ampel Surabaya, banyak jiwa mahasiswa yang selalu mencari dan mempengaruhi orang lain. Semua
mahasiswa yang terjebak dalam dan menginginkan hal-hal baru. Alat itu belum tentu didapat di pendidikan
kesalah pahaman ini. UKM/ yang tepat untuk memenuhi kebutuhan formal. Biasanya juga orang lain lebih
organisasi sebagai rumah kedua atau itu adalah sebuah organisasi. senang pada orang yang pernah atau
sebagai rumah utama memang benar Berkumpul bersama, mengatur kerja- punya pengalaman berorganisasi
adanya dan memang harus begitu kerja yang dibutuhkan, membuat pro- daripada orang yang hanya pintar
untuk meningkatkan rasa memiliki gram-program yang tepat, sehingga secara akademik saja tanpa
kepada suatu organisasi tersebut. Akan hasil atau capaian yang diinginkan pengalaman organisasi, karena lebih
tetapi jika organisasi mengalahkan bersama dapat terwujud, dan supel, dewasa, pandai memimpin, dan
tujuan utama kuliah itu yang salah memberikan sebuah semangat untuk punya solusi-solusi kongkrit untuk
besar. “Tujuan utama mahasiswa tetap berkarya karena percaya diri menyelesaikan permasalahan-
itukan study atau belajar, jadi jangan yang timbul dari kebersamaan, kerja permasalahan sehari-hari. Ketika ingin
sampai organisasi mengalahkan hal sama, kekompakan dan keterbukaan punya usaha sendiripun akan sangat
yang inti dari tujuan mahasiswa itu ruang demokrasi untuk tetap terbantu jika pernah berorganisasi, baik
sendiri.” Tambah Pembantu Dekan III berargumen menyatakan pendapat dalam bentuk keterampilan ataupun
yang berkaca mata ini. dan mengungkapkan isi hati secara relasi yang seabrek-abrek.
Dilihat dari segi tujuan masing- bebas tanpa rasa takut, paksaan atau Nah kawan-kawan, tunggu apa lagi?
masing individu memanglah berbeda. intimidasi. Semua juga tahu organisasi adalah
Dan tidak bisa disalahkan jika kita Banyak kaum muda yang tempat yang tepat untuk
berpijak pada hal tersebut. Namun mengalami demoralisasi dan frustasi mengembangkan diri, untuk praktek
sangat disesali jika mahasiswa sebagai karena tak punya arah dan tujuan langsung dalam berkarya sebagai
akademisi tangguh berubah menjadi hidup, tak punya ruang untuk manusia yang maju dan selalu ingin
nonakademisi karena berkorban demi berekspresi, tak tahu harus berbuat terus belajar mengembangkan potensi
suatu organisasi yang digelutinya dan apa terhadap keadaan yang kacau, tak diri.
meninggalkan sisi akademis. Maka memiliki prespektif kebersamaan atau Hidup di kampus dengan menjadi
yang terjadi banyak Aktifis dari kolektif sehingga merasakan beban aktifis adalah sebuah pilihan. Namun
akademisnya merosot. IP (Indeks hidup yang sangat berat karena harus dengan sebagai bagian dari pilihan,
Prestasi) nya rendah. Banyak menanggungnya sendirian, selain itu maka konsekuensi akan selalu datang
persoalan-persoalan akademis yang juga menyebabkan individualisme berdampingan.rArta/Roni,Halim
dia hadapi. “Idealnya, sebagai seorang yang tinggi, juga terjerumus dalam
aktifis itu IP nya harus lebih baik dari lembah gelap hedonisme. Semua
yang bukan aktifis itu idealnya.” adalah lingkaran yang menjerumuskan
Ara-Aita 2 5
Organiasi Mahasiswa Makin Tidak
Diminati
Dari hasil polling yang dilakukan oleh tim Pusat Data dan Pengembangan LPM Ara
Aita mendapatkan bahwa organisasi yang ada di fakultas dakwah dan IAIN umumnya
semakin tidak mendapatkan tempat di hati Mahasiswa.
Mahasiswa memang tidak bisa dilepaskan dengan dunia baik intra
organisasi. Baik ekstra maupun intra kampus. Dengan jar- m a u p u n
gon agen perubahan, mahasiswa diharapkan mampu untuk e k s t r a
merubah tatanan sosial masyarakat. Namun, sebelum kampus,
terjun dalam masyarakat, organisasi merupakan tempat mahasiswa
atau wadah penggemblengan bagi mahasiswa untuk akan dapat
mempersiapkan diri. mengem-
Hal ini bisa dilihat dari catatan sejarah bagaimana bangkan serta
mahasiswa selalu berperan dalam segala perubahan. Mulai sekaligus juga
sumpah pemuda hingga yang masih segar dingatan kita, menambah
reformasi yang digalakkan mahasiswa untuk wawasan
menumbangkan kekuasaan Orde Baru. keilmuan yang
Pada tiap proses dunia organisasi, mahasiswa selalu dimiliki.
menarik untuk dievaluasi secara mendalam. Evaluasi dan Tidak seperti Aisyah dan kebanyakan yang lainnya, dari
ketertarikan merupakan bagian tak terpisahkan dalam keseluruhan sampel terdapat 11% mahasiswa yang
upaya memetakan peranan strategis mahasiswa. menganggap bahwa organisasi mahasiswa tidak begitu
Berangakat dari pemahaman tersebut, Ara Aita sebagai penting dalam kegiatan kuliah. Alasan yang mereka
suatu Lembaga Penerbitan Mahasiswa (LPM) yang juga utarakan juga beragam. Antara satu dan yang lain
merupakan bagian dari organisasi mahasiswa. Kami adakalanya lebih bersifat kasuistik.
berusaha semaksimal mungkin untuk dapat memetakan Seperti yang Anto (bukan nama sebenarnya), mahasiswa
kondisi objektif dunia organisasi Fakultas Dakwah. Fakultas Dakwah ini mengatakan kalau tujuan dia masuk
Berdasarkan polling yang diadakan oleh LPM Ara Aita IAIN adalah untuk kuliah, lalu kemudian berusaha lulus
pada 6-12 Mei 2009. Dan memakai metode penelitian semaksimal mungkin, Jadi Anto memilih lebih
Kuantitatif, tim kami menyebarkan angket sebanyak 120 berkonsentrasi dalam perkuliahan. Dia khawatir jika waktu
kepada mahasiswa Fakultas Dakwah. Dan pemilihan selama dia menjadi aktifis organisasi akan membuat
sampel ini secara sampling random. Hasilnya sebanyak kuliahnya terganggu. Dan sisa yaitu sebanyak 6%,
100 draft angket yang kembali ke Tim. mahasiswa memilih tidak menjawab pertanyaan ini.
Tema pada penelitian ini adalah. “Respon Mahasiswa
terhadap Organisasi Kampus,”. Kurang lebih hasilnya akan Tidak Terwadahi
kami paparkan dengan segamblang mungkin. Ada fenomena menarik dalam menyimak pandangan
mahasiswa terhadap organisasi kampus. Meskipun
Organisasi Penting mayoritas responden seperti yang diungkapkan diatas
Dari semua angket yang telah disebar Ara Aita, draft menyatakan bahwa organisasi adalah sesuatu yang penting
angket yang kembali ke Tim Human Research Develop- bagi mahasiswa. Realitas yang ada malah berbanding
ment Ara Aita sebanyak 100 dari 120. Dalam menilai terbalik ketika draft pertanyaan sampai apakah anda aktif
seberapa pentingkah sebuah organisasi kemahasiswaan, dalam sebuah organisasi?
sebanyak 82% Mahasiswa Fakultas Dakwah menilai Hasil yang didapat ternyata cukup menarik. Dari 82%
organisasi merupakan hal yang sangat penting dalam mahasiswa yang menyatakan bahwa organisasi mahasiswa
menunjang perkembangan belajar mereka selama di bagi mereka adalah sesuatu yang penting, kenyataannya
kampus. hanya 61% yang kemudian melakukan tindakan sesuai yang
Seperti yang diungkapkan oleh Nur Aisyah. Mahasiswa ada difikiran mereka. Bahwa organisasi mahasiswa adalah
Psikologi yang enggan menyebutkan semesternya ini sesuatu yang penting dengan ikut aktif di organisasi
bahwa, dengan mengikuti dan aktif di sebuah organisasi kampus, dengan kata lain bukan hanya memandang penting,
2 6 Ara-Aita
tapi juga ikut butuhkan seperti pengembangan aktualisasi diri tidak dapat
m e n j a d i ditawarkan oleh organisasi-organisasi yang ada di kampus.
anggota. Seterusnya 9% menjawab kalau mereka enggan terjun
Alhasil, di dunia organisasi dikarenakan sudah bekerja selain kuliah.
Sisanya 33% Waktu luang selepas kuliah yang mereka miliki di gunakan
mahasiswa untuk mencari biaya kuliah membantu orang tua. Selain
tidak pernah itu ada pula yang hanya sekedar mencari tambahan uang
aktif dalam kiriman. Lebihnya 18% memilih tidak menjawab karena
s e b u a h apa mereka enggan untuk aktif di sebuah organisasi
organisasi kampus.
kampus. Dan
sebanyak 6% Cari Pengalaman
abstain dalam Bagi mereka yang memilih aktif dalam organisasi.
menjawab pertanyaan ini. Sebanyak 26% dari keseluruhan responden
Muhammad Hisan, aktifis kampus yang juga mantan mengungkapkan mereka masuk organisasi karena
ketua UKPI (Unit Pengembangan Intelektual) IAIN Sunan terpengaruh ajakan temannya. Bahkan, diantara dari
Ampel Surabaya menyatakan, fenoemna seperti ini mereka bisa saja masuk sebuah organisasi lantaran sekedar
mengindikasikan bahwa organisasi yang ada di IAIN ingin melakukan pendekatan terhadap orang yang mereka
khususnya fakultas dakwah tidak mewadahi keinginan sukai.
mereka. Mulai dari BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa) Dan sebanyak 18% menyatakan mereka tertarik masuk
yang termasuk intra hingga organisasi ekstra seperti HMI organisasi kampus ingin mendapatkan ilmu yang dapat
(Himpunan Mahasiswa Islam), PMII (Pergerakan menunjang peran mereka sebagai mahasiswa. Hal inilah
Mhahasiswa Islam Indonesia), IMM (Ikatan Mahasiswa yang biasanya sering ditawarkan sebuah organisasi dengan
Muhammadiyah) dan lainnya. c a r a
Selain itu, di pihak mahasiswa alasan mereka tidak aktif membentuk
dalam organisasi juga beragam. Mulai dari kesibukan kuliah s e b u a h
hingga pandangan kalau organisasi kampus terkesan tidak kelompok
dapat memberikan bukti, mereka hanya sampai pada diskusi untuk
retorika semata. “Ngomong tok nggak ada aplikasinya. mematangkan
Selama ini yang mereka paparkan hanya wacana tanpa s e b u a h
ada aksi yang konkrit,” ujar mahasiswa yang mengaku disiplin
tidak mau disebutkan namanya. keilmuan
tertentu..
Tidak Bermanfaat Seperti
Kembali pada alasan dari ketidak aktifan mahasiswa y a n g
Fakultas Dakwah dalam berorganisasi di kampus IAIN diungkapkan
Sunan Ampel Surabaya. Dari keseluruhan responden Mamad. Mahasiswa asal Lamongan ini mengatakan bahwa
sebanyak 43% menyebutkan kalau jam perkuliahan yang dengan aktif berorganisasi, pola pikir mahasiswa akan bisa
mereka miliki sudah terlalu menyita waktu keseharian lebih tertata dengan sistematis. Meskipun dia tidak
mereka. mengatakan bahwa mahasiswa yang tidak aktif di
Dan 20% responden mengatakan organisasi mahasiswa organisasi akan memiliki pola pikir yang tidak tertata dengan
yang ada di IAIN tidak dapat memberikan sumbangsih baik.
yang berarti bagi mereka. Seperti Fina, Mahasiswa yang Sedangkan untuk alasan yang lainnya yaitu mengapa dia
tidak mau aktif dalam organisasi kampus, sebanayk 38% dan ini
d i s e b u t adalah mayoritas dari jawaban yang ada. Mereka
jurusannya ini mengatakan bahwa mereka ikut organisasi untuk
m e n i l a i mendapatkan pengalaman yang lebih.
agenda yang Dengan terjun di organisasi, mereka mendapatkan
ditawarkan kesempatan berinteraksi atau setidaknya mempunyai
organisasi pengalaman penataan sebuah organisasi. Mereka bisa
tidak mampu mengenal karakter-karakter manusia dengan cara
memancing berkumpul dan berinteraksi antar sesama organisasi.
minat dia Dan sisanya 18%, responden abstain. Faktor penyebab
untuk ikut. turunnya minat mahasiswa terhadap organisasi memang
Terlebih apa disesalkan. Namun siapa yang bertanggung jawab.r Pusat
yang dia Data dan Penelitian (PDP. Ara Aita)
Ara-Aita 2 7
Lesuhnya Organisasi Kampus
merupakan tempat belajar bagi kerja yang pasti, dia pun memilih untuk
Angka masuk mahasiswa mahasiswa untuk hidup bermasya- keluar.
baru di IAIN makin rakat. Keaktifan mahasiswa dalam Agung (bukan nama sebenarnya),
bertambah dari tahun ke organisasi akan memberikan menanggapi bahwa organisasi
pengalaman bagaimana seorang mahasiswa sekarang ini telah jauh
tahun. Namun hal itu tidak
mahasiswa berinteraksi dengan berbeda dengan dengan oraganisasi
seiring dengan mahasiswa yang lainnya. mahasiswa yang dahulu. “”preketek
bertambahnya jumlah nanggapane, ngomong tok ngak ada
peminat dalam organisasi Makin Tidak Diminati aplikasinya,”. Ujarnya saat diwawan-
Bagai bertepuk sebelah tangan, carai Arta selepas waktu kuliah.
kampus. cita-cita organisasi untuk dapat
berperan dalam mencetak kader Kualitas Aktifis
Organisasi mahasiswa, bukan hanya berwawasan luas ternyata tidak Menurunnya minat mahasiswa
sebagai wadah aktualisasi kebutuhan mendapat tanggapan positif dari terhadap organisasi mendapatkan
para mahasiswa. Di balik itu, mahasiswa sendiri. Logika semakin simpati dari Sunarto. Bagi pria ini,
organisasi mahasiswa juga memiliki banyaknya mahasiswa baru yang penyabab dari semua itu adalah tidak
peran yang sangat besar bagaimana masuk ke IAIN maka bertambah pula mampunya organisasi mahasiswa
organisasi mampu untuk menelurkan yang akan masuk organisasi berputar untuk memberikan tawaran terhadap
kader-kader yang mampu menjadi terbalik. Organisasi mahasiswa malah kebutuhan para mahasiswa. “Melihat
pengontrol sosial, agen perubahan dan mengalami penurunan peminat. begitu masuk organisasi dia kok tidak
juga iron stock. Menurunnya minat mahasiswa ini mendapatkan hal yang positif,”
Dengan perannya yang besar, bisa diakibatkan oleh banyak faktor, ujarnya.
organisasi menjadi gerbong pencipta salah satunya seperti yang diungkap- Sementara itu, Ardiansyah ketua
penerus bangsa. Bagi mahasiswa, kan oleh mahasiswa Sosiologi SMI (Serikat Mahasiswa Indonesia)
organisasi adalah tempat untuk semester IV yang tidak mau menilai turunnya minat mahasiswa
mengembangkan diri dalam rangka menyebutkan namanya. Bahwa terhadap organisasi saat ini disebabkan
pengaplikasian dari materi yang organisasi mahasiswa baik ekstra akan adanya pengaruh budaya luar.
didapat selama di bangku kuliah maupun intra yang ada di kampus “Mahasiswa sekarang lebih memilih
sekaligus menjadi tempat untuk lebih banyak bicara, sedangkan bukti untuk bersenang-senang, pergi ke mall
menambah wawasan. Itulah yang yang mereka berikan tidak ada. untuk belanja, dan lainnya. Padahal
diungkapkan oleh Titin salah satu Tidak jauh berbeda dengan tugas mereka sebagai mahasiswa
mahasiswa Fakultas Dakwah yang ungkapan mahasiswa di atas, Rini adalah untuk belajar,” ungkap
aktif di organisasi Iqma. sebut saja namanya mengatakan kalau mahasiswa asal Gresik ini.
Endiyanto selaku Sekretaris saat ini ia memilih untuk tidak aktif Imam Chambali, ketua komisariat
Jenderal BEM (Badan Eksekutif dalam organisasi kemahasiswaan PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam
Mahasiswa) Fakultas Dakwah me- yang ada di kampus, baik ekstra Indonesia) Fakultas Dakwah
ngatakan, sebenarnya organisasi maupun intra. “Organisasi tidak bisa mengatakan bahwa menurunnya
memiliki peran untuk selalu memberikan kebutuhan yang saya minat mahasiswa terhadap organisasi
mengembangkan kader sehingga inginkan,” ungkap mahasiswi berkaca lebih banyak disebabkan oleh system
menjadi generasi yang tanggap dan mata ini. yang ada di jalur pergerakan organisasi
mampu menghadapi tantangan masa Rini menambahkan, bahwa ia mahasiswa. “Salah satu faktor
depan dan peran yang akan muncul sempat aktif terjun organisasi ekstra diantaranya sistem kebijakan
dengan sendirinya. yang ada di Fakultas Dakwah, namun akademik yang memaksa mahasiswa
Pembantu Dekan III Drs. H. Sunarto karena organisasi yang dia masuki untuk bias cepat lulus,” ujarnya.r
A.S mengatakan bahwa organisasi saat ini tidak banyak memilki agenda Arta/ Halim, Aziz, Roni
2 8 Ara-Aita
Lensa
Cara Lain Melihat Dunia
Tidak ada satu sistempun yang berjalan

tanpa dijalankan hegemoni kelas penguasa
yang ingin terus berkuasa, begitu tulis
Althusser.
Foto : Abdul Halim Dalam dunia seperti itulah kita hidup
Narasi : Muhammad Miftahul Allam sekarang. Dalam dunia yang disera-
gamkan. Dalam dunia yang seperti hanya
ada dua unsur, penguasa dan yang
dikuasai. Apa yang terjadi pada nasib
pelawan sistem ini?
“Penambang minyak tradisional” adalah
salah satu diantara contoh para penantang
hegemoni penguasa ini. Mereka harus
berjuang dengan kemampuan sendiri.
Tanpa perhatian pemerintah. Bahkan tidak
jarang, melalui pemerintah, pemodal ingin
mencengkeram rakyat kecil agar tiap sen
pun tidak lepas dari para Kapitalis.
Penambangan tradisional ini sudah
dimulai sejak masa kolonial Belanda.
Tepatnya kapan tidak ada yang tahu. Tetapi,
setelah Belanda kalah oleh agresi Jepang.
Penambangan yang berada di daerah
pegunungan ini dihancurkan melalui cara
memendam titik pengeboran dengan
gundukan ranah. Beruntunglah kemudian
ada warga yang menemukan kembali
sumur minyak tersebut.
Foto di samping menceritakan seorang
Dengan belasan titik pengeboran, penambang membuka pipa sumur
dan tiap titik dapat menyerap sekitar minyak yang ditutup dengan batu. Pipa ini
empat sampai delapan pekerja. selalu ditutup batu setelah selesai dan
Penambangan Tradisional menjadi tiap akan kerja dibuka.
penggerak roda perekonomian warga
dusun Kewangen kecamatan Kediman
Kabupaten Bojonegoro. Dalam satu
hari, mereka dapat menghasilkan Rp
15.000- Rp 50.000.
Menggunakan bantuan mesin diesel
Truk tua, penambang menarik pipa
yang berdiameter seukuran paha pria
dewasa untuk mengambil minyak
mentah. Kemampuan produksi minyak
dari penambang inipun tidak dapat
diprediksi. Dalam satu hari mereka
bisa sampai menghasilkan beberapa
drum. Namun tidak jarang mereka
hanya dapat menghasilkan beberapa
belas liter saja karena minyak dalam
sumur sudah habis. Mereka hanya
harus sabar sampai hari berikutnya.
Ara-Aita 2 9
Kedalaman sumur yang rata-rata antara
300-500 meter ini tidak begitu saja
menyemburkan minyak mentah. Namun
dengan sebuah pipa yang dimasukkan ke
dalam, dan tak ubahnya dengan menimba
dalam sebuah sumur, minyak mentah
selanjutnya akan ikut terangkat pula dengan
diangkatnya pipa tersebut ke permukaan.
Minyak mentah selanjutnya akan
disalurkan dengan otomatis pada parit
kecil yang menjulang kebawah untuk
menuju sebuah kolam penampungan.
Meski menggunakan kawat besi untuk
menarik pipa dalam sumur, belum tentu
kawat besi tersebut yang biasa disebut
seling ini bisa tahan sampai dua minggu.
tak ada jalan lain selain harus
menggantinya. Akhirnya dampak yang
ditimbulkan adalah hasil kerja mereka
selama satu hari kadang cukup menutupi
kebutuahn hidup sekeluarga.
Setelah tertampung dalam kolam.

Minyak mentah yang terangkat masih
bercampur dengan air ini akan
mengalami proses pengendapan. Air
berada di dasar kolam dan minyak
akan mengambang di permukaan.
Barulah kemudian minyak diambil
dengan gayung yang menggunakan
gagang kayu.
Pemisahan antara air dan minyak
mentah ini dilakukan agar pada
waktu pemasakan, kadar air dalam
minyak bisa dikontrol. andaikan
kadar air terlalu banyak, maka biaya
produksi yang dilakukan penambang
semakin kerja dua kali lipat.
3 0 Ara-Aita
Langkah selanjutnya minyak mentah
yang telah diambil dimasukkan pada
drum yang telah dipendam dalam tanah
dan ditutup rapat. Penutupan drum ini
menjadi sangat penting, jika tidak rapat,
Drum bisa terbakar dan dapat melukai
pekerja. Tidak jarang mereka
merasakan ini. Lalu minyak dalam drum
dimasak dengan kayu bakar dengan
perapian yang dijaga kualitasnya.
selama memasak, mereka
membutuhkan waktu kurang lebih empat
jam.
Minyak mentah yang keluar disalurkan melalui

sebuah rongga yang disambungkan pada pipa
besi. Pertama kali yang keluar dari proses ini
adalah bensin yang volumenya palinhg sedikit.
Kemudian diteruskan oleh solar dan terakhir
adalah minyak tanah bercampur oli, solar dan
bensin. Campuran minyak bakar ini lazim
disebut para penambang sebagai irex.
Irex yang didominasi solar ini liternya dihargai
Rp 2850/liter. Konsumen irex ini bisa dari para
nelayan dan supir truk yang tidak mampu beli
solar di sekitar Lamongan, Bojonegoro,
Sarang, dan Tuban. Inilah potret warga yang
berjuang untuk mendapatkan sesuap nasi guna
menyambung hidup mereka beserta keluarga.
Ara-Aita 3 1
Ketenaran FaceBook (FB) kali ini sedikit demi sedikit mulai menggeser popularitas Friendster. Jika dulu FaceBook
hanya diminati oleh kalangan-kalangan tertentu, kini sudah tidak lagi, FaceBook dengan segala kemudahannya
seperti cara membuat account serta bergabung menjadi member FaceBook yang cukup mudah membuat siapapun
dapat bergabung dalam jejaring ini.
Namun pengguna FaceBook (FB) diindonesia masih sangat sedikit, mungkin dikarenakan support bahasa Indone-
sia yang masih belum dimiliki FaceBook seperti halnya Friendster. Namun FaceBook (FB) memiliki keunggulan
daripada Friendster, diantaranya adalah menambahkan fasilitas News Feed, Live Feed, Photos, Event, Posted
Item dll.
Secara keseluruhan FaceBook memang lebih informatif dibanding Friendster. Untuk yang ingin membuat FaceBook
bisa memulainya dengan cara membuat account di FaceBook. Langkah dan cara memulai FaceBook sebagai
berikut.
Langkah yang pertama dalah pastinya anda terlebih adalah

mengetik www.facebook.com pada website anda. Setelah
loading beberapa waktu, akan ada halaman Sign up untuk anda
mengisi data yang diajukan oleh FaceBook. Setelah mengisi
data atau security tersebut yang seperti coretan nggak bener,
anda dapat menekan Sign Up. Setelah itu konfirmasikan alamat
email anda untuk didaftarkan ke FaceBook.
Yang perlu diperhatikan adalah, saat anda mengisi account,
biodata yang anda masukkan seharusnyalah berisi biodata diri
anda yang sebenarnya. Terlebih jangan memakai nama yang
memakai inisial atau pake kata-kata numerik. Ini adalah
FaceBook, bukannya Freindstar.
Setelah itu periksalah email anda. Anda dalam waktu yang super
cepat akan mendapat balasan verifikasi dari alamat email yang anda
kirim ke FaceBook. Lalu klik pada link yang diberikan pada email itu.
Andapun akan dibawa pada sebuah halaman FaceBook.
Memulai Aktifitas Anda di Facebook
Sekarang, anda di hadapkan dengan fitur “import friend” dari ac-
count e-mail anda. caranya mudah, cukup tulis alamat email dan pass-
word anda. Tapi jika anda enggan, lewati saja dengan menekan link
skip this step di bawah. Lalu selanjutnya anda akan di hadapkan dengan
form Fill Out Yor Profile Info. Isi informasi anda mengenai sekolah,
universitas, dan tempat kerja anda, hal ini akan memudahkan fitur
“friend finder” nantinya.
3 2 Ara-Aita
Setelah langkah kedua, anda akan diberikan form kosong untuk memilih
network. Network di facebook merupakan fitur pembagian yang serius,
dan jangan main - main dengan hal ini. Klik link other countries di bawah
kolom, lalu pilih Indonesia. Klik Join.
Well Done! Proses mendaftarkan diri anda ke facebook sudah beres.
Memahami panel facebook dapat anda lakukan seiiring dengan perjalanan
waktu. Jangan keburu main pingin bisa dulu. Semua butuh waktu. Dengan
beberapa eksperimen, anda pasti bisa enguasainya.
Selanjutnya mulailah dengan mengisi profile anda, agar orang lain dapat
menemukan anda dengan mudah. Mulai cari teman anda, dan tambahkan
ke friendlist! kita akan melakukan networking kan?. Dan halaman
FaceBook anda yang kosong segeralah diisi supaya dapat dikenali oleh sesama pengguna jaringan. Di halaman
juga ada namanya fitur pencarian. Kalau contohnya kamu adalah anak Surabaya, maka tulis Surabaya aja. Pasti
ada banyak nama orang Surabaya disitu.
Info tambahan : Facebook sudah mensupport bahasa! Buat Ac-

count Facebook Anda berantarmuka bahasa. Jadi untuk anda
yang kurang mahir berbahasa inggris, tidak perlu takut dan resah,
apalagi gelisah. Facebook sudah mensupport bahasa nasional kita,
dan hasilnya cukup bagus.
Dan cara membuat account bahasa ini adalah dengan melihat
bagian bawah halaman, akan ada tulisan English (US)? Klik link
tersebut, akan muncuk sebuah dropdown. Lalu cari diantara
baris-baris bahasa dan temukan bahasa kita, Indonesia. Klik dan
tampilan facebook anda sudah berbahasa indonesia. Cukup mudah
kan?
.
fa cebook Status hubungan Anda adalah keputusan bersama pasangan
kan
engguna Jangan pernah mengubah-ubah status hubungan Anda jika tidak didasari
at m kesepakatan bersama antara Anda dan pasangan. Banyak kasus buruk terjadi akibat
bu
Tips seseorang merubah statusnya secara sepihak. Jangan lupa, teman-teman Anda atau teman pasangan
Anda bisa mengetahui hal ini dengan cepat.
Berteman dengan teman dari sahabat Anda pun ada etikanya
Ketika ingin berteman dengan teman sahabat Anda di Facebook, jangan lupakan keberadaan teman Anda yang di sini
berperan sebagai ‘penghubung’. Katakan dari siapa Anda mengetahui profil mereka. Anda tak mau dicurigai sebagai
sales bukan?
Siapkan diri ketika berteman dengan seseorang yang pernah berkencan dengan Anda
Sebelum Anda melakukannya, lebih baik Anda siap mental dulu. Beberapa status yang dia tulis bisa jadi membuat Anda
cemburu. Dibutuhkan kedewasaan untuk melakukan hal ini. Namun jika Anda tidak ambil pusing, lakukan saja. Jangan
banjiri profil dengan foto, video, dan komentar yang berkaitan dengan gagalnya hubungan Anda Hal itu sepertinya tidak
pantas dilakukan di Facebook. Jika Anda ingin minta simpati, teleponlah teman Anda, jangan bertanya pada orang-orang
di dunia maya, apalagi di Facebook yang diakses banyak orang. Anda malah bisa dipermalukan.
Jangan curhat dan buka rahasia di Facebook
Jika Anda ingin curhat dan sejenisnya, lebih baik Anda tidak melakukannya di Facebook. Gunakan saja e-mail rahasia,
telepon atau lakukan saat sedang makan bersama teman Anda misalnya. Masih banyak fasilitas lain bukan? Anda tentu
tidak ingin rahasia Anda diumbar oleh orang yang tidak bertanggungjawab.
Jangan sekali-kali Membuat profil Palsu
Mungkin terlintas di benak Anda untuk membuat akun palsu mantan pacar yang telah menyakiti Anda. Kemudian, Anda
posting hal-hal buruk tentangnya. Tentu saja, jangan pernah benar-benar melakukan hal ini. Jika aksi Anda ketahuan,
orang-orang malah bisa memberi cap negatif pada Anda.
Intinya adalah jangan umbar banyak informasi tentang diri Anda apalagi yang bersifat pribadi. Anda tak akan pernah
tahu apa saja yang bisa terjadi ke depannya. Ingat, dunia maya meski menyenangkan tetap penuh dengan risiko dan juga
orang-orang jahat.
Ara-Aita 3 3
Maraknya Ayam Kampus di Surabaya
Dunia prostitusi kini menjalar ke setiap kalangan. Tidak hanya kalangan masyarakat
biasa, Mahasiswa dan dosen pun bisa terlibat di dalamnya
memiliki mahasiswi penjaja cinta.
Karena sifatnya yang tabu, untuk
mengungkap hal ini tidaklah mudah.
Para ayam kampus sangat selektif
dalam memilih custumernya.
Setelah melalui perantara seseorang
mahasiswa salah satu Perguruan
Tinggi Negeri Surabaya, arta pun
mendapatkan kontak telepon seorang
yang diyakininya sebagai ayam
kampus. Dalam keremangan lampu
malam Surabaya, tepat pukul 17.30
WIB, Arta bertemu dengan mahasiswi
yang disinyalir menyediakan jasa
esek-esek ini.
Sambil berjalan menuju sebuah cafe
yang terdapat di dalam mall tengah
kota, obrolan pun terasa seperti biasa
saja. Tidak ada sesuatu yang
mengindikasikan bahwa mahasiswi
tersebut adalah ayam kampus. Jika
dilihat, penampilan mahasiswi ini pun
terbilang biasa saja. Layaknya gadis
kuliahan, jauh dari kata menor, tidak
mencolok dan malah dia lebih memilih
bergaya casual. Dengan rok selutut,
atasan kaos, serta beberapa aksesoris,
membuat mahasiswi ini tidak ubahnya
dengan beberapa teman kuliah kita.
Lantunan irama musik pop populer
akhirnya membawa kami berkenalan.
Mengaku bernama Risa (bukan
sebenarnya), dengan tersenyum ia
Repro Wordpress menjabatkan tangannya untuk
bersalaman. Memilih untuk memesan
Prostitusi, bukan hal baru di dunia ini, tidaklah semudah membalik telapak es coffe mocca pada pramusaji yang
tidak mengenal ruang dan waktu. tangan. Memiliki jaringan yang menghampiri, dengan santai ia
Bisnis jual beli kenikmatan birahi ini terkoordinir, membuat pelacakan kerap mengawali obrolan kami. Pertemuan
sudah merambah ke segala penjuru, harus menunggu lama. Dan tidak ini pun tidak ubahnya dengan
tak terkecuali kalangan mahasiswa di sedikit dari mereka yang sudah pertemuan dua sahabat lama.
sejumlah perguruan tinggi kota memiliki broker/makelar dalam Dari awal obrolan kami, ia memilih
Surabaya. Sebagaian agen intekektual bisnisnya. Itulah yang diungkapkan tidak langsung pada pokok tujuan.
ini pun banyak yang terjebak dalam Yuniar (bukan nama sebenarnya), Sebuah hal yang membedakan dengan
prostitusi terselubung yang lazim alumnus salah satu perguruan tinggi transaksi di tempat lokalisasi-lokalisasi
disebut ayam kampus. Negeri Surabaya yang banyak biasa. Anda datang, dan langsung bisa
Meski tidak jarang menjadi bahan mengetahui hal ini. tahu harga kemudian transaksi. Risa
pembicaraan di kalangan mahasiswa, Yuniar mengungkapkan, beberapa mengaku, tidak semua orang bisa
namun seperti terpendam dalam ayam kampus yang dia kenal tidak mendapatkan jasa servisnya. Hanya
keberadaan lumpur yang dalam. hanya dari tempat dia waktu dulu ia dari kalangan tertentu saja. Dari
Mencari ayam kampus di surabaya kuliah, rata-rata tiap kampus pasti pengakuan Risa, terekam kalau tarif
3 4 Ara-Aita
yang dipasang para ayam kampus anak sekolah yang biasa saja, tidak tersebut. Risa merasa bahwa dirinya
sangat beragam. Ada yang mulai berbeda dengan teman-temannya. seakan tidak bisa keluar dari lubang
ratusan ribu hingga jutaan rupiah. Tiap pagi berangkat sekolah, siang kegelapan. “Aku ndak tau sampai
pulang dan pada waktu luang sekolah kapan seperti ini. Aku pingin ini
Kehidupan Rumah Tangga ia melakukan profesinya tersebut. berakhir, hidup seperti biasa, namun
Obrolan yang cukup lama akhirnya Menjadi seorang ayam abu-abu tidak aku masih belum bisa. Doa’in mas
membuat Arta merasa akrab dan lantas membuatnya mengabaikan yach, supaya aku bisa cepet keluar,”
mulai mengutarakan tujuan dari kepentingan pendidikan. Bagi dia, sesalnya yang begitu sangat men-
pertemuan ini. Bukan hendak pendidikan tetap merupakan hal yang dalam.
transaksi jasa sang mahasiswi, tetapi paling penting.. “Meski kami bekerja
hanya sebuah wawancara perihal seperti ini. Diantara kami masih Dari Mahasiswa Hingga Dosen
profesinya yang bagi sebagian orang menganggap bahwa pendidikan adalah Risa mengaku, selama hidup di
adalah hal yang nista. Mendengar ini, hal yang lebih utama,” ujarnya. Surabaya, dalam menjalani kehidupan
Risa tertunduk diam dalam duduknya Dari hasil profesinya ini, Risa sebagai ayam kampus setidaknya
sambil tak ada kata yang keluar dari mengaku banyak dari kalangan om-om empat kali dalam satu bulan mela-
mulutnya dalam waktu lumayan lama. yang memanfaatkan jasanya. Dengan kukan pekerjaannya. Dan rata-rata
Untuk menghilangkan kecanggungan, ini pula, ia bisa sampai memiliki adalah ketika hari libur perkuliahan.
gadis berkulit putih ini kembali deposito yang lumayan besar di salah Tidak hanya dari kalangan
meminum es yang dia pesan. satu bank. Melalui uang tersebut, ia mahasiswa, Risa mengaku sering juga
Akhirnya ia memulai berterus terang bisa membeli apa saja yang diinginkan. diajak para dosen tempat dia kuliah
dengan bercerita perihal kehidu- “Selain dapat uang banyak, aku juga untuk diajak kencan. “Sebenarnya
pannya. bisa bantu temanku yang sedang dalam tidak hanya teman kuliah saja yang
Saat duduk di bangku SMA, Risa kesulitan mas,” ungkap gadis yang mengajakku. Pernah juga diajak oleh
mengaku tumbuh dalam sebuah mengaku tidak bisa melihat teman beberapa dosen,” ungkapnya dengan
rumah tangga yang kurang harmonis. sedang dalam kesulitan ini. nada sinis.
Meski sang ayah adalah orang Sebagai mahasiswa Risa juga
terpandang di daerahnya, ternyata Terdesak Kebutuhan merasa kecewa, kenapa seorang
sang ayah memiliki istri lebih dari satu. Setelah menamatkan sekolah, Risa dosen yang itu adalah guru bagi
Kecewa dengan kondisi keluarga saat kemudian memilih kuliah di salah satu mahasiswa seperti dia bisa melakukan
itu, Risa yang masih remaja pun Universitas Kota Surabaya. dalam hal yang semacam itu. Dan dari
mencari pelampiasan atas kurangnya hidupnya yang baru tersebut, beberapa dosen yang pernah menga-
kasih sayang keluarga. Dia pun sebetulnya dia sudah berusaha untuk jaknya, ada juga yang sebenarnya
kemudian masuk dalam pergaulan lepas dari kehidupan masa lalunya. sudah berkeluarga.
bebas. Inilah yang membuat ia hingga sampai
Dalam pergaulan bebasnya, Ia saat ini sudah tidak lagi berhubungan Menjadi Gunjingan
bertemu sang pacar, seorang dengan para pelanggannya waktu Di kampusnya, tidak sedikit dari
pengedar narkoba. Meski mendapat SMA. temannya yang tahu apa yang selama
larangan dari pihak keluarga, Risa Kehidupan barunya di Surabaya ini Risa jalani. Menjual tubuh untuk
tetap menjalani hubungan pacaran ini. ternyata tidak semudah yang ia mendapatkan uang banyak dijadikan
Baginya itulah awal dari kehidupan bayangkan. Gaya hidup kota Surabaya alasan teman-teman kampusnya untuk
yang begitu ia sesalkan hingga saat yang jauh diatas rata-rata kehidupan melihat dia dengan pandangan seorang
ini. di tempat asalnya, dengan jatah yang hina.
kiriman dari rumah, Risa merasa Tetapi bagi dia, apa yang telah
Sejak Sekolah masih kurang. Memang Risa berasal dijalaninya adalah sesuatu keterpak-
Risa mengatakan, bahwa semenjak dari keluarga mampu, namun untuk saan. Sejak dari dulu dia tidak pernah
SMA ia sudah menjadi ayam abu-abu, bisa hidup di Surabaya masih kurang. memiliki bayangan akan menjalani
sebutan untuk anak-anak yang masih Dan dia enggan untuk meminta hidup seperti itu. Setiap orang bisa saja
duduk dibangku sekolah menengah tambahan kiriman uang. “Ndak enak terjebak dalam keadaan yang tidak
atas yang bispak (bisa dipakai). “Aku kalau masih minta kiriman tambahan sama sekali ia inginkan. Sekarang aku
dulu sejak SMA juga sudah menjalani uang lagi mas,” ungkapnya dengan sudah kuat. Biar mereka berkata apa
hal ini mas,” ujarnya pada Arta. nada yang sangat berat. saja. Risa salah satu mahasiswa se-
Meski sudah menjalani profesinya Setiap melakukan pekerjaannya. mester II ini pun satu dari sebagian
ini sejak masih berseragam sekolah, Risa mengaku sebenarnya menyesal. banyak contoh seorang realitas
Risa mengaku tidak banyak yang Mengapa ini ahrus dia lakukan, namun kehidupan mahasiswa yang hidup di
mengetahui sisi kehidupannya ini. Di entah mengapa Risa hanya memen- tengah masyarakat urban.r Arta/
dalam rumah orang tua, ia adalah dam perasaan sakit dalam hatinya Alam,Novi
Ara-Aita 3 5
Pergururan Tinggi
Sulitnya Mencari tahun 2008 ini
Ayam Kampus mengungkapkan,
bahwa tidak semua
Jangan mengira dengan ayam kampus mau
uang banyak akan diajak kencan. Jika
mereka tidak kenal,
membuat anda bisa mereka akan enggan
bersama dengan ayam untuk melayani.
Pengguna jasa para
kampus. Dengan jaringan mahasiswi inipun
yang tertata rapi mulai banyak dari kalangan
bapak-bapak atau om-
dari penghubung hingga om. Yuniar menga-
Repro Wordpress
back-up aparat, ayam takan bahwa dengan
kampus bisa selektif dalam tasnya. Ekslusif adalah kesan yang melayani om-om, ayam kampus
berusaha mereka jaga. Mungkin banyak mendapatkan bayaran yang
memilih tamu. karena latar belakang mereka yang lebih. Tidak seperti sesama
berbeda dengan para peekrja seks mahasiswa, bahkan untuk kalangan
Berusaha mengungkap keberadaan biasa, sehingga tidak semua orang bisa mahasiswa tidak sedikit yang
ayam kampus di kota Surabaya menggunakan jasa dari ayam kampus mengajak kencan cukup disebuah
bukanlah sesuatu hal yang mudah. ini. kamar kost. Berbeda dengan om yang
Ini dikarenakan mereka selalu Seperti yang diungkapkan Yuniar, akan memberikan fasiiltas Check in di
berusaha menyembunyikan identi- Mahasiswa yang lulus pada salah satu sebuah hotel.
Perlu Diarahkan
Fenomena makin maraknya praktek ayam kampus di kota Surabaya memang sangat
memprihatinkan. Namun menjauhi mereka adalah hal salah sebab dari mereka banyak
yang melakukannya karena terpaksa.
Sebagai kota metropolitan, Surabaya force (kekuatan moral) dan iron stock perbuatan
adalah gambaran segala bentuk yang berarti penerus atau pewaris y a n g
kehidupan. Mulai dari kehidupan negeri beserta idealismenya untuk amoral.
yang sederhana hingga kehidupan membangun bangsa kini sekarang Namun kita
yang penuh glamour terlukiskan malah telah terjerumus dalam tidak bisa
dengan gamblang di kota ini. perbuatan yang amoral ini. langsung
Gejala semacam itu tidak hanya Tiga peran besar yang diemban menya-
berlaku pada masyarakat urban mahasiswa sebenarnya merupakan l a h k a n
biasa, masyarakat dari lapisan sebuah amanat dari masyarakat, kenapa
mahasiswa kini disinyalir telah namun kini itu seakan telah hilang mereka
terperosok di dalamnya. Tidak bisa dengan makin mudahnya kita sebagai b e r b u a t Dok. Arta
dipungkiri, bahwa dunia malam, dunia mahasiswa melakukan sendiri hal-hal seperti ini.
hura-hura telah menjangkiti banyak yang dapat menodai harkat dan Sebab terjerumusnya mereka dalam
dari kalangan kita (mahasiswa). martabat kita sebagai mahasiswa. dunia ini sangatlah kasuistik dan
Salah satunya yang cukup Namun dengan apa yang mereka beragam,” ujar perempuan yang juga
meperihatinkan adalah adanya lakukan bukan sepantasnya menjadi pembantu Dekan satu
beberapa teman kita yang memilih menjadikan kita sebagai seorang Fakultas Dakwah ini.
hidup di dunia jasa seks komersial. judge atau penghakim atas Perempuan kelahiran Lamongan ini
Meskipun seks komersial sendiri perbuatannya selama ini. Menurut menambahkan, bahwa faktor yang
bukanlah sesuatu yang baru di Dra. Hj. Sri Astutik, M. Si, pakar bisa menyebabkan mereka memilih
masyarakat kita. psiklogi dari Fakultas Dakwah bahwa jalan ini adalah bisa karena terdesak
Namun, mahasiswa yang memiliki apa yang mereka lakukan ini bisa akan pemenuhan kebutuhan. Dan
tiga peran besar, yaitu sebagai agent disebabkan oleh banyak faktor. “Apa kebutuhan ini bisa dibagi menjadi dua.
of change (agen perubahan), moral yang mereka lakukan memang adalah Yaitu kebutuhan fisiologis dan
3 6 Ara-Aita
Tarif memanfaatkan jasa servis menurut dia tidaklah hal yang mudah. saja,” ungkapnya ketika diminta Arta
mahasiswi ini pun bergam, mulai Sebab jika tanpa melalui seorang untuk membantu menghubungkan
sekitar lima ratus ribu sampai jutaan perantara. Ayam kampus lebih memilih dengan seorang ayam kampus.
rupiah. “Macam-macam berapa tarif menolak karena takut akan tejadi Redi mengatakan bahwa dalam
yang mereka minta. Mulai dari tujuh sesuatu yang tidak diinginkan. “Jika bisnis ini tidak hanya membutuhkan
ratus hingga sampai jutaan rupiah anda mengenal para penghubung ini. keberanian seorang penghubung atau
dalam satu kali kencan. Dan harga bisa Anda pasti akan lebih mudah untuk perantara. Namun juga modal dan
pula dipengarui dimana dia kuliah. kencan dengan ayam kampus, “ Back-up yang kuat dari kalangan
Semakin elit tempat kuliah ayam ujarnya dengan yakin. aparat. “Butuh modal besar mas,
kampus, maka semakin tinggi pula Berbeda dengan Yuniar, Redi adakalanya mereka minta fasilitas
bayaran yang mereka minta,” ujarnya seorang yang mengaku masih aktif rumah, biaya hidup keseharian dan
dengan santai saat ditemui di Koko kuliah di salah satu perguruan tinggi di lainnya. Dan tak kalah penting juga
Bilyard kawasan Basuki Rahmad kota Surabaya mengatakan, bahwa harus ada back-up aparat. Kalau
Surabaya. selama ini ia sering menjadi tukang ndak, bisa kacau semua,” ungkap
Pria asli Surabaya ini mengaku antar jemput ayam kampus dari hotel mahasiswa yang mengaku semester
bahwa dia bukanlah seorang ke hotel. Ia menepis kalau ia sendiri akhir ini.
penghubung atau perantara ayam dalah perantara antara ayam kampus Dunia bisnis seks mahasiswa ini
kampus. Namun ia memiliki banyak dengan custumer. Dari seorang memang tidak memberikan akses
kenalan mahasiswi yang melakukan penghubung ia kemudian menjemput bagi setiap orang yang mengingin-
bisnis ini. Ia meyakini, bahwa di setiap sang ayam kampus untuk diantar ke kannya. Jika mereka tidak kenal,
Universitas yang ada di Surabaya pasti tempat perjanjian antara pemesan. mereka tidak akan segan-segan
ada ayam kampusnya. “Saya ndak tahu e mas, melalui untuk menolak tawaran. Baik mulai
Namun untuk bersama dan telepon saya hanya disuruh untuk dari sejak penghubung hingga ayam
berkencan dengan ayam kampus ini, mengantar dan menjemput ke hotel kampusnya sendiri.rArta/Novi
kebutuhan biologis. teknologi informasi juga sangat bersama yang harus segera
“Sejak lahir manusia diberi insting berpengaruh dalam mengubah pola diselesaikan. Namun setidaknya
bawaan. Yaitu insting fisiologis dimana prilaku kita, “ sesalnya. yang perlu dilakukan adalah kita
seorang membutuhkan pemenuhan Selain itu, istri dari Muchtar Djamil berusaha untuk merangkul mereka
kebutuhan seperti makan, pakaian, ini mengungkapkan. Bahwa pendidikan agar kembali ke jalan yang banar.
rumah dan lainnya. Sedangkan yang seksual pada anak sejak dini Mereka kita dekati dan sedikit demi
kedua adalah insting kebutuhan merupakan hal yang penting. Jangan sedikit kita beri perhatian.
biologis yang terdiri seperti keinginan sampai karena faktor lingkungan hidup “Kita coba supaya mereka sadar
akan kasih sayang, ketentraman dan masyarakat membuat sang anak dengan cara kita suntikkan gairah
juga kebutuhan seksual, jika kebutuhan memiliki akses terhadap apa yang hidup, kita pacu mereka untuk
ini tidak terpenuhi, maka manusia akan seharusnya tidak mereka dapatkan, memiliki semangat berubah dan beri
bisa berbuat apapun untuk dapat seperti kemudahan dalam memperoleh mereka pengakuan. Jangan terus
memenuhinya. Termasuk seorang video-video porno yang dapat merusak dikecam atas perbuatan yang telah
mahasiswa yang rela menjual diri demi moral sang anak. mereka jalani.Dan tidak kalah
memenuhi dua kebutuhan tesebut,” Dari semua penyimpangan ini, yang penting kita berusaha untuk
ungkapnya pada Arta. bisa menjadi penyaring dan dasar kuat membantu menggali potensi yang
Ada kalanya selain terdesak untuk berpijak adalah pemahaman ada dalam diri mereka sehingga
kebutuhan ekonomi, keinginan untuk agama yang kuat. Dengan bekal mereka tidak lagi terjerumus dalam
melampiaskan kebutuhan agama yang cukup, seseorang tidak kehidupan ini, misalnya aktif di
bisiologisnya (seksual) juga bisa akan sampai melakukan hal-hal diluar organisasi”.Saran beliau.
membuat wanita menjadi ayam tatanan norma –norma yang ada. Baik “Saya yakin, bahwa kebanyakan
kampus. Dan menurut Sri Astutik, hal masyarakat, hukum dan agama. dari mereka juga sebenarnya enggan
ini memang sangat naluriah sebab Dra. Hj. Sri Astutik, M. Si, juga untuk melakukan hal ini. Namun
insting ini jika tidak bisa dikontrol mengungkapkan. Bahwa apa yang karena keterpaksaan saja mereka
malah akan menajdi penyebab dilakukan ayam kampus adalah sampai melakukannya, dan ini adalah
rusaknya diri kita. sesuatu yang sangat menyedihkan kesempatan untuk kita supaya bisa
pengaruh media massa juga bagi dia sebagai seorang ibu rumah membawa perubahan bagi mereka,”
berperan besar terhadap pergaulan tangga dan juga pihak penyelenggara ungkapnya dengan nada optimis.
bebas remaja dan mahasiswa pendidikan. Semoga semua ini dapat jadi
sekarang. “Peran media sebagai Bagi dia, ini adalah tanggung jawab renungan kita semua.rArta/Novi
Ara-Aita 3 7
Sistem
Ekonomi
Negara yang
Menindas
“Saya lebih suka melihat
seluruh kepulauan nusantara
lenyap tenggelam dibawah laut
dari pada dijajah tuan-tuan
sekalian,” Hatta dalam
sidang Pledoi Deen Haag.
Pada pertengahan bulan Mei, berkat
undangan salah satu teman, saya ber-
kesempatan jalan-jalan mengunjungi
daerah Cepu Jawa Tengah. Sebuah
daerah yang jika dilihat seperti biasa-
biasa saja. Biasa saja karena tidak Dengan lantai yang terbuat dari tanah, harga pantas dari anugerah tuhan
terdapat sebuah mal yang sering bisa dilihat tingkat perekonomian yang mereka miliki.
dijadikan bukti dari pembangunan warga yang masih relative rendah.
perekonomian, bangunan-bangunan Saya yakin, masyarakat Cepu yang Kerugian Bangsa
indah, serta lalu lintas jalan yang tidak rata-rata masih menggantungkan Sebagai sumber daya alam yang
mengindikasikan mobilitas tinggi para hidupnya sebagai petani berusaha tidak dapat diperbaharui (Non
warga. menambah penghasilan sambil ternak Reneweble Resource), potensi ini
Namun, daerah yang terlihat biasa sapi atau kambing. Saat mem- sebenarnya menjadi sangat riskan. Jika
itu ternyata memendam sesuatu yang perhatikan hal itu, ternyata saya masih salah dalam memanfaatkannya, maka
luar biasa. Meski dikenal sejak zaman menyaksikan kandang hewan ternak dampaknya sangat begitu besar. Itulah
penjajahan Belanda sebagai wilayah tersebut ternyata satu atap dengan sebabnya, China sedikit memiliki
tambang minyak lewat perusahaan rumah. Bahkan sudah biasa jika ada penambangan minyak di negerinya
bernama BPM. Baru pada 2006 yang kandang yang bersebelahan dengan sendiri. Padahal China sebenarnya
lalu, dari sebuah izin eksplorasi kilang ruang tamu. Bayangkan, jika kita memiliki cadangan minyak yang
minyak kecil yang dimiliki oleh harus hidup satu rumah dengan bau banyak. Tetapi perusahan minyaknya
Hutomo Mandala Putra (Tommy kotoran hewan yang tidak sehat tiap Petro China menguras minyak di
Soeharto) yang dijual ke ExxonMobil hari. banyak negara lain.
(EM), baru kemudian diketahui bahwa Dimulainya eksplorasi blok cepu Setelah penandatanganan perjanjian
daerah ini memiliki sumber daya menjadi tumpuhan harapan akan kerjasama operasi (JOA) antara
minyak yang melimpah. perbaikan ekonomi masyarakat Cepu pemerintah dengan ExxonMobil 13
Setelah beberapa jam perjalanan, dan sekitar. Jika selama ini Cepu Juni 2006, ditaksir blok Cepu yang
terdapat sesuatu yang mengusik hati. menjadi daerah pertanian yang tidak termasuk serta beberapa wilayah di
Sebagai daerah kaya minyak, kenapa unggul-unggul juga. Maka dengan antaranya Bojonegoro dan Tuban
tidak begitu tampak hasil pem- minyak, mereka menyimpan angan- memiliki cadangan sebesar 600 juta
bangunan. Sepanjang jalan, banyak angan untuk menjadi daerah yang barel. Tapi sekarang rupanya
rumah warga yang masih tradisional, berkembang sambil menata kehidupan diperkirakan cadangan minyaknya
terbuat dari kayu atau bambu. ekonomi yang lebih baik. Bukankah ini sekitar 2 Miliar barel. Mungkin minyak
3 8 Ara-Aita
ini tidak akan habis hingga 30 tahun lewat Pertamina, kekayaan warisan seperti yang diungkapkan oleh Karl
setelah dimulainya peyedotan pertama. nenek moyang tidak akan sampai Mark, bahwa perubahan-perubahan
Dengan cadangan minyak sebesar bocor keluar negeri. yang ada di dalam tidaklah mencukupi.
itu, melalui kontrak perjanjian operasi Ketidakmampuan dalam sumber Namun sendiri harus dirubah. adanya
antara pertamina dan ExxonMobile daya manusia dan modal bukanlah ketidak adilan ini pastilah ada yang
yang diwakili Mobil Cepu Ltd. menjadi alasan kita menjual minyak ke salah. selain dari penentu kebijakan,
Berpotensi merugikan Negara asing. Seperti yang dikatakan tentunya juga dasar yang dijadikan
triliunan rupiah. Terlebih perjanjian ini Soekarno. “Kita simpan (Sumber landasan berpijak pihak tersebut.
akan berakhir pada 2030, dengan Daya Alam) dibawah tanah sampai Selama ini pemerintah mewarisi
menggunakan system bagi hasil, para insinyur kita mampu sistem undang-undang warisan
pemerintah 45 %, Exxon 45 % dan menggarapnya sendiri,”. Padahal kolonial, maka tidak heran, bahwa
Badan Usaha Daerah 10 %. Tetapi sudah jelas dalam Pasal 33 UUD 45 undang-undang tersebut memang
biaya eksplorasi harus ditanggung oleh menyebutkan, semua kekayaan alam ditujukan untuk kepentingan mereka,
pemerintah. Sampai saat ini, Exxon Indonesia untuk memakmurkan dan pemilik modal.
mengklaim telah mengeluarkan $ 370 kesejahteraan bangsa Indonesia. Pada saat pemerintah kita telah
Juta. Bukankah hakekatnya pembentukan berganti dengan kepemimpinan yang
Negara kita telah menjadi lumbung pemerintah adalah menggantikan baru. Sudah waktunya kita kembali
ekonomi bagi tetangga kita. Se- pemerintah penjajah. Namun selama menata sistem perekonomian yang ada
dangkan kita tidak dapat menikmati pemerintah tidak mampu berperan di negara kita. Jangan biarkan faham
apa yang ada dalam lumbung sendiri. seperti apa yang menjadi tugasnya, ekonomi yang lebih menomor satukan
Entah emreka menyadari atau tidak, apakah bisa dikatakan sudah lepas dari kepentingan pasar dari pada
sebagian dari pemimpin kita telah penjajahan. Mengingat tujuan bangsa kepentingan rakyat.
merelakan kepentingan semua rakyat kita ini merdeka seperti yang tertuang Sebagian dari kita mungkin akan ada
tercuri demi kepentingan bangsa lain. dalam amandemen UUD 45. yaitu yang bertanya, dengan cara apa kita
Tidak mau berburuk sangka, semoga melindungi segenap bangsa Indonesia, menghentikan ketidak adilan itu? Kita
pemimpin kita yang melakukan melindungi seluruh wilayah tumpah hanya mahasiswa sebuah Institut
kesalahan tersebut tidak karena motif darah Indonesia, memajukan Agama Islam Negeri. Tidak
kepentingan pribadinya. kesejahteraan umum, mencerdaskan berkompeten dalam manjawab segala
Sistem ekonomi yang lebih berpihak bangsa, dan ikut berpartisipasi dalam persoalan yang diatas.
pada para investor ini telah menjadikan pembangunan. Bukanlah itu yang penting. Namun,
rakyat sebagai korban utama. Dengan setidaknya kita bisa berperan dalam
pengalihan hak eksplorasi yang Adakah Harapan menghentikan kekejaman etrhadap
sebenarnya dimiliki oleh Negara Di masa menjelang pemilihan rakyat ini. tidak hanya dengan memilih
dengan badan usaha milik negaranya kepala Negara kita saat ini. Banyak wakil kita di Eksekutif, namun juga
yaitu pertamina ternyata dijual pada harapan yang bias gantungkan pada pihak Legislatif yang akan berjuang
koorporasi asing. Akibatnya, negara calon-calon wakil dan presiden kita. menata sistem negara yang kita miliki.
kita telah kehilangan triliunan rupiah. Kesalahan hilangnya kekayaan alam Memilih mereka yang benar-benar
kita yang direnggut asing tidak lagi memperjuangkan nasib rakyat kecil.
Belum Merdeka mengusik pikiran kita. Cukuplah sudah Tanpa pamrih, demi ibu pertiwi. Jangan
Lebih setengah abad bangsa kita rakyat tidak mendapat haknya. sampai kita memilih tanpa selektif para
merdeka dari penjajahan. Tapi apakah Semua kekayaan milik kita andai wakil kita.r Arta/ Halim.
sudah merdeka dalam hakekat tidak mampu kita ambil. Biarkan dia
sebenarnya. Banyak pihak menya- tetap tersimpan rapat dalam bumi
takan meski sudah merdeka, kita pertiwi. Kelak, anak cucu kitalah yang
belum memerdekakan diri kita sendiri akan mengambilnya, yang akan
sebagai bangsa. kita masih belum memanfaatkannya.
menjadikan diri sebgai tuan rumah.
Mengapa tidak memerdekakan diri, Bernama lengkap Muhammad Halim, pria kelahiran
karena selama ini kita memilih menjadi Surabaya tahun 1986 ini sekarang sedang menyelesaikan
boneka Negara asing.. studi sarjana satunya di jurusan Komunikasi Penyiaran Is-
Salah satu contohnya adalah 85,4 lam semester VIII. Selama kuliah, mahasiswa ini aktif di
persen dari 137 konsesi pengelolaan beberapa organisasi kampus baik ekstra maupun intra ,
lapangan migas masih dikuasai termasuk juga merupakan redaktur Lembaga Penerbitan
koorporasi asing, termasuk juga Mahasiswa majalah Ara Aita Fakultas Dakwah IAIN Sunan
diantaranya adalah blok Cepu. Ampel Surabaya.
Padahal, andaikata kita kelola sendiri
Ara-Aita 3 9
Mendialogkan Nalar Islam
liberal Dan Islam Fundamental
(Dalam Perspektif Habermasian)
Oleh: Imam Hambali*
Masyarakat Indonesia, yang melawan kelas penguasa yang memang merupakan perangsang yang
majemuk dan multi-kultrul mulai dianggap zalim dan menyimpang dari kuat bagi kebangkitan gerakan
perbedaan ras, budaya, mau-pun aga- ajaran Islam yang benar.Sebenarnya fundamentalisme. Begitupun yang
ma merupakan karakteristik bangsa dalam sejarah menunjukkan bahwa terjadi di Negara kita Indonesia.
Indonesia. Diakui perbedaan tersebut para sahabat Nabi, seperti Abu Bakar
sampai kini tidak pernah menyentuh Siddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Islam Liberal
keutuhan dan kesatuan bangsa. Affan, Ali bin Abi tholib dan lain-lain, Pada awalnya, tidak berbeda jauh
maskipun kadangkala mengalami kebanyakan ulama-ulama yang datang dengan islam fundamental, islam lib-
kegoncangan keserabutan dalam sesudah para sahabat Nabi dalam tiga eral juga berasal dari satu akar yaitu
keutuan bangsa. Tapi hal itu tidak abad pertama hijrah, merupakan terlahir akibat gelombang kebangkitan
sampai membuyarkan keutuhan ulama-ulama yang berpegang kepada Islam (Islamic Revivalism).
bangsa, malah semakin merajut rumusan akidah Islam, tidak lebih dari Kecenderungan liberalisme tokoh-
kedewasaan keutuhan bangsa yang seperti apa yang tertera dalam al tokoh pembaru Muslim di kawasan
plural ini sendiri. Quran dan Hadith Nabi. Arab dipicu oleh semangat pembe-
Diakui atau tidak, perkembangan Terhadap nash-nash al Quran dan rontakan terhadap kolonialisme Eropa
yang bercorak wacana pemikiran Hadith yang berkaitan dengan Akidah. pada satu sisi, dan terhadap
islam Indonesia terus menjadi Mereka tidaklah terpanggil untuk keterbelakangan kaum Muslim pada
perbincangan yang sangat menarik mempertanyakan, mempertimbang- sisi lain. Karenanya, misi para
perhatian masyarakat. Dualisme kan, apalagi untuk memperdebatkan pembaru Muslim adalah pembebasan
pandangan dalam islam yaitu perincian makna-makna yang dari cengkeraman penjajahan dan
pemikiran wacana fundamentalisme terkandung didalamnya. pembebasan dari kebodohan.
islam dan islam liberal. Fenomena fundamentalisme sebagai Dua misi ini terus berjalan secara
idiologi protes dan idiologi oposisi itu beriringan hingga masa pertengahan
Islam Fundamental bermula dengan munculnya kelompok abad ke-20, ketika sebagian besar
Istilah islam fundamental pertama Khawarij yang menentang kebijakan negara-negara Muslim mendapatkan
kali muncul di dunia Barat sejalan khalifah Ali bin Abi Thalib, tetapi kemerdekaannya. Sementara misi
dengan terjadinya revolusi Islam Iran pengikut-pengikut Ali sendiri kedua, proyek pembebasan dari
pada tahun 1979. revolusi yang kemudian, mengorganisir diri mereka kebodohan, masih terus berlanjut
memunculkan kekuatan muslim syi’ah menjadi kelompok syi’ah sebagai sampai sekarang. Salah satu agenda
radikal dan fanatik yang siap mati kelompok oposisi yang menentang penting dari misi kedua islam liberal
melawan The great satan,. Dan Khalifah Mua’wiyah dan keturunan- adalah memahami dan menafsirkan
setelah revolusi Iran, selanjutnya nya. kembali ajaran-ajaran agama (Islam).
istilah islam fundamental digunakan Kecenderungan fundamentalisme Apa yang dilakukan tokoh-tokoh awal
untuk menggeneralisasi berbagai sebagai idiologi oposisi memang terasa kebangkitan seperti Muhammad Ibn
gerakan Islam yang muncul dalam hingga ke pertengahan abad ke 20 ini, Abd al-Wahab dan Muhammad Ibn Ali
gelombang kebangkitan Islam (Islamic ditengah kecenderungan rezim sekuler al-Sanusi adalah salah satu contoh
Revivalism). yang dinilai cenderung bermusuhan diantaranya.
Fundamentalisme sendiri adalah terhadap Islam dan melaksanakan
buah dari ideology kaum oposisi, berbagai kebijakan yang dianggap Wajah Indonesia
muncul sebagai senjata idiologis untuk bertentangan dengan nilai-nilai Islam, Seperti di atas, selama ini gerakan
4 0 Ara-Aita
islam fundamental sering kali terpaku Pemikiran fundamentalisme islam dalam The Theory Of Commonicaton
pada teks, mereka lebih terfokus untuk yang bersifat konservatif, ekstrem, Action dia menyatakan empat klaim
mengembalikan nilai ajaran agama. purifikasi, dan menganggap islam yang pertama kalau kita bisa sepakat
dengan pemurnian, purifikasi terhadap mereka yang paling benar dan agama tentang dunia alamiah dan objektif kita
islam. Sedangkan islam liberal lebih lain di anggap salah (Trut Claim). mencapai klaim kebenaran, (Truth)
pemaknaan interpretasi tehadap teks Sehingga berimbas atas konflik yang kedua kalau sepakat
dengan konteksnya. sesama islam. pelaksanaan norma-norma dalam
Meski fundamentalisme berangkat Sungguh ironis dan naif ketika nalar dunia sosial kita mencapai klaim
dari semangat kebebasan, namun islam saling benturan satu sama ketepatan (Rightness) yang ketiga
dengan alasan memberantas lainnya dan hal ini akan menjadi kalau sepakat tentang kesesuian antara
kemungkaran, sampai sekarang bumerang di tubuh islam itu sendiri, dunia batania dan ekspresi seseorang,
fundamentalisme islam di Indonesia maka dari sini akan islam menjadi kita mencapai autensisitas atau
terus berusaha merobek keutuhan garang dan seram di mata masyarakat. kejujuran (Sincerety) dan yang
bangsa dengan upaya mengubah Dengan demikaan perbedaan dalam keempat artinya kalau kita bisa
ideologi negara pancasila yang sudah wacana pamikiran ini akan ada narasi menjelaskan macam-macam klaim itu
final dengan menjadi system yang bisa menemukan dua corak dapat mencapai kesepakatan atasnya
pemerintahan khilafah islamiyah. wacana pemikiran islam liberal dan kita mencapai klaim kompren-
Sedangkan wacana islam liberal fundamentalisme islam untuk merajut hensebilitas (Comprensebility). Setiap
pada saru sisi islam liberal yang kesadaran beragama yang rahmat bagi komunikasi yang efektif harus
dimotori kaum akademis dengan seluruh ummat manusia senantiasa mencapai klaim ke empat ini, dan or-
pengembagaan wawasan kebebasan mejaga keutuhan bangsa yang ang yang mampu berkomunikasi dalam
dalam berpikir yang kritis terhadap majemuk dan plural. arti menghasilakan klaim-klaim itu, di
realitas (konteks) dengan penafsiran- sebutnya “Kompetensi Komunikasi”.
penafsiran atas teks yang bersifat Mendialogkan Nalar Islam: Dari syarat ini ada upaya baru untuk
normatif terhadap berbagai fenomena Sebuah Tawaran saling menemukan senergis, dinamis
keagamaan, membuat kedua kubu ini Sangatlah arif dan harmonis dan harmonis, dalam keberagamaan
seakan berdiri berdampingan. dualisme corak pemikiran dengan cara dalam wacana dualisme corak
Dari kedua wacana nalar islam di dialog, yang dikatakan Jurgen pemikiran islam liberal dan
Indonesia ini, ada pemikiran yang tidak Habermas bahwa dengan cara fundamentalisme nalar islam indonesia
pernah ketemu baik dalam wacana komunikatif dan saling terbuka dan baik dalam tataran pemikiran yang
pemikiran maupun wawasan tentang tampa hambatan di antara kedua teosentris maupun antroposenris.
kebangsaan dalam merajut keutuhan pemikiran sehingga menemukan Perbedaan merupakan sunatullah,.
Negara bangsa (Nation State). Dalam dialektika satu sama lainnya. perbedaan yang tercermin pada
realitasnya, kedua pergolakan Apa yang dikatakan tulisannya ekspresi politik aliran pemikiran nalar
pemikiran sangat bertentangan dengan Habermas untuk menuju masyarakat islam indonesia tidak perlu di
kaidah-kaidah islam Indonesia. komunikatif ada beberapa syarat, yang permasalahkan dan menjadi sumber
konflik. Yang lebih penting adalah
bagaimana seluruh umat menyadari
dan memahami kenyataan bahwa
perbedaan juga memperkaya sekaligus
rahmat yang harus dijaga. Dengan
perbedaanlah akan tumbuh otensitas
keimanan dalam hidup bermasyarakat
karena benturan-benturan atau konflik
yang terjadi, dan ada upaya
menyelesaikannya dialog komunikasi
yang efektif dan tampa ada hambatan
yang akan mendewasakan sekaligus
menjadi pengalaman yang berharga.
Wallahu a’lam.r
*Mahasiswa Yang Sedang Menga-
bdi Semester Akhir Untuk Kaoem
Repro Wordpress
Pergerakan)
Ara-Aita 4 1
Pilih Ngenet Daripada Nge-Laundr
Nge-Laundryy
Sebagai mahasiswa IAIN sunan ampel di semester dua ini, Ryan
hanya membutuhkan waktu tiga bulan untuk mempersiapkan
usaha warnet. Dengan berbekal modal patungan bersama kedua
rekannya. Kini “brilliant net” yang ruangannya bernuansa pink
tak sepi dari pengunjung.
keinginannya ini, dengan susah payah pabrik kulit 2/40 Wonocolo
pria beralis tebal ini menggunakan Surabaya.
uang tabungannya sendiri, bahkan dia Biarpun begitu, Ryan tetap
Dok. Arta
rela mencari pinjaman. “Uangnya optimis menjalani usaha yang baru
kurang, jadi harus ngutang dulu ke saja launching pada 6 Mei 2009.
Ketika memasuki ruangan beberapa teman-teman,” cerita Warnet yang diberi nama Brilliant net
berukuran sekitar 4 x 7 M. dengan mahasiswa fakultas Dakwah Jurusan ini sehari-harinya mampu menarik
dinding bercat merah muda Psikologi semester dua ini. kedatangan pengunjung. Ia mengakui
beralaskan karpet merah muda, dan Ryan menambahkan, setiap segala ini adalah karena tarif yang dipasang
Keseluruhan benda-benda yang serba sesuatu yang ingin dicapai haruslah perjam hanya seharga Rp 2500.
berwarna pink. Seakan menunjukkan memiliki pengalaman hidup. “Tujuan “Alhamdulillah, warnet kami
bahwa warnet ini memilih konsumen saya hanya untuk belajar mencari lumayan laris. Soalnya kalau siang Rp
dari kalangan mahasiswi. pengalaman, bukan untuk yang lain,” 2500 dan malamnya cuma Rp.
Di dalam ruangan terdapat bilik imbuhnya dengan nada meyakinkan. 1000,” ucapnya.
yang berisi satu unit komputer. Bersama teman sekontrakannya Dengan dibantu kedua kawan
Dengan duduk berlesehan dihiasi Farwis. Pada mulanya Ryan berminat sekontrakannya, yang juga terdaftar
nuansa pink room, para pengguna untuk membuka usaha laundry. mahasiswa di fakultas dakwah,
jasa internet bisa bersantai menikmati Namun, berwiraswasta cuci baju ini Farwis dan Kholila Putra. Ryan selalu
aktivitas di depan layar computer. dirasanya tak menjanjukan. “Di bergiliran untuk menjaga warnetnya.
Meski terkesan girly, warnet ini kawasan Wonocolo ini telah banyak Sekaligus bergantian menjadi kasir.
mampu memenuhi kebutuhan untuk yang mendirikan jasa laundry, jadi “Soalnya kita disibukkan sama
mengakses data dan file yang dicari kami memutuskan untuk buka warnet aktivitas kuliah, jadi sudah ada jadwal
di berbagai website. “Warnet kami saja,” ungkapnya pada Arta. jaga,” ungkap lelaki alumni MA.
menggunakan speedy,” tutur pemilik Segala sesuatu yang dilakukan Darul Ulum, Banyu Anyar
nama lengkap Suhariyanto ini (22). pastinya mempunyai pengaruh. Begitu Pamekasan.
Ia pun kembali mengenang di awal pula dampak positif negatif dari Di usianya yang masih terbilang
sebuah bulan mei 2009. kala itu ia usahanya ini, lelaki bungsu dari muda. Ryan mempunyai motto sendiri
bersama kedua rekannya kedelapan saudara ini menyadari untuk pengembangan dirinya, “Jadilah
mengontrak rumah yang beralokasi di akan hal tersebut. “Sebelum semangat dari segala hal, apapun itu”.
wonocolo 2/18 Surabaya ini untuk membuka warnet ini, kami sudah Dan dia juga berharap, bahwa bukan
usaha warnet. Dengan modal yang mempertimbangkan dampaknya. dirinya sajalah yang mencoba dan
seadanya ia nekat untuk membuka Sudah seharusnya kami meng- mampu melakukan hal ini. Baginya,
usaha tersebut. “Disini khusus untuk antisipasi dan siaga. Mulai dari siapapun bisa mewujudkan
buka warnet saja,” ucapnya kerusakan komputer, bayar keinginannya, asalkan ada semangat
mahasiswa kelahiran Sampang 16 kontrakan, dan lainnya,” ujar Ryan dan keberanian untuk bertindak.
Desember 1987. Untuk mewujudkan yang kini tinggal di kontrakan Jalan Patut ditiru!rArta/Zubaidah
4 2 Ara-Aita
timnya, pernah menjadi juara harapan
PUNYA TIGA KUNCI SUKSES II dalam lomba konferensi pers
nasional yang diselenggarakan UK
Jika selama ini sebagian Petra bersama Indosiar TV.
orang meragukan kualitas Seusai menyelasaikan studi S1nya,
pria asal lamongan ini mengawali
sarjana IAIN Sunan Ampel, kariernya di PT. PEAC Bromo
agaknya kini pendapat (Jawapos Group). Di tempat ini, ia
bekerja sebagi Event Organizer
tersebut harus dirubah. (EO). Dulu ia juga pernah tergabung
Setidaknya inilah pelajaran di Consortium Againts Human Traf-
yang bisa dipetik dari ficking By Education (CARE) En-
able Save The Children . di tempat
sejarah hidup Anwari, salah ini, ia bipercayai oleh atasannya
satu jebolan Fakultas sebagai asisten programer.
Saat ini, ia bekerja sebagai Dosen
Dakwah IAIN Sunan Ampel Tetap Fakultas Dakwah Institut
Surabaya. Ia sekarang telah Keislaman Hasyim Asy’ari (IKAHA)
Tebuireng Jombang. Dan dosen hon-
membuktikannya. Dok. Arta orer Fakultas Dakwah IAIN Sunan
Ampel Surabaya untuk mata kuliah
Menyadari dirinya tidak berasal dari meneruskan kuliah di pergurun tinggi, Desain Grafis. Tak hanya menjadi
keluarga berkecukupan, ketika selepas Anak pertama dari dua bersaudara ini dosen, pria yang kini berusia tepat 28
sekoalah SMA, ia bertekad untuk terus rela bekerja sebagai kuli panggul beras tahun ini juga bekerja sebagai Sur-
menuntut ilmu hingga ke jenjang selama satu tahun untuk biaya veyor Internasional Trade
perkuliahan. Bahkan, saat itu ia pendaftaran kuliahnya. Namun Departement PT. Bureau Veritas
mempunyai prinsip lebih baik mati dari kembali biaya menabungnya sebagai Indonsia dengan bersertivikasi ISO
pada tidak berkuliah. kuli panggul hanya untuk biaya daftar (International Standar Operation).
Pada mulanya, setelah lulus MTs, or- masuk Perguruan Tinggi. Kesuksesan yang diraihnya kini, tak
ang tuanya ini tak mampu lagi untuk Akhirnya ia pun masuk di Prodi lepas dari kunci sukses yang
membiayai ke SMA. Terpaksa, ia Kuminikasi Institut Agama Islam dimilikinya. Menurutnya ada tiga kunci
tidak bersekolah waktu itu. Namun, ia Negeri Sunan Ampel Surabaya. seseorang agar bisa sukses pertama,
tidak mau hanya diam dan menyesali Perjuangannya untuk terus menggapai seseorang harus memiliki komunitas,
keadaan pada dirinya. Dengan kuliah diperguruan ti8nggi tidak kedua, selalu memanfaatkan peluang
perjuangan bagaimanapun, ia berfikir berhenti di situ, pada masa-masa ketiga, membangun link (jaringan).
harus ada diantara keluarganya yang kuliah ia harus rela terus bekerja di “Yang tak kalah penting dari ketiga
berpendidikan, meski bukan dirinya. tempat sablon milik salah satu hal tersebut ialah bagaimana kita
Dengan tekad penuh, ia pun memilih saudaranya. Tak jarang ia sampai berkomunikasi secara personal dengan
ikut tetangganya berjualan pecel lele melembur hingga pukul 12 malam baik,” Tuturnya saat kami temui di
di kota periangan Bandung. Setahun untuk biaya bayat SPPnya. rumahnya.
kemudian, sambil menabung uang hasil Semasa kuliah, ia memilih untuk aktif Untuk kedepannya, laki-laki yang
dia ikut sang tetanggga, lelaki yang diberbagai organisasi kampus. Dengan saat ini sedang menempuh studi s2 ini,
punya hobi melukis ini kembali ke masuk organisasi, ia berharap banyak mempunyai cita-cita untuk
kampung halaman. Sesampainya di pengalaman berharga yang bisa ia memperluas khazanah keilmuannya.
kampong, ia kemudianjuga ditawari dapat. Ia pun memilih tergabung dalam Dari itu, dalam waktu dekat ia akan
oleh seseorang untuk kembali Pelajar Islam Indonesia (PII) dan mengeluarkan modul desain grafis
bersekolah. namun dengan Pergerakan Mahasiswa Islam Indo- pertamanya dan juga berencana
kompensasi ia harus membantu nesia (PMII). membangun bisnis belajar desain grafis
menjaga toko setelah sekolah usai. Tak hanya itu, selain kegiatan ekstra, secara on line. Semoga berhasil !r
Sujud syukur ia lakukanmendengar kegiatan organisasi intra kampuspun Arta/Lucky
berita tersebut. Perjuangan menuntut diakrabinya. Peraih IPK 3,57 ini juga
ilmu bisa kembali diteruskan. pernah menjadi ketua Qosida Fakultas
Setelah menyelasaikan studinya di Dakwah (QOSFADA) dan ketua
MA Matho’ilul Anwar Lamongan bidang Broadcasting Prodi
tahun 2001, untuk dapat kembali Komunikasi. Selain itu, ia bersama
Ara-Aita 4 3
Berdakwah Di Gang Dolly
Berdakwah tidak selalu dalam masjid. Disebuah kamar
lokalisasi pun bisa dilakukan. Pesan dakwah asal
disampaikan dengan penuh hikmah, siapapun bisa
menerimanya. Itulah yang dilakukan oleh H. Wasimin di
gang Dolly.
Dok. Arta
Sebuah pepatah mengatakan, ilmu dakwah. Dan tak tanggung-tanggung, tempat lokalisasi adalah ladang amal
ibarat sebatang pohon. Adapun tempat untuk melakukan amal ibadah yang akan memberatkan
dakwah adalah bagaimana cara kita itu ia lakukan di wilayah yang notabene timbangannya kelak di akhirat.
merawat pohon tersebut untuk remang-remang. Yaitu di sebuah Berawal dari Supir
menghasilkan buah yang bermanfaat lokalisasi gang Dolly. Kegiatan berdakwah secara
bagi manusia lainnya. Jika pohon Mengobati PSK intens di lokalisasi Jarak mulai
dirawat dengan sebaik-baik Dalam rentang sejarah hidupnya, dilakukannya saat menjadi supir
perawatan, maka siapapun dapat kegiatan berdakwah telah dilakukan perusahaan sebuah penerbitan
menikmati hasilnya. Baik si perawat sejak masih remaja. yaitu mulai di buku dekat gang Dolly. Di daerah
maupun orang yang memakan tahun 80an. Tidak hanya itu, kupu-kupu malam inilah
buahnya dengan penuh rasa cita tanpa H.Wadimin yang alumni pondok Pare keseriusan dia menekuni dunia
khawatir, apalagi merasa takut jika Kediri itu juga memiliki keahlian dalam dakwah mulai nampak. Selain
buah tersebut akan cepat busuk. bidang pengobatan. Berbagai penyakit p e k e r j a a n n y a s e b a g a i d r i v e r,
Bahkan, pohon yang tengah dirawat baik yang tampak (sakit pada anggota kebiasaan selalu sholat di masjid
itu akan selalu dinanti untuk dinikmati tubuh) maupun penyakit yang tidak Darul Taubah dekat rumahnya
buahnya. tampak atau kasat mata. membuat ia dipilih warga untuk
Berdakwah tak ubahnya merawat “Alhamdulillah, berkat do’a saya, menjadi ta’mir.
pohon yang tengah berbuah. dengan izin Allah banyak diantara Meski ia sendiri mengetahui
Merangkai bahasa lisan demi lisan mereka yang bisa sembuh,” ujarnya. resiko yang senantiasa akan
untuk menghasilkan kalimat yang Hingga saat ini, berdakwah telah dihadapinya, seperti berurusan
renyah untuk didengar, dan halus menjadi kegiatan yang tak terpisahkan dengan para germo ataupun
untuk mudah dipahami serta dalam kesehariannya. Berdakwah tak mucikari, hal tersebut tidak
mendulang manfaat bagi khalayak. sekedar menjadi hobi atau pengisi membuatnya gentar sebab metode
Berdakwah menjadi sebuah pekerjaan waktu luang. Berdakwah telah dakwah yang ia lakukan bukanlah
yang penuh tantangan sekaligus menjadi perilaku ‘latah’ dalam metode yang hanya berisi
mengasyikkan. Apalagi tanah yang kegiatan sehari-harinya. Dan itu ia penyesatan atas kelakuan para
disediakan tidak begitu subur, kering lakukan ditempat- tempat para PSK mucikari, germo maupun PSK.
kerontang dan dipakai sebagai tempat (Pekerja Seks Komersial) yang selama Akan tetapi metode yang
pembuangan sampah. Hal ini berarti ini mendapat stigma rendah di mata senantiasa ia gunakan dalam
sulit sekali untuk dijadikan tempat masyarakat. menyampaikan pesan agama
menanam pohon. Dengan penuh kemantaban dan adalah dengan cara yang halus.
Tantangan dan keasyikan dalam keyakinan. ia yang sering dipanggil kiai “Jika kita langsung bilang bahwa
pekerjaan merawat dan menanam Petruk ini berdakwah keluar masuk mereka salah, pendosa, maka
pohon itulah yang nampaknya yang dari satu wisma ke wisma yang lain. mereka tidak akan mau. Mereka
menggiring H. Wasimin. Seorang pria Bagi dia, inilah jalan yang telah akan takut terhadap apa yang akan
kelahiran Kediri 55 tahun silam untuk ditentukan oleh tuhan baginya. Ia kita sampaikan,” terangnya pada
selalu berdekatan dengan dunia mempercayai, bahwa berdakwah di Ara Aita.
4 4 Ara-Aita
Meniru Wayang urusan sholat hanya milik Allah. seseorang yang berusaha
Lelaki yang ketika ditemui tengah Diterima atau tidak sholat itu mengambil manfaat dari
menggunakan baju koko putih dan tergantung Allah dan diri mereka. mereka. “Setelah dijanjikan
peci hitam ini mengaku gemar jika mereka meyakini bahwa sholat akan kerja jadi pembantu rumah
sekali menyimak cerita wayang mereka tidak terima maka sholat tangga. Namun ternyata mereka
jawa. Tidak hanya mendengar dan tersebut bukan milik Allah tapi milik malah dibawa ke tempat ini
melihat. Namun ia juga berusaha mereka. Begitu juga sebaliknya, untuk melacur,” ungkapnya.
untuk memaknakan cerita wayang jika mereka meyakini sholat Selain itu, banyak dari PSK yang
dalam kehidupan sehari-harinya. mereka diterima oleh Allah maka terjerumus karena merasa bahwa
“Sejak kecil saya suka dengan sholat itu milik Allah. Urusan sholat harkat dan matabat dirinya telah
wayang. Cerita wayang banyak diterima biarlah tuhan yang berhak. hancur setelah ditipu oleh sang
sekali yang bermanfaat dan bisa “Dan Alhamdulillah mbak, pacar. “Banyak dari mereka yang
kita ambil. Bukankah Sunan Kali mereka mau rajin sholat meski memang sudah nggak perawan,
Jogo yang termasuk Wali Songo kadang-kadang teman-teman jadi ya sekalian jebur sumur
juga menerapkan wayang sebagai mereka ada yang mencibir. Maka (masuk sumur),” tutur pak Petruk
media dakwah,” ungkapnya saya bilang tetap saja sholat. Ambil yang memang sering kali dimintai
dengan senyum. wudlu, kunci kamar, mereka tidak nasihat oleh para Tunasusila.
Ia menganggap, bahwa metode akan ada yang tahu. Kalian bisa Berbagai latar belakang wanita
pewayangan Sunan Kalijaga malah terus sholat, toh jam kerja kalian terjebak dalam bisnis ini memang
memiliki unsur dakwah yang sangat beragam. Dan sifatnya
efektif. Dakwah baginya tidak adalah kasuistik, antara satu
harus selalu dilakukan di atas Hanya dengan cara yang dengan yang lain tidak memiliki
mimbar atau pentas dengan halus, sehingga dapat kesamaan. Dan yang lebih
disaksikan umat. Akan tetapi bisa menyentuh sisi psiko- mrmptihatinkan, banyak para
dilakukan dengan berbagai media logis para ’kupu-kupu anak kecil yang berusia belasan
yang disesuaikan masyarakat. malam’ maupun germo. tahun sudah dijual oleh pihak
Perjuangan dalam dakwah ia di Dan yang terpenting k e l u a r g a n y a kepada mucikari.
tempat ini bukannya sesuatu yang baginya adalah, bahwa apa Alasannya klasik, yaitu persoalan
mudah. Hanya dengan cara yang yang ia sampaikan tidak perut.
halus, sehingga dapat menyentuh Berdakwah Sampai Mati
sisi psikologis para ’kupu-kupu menyakiti hati para lelaki berjambang dan berkumis
malam’ maupun germo. Dan yang pekerja ‘malam’ tersebut. yang diselingi dengan uban itu
terpenting baginya adalah, bahwa sangat menginginkan bahwa apa
apa yang ia sampaikan tidak kan hanya setelah isya’,” ujarnya yang ia lakukan yakni berdakwah
menyakiti hati para pekerja dengan mata berkaca-kaca pada dapat dilakukannya sampai ajal
‘malam’ tersebut. “Kita ajak kru Ara-aita. menutup mata. ”Go onok batas
mereka perlahan-lahan, dengan Sholat adalah pesan dakwah yang mbak, samapai Allah mengizinkan
kata yang bijaksana. Hanya allah berusaha ia sampaikan kepada para saya akan terus berjuang” sebab
lah yang bisa memberi mereka PSK. diwaktu muda ia telah diberi pesan
hidayah supaya keluar dari tempat Siapapun bisa terjerumus oleh kyainya untu tidak berhenti
maksiat ini,” tambahnya dengan Ketika ditanya lebih lanjut berdakwah meski telah mari rabi
penuh kerendahan diri. mengenai pengalaman dakwah leren (habis nikah selesai) .
Di kawasan ‘remang-remang’ ini yang paling membuat ia mengelus akhir dari penelusuran kru Ara-
pula, muballigh yang meiliki tiga dada yaitu, ketika ia berjumpa aita ini berkhir dengan ungkapan
anak dan satu cucu ini menuturkan, dengan para PSK yang ternyata filosofi pak Petruk yang berkata
bahwa ia selalau menitik beratkan adalah seorang santri pondok bahwa. “Sampaikanlah walaupun
pada pelaksanaan ibadah sholat pesantren salaf. “saya tidak habis hanya satu ayat, akan tetapi dengan
kepada para PSK. Ia mengenang pikIr, kenapa ia dapat terjerumus bijaksana (halus),“ pak Petruk
bahwa ada salah seorang PSK ke tempat seperti ini,” sesalnya menyimpulkan bahwa hanya
yang bertanya padanya apakah dalam hati. dengan kasih sayang dan kelemah
sholatnya diterima pada Allah. Sembari menerawang. Ia lembutan maka kesadaran diri dari
Padahal ia tiap hari berzina dengan melanjutkan bahwa ternyata mereka (penghuni kawasan
menjual diri pada pria hidung gadis tersebut memiliki masalah ‘malam’) untuk selalu beribadah
belang. yang bukan saja menyangkut dengan baik dapat terjadi. Dan
Tetapi dengan penuh ketenangan, ekonomi. Namun juga ada yang bukankah ini adalah buah yang
kiai Petruk menjawab bahwa karena terjebak tipu daya sangat manis?Arta/ Noviana Aini
Ara-Aita 4 5
PANORAMA EKSOTIS PULAU SEMPU
Dok. Arta
Sendang Biru yang terdapat di dalam Pulau Sempu terlihat menawan ketika dipandang dari atas.
Tak dinyana, selain dijuluki kota apel, ternyata malang dikenal akan keelokan pulau
sejuta pesona. Beragam panorama disajikan mulai dari pantai pasar putih di segara
anakan, telaga lele, serta keindahan lainnya dapat dijumpai di pulau yang berada di
selatan malang ini. Bersama para crew arta, berikut ulasan kisah perjalanan Surabaya
ke pulau sempu. Kami persembahkan untuk pembaca;
Sejak diresmikan pada tahun 1928, pulau sempu tercatat crew Arta pada waktu sore berpeluang mengunjungi pulau
sebagai salah satu daerah cagar alam yang ada di jawa yang jarak tempuhnya 90 km dari Surabaya-malang ini.
timur. Kawasan pulau yang memiliki luas kurang lebih 877 Butuh antara sekitar empat jam menuju lokasi pulau sempu.
Ha ini terletak di desa Tambakrejo kecamatan Sumbermanj Lumayan jauh. Perjalanan saat itu, lengang dan sepi.
ing Wetan kabupaten Malang. Apalagi kondisi jalan sempit hanya ada dua jalur yang
Sayangnya, suasana alam yang kaya akan flora dan fauna berlawanan arah. Jadi, diperlukan sopir ahli dan
jenis langka yang masuk pada daftar convention on in- berpengalaman. Yang baru belajar mengendarai mobil,
ternational trade in endangered species of vild fauna jangan coba-coba melintasi. Jalan beraspal penuh tanjakan
and flora (CITES) ini, belum memiliki sarana dan fasilitas naik-turun. Berkelak-kelok tajam.
akomodasi yang memadai di pulau sempu. Hingga Dari kanan kiri samping jalan terdapat tebing curam yang
sekarang, pulau sempu tidak tertata apik dan dibangun guna tertutupi oleh penghijauan tak terurus. Malam mendekati
menjadi tempat wisata seperti selayaknya. gelap. Meski tak Nampak jelas. Pemandangan dibawah
Di kesempatan lain, dengan mengendarai mobil Bison sana terlihat memukau. Seakan-akan bintang-bintang ada
4 6 Ara-Aita
di bawah Kita. Padahal, nun jauh disana hanya lampu pijar Malam semakin kelam, pulau sempu bertirai di balik
yang bersinar sekedar menerangi bangunan-bangunan kegelapan. Seperti apakah pulau malang ini? Amat besar
peneduh jiwa. Retina Kita tidak seperti lup. Dengan mudah keingintahuan crew arta akan pulau yang tersohor
memperbesar sesuatu menjadi lebih terlihat. Walau begitu, menyimpan sejuta pesona itu. Jadinya, sembari melepas
bintang-bintang palsu itu tetap menjadi pemandangan lelah, mata mencoba terpejam. Memulihkan tenaga dan
terindah di balik selimut atmosfir kota malang di malam persiapan untuk menjelajahi sempu beach. Tak terasa,
mendung itu. desiran angin pantai dan suara konser orcreshta yang
Desir dawai alam tercipta dari keheningan alam. Berhasil membuai para
Setibanya rombongan crew arta berhenti di sendang biru crew. Tidurpun lelap.
yang terletak di seberang pulau sempu. Lalu, crew arta Ketakjuban di balik kabut pagi
memutuskan untuk beristirahat di sana. Karena waktu Terbangun dari mimpi-mimpi bunga tidur, wajah telah
menyeberang hanya bisa dilakukan pagi dan sore hari. terbasuh air wudhu. penyegar jiwa raga. Seusai sholat
Malam sudah menunjukkan 22.00 wib. Angin dayu mulai shubuh. Selagi menunggu antrian toilet. Sebagian dari Kita
menggoyahkan alam. Terdengar suara desiran ombak ada yang jalan-jalan menyapa pantai. Dan
melambai-lambai menyapa dinginnya malam. Derek kayu subhanallah…pagi semakin pagi. Kabut tebal perlahan
perahu perlahan berdecit-decit manja,membentuk alunan mulai menghilang. ibarat menyeret tirai transparan.
irama tanpa barisan not. Dari balik sana. Di Seberang pantai. Segerombolan
Jelas saja sang pembuat nada bukanlah pakar musik yang berbagai jenis pohon, daun-daun hijau merambati sebuah
memiliki title, sertifikat, bahkan ikut kursus. Mereka pulau. Menutupi seluruh permukaan pulau tersebut.
hanyalah tetesan air yang menyatu tanpa syarat. Berkumpul Pemandangan semakin terlihat nampak. Seakan takjub,
Dok. Arta
ria, tanpa ada lelah. Bersenandung, tanpa ada nyerah. inikah yang namanya pulau sempu. Rasanya tak sabar
Berarak, tanpa beban. Semuanya lepas. Biarpun angin segera menginjakkan kaki disana. Pulau yang terletak di
setiap hitungan di atas detik mengajak bersendawa. Air sebelah selatan pulau jawa. Kabupaten malang, jawa timur.
laut tetap setia bersahabat. Ternyata bukan hanya manusia
saja yang hidup butuh teman. Air laut dan anginpun tak Potensi laut
mau kalah jua. Deretan perahu-perahu kayu berjajar di sekitar bibir
Pohon-pohon tinggi menjulang berjajar di samping jalan pantai yang saat itu akan siap beroperasi bersama para
siap menyambut siapapun yang lewat. Terlihat beberapa nelayan penangkap ikan. Yang terikat seutas tali di bebatuan
orang berlalu lalang melintas. Mencari tempat yang nyaman atau pohon tumbang. Air laut masih surut. Jadi, menunggu
dan penerang lampu pijar seadanya. komando dari beberapa nelayan yang tengah sibuk
Ara-Aita 4 7
menyiapkan aktivitas pemburuan mereka sehari-hari. Jala Leucogaster), Biawak (Varanus sp), dan burung darat
ikan siap dipakai. Mayoritas mata pencaharian penduduk laut (sterna albiforn) yang berterbangan di sekitar pantai.
di sendang biru adalah nelayan pesisir pantai. Menjadi tempat wisata alam, daerah pulau sempu
Sang surya mulai akan meninggi, sekitar jam tujuh pagi. ternyata memiliki alas an kuat untuk disebut tujuan wisata
Seusai crew arta mendapat ijin menyeberang dan yang menarik. Tersiar kabar, di pulau ini ada lebih dari 80
bernegoisasi mengenai tarif perahu yang ternyata tak spesies burung yang dilindungi.
murah, satu perahu 100 ribu untuk 15 orang penumpang. Kebetulan pula di tengah penelusuran, terdengar kicauan
Mesin diesel dinyalakan, hanya dengan sekali menarik burung indah mengalun berkeliaran disemak-semak
seutas tali kain di roda mesin. Perahupun mulai bergerak pepohonan hijau. Salah satu crew arta sempat melihat kera
dari tempat berlabuhnya. Didampingi dua orang. Abdul hitam besar yang melintas di atas pohon. Beruntung, hanya
rahman nelayan sekaligus pendayung dan satunya andi sepintas dari jarak kejauhan. Entah, apa jadinya jika jaraknya
petugas cagar alam. Yang akan memandu perjalanan dan berdekatan para crew.
penelusuran hingga selesai. Maklumlah, ini merupakan
pengalaman bagi crew arta untuk pertama kalinya ke pulau Goa Macan dan Segara Anakan
sempu. Setelah berjalan kaki dengan jarak berkilo-kilo. Jam 10.00
Dibawah perahu yang ditumpangi, air laut begitu jernih. WIB, Kita sampai pula di segara anakan yang mirip telaga
Begitu Kita mulai memainkan air laut ke wajah teman- kecil bersembunyi di tengah-tengah pulau sempu. Sebuah
teman. Rasa asin mengecap dilidah. Ikan-ikan kecil pemandangan yang menabjukkan. Keelokan pesona segara
mondar-mandir menghiasi dasar laut. Selain itu, sempat anakan ini dikelilingi oleh karang-karang raksasa yang
nelayan Kita melempar tombak ke dasar laut hendak membatasinya dengan laut lepas di baliknya.
menangkap ikan yang lumayan besar. Sayangnya, ikan itu Suplai air telaga ini berasal dari karang yang berlubang
berhasil lolos. besar ditengahnya. yang sebagian percikan air deburan
Menurut cerita Abdul Rahman (45) sang nelayan ombak yang menghantam karang, secara periodic masuk
sekaligus seorang polkisi laut sendang biru mengatakan, ke telaga. Sehingga segara anakan selalu menerima
bahwa sempu merupakan daerah penghasil ikan laut yang pasokan air dari laut.
cukup besar didaerah jawa bagian selatan. Salah satu Lobang besar ini tersambung langsung dengan “goa air
tempat yang biasa didatangi yakni danau air tawar telaga tawar” yang letaknya 25 meter dari pantai dengan
lele. Dalam telaga dengan area seluas kurang lebih 2 Ha. ketinggian 25 meter diatas permukaan air laut. Konon, goa
ini dihuni banyak jenis ikan lele. Sehingga, seringkali pantai yang disebut “goa macan” ini dipercaya masyarakat
ini terdapat pelelangan ikan. “Bagi yang suka mancing, ya setempat akan kegaibannya, disamping goa ini merupakan
disini tempatnya,” ujar rahmat. tempat bersemedi (bertapa).
Petualangan yang cukup menguras tenaga, membuat
Jelajahi Pulau Sempu crew arta segera menceburkan diri di telaga kecil ini.
Perahu akhirnya menepi, nampak di tepi pasir dipenuhi Berenang-renang ria menikmati nuansa telaga yang
kerang-kerang kecil tanpa penghuni. Dan potongan batang- ditawarkan. Pastinya, dengan pakaian basah kuyup. Air
batang pohon yang berserakan. Dikawal dengan pemandu amatlah jernih. Hamparan pantai pasir putih begitu halus,
cagar alam, crew arta memasuki sebuah lorong jalan sempit hingga tak membuat kotor kaki-kaki yang menjamahnya.
yang hanya dilewati satu orang. Perlahan, crew arta mulai Sungguh, panorama yang memberikan kesan tersendiri
menapaki kaki dihutan mangrove yang sangat sederhana. untuk dinikmati.
Sebab, terdiri dari satu lapisan tajuk pohon dengan jenis Diatas tumpukan batu karang-karang raksasa disana.
sedikit. Seperti umumnya ditemui tumbuhan Bakau Keindahan semakin menawan. Berdiri tegak menghadap
(Rhizobhara sp) dan Api-api (Avicenia sp). hamparan laut selatan yang lepas membentang luas.
Sedangkan, di area hutan pantai pulau sempu bagian utara, Membelah perairan samudera indonesia. Hingga ujungnya
barat dan selatan khususnya pada pantai pesisir yang tak mampu ditangkap oleh panca indera Kita. Akan
melandai. Terdapat pula jenis tumbuhan diantaranya kemanakah air laut ini terakhir berlabuh? Deburan gemuruh
ketapang (terminalia catapa), waru laut (hibiscus tidiacus) ombak begitu kuat,menghantam permukaan karang-karang
dan pandan (pandanum tectorius). yang menjulang tinggi. Yang membentuk pagar tembok
Sebanyak 223 jenis tumbuhan yang tergolong dalam 114 kokoh yang terkikis.
marga dan 60 suku, hidup dan tumbuh bebas di kawasan Ditemani desiran angin laut, menatap takjub pesona alam
cagar alam pulau sempu. yang sungguh mahakarya indahnya. Crew arta hanya bisa
Menurut sumber lain, beragam fauna satwa liar hidup terpaku tak berdaya, tak berkata. Hening. Kita hanya
didalamnya sekitar 51 jenis yang terdiri dari 36 jenis aves, merasa damai, tenang. Segala asa terhempas bersama
12 jenis mamalia dan 3 jenis reptile. Adapun macam- angin. Tak ada hiruk pikuk, tak ada polusi asap. Sepi
macam satwa yang sering ditemui yakni Babi Hutan (sus Kesunyian laut mengobati segala luka. Memang benar
scopa), Kera Hitam (Presbytis Cristata), Belibis adanya, jika kau punya masalah. Larilah ke laut.r
(Dendrosyqna sp), burung Elang laut (Helicetus Arta/Zubaidah
4 8 Ara-Aita
Gang Dolly Sebagai Pusat Dakwah
Dok. Arta
Drs. H. Sunarto dan beberapa nara sumber lain ketika menyampaikan makalah dalam seminar menjadikan dolly sebagai pusat dakwah
Menghapus tempat maksiat yang ada di Kota Surabaya bukanlah sesuatu yang mudah.
Banyak aspek yang harus diperhitungkan, terlebih banyak pihak yang menjadikan Dolly
sebagai sumber mencari makan.
Bertempat di Gedung SAC (Self seminar ini, ada manfaat yang bisa bagi para wanita-wanita yang selama
Acces Center), pada Rabu (5/Mei) diambil mahasiswa dari segi sasaran ini menjadi korban para lelaki hidung
kemarin HMJ (Himpunan Mahasiswa Dakwah. “selama ini para muballigh belang
Jurusan) Manajemen Dakwah berdakwah di wilayah yang mayoritas Sedangkan menurut pembicara lain
mengadakan seminar bertajuk.”Men- taat beragama. Mereka jarang Soenarto, bahwa kesulitan dalam
jadikan Dolly Sebagai Pusat Dakwah menjadikan tempat kemaksiatan menutup gang Dolly adalah mencari
Islam, Mungkinkah?,” seperti Dolly sebagai sasaran solusi perihal banyaknya pihak yang
Hadir sebagai pembicara kali ini Dakwah, padahal itu tidak kalah menggantungkan hidupnya dari tempat
adalah agamawan DRS. H. Soenarto penting,” ini. Karena alasan mereka menjadi
As. M.Gi, Kepala Bidang Keagamaan Dalam sambutannya, Edi Purnomo seorang wanita Bina Harapan adalah
Dinas Kota Surabaya Edi Purnomo, yang menjadi wakil Dinas Sosial Kota persoalan perut.
Lilis Susiyowati CEO yayasan Abdi Surabaya mengungkapkan, bahwa “Yang di perlukan saat ini bagi para
Asih Surabaya, dan yang tidak kalah pihaknya mengalami kesulitan dalam wanita Bina Harapan adalah pem-
menarik adalah kedatangan seorang menangani Dolly yang menjadi sarang bekalan keterampilan kerja dan modal
wanita Bina Harapan(Tunawisma) penyakit masyarakat. “kami sudah usaha. Sehingga mereka keluar dan
yang menjadi testimony dalam acara kehabisan cara dalam menangani menjadi wanita normal,” ucap
tersebut. tempat maksiat ini, dan tidak mungkin, agamawan yang akan menjadikan
Menurut ketua panitia acara Cahyo, dalam akhir tahun ini dan awal tahun lokalisasi sebagai sasaran dakwah
tujuan acara yang dimulai pada pukul depan gang Dolly akan kami tutup dalam disertasi doktornya.
09.30 WIB ini adalah untuk paksa,” tutur beliau. Beliau juga mengutarakan, bahwa
memberikan tawaran, apakah loka- Persoalan perut yang banyak ide untuk menjadikan Dolly sebagai
lisasi yang ada di gang Dolly mampu menjadi alasan kenapa seorang pusat dakwah islam bukanlah hal yang
dirubah menjadi pusat dakwah islam. perempuan menjadi wanita Bina tidak mungkin. Ia mengaca bagaimana
“kenapa tidak mungkin, jika Dolly yang Harapan juga diamini Lilis Susiyowati. daerah lokalisasi Keramat Tunggak
terkenal dengan pusat lokalisasi “enam puluh tujuh persen lebih karena Jakarta sekarang yang menjadi Is-
dirubah menjadi pusat Dakwah,” alasan ekonomi mereka menjadi lamic Center. “jika pemerintah,
ujarnya. seperti itu,”. Itulah sehingga ia masyarakat dan elemen lain serius,
Selain itu, mahasiswa semester VI berharap banyak agar pihak peme- tidak ada hal di dunia ini yang tidak
asal Mojokerto ini pun men- rintah tidak hanya menutup saja, bisa diwujudkan,” kata beliau.r
gungkapkan, bahwa dengan acara melainkan juga memberi solusi tepat Arta/Alam
Ara-Aita 4 9
Dok. Arta
Acara Workshop ketika Cinta Bertasbih, terlihat Mas Tantowi dan Mas Umam ketika sesi tanya jawab dengan moderator Advan Nafis
Dunia perfilman kini di penuhi dengan film-film yang mengangkat tema tentang
keislaman. Dari mulai ayat-ayat cinta, wanita berkalung surban hingga mega film yang
mengangkat setting negara Mesir. Film ini di prediksikan akan mengguncangkan dunia
perfilman.
Setelah ayat-ayat cinta berhasil audisi lima bintang, hunting serta Surabaya dengan mengangkat judul.
meraih sukses, baik novel dan filmnya. shooting di mesir. “Manifestasi nilai keislaman melalui
kini Habiburahman El Shirazy kembali Tak heran jika tiket penjualan film film ketika cinta bertasbih”.
mencoba mengulang kesuksesan ketika cinta bertasbih ini habis di awal Kali ini, Transisi menggandeng kerja
dengan novel ketika cinta peluncuran penayangan perdana. sama dengan Sinemart selaku rumah
bertasbihnya. Novel yang mengambil Kurang lebih 5 juta tiket KCB terjual produksi pembuatan film Ketika Cinta
seting Mesir ini telah mengeluarkan habis untuk wilayah Indonesia saja. Bertasbih. “ Acara ini di niatkan untuk
setidaknya kurang lebih empat milyar Menurut rencananya film KCB ini pembelajaran tentang kesutradaraan
rupiah. akan di tayangkan serempak di 8 dan penulisan naskah dan berkerja
Pembuatan film ini tidak hanya negara (Brunai, Singapura, Mesir, sama dengan Sinemart” ujar Shela
sekedar film biasa, karena perjuangan Hongkong, Indonesia, Malaysia, Aus- salah satu humas pihak panitia.
yang dilakukan oleh penggagasnya tralia, Taiwan). Acara workshop dan temu bintang
(kang Abid sang penulis, Tantowi KCB di IAIN ini di hadiri oleh 4 bintang KCB. Andil
penulis naskah, dan mas Umam Pada hari Sabtu 30 Mei, Trisisi Arsil, Meyda Sefira, Luky Perdana,
Sutradara) cukup berat. Hal ini bisa (Comunication’s Creative Commu- dan Almara Galda serta di hadiri oleh
dilihat dari proses pembuatan film nity) yang terdiri dari mahasiswa Imam Tantowi (penulis naskah) dan
yang sangat panjang. Mulai dari Fakultas Dakwah mengadakan work- Chaerul umam (sutradara). Meski
pembuatan skenario, seleksi ketat dan shop di auditorium IAIN Sunan Ampel Habiburahman tidak hadir dalam acara
5 0 Ara-Aita
kali ini. Namun kedatangan 4 bintang menarik film,” terang mas Tantowi. Beda lagi dengan para pemainnya.
KCB cukup bisa untuk mengobati Tidak mau ketinggalan, Mas umam Ketika ditanyai soal kesulitan, satu
antusias peserta Workshop. Hal ini bisa juga ikut berkomentar tentang persatu mereka mengiyakan
dilihat ketika panitia harus sampai kesutradaraannya. “Pemotongan pertanyaan tersebut. Kebanyakan
kewalahan memendung para peserta adegan yang asli (novel) itu juga perlu mereka mendapatkan kesulitan dari
yang berniat mengambil foto. jika tidak filmnya akan menjadi segi aktingnya “alhamdulillah di dalam
Tak halnya itu, antusias peserta panjang, jika panjang, maka biaya yang pembuatan film ini saya banyak dibantu
Workshop saat moderator memberikan dikeluarkan juga akan bertambah. oleh para crew, terutama pak Umam,
waktu untuk bertanya seputar Contohnya adegan saat si Azam “ jelas Meyda yang di film ini berperan
pembuatan film tersebut di sambut membuka jendela dan melihat Alex- sebagai Husna.
hangat oleh para penonton. andria,” tutur mas Umam selaku Selain acara workshop dan temu
Dalam acara ini mas tantowi dan sutradara. bintang KCB. Trasisi juga
mas umam sebagai pembicara Sedangkan kesulitan-kesulitan yang menyediakan game untuk para
menuturkan banyak kisah di dalam di hadapi oleh mas Tantowi dan mas penonton yang menambah seru acara
pembuatan film KCB ini. “Pembuatan Umam adalah musim dingin di mesir ini.r
skenario KCB ini membutuhkan dan kesulitan menghadapi orang mesir
kurang lebih 6 bulan, untuk kendalanya “orang mesir tidak mau menunggu jika Ditulis oleh Zahrah, Mahaisiswa
tidak ada,” kata mas Tantowi. “Intinya mereka menunggu beberapa meniit Smester II, Prodi Komunikasi yang aktif
film KCB ini untuk tujuan dakwah,” saja, mereka itu sudah meminta biaya sebagai Crew Magang di (LPM) Ara-
imbuhnya. tambahan” terang mas umam. Aita
Berbeda Dengan Novel
Kedua nara sumber juga
mengatakan, untuk urusan diterima
atau tidaknya film KCB ini, mereka
kompak menjawab diserahkan
sepenuhnya pada masyarakat. Tetapi
mereka berusaha sebisa mungkin
untuk mencoba filmnya ini tidak terlalu
berat dari segi ke islamannya, agar
semua kalangan bisa menyerap makna
yang terkandung di dalamnya.
Tak hanya dengan itu saja. Mas
tantowi dan mas imam juga
menjelaskan tentang cara-cara
pembuatan naskah film. Dari mulai
memilah mana yang pantas untuk di
gunakan begitu juga sebaliknya. “Di
dalam pembuatan skenario, ada yang
sama dengan yang aslinya (novel) dan
ada juga yang berbeda. Hal ini semata Dok. Arta
hanya ditujukan untuk membuat Tiga pemeran dalam film KCB. diantaranyai Meyda yang berperan sebagai husna,
Shakespeare penulis dramawan legndaris Inggris penulis Julius

Cesar, Hamlet, Machbeth dan King mengatakan dalam drama As you
like it, bahwa Dunia ini panggung sandiwara, Dan semua pria dan wanita
hanyalah para pemainnya; Bagi mereka telah ditentukan jalan keluar dan
jalan masuknya; Dan seorang manusia bisa saja memainkan banyak
peranan.
Dalam drama berjudul Macbeth ia juga mengatakan,Hidup ini hanyalah
bayangan yang berjalan, seorang actor yang gagal melagak dan merepet
di atas panggung, Dan kemudian tidak terdengar lagi; hidup adalah yang
dituturkan oleh seorang bodoh, penuh bising dan kemarahan, Tidak
bermakna apa-apa.
Ara-Aita 5 1
RahasiaKedalamanMimpi
Repro Wordpress
Mimpi, bagi sebagian akumulasi rasa lelah dari setiap menurut Freud merupakan dampak
aktifitas kita yang sehari-hari. dari hambatan aktivitas mental tak
orang mungkin tidak begitu Salah satu bagian yang tidak bisa sadar dalam mengungkapkan sesuatu
penting. Setelah terbangun dilepas dari tidur adalah datangnya yang dipikirkan seorang individu.
sebuah mimpi. Mustahil jika ada ma- Bukankah kita sering jika memiliki rasa
semuanya akan hilang nusia yang tidak pernah bermimpi rindu yang terpendam akan bermimpi
sendirinya dalam lembaran dalam tidurnya. Meski ketika kita dengan orang yang ingin kita temui,
bangun kebanyakan melupakan mimpi dan andai sebelum tidur kita
memori ingatan. Namun, di tersebut. Bagi sebagian orang mimpi memandam amarah, mimpi kita akan
balik itu, ia adalah dianggap sebagai bunga dari tidur. terpengaruh dengan amarah dan
Keindahan yang bisa dinikmati dalam bangun dalam keadaan payah. Dari
aktualisasi ketidaksadaran, waktu yang relatif singkat dan ketiga pengertian diatas, setidaknya
bahkan bisa menjadi kemudian layu, sirna ketika kita sudah mimpi merupakan sebentuk peme-
petunjuk keilahian sebagian bangun dari tidur. nuhan keinginan terlarang semata.
Sigmund Freud seorang Psiko- Dengan mimpi, seseorang secara tak
manusia. analisis mengatakan, mimpi adalah sadar berusaha memenuhi hasrat dan
Hampir sepertiga kehidupan manusia penghubung antara kondisi bangun menghilangkan ketegangan dengan
umumnya dihabiskan untuk tidur. Jika dan tidur, mimpi juga merupakan menciptakan gambaran tentang tujuan
usia rata-rata manusia berusia 60 ekspresi yang terdistorsi (menyimpang) yang diinginkan, karena di alam nyata
tahun, maka 20 tahun diisi dengan tidur. atau yang sebenarnya dari keinginan- sulit bagi kita untuk mengungkapkan
Namun dengan tidur, manusia dapat keinginan terlarang untuk diungkapkan kekesalan, keresahan, kemarahan,
menjaga metabolisme tubuh agar tetap dalam keadaan sadar. Tidakkah sering dendam, dan yang sejenisnya kepada
stabil. Menurut hasil penelitian, setelah kita memimpikan sesuatu yang kita objek-objek yang menjadi sumber rasa
72 jam tidak tidur, maka akan inginkan namun tidak terwujud sampai marah, maka muncullah dalam
menyebabkan gangguan psikotik pada ke mimpi-mimpi dalam tidur kita. keinginan itu dalam bentuk mimpi.
diri kita. Belum lagi ditambah Selain itu, definisi mimpi masih Mimpi tidak selalu indah dan sesuai
5 2 Ara-Aita
yang kita harapkan. Meski bagi Freud Ketiga, simbolisme yang muncul di dalam membagi jenis dari mimpi. Bagi
mimpi menjadi bagian dari pemenuhan bidang lain ternyata berhubungan Ibni Arabi, mimpi tidak hanya
atau refleksi keinginan seseorang. dengan tema-tema seksual. Seperti merupakan simbol dari kehidupan
Sama halnya mimpi yang bersifat dalam mimpi, simbol-simbol yang sadar. Jika Freud mengatakan bahwa
kesenangan, mimpi buruk sekalipun sama rupanya juga melambangkan mimpi menjadi simbol dari refleksi
bagi dia terjadi karena adanya mimpi obyek dan hubungan seksual, seperti; pemenuhan seseorang yang nisca
yang terdistorsi dan tidak mem- sepatu, sandal, dataran, kebun serta terjadi dalam dunia sadar, Arabi
perlihatkan adanya pemenuhan bunga sebagai perlambang kelamin selangkah lebih maju bahwa dalam
keinginan yang jelas, sehingga harus perempuan, sementara dasi diartikan mimpi ada pula yang dapat dipercaya
dicari terlebih dahulu dan diinter- sebagai kelamin pria, dan bahan dasi dan yang tidak ada simbolnya. Dan
pretasikan. Dan yang menyebabkan (linen) adalah lambang milik wanita. mimpi ini disebutnya mimpi spiritual
mimpi menjadi terdistorsi adalah Sedangkan baju dan seragam melam- non simbolik.
keinginan-keinginan yang dilarang dan bangkan ketelanjangan. Mimpi-mimpi yang dapat dipercaya
ditolak penyensoran. Keempat, simbolisme adalah faktor dan tidak ada simbolnya ini jauh dari
kedua dan faktor independen dalam campur tangan imajinasi. “Hati”
Simbol Mimpi distorsi mimpi yang hidup berdam- langsung merefleksikan kesan-kesan
Selama melakukan penelitan pingan dengan penyensoran. spiritual (ma`ani ghaibiyah).
mengenai mimpi, Freud membagi Sebelum imajinasi dapat membaca
mimpi menjadi dua. Yaitu mimpi kanak- Penampakan Spiritual makna simbolik apapun. Mimpi-mimpi
kanak dan mimpi simbolik. Pada mimpi Berbeda dengan Freud, tokoh jenis ini tidak memerlukan penafsiran,
ini, akan banyak ditemukan mimpi Filsafat dan Tasawuf Islam bernama mereka adalah wahyu-wahyu dari
yang bertipe sama. Bahkan, hal ini juga Abu Bakar Bin Ali Muhyiddin Alhatimi yang riil itu sendiri.
adakalanya masih terjadi pada orang Attha’ai atau biasa dipanggil Ibnu Dan mimpi-mimpi berhubungan
dewasa. Jenis mimpi ini bagi Freud, Arabi menyatakan, bahwa mimpi dalam tiap rinci dengan segala sesuatu
sering kali dijadikan sebagai acuan merupakan bagian dari imajinasi. Bagi yang dilihat (kemudian) di dalam dunia
dalam meneliti tahapan-tahapan pria yang lahir pada 17 Agustus 1165 luar. Dalam mimpi golongan ini
psikoseksual dalam teori kepri- di Murcia Spanyol ini, karena mimpi terdapat wahyu (revelation) dan
badiannya. sebagian dari imajinasi, maka untuk ilham, inspirasi yang keluar langsung
Sedangkan jenis mimpi yang kedua. memahami pengertian dari mimpi dari jiwa individual. Melihat betapa
Freud mengklasifikasikannya sebagai terlebih dahulu harus mengacu pada sedikitnya orang yang mampu dan
mimpi simbolik. Dan jenis ini makna imajinasi itu sendiri. mengalami mimpi jenis ini, berdasarkan
merupakan bagian paling menga- Bagi dia, imajinasi adalah tempat Karakter serta manfaat dari mimpi
gumkan dalam teorinya. Karena penampakan wujud-wujud spiritual, jenis ini, Ibnu Arabi berpendapat
dalam beberapa kondisi, simbol para malaikat dan roh, tempat mereka bahwa hanya jiwa-jiwa yang telah
memungkinkan kita menginter- memperoleh bentuk dan figur-figur menjalani penyucian hati hingga
pretasikan mimpi tanpa harus “Rupa penampakan” mereka, dan mencapai tarafnya, yaitu para wali atau
mengajukan pertanyaan pada orang karena disana konsep-konsep murni para nabi.rRedaksi
yang mengalami mimpi, dimana yang (ma`ani) dan data indera (mahsusat)
mengalami mimpi itu sendiri kadang- bertemu dan memekar menjadi figur-
kadang tidak bisa memberitahukan figur personal yang dipersiapkan untuk
sesuatu pun mengenai simbol-simbol menghadapi drama event rohani.
itu. Ia juga menambahi, bahwa keca-
Freud juga mencoba menyimpulkan kapan imajinasi akan selalu aktif baik
beberapa hal mengenai simbolisme sedang dalam keadaan bangun/sadar
dalam mimpi. Pertama, Ia menentang maupun dalam keadaan tidur. Selama
pendapat bahwa orang yang bermimpi dalam keadaan sadar, kecakapan
merasa tidak mengetahui bahwa imajinasi ini diwujudkan melalui kesan-
simbol-simbol berhubungan dengan kesan indera (sense impression)
kehidupan dalam kondisi bangun. untuk melakukan pekerjaannya secara
Kedua, hubungan simbolik bukan wajar. Tetapi dalam keadaan tidak
sesuatu yang khas bagi orang yang terjaga atau tidur, saat semua indera
bermimpi, tapi ruang lingkup simbo- lainnya sedang dalam keadaan isti-
lisme sangat luas. Simbolisme mimpi rahat, kecakapan ini menurut Ibnu
hanya bagian kecil saja. Ini berbeda Arabi akan terbangun semua.
dengan simbolisme pada mitos, Selain itu, yang juga membedakan Repro Wordpress
dongeng dan sebagainya. antara Freud dan Ibnu Arabi adalah
Ara-Aita 5 3
By: Miftahul Fikri KPI/ IV
5 4 Ara-Aita
Ara-Aita 5 5
SI BINATANG JALANG
CHAIRIL ANWAR
Meski menjadi sosok yang serta menyerap bulat-bulat terhadap
segala pengalaman realitas yang
kontroversial, di hidupnya ada, ia memaparkan bahwa tidak
yang singkat Chairil ada perbedaan dalam status sosial
menyumbang karya abadi satu sama lain. Semuanya sama,
presiden tak akan lebih dari seorang
untuk sastra Indonesia. abang bakso. Sebuah nilai humanis
Mungkin semua akan mengangkat yang seakan tersembunyi rapat dari
tangan sebagai tanda setuju, bahwa sosoknya yang arogan.
karya Sastra adalah sebuah
aktualisasi jiwa yang merepre- Semangat Kebangsaan
sentasikan realitas sosial. Sastra, jika Bagaimanapun, Chairil merupakan
tak mampu lagi mendengungkan penyair yang begitu berpengaruh di
semangat kehidupan, maka bagi Indonesia. Dengan mengekpresikan
Repro Wordpress
penulisnya seakan menjadi sebuah karyanya menjadi sebuah rasa
karya yang telah tercerabut dari gundah, gejolak, pengalaman, gairah,
akar. ia telah melakukan sebuah
Seperti inilah yang dirasakan pemetafora-an kekayaan bahasa
seorang Chairil Anwar, bertitik tolak untuk mengeluarkan langsung apa
dari nasionalisme dan patriotisme, dengan sastra puisinya, yang ada dalam dirinya. Konon selama hidup, ia bergaul
Chairil meneriakkan (bahasa saya karena gaya Sukarno dan juga Bung Sjahrir. Tokoh-tokoh besar dalam
penulisannya yang ekspresionis) anti ketertindasan. perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia.
Membicarakan Chairil tentu tak lepas dari sejarah Profesor Sapardi Djoko Damono menyatakan,
kehidupannya, terlahir dari pasangan Tulus dan Saleha pada Bagaimanapun Chairil Anwar adalah salah satu diantara
26 Juli 1992 di Medan. Chairil masuk sekolah Holland penyair yang memperhatikan kepentingan sosial dan politik
Indische School (HIS). Yaitu sebuah sekolah tingkat dasar bangsa. Hal ini dilihat dari beberapa karyanya yang
untuk orang pribumi waktu kolonial. Ia pun melanjutkan mencerminkan sikap patriotisme. Diantaranya adalah
sekolahnya di Meer Uitgebried Lager Onderwijs, sekolah Merdeka, Diponegoro, Cerita buat Dien Tamaela,
menengah pertama Belanda. Krawang-Bekasi, Persetujuan dengan Bung Karno,
Belum lulus dari sekolah, perceraian kedua orang tuanya Catatan Tahun 1946, dan Prajurit Jaga Malam, dalam
membuat ia yang masih berusia 19 tahun ikut sang ibu pandangan Dami,. Jelaslah bahwa ia menciptakan sajak-
merantau ke Jakarta. Meskipun pendidikannya tak selesai, sajak penuh patriotik. Selain juga sajak-sajaknya yang
Chairil menguasai bahasa Inggris, bahasa Belanda dan banyak bersifat individualistik yang juga tidak kalah
bahasa Jerman.Dan dia mengisi hari-harinya dengan dominan.
membaca karya sastrawan internasional ternama, seperti: Dami N. Toda tegas menyatakan. “Sehubungan dengan
Rainer M. Rilke, W.H. Auden, Archibald MacLeish, H. kelibatan sosial yang bermakna patriotisme, Chairil Anwar
Marsman, J. Slaurhoff dan Edgar du Perron. Penulis- sepenuhnya menginsafi getar denyut dan tuntutan
penulis ini sangat mempengaruhi tulisannya dan secara tidak bangsanya. Seluruh perjuangan estetik dengan seluruh
langsung mempengaruhi puisi tatanan kesusasteraan In- peralatan analis rasional yang tajam diabdikan kepada
donesia. bangsa. Hal ini dilihat bahwa semasa pergulatannya dalam
Semasa hidup di Jakarta, ia kemudian bertemu dengan sastra, waktu itu bangsa kita masih dalam masa tumbuh.
pribadi HB. Jassin. Seorang rekan seperjuangan dalam Yakni sekitar awal 1940, masa dimana semangat nasionalis
melawan dengan sastra. Bagi H.B. Jassin, sosok Chairil dan patriotis sudah pada titik klimaks.
yang begitu dekat dengan dia dianggapnya sebagai “Pelopor Seperti terungkap pada karya yang diberi judul Dipongoro
Angkatan 45,” sebuah periodesasi sastrawan Indonesia (Februari 1943), Chairil berusah membawa kembali
yang dinamai dengan angka keramat tahun kemerdekaan semangat perjuangan seorang pahlawan nasional.
Republik Indonesia.Dan yang lebih penting, bagi Jassin Mengenang seorang pahlawan, ia berusaha membakar
Chairil tidak hanya menciptakan karya yang invidualistik, semangat pemuda dalam memperjuangkan kemerdekaan
tapi juga penuh kepatriotikan bangsa. Indonesia. Selain itu, karya lainnya yaitu Kerawang Bekasi
Dengan menerjunkan diri secara total terhadap kehidupan, (1948) hendak membawa kita pada semangat nasionalis,
5 6 Ara-Aita
memperjuangkan Negara dengan cara apapun meski Tidak juga kau
revolusi angkat senjata adalah jalan yang harus ditempuh. Tak perlu sedu sedan itu
Aku ini binatang jalang
KRAWANG-BEKASI (1948) Dari kumpulannya terbuang
Kami yang kini terbaring antara Krawang-Bekasi Biar peluru menembus kulitku
tidak bisa teriak “Merdeka” dan angkat senjata lagi. Aku tetap meradang menerjang
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami, Luka dan bisa kubawa berlari
terbayang kami maju dan mendegap hati ? berlari
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi Hingga hilang pedih peri
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak Dan aku akan lebih tidak peduli
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu. Aku mau hidup seribu tahun lagi.”
Kenang, kenanglah kami.
Kami sudah coba apa yang kami bisa Membahas puisi “Aku” di atas, kita bisa sangat
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti merasakan gelora ekspresionisme Chairil. Mengedepankan
4-5 ribu nyawa. individualitas. Dengan frame subjektifitas, ia
Kami cuma tulang-tulang berserakan mengekspresikan gelora kalbu yang terpendam. Itulah
Tapi adalah kepunyaanmu sebabnya ia digolongkan sebagai aliran ekspresionisme.
Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan Melalui bait “kalau sampai waktuku,” Dengan ini si
Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan kemenangan aku ia sengaja menyatakan tidak perlu ada seorang yang
dan harapan bersedih dengan kepergiannya. Tidak istrinya, saudara dan
atau tidak untuk apa-apa, juga yang lainnya. Ia menganggap bahwa kepergian
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata (kematian) adalah bagian dari perjalanan hidup yang pasti
Kaulah sekarang yang berkata akan dilalui oleh setiap manusia.
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi Secara strukturl, dengan melihat segala hubungan antara
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak unsur-unsur dan kiasan yang terdapat didalamnya, Si aku
Kenang, kenanglah kami seakan ingin mengisyaratkan bahwa setiap manusia
Teruskan, teruskan jiwa kami bertanggungjawab atas dirinya sendiri. Biar semua
Menjaga Bung Karno ditanggung sendiri tanpa ada campur tangan pihak lain.
menjaga Bung Hatta “kumau tak seorang kan merayu, tidak juga kau, Tak
menjaga Bung Sjahrir perlu sedu sedan itu,”
Kami sekarang mayat Dengan bait selanjutnya “aku ini binatang jalan, dari
Berikan kami arti kumpulan yang terbuang,” si aku seakan membawa
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian dirinya kedalam kebebasan lepas tidak terikat dengan
Kenang, kenanglah kami aturan-aturan yang mengikat manusia. Dan aturan itu bagi
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu si aku selama ini justru semakin mereduksi nilai
Beribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi kemanusiaan itu sendiri. Dia lebih memilih menjadi seorang
Brawidjaja, Jilid 7, No 16, 1957 yang tidak berharga dihadapan temen yang lain.
“Biar peluru menembus kulitku, Aku tetap meradang
Individualistik menerjang, Luka dan bisa kubawa lari, Hingga hilang
Terlepas dari kontroversial pada diri Chairil yang oleh pedih perih, Dan aku lebih tidak peduli,” dengan segala
sebagian dicap sebagai plagiat, arogan, penganut faham konsekuensi yang ia pilih, si aku melalui bait ini, dengan
bohemian (hidup tanpa menghiraukan aturan) serta yang semangat ia akan menghadapi segala rintangan biar peluru
lain, diluar itu ia telah mampu membawa gaya perubahan menerjang, ia akan tetap mempertahankan apa yang seolah
sastra syair Indonesia dari bahasa kemanyu menjadi lebih telah ia pilih, ditahan, diatasinya hingga rasa sakit itu menajdi
ekspresionis. A. Teuw seorang kritikus sastra mengatakan sahabat dalam kehidupannya. Sebuah ciri kebebasan
bahwa Puisi Chairil adalah refleksi dari kehidupan sehari- mutlak yang ingin berkarya dengan pikiran dan semangat.
harinya, rekaman sebenarnya dari pengalaman hidupnya, Klimaks dari karya menjelma jadi bait. “ Aku mau hidup
baik itu cinta, rasa sunyi, maupun kematian, yang secara seribu tahun lagi,” sebuah makna yang penuh dengan
jujur dituliskannya ke dalam puisinya. karyanya gairah kehidupan. Ingin terus berjuang apa yang menjadi
menunjukkan intensitas obsesi dengan kehidupan dan keyakinannya meski ditengah gempuran orang yang
kematian sebagai rasa dominan. Inilah yang membuat ia mungkin tidak sejalan.
menjadi seorang legenda. Seperti dalam sajak yang berjudul hal ini mengungkapkan bahwa adakalanya ia terasing
“Aku”; namun tidak mau menyerah dengan keterasingannya. Itu
lah Chairil, si “Aku” binatang jalang.r
Kalau sampai waktuku Muhammad Miftahul Allam, Pimpinan Umum LPM Ara Aita
Kumau tak seorang kan merayu Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Ara-Aita 5 7
Petir Yang Tak Bercahaya
“kamu tidak bisa jadi dokter nak, karena kamu orang sakit,” aku tak mengerti apa
yang dikatakannya. Perasaan tubuhku ini sehat. Jarang aku sakit
Oleh: Miftahul Fikri. Mahasiswa KPI (Komuniaksi Penyiaran Islam)
Malam menyapa aku setelah sholat merugi. Sering melupakan tuhan.

Isya’ di musholla kecil kampus Dibuai harapan-harapan menggapai
tercintaku. Ku buka buku kecil biru cita-cita besar. Terhanyut dalam
yang telah lama menemaniku sebagai angan-angan menjadi seorang dokter
seorang sahabat. Pena hitam sejenak spesialis. Itulah sebab air menetes dari
kemudian menari-nari di atas sahabat mataku.
putih itu, sejenak aku berbaring di Saat duduk di SMA, aku sadar
kasur dan melihat-lihat langit kamar sebagai anak sombong. Lupa tuhan,
dengan titik cahaya bulan menerobos setan memperdayaku dengan angan
lewat lubang atap tua. Ku lanjutkan mimpi indah hingga aku lupa
menulis sampai mataku kian layu. Aku kewajibanku sebagai hamba. Setiap
masuk dalam mimpi. hari aku berteman dengan setan yang
Di sepertiga malam aku terbangun, menyamar dengan buku Biologi,
kurang lebih tepat jam 03.00 WIB, dua Kimia, Fisika, dan buku yang lainnya.
rakaat tahajud, dua rakaat hajad, dan Aku kutu buku bodoh, begitu bodohnya
tiga witir tak pernah lepas dari hingga tertipu akan jebakan iblis.
keseharianku. Suara adzan segera Selalu dapat nilai sempurna namun
berkumandang di seluruh penjuru kota. tidak bisa baca Qur’an. Aku bahkan
Ayam-ayam yang lebih dahulu meninggalkan sholat yang begitu
berkokok, kini memejamkan matanya penting demi cita-cita yang fana.
lagi. Aku yang telah berada dalam Air mata yang semakin deras
rumah ilahi bersiap menghadapnya. mengambil duduk tepat depan dosen, menetes di pipi akhirnya
Allahu akbar, imam membaca Fatihah, tempat faforitku. menyadarkanku pada seorang teman
dua rakaat shalat Shubuh pun “Miftahul Huda !!!”, seru dosen yang melihatku dari pintu ruang kelas
terselesaikan dengan ditandai salam. Ushul Fiqh yang sedang memegang dengan rasa penasaran. Segera ia
Jam 07.00 WIB aku harus sudah daftar hadir. Kuangkat tangan segera mendekat dan berkata “Ke kantin yuk,
harus berada di kampus. Akupun sebagai tanda kehadiran. Kuliah tak aku tau kenapa kamu menangis,”. Tak
bergegas mandi, bersiap kuliah dan siap kurasa telah selesai, semua mahsiswa ada yang bisa aku lakukan selain
untuk mencari ilmu yang manfaat. sudah keluar dari kelas, terkecuali mengangguk dan mengikuti
Karena mencari ilmu yang manfaat diriku. Kulihat jam tangan digital pada langkahnya. Dia sebenarnya adalah
adalah bentuk ibadah yang paling tangan kiri. “Waktu, sungguh sahabat lamaku semasa SMA. Dialah
tangguh dari ibadah yang lainnya. Dan berharganya kamu,” gumamku dalam sahabat yang mengajakku masuk
setiap jengkal langkah melahirkan hati. Tak terasa air mata menetes, kampus ini di saat beberapa Universi-
pahala yang menjadi bekal menuju ketika mengenang betapa bodohnya tas Negeri lainnya menawariku kuliah
surga. aku pada awal kuliah di kampus ini. bebas biaya.
Jalan aspal hitam yang masih sepi Waktu itu aku masih remaja, masuk Pernah aku bertanya padanya
menjadi saksi aku menuntut ilmu. sekolah SMA favorit di kotaku, terpilih setelah ujian nasional. “Menurutmu
Menuju kampus aku harus berjalan di program IPA, nilai Exact yang tak kampus mana yang pantas untukku?,”
kearah utara melewati warung nasi bu pernah kurang dari angka sembilan, dia malah menjawab. “Hanya ada satu
Cici. Melewati gang Dosen yang juara Olimpiade Biologi se-kabupaten, kampus yang pantas untukmu?,”
sempit, akupun sampai di pintu kecil Olimpiade MIPA tingkat Nasional, penasaran aku bertnya. “ Mana itu?,”.
belakang Fakultas Dakwah. Tak lama itulah sederet prestasiku semasa “ Institut Agama Islam Negeri
kemudian sampai juga di fakultas SMA. Surabaya,” merasa direndahkan,
Syari’ah, tempat aku kuliah dan segera Dulu aku termasuk orang yang sebab melihat ada beberapa Univer-
5 8 Ara-Aita
sitas Negeri yang jauh lebih unggul Memasuki pintu gerbang kampus ini. kembali ke motor.
dari IAIN menawariku dengan kuliah Bagai di tengah gurun yang luas. Aku Belum sempat keluar dari kampus
biaya bebas. Sejak itu hubungan kita merasakan keterasingan di tempat ini. menuju jalan A. Yani. Suara adzan
pun renggang. Sampai pada suatu saat “Kampus apa ini,?, kenapa seperti dzuhur tiba-tiba berkumandang. Tak
kami besahabat kembali. ada yang berbeda ketika melihatnya? ada angin, tak ada hujan, bahkan
Dengan mata yang masih basah aku Aku seperti orang bodoh yang tak tahu mendung pun seakan enggan berada
melewati ruang Dekan. Angin sepoi- apa-apa. Ada apa dengan diriku? diatas kepalaku, yang ada hanya langit
sepoi yang menemani langkahku Sebegitu bodohnya hingga aku ingin luas dengan cahaya matahari yang
seakan berbisik. “Tersenyumlah Mif, tahu segala isi kampus yang terasa panas. Bagai tersambar petir, seketika
jangan menangis,”. aku pun asing ini,”. setelah adzan itu berhenti. Aku
tersenyum. Sahabatku pun tersnyum Dengan penuh penasaran kulewati terjatuh di depan pos keamanan.
pula ketika melihatku, seakan dia juga gedung Rektorat yang bercat putih. Kepalaku terbentur, tak ada
merasakan apa yang kurasa. Gedung ini, gedung yang menjadi sesuatupun yang bisa aku ingat.
Depan masjid IAIN langkahku puncak kepemimpinan sebuah Di luar alam tidak sadarku. Aku
terhenti. Aku mengajaknya sholat perguruan tinggi. Terletak di sebelah bertemu dengan sosok pria berbaju
Dhuha. Inilah kesekian kalinya aku utaranya, berdiri gedung Fakultas putih. Yang aku sadari, bahwa dia
masuk masjid dan sholat Sunnah Tarbiyah. Penuh perasaan lirih terus adalah seorang dokter. Segera ia
beberapa rakaat di dalamnya. lulajukan motor hingga sampai di berkata padaku. “Kamu tidak bisa jadi
Perasaan yang ada saat itu seperti depan perpustakaan. Aku berhenti dokter nak, karena kamu orang sakit,”.
hanya ketika kali pertama aku sholat sejenak dan kembali menarik gas mo- Aku tak mengerti apa yang
di masjid ini. Sungguh penyadaran dan tor. Di sebuah pertigaan aku berbelok dikatakannya. Perasaan tubuhku ini
berarati dalam hidupku. ke kiri. sehat. Jarang aku sakit. Tiap hari aku
Ketika itu, penerimaan mahasiswa Di bawah sebatang pohon rindang minum susu. Tidak merokok dan rajin
baru di semua Universitas negeri telah kuhentikan sepedaku. Melihat fakultas olah raga. Apanya yang sakit. Akupun
dibuka. Saat semua teman-teman Dakwah yang dipenuhi mahasiswa- bertanya. “Sakit apa saya dok?,”.
sibuk mengikuti ujian SPMB, aku mahasiswa baru, aku turun dan dengan senyum ia memandangku dan
hanya santai-santai di rumah karena meninggalkan sepeda. Rasa menjawab. “Penyakit hati,”. aku pun
tiga Universitas negeri favorit telah penasaran membawa kali ini untuk semakin bingung.
menawariku kuliah bebas biaya. mengikuti jejak langkah seorang Tiba-tiba aku sudah dalam keadaan
Akhirnya aku memilih salah satu pemuda. sadar. Ku buka kedua mata, dan
diantara tiga kampus tersebut yang Rasa heran membawaku untuk terus ternyata tubuh ini sudah dalam ruang
terletak di Surabaya. Kutelusuri jalan- mengikutinya. Hingga sampailah aku masjid yang besar. Dalam ketenangan
jalan yang ada di kota pahlawan ini. pada sebuah pintu kecil yang unik. ku lihat indahnya masjid kampus ini.
Ku lihat bangunan-bangunan besar Tidak ubahnya dengan pintu ajaib Aku masih teringat saja kata-kata
menjulang tinggi ke angkasa. Hingga dalam sebuah serial kartun Doraeman. dokter dalam pingsanku. Sambil
sampailah aku di depan sebuah Saat melewati pintu itu, aku sadar berfikir, aku memperhatikan orang-
kampus yang tidak aku kenal. Tanpa bahwa aku telah keluar dari kampus. orang yang sedang khusyu’ sholat.
sadar motor yang aku kendarai dengan Ketidak sadaranku juga yang Berdzikir dan berdo’a.
perintah tangan berbelok ke kiri. membawaku bergegas berjalan Ketika melihat mereka, dengan rasa
takjub ternyata aku bisa melihat hati
mereka seakan bercahaya. Ketika
melihat hatiku sendiri, aku malah
melihatnya gelap dan berdebu.
Mulai saat itu, aku tahu maksud
perkataan dokter itu. Aku memahami
pula perkataan temanku yang telah
dengan seenaknya aku jauhi. Aku
sadar akan kesalahan dan dosa-
dosaku. Segera aku mengambil air
wudlu dan menunaikan sholat yang
telah lama aku tinggalkan. Dan aku
pun memilih untuk kuliah di kampus
ini. Kampus IAIN yang akan
membawaku kembai ke jalan tuhan.
Lari dari kejaran mimpi yang telah
lama membutakanku.r
Ara-Aita 5 9
Membaca 23 bab awal dari 42 bab Spirit Kesahajaan, Cinta Kasih dan Kemanusiaan di Flores
cerita dalam novel ini, pembaca diajak
untuk belajar materi Propermas dalam Peresensi : Sofia Rahmawati
kemasan naratif yang menarik. Latar Penulis : Ade Nastiti
belakang penulis yang pernah terjun Terbit : Maret 2009
langsung dalam dunia pemberdayaan Penerbit : Lingkar Pena
masyarakat, mengenalkan sesuatu ISBN : 979-1367-82-0
yang berkaitan dengan program Halaman : 428
pemberdayaan masyarakat tersebut
kepada pembaca.
Dalam novel ini, diceritakan sosok ini menggayuti Happy ending yang dipilih penulis
Hening sebagai seorang fasilitator hati Hening telah untuk penyelesaian cerita, membuat
sebuah program pemberdayaan sirna. unsur indah sebuah novel terpenuhi,
masyarakat. Riung, sebuah daerah di Enam tahun yaitu menghibur. Sebab, sebagian
Flores yang terpencil namun rupawan, sudah berlalu, sosok Adrian telah besar pembaca menyukai sebuah akhir
menjadi saksi bisu perjalanan hidup menghilang lama dari hidupnya. yang bahagia di banding sedih atau
Hening dalam usahanya mencari sang Namun ternyata cinta di hati Hening menggantung.
ayah di antara pengabdian terhadap kepada Adrian belum menghilang, Melihat dari unsur manfaat, novel ini
sebuah profesi dan mencari namun Hening tidak mau berharap sangat edukatif. Penulis menyam-
kebahagiaan yang diimpikannya. lebih. Hanya sebuah keya-kinan paikan sebuah pendidikan tentang
Tantangan demi tantangan bahwa cinta yang diharapkan itu kesahajaan, cinta kasih, kemanusiaan,
dihadapinya. Hari-hari Hening benar-benar singgah kepadanya, senasib sepenanggungan dan tole-
menjadi semakin berwarna. Bertemu meskipun bukan Adrian. Namun siapa ransi. Hal ini ditunjukkan ketika
orang-orang baru, kebudayaan baru, sangka jika cinta itu akan kembali. seorang Hening, gadis kota yang
pressure dan dinamika kerja yang Cinta memang misteri, dia akan datang berjilbab, diterima baik oleh lingkungan
tinggi menjadi hiburan indah untuknya. pada waktunya. Katolik taat dalam kondisi per-
Takdir hidup di Flores, membawanya Sebuah cerita yang luar biasa. Unsur ekonomian yang kurang. Mereka
bertemu dengan sosok-sosok yang indah dan bermanfaat untuk pembaca bahkan sangat menghargai kebera-
berharga dalam hidupnya. Riung yang telah menjiwai isi dan teknik daan Hening, dan tidak memperso-
sepi, bukan berarti sepi di hati Hening. penulisannya. Gaya bahasanya lugas, alkan perbedaan keyakinan yang
Apalagi setelah dia mengenal sosok meskipun pilihan kata untuk dialog dianut.
Adrian, seorang duda agnostik banyak menggunakan bahasa lokal. Setting tempat yaitu Flores, juga
beranak satu yang bisa menaklukkan Namun, tidak mengurangi keindahan mengajarkan sebuah jendela baru bagi
kerasnya hati Hening. cerita bahkan menjadi variasi yang pembaca. Bahwa sebuah daerah yang
Hening terjebak dalam kisah cinta manis. Pembaca tetap bisa memahami jauh dari ibukota dan tidak seramai
yang meragukan bersama Adrian. maknanya karena terbantu oleh kota-kota di Jawa, tidak selalu
Meskipun mereka saling mencintai, catatan kaki yang ditampilkan. menciptakan perasaan sepi dan asing
namun Adrian sudah mempunyai Novel ini dibangun dari ide brilian bagi orang kota seperti Hening dan
tunangan. Di satu sisi, Hening telah dengan nuansa intelektual yang tinggi. teman-temannya. Syaratnya adalah,
memiliki Fajar. Laki-laki yang telah Mungkin yang patut dikritisi hanyalah manusia tersebut bisa membawa diri
sabar memahami dirinya selama 10 alur cerita yang kurang berliku dalam di manapun dia berada.
tahun. Jebakan cinta segitiga itu perjuangan menemukan sang ayah. Kisah heroik para fasilitator dalam
akhirnya terkuak. Ego dan idealisme Konflik yang menjadi tujuan awal memperjuangkan kepentingan
Hening tentang cinta, membawanya cerita ini, terkesan datar dan tidak masyarakat di tengah isu-isu korupsi
kehilangan Adrian dan Fajar. menjadi konflik utama bahkan hanya terhadap dana pembangunan, seti-
Meskipun hati tercabik, Hening bisa menjadi “figuran” cerita, karena daknya bisa membuka wacana kita
melarutkan emosi dan menjalani sedikit sekali terulas. Namun untuk percaya bahwa idealisme
profesinya di Riung dengan kekurangan itu bisa ditutupi dengan terhadap pembangunan itu masih ada.
profesional. deskripsi setting cerita yang bagus. Bahkan lebih jauh, bisa menggugah hati
Romansa cinta Hening dan Penjelasan mengenai program kita untuk peduli terhadap kondisi
pengabdiannya terhadap masya-rakat pemberdayaan masyarakat, sistem saudara sebangsa dan se- Tanah air
Riung membawanya bertemu sang pembangunan bottom up dan teknis- yang berada jauh di pelosok Indone-
ayah yang dicarinya, meskipun hanya teknisnya, terdeskripsikan dengan sia. Meskipun terlihat sederhana,
sekejap. Tabir kepergian ayahnya jelas. Hal ini menunjukkan jika sang namun pesan ini menyimpan makna
meninggalkan keluarga 24 tahun lalu penulis memahami betul materi yang yang dalam jika kita renungkan dan
juga telah terbuka. Beban yang selama menjadi latar belakang cerita. lakukan.rRedaksi
6 0 Ara-Aita
dirubah. Merokok
Berhenti Merokok jadi sulit dihentikan.
Berhenti merokok
Penulis : Ernest Caldwell. berarti melawan
Penerbit : Pustaka Populer mitos, keyakinan,
Cetak : Maret 2009. dan citraan yang
Hal : vii + 119 telah dibentuk
selama ini.
Melalui riset,
Rokok dipenuhi dengan mitos ditulis dengan bahasa yang mudah
dan keyakinan. Ada mitos dicerna, buku ini memberikan
tentang kejantanan, ada pula pemahaman akan bahaya tembakau
keyakinan tentang solusi dari pada rokok, selain itu juga pijakan bagi
rasa tertekan. Mitos, keyakinan, kita untuk dapat berhenti merokok
dan citraan ini bertebaran dengan cara yang mudah.
disekitar aktifitas merokok dan Berhenti merokok tidaklah perlu
menelan kesadaran akan dengan obat. Melainkan dengan
bahaya merokok bagi kesehatan, mengubah pola pikr kita. Berhenti
baik perokok maupun orang di merokok tidak akan membuat anda
sekitarnya. sakit, tapi dengan terus merokok, akan Apa tidak lucu jika anda mati
Sebagaimana lazimnya, mitos ada banyak macam penyakit yang gara-gara sebuah rokok?r
dan keyakinan tak gampang akan datang. Redaksi
Komunikasi Politik;
Konsep, Teori, dan Strategi
Penulis : Prof. Dr. Hafied Cangara, M.Sc Dinamika politik
yang meriah
Penerbit : Rajawali Pers dengan segala
Cetak : Mei 2009 bentuk strategi,
Hal : xx + 540 selainj menjadi
tontonan pesta
demokrasi, juga menarik sebagai
donesia menjadi makin dinamis. kajian ilmiah dalam menambah
Pemilihan langsung untuk jabatan khazanah ilmu pengetahuan dari
eksekutif dan legislatif melahirkan dimensi komunikasi, politik,
kreasi komunikasi para kandidat untuk sosiologi, ekonomi, hukum, budaya
memikat, menggalang, dan menarik dan psikologi.
suara pemilih. Buku ini berisi uraian tentang teori
Kampanye politik sebagai bentuk pilitik dan komunikasi, kepartaian,
aktifitas komunikasi politik jadi marak jajak pendapat, metode dan tehnik
untuk membentuk opini public. Para kampanye, undang-undang
kandidat berbenah diri dan tampil peraturan pemerintahan, hubungan
dalam sosok yang dekat dengan politisi dan sebagainya. Hingga
rakyat, menawarkan program, sampai juga pada riset dan
Reformasi yang membawa menunjukkan karya nyata, dan pengembangan karier dalam
perubahan baru dalam politik In- menjanjikan perubahan. komunikasi politik.rRedaksi
Ara-Aita 6 1
dendam ayahnya.
Tanjung Sari, Dilema antara
membalas dendam
Romansa Sejarah Singosari pada ayah ke-
Penulis : Prof. Dr. Slamet Muljana kasihnya dan
Penerbit : LKiS Yogyakarta keinginan untuk
Cetak : Maret 2009 hidup bersama Tan-
Hal : xii + 94 jung Sari menye-
babkan Ma Panji
dalam kebim-
mengkisahkan konflik perebutan bangan. Akhirnya Ma Panji pun
kekuasaan yang dilakukan oleh membunuh Raganata.
Raganata dan Aragani. Meski sang ayah terbunuh
Kisah ini menjadi menarik kala ditangan kekasihnya. TanjungSari
konflik perebutan kekuasan tetap ridak bias menyembunyikan
berdampingan dengan romansa bukti cintanya, meski Ma Panji
percintaan antara Tanjung Sari yang menyuruh Tanjung Sari untuk
merupakan putri dari Raganata menghujamkan keris pada Ma
bersama Ma Panji anak Aragani. Panji untuk ganti nyawa sang
Buku ini menyajikan sebuah Kebencian Raganata yang seolah ayah.
sejarah jawa melalui sastra tercuri jabatannya dari Argani pun Melalui kisah ini, kita
bahasa tutur. Dengan latar muncul menjadi perasaan dendam. dihadapkan pada satu sisi sifat
belakang kerajaan Singosari Karena kalah menghadapi Raganata, manusia, yitu egoisme seorang
pada pemerintahan raja prabu Aragani pun meminta bantuan manusia dan di satu sisi kecintaan
Kertanegara. Gubahan ini anaknya Ma Panji untuk membalaskn akan tanah air.rRedaksi
Kekuasaan, Sejarah, & Tindakan

Penulis : Tony Rudyansjah
Penerbit : Rajawali Pers
Cetak : Maret 2009
Hal : xxiv + 310
Buku karangan Tony ini biasa disebut kesultann sebagai sebuah

berusaha membahas tiga isu bentuk dari Historisitas. dengan
sentral dalam ilmu social, yaitu demikian Sara sangat berkaitan
“kekuasan”, “sejarah”, dan dengan pemahaman akan kekuasan.
“tindakan” dengan cara yang Bagi pihak kaum Bang-sawan, maka
kreatif. Ia menggunakan dan Sara bisa berfungsi sebagai akumulasi
mensintesiskan secara cerdik dari kearifan komunitas, bermanfaat
teori-teori antropologi dengan bagi kehidupan dan mentrans-
teori linguistic, sastra dan formasikan dirinya sebagai institusi
semiotika untuk mengungkap dan yang penting.
mengurai bagaimana kekuasaan Sebuah studi yang bermanfaat
diproduksi dan direproduksi sekaligus inspiratif, tidak hanya bagi
dalam tindakan manusia di masyarakat Buton di mana penulis
tengah hamparan ruang dan buku ini melakukan penelitian, namun berbagai persoalan sosial di
waktu yang panjang. juga bagi khazanah antropologi yang tengah arus budaya yang luar
Penulis menyajikan Sara atau terasa kian terus ditantang oleh biasa cepat ini.rRedaksi
6 2 Ara-Aita
Ara-Aita 6 3
6 4 Ara-Aita

Majalah Arta Edisi 54

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Majalah Arta Edisi 54

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ara-Aita 1

Edisi Ke- 54 / Mei - Oktober 2009

MARAKNYA FILM DENGAN PESAN DAKWAH BESERTA PLUS MINUSNYA....................11

Sebuah pepatah menga- Mungkin semua akan me-

Gerakan Dakwah Ormas Islam

Agaknya kemajuan teknologi

bersifat langsung atau tidak bersifat langsung.

Jenis Media yang terfaforit dalam mencari informasi agama

dalamnya. Dan untuk posisi

Mimpi yang Berubah

ditanya oleh guru, mau menjadi apa

Jadi Diri Sendiri Repro Wordpress.com

Tidak ada satu sistempun yang berjalan

Setelah tertampung dalam kolam.

Minyak mentah yang keluar disalurkan melalui

Langkah yang pertama dalah pastinya anda terlebih adalah

Info tambahan : Facebook sudah mensupport bahasa! Buat Ac-

Oleh: Imam Hambali*

Shakespeare penulis dramawan legndaris Inggris penulis Julius

Malam menyapa aku setelah sholat merugi. Sering melupakan tuhan.

Kekuasaan, Sejarah, & Tindakan

Buku karangan Tony ini biasa disebut kesultann sebagai sebuah

You might also like