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Mircea Eliade Historia de Las Creencias y de Las Ideas Religiosas. Volumen IV: Desde la época de los descubrimientos hasta nuestros días

Mircea Eliade Historia de Las Creencias y de Las Ideas Religiosas. Volumen IV: Desde la época de los descubrimientos hasta nuestros días

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*** Mircea Eliade Historia de las creencias y las ideas religiosas:
* Volumen I: De la edad de piedra a los misterios de Eleusis {2010, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-2431-4}
* Volumen II: De Gautama Buda al triunfo del cristianismo {2011, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-2503-8}
* Volumen III: De Mahoma a la era de las Reformas {1999, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-0685-3}
* Volumen IV: Desde la época de los descubrimientos hasta nuestros días {Póstumo, Herder Editorial, 1996, segunda edición tela ISBN 978-84-254-1889-1}
---
Mircea Eliade (Bucarest, Rumania, 9 de marzo 1907 - Chicago, Estados Unidos, 22 de abril 1986) fue un filósofo, historiador de las religiones y novelista rumano. Hablaba y escribía con corrección en ocho lenguas: rumano, francés, alemán, italiano, inglés, hebreo, persa, y sánscrito. Formó parte del Círculo Eranos.
Estudió el bachillerato en Bucarest y posteriormente Filosofía en la misma ciudad, licenciándose con un estudio sobre la filosofía en el Renacimiento italiano, para lo que viajó a Italia y entró en contacto con Giuseppe Tucci (experiencias que recogió en las novelas autobiográficas Novela del adolescente miope y Gaudeamus); Tucci le puso en contacto con el que sería su gran mentor, Surendranath Dasgupta; se trasladó a la India y estudió la lengua, el pensamiento y la tradición religiosa del hinduismo. De 1932 a 1940 enseñó en Bucarest. En 1940 se le nombró agregado cultural de la embajada de Rumania en Londres y posteriormente en Lisboa.
Al terminar la segunda guerra mundial viajó a París, donde llegó a ser profesor de la École Pratique des Hautes Études hasta 1957, año en que se le nombró catedrático de historia de las religiones en la Universidad de Chicago, donde enseñó hasta su muerte, acaecida en el año 1986.
Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores de la historia moderna de las religiones. Erudito estudioso de los mitos, Eliade elaboró una visión comparativa de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situó a lo sagrado, como la experiencia primordial del Homo religiosus.
Su formación como historiador y filósofo lo llevó a profundizar en mitos, sueños y visiones, escribiendo sobre el misticismo y el éxtasis. En la India, estudió el yoga y leyó directamente en sánscrito textos clásicos del hinduismo que no habían sido traducidos a lenguas occidentales.
Prolífico escritor, su capacidad de síntesis es notable. De sus escritos suele resaltarse el concepto de hierofanía, con el cual Eliade define la manifestación de lo trascendente en un objeto o fenómeno de nuestro cosmos habitual.
Hacia finales del siglo XX, los textos de Eliade alimentan intensamente la visión gnoseológica de nuevos movimientos religiosos, surgidos con la contracultura de los años sesenta.
En la década de 1980 fue duramente criticado por sus vínculos con la Guardia de Hierro, su antisemitismo de juventud (se puede apreciar en sus novelas iniciales y en sus diarios) y sus posturas de ultraderecha, propias de la Rumanía de 1920-1939. Eliade nunca se arrepintió públicamente de este antijudaísmo, cosa que sí hicieron Emile Cioran o Eugene Ionesco. Sin embargo, en Chicago tuvo muchos alumnos universitarios de origen judío, que lo defendieron de estas acusaciones. Eliade sabía hebreo, colaboró con el especialista en cábala Gerschom Scholem y tuvo entre sus mejores amigos a Mihail Sebastian, judío.
Ver: Biblioteca Upasika en: http://upasika.com/mirceaeliade.html
*** Mircea Eliade Historia de las creencias y las ideas religiosas:
* Volumen I: De la edad de piedra a los misterios de Eleusis {2010, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-2431-4}
* Volumen II: De Gautama Buda al triunfo del cristianismo {2011, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-2503-8}
* Volumen III: De Mahoma a la era de las Reformas {1999, Ediciones Paidós, ISBN 978-84-493-0685-3}
* Volumen IV: Desde la época de los descubrimientos hasta nuestros días {Póstumo, Herder Editorial, 1996, segunda edición tela ISBN 978-84-254-1889-1}
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Mircea Eliade (Bucarest, Rumania, 9 de marzo 1907 - Chicago, Estados Unidos, 22 de abril 1986) fue un filósofo, historiador de las religiones y novelista rumano. Hablaba y escribía con corrección en ocho lenguas: rumano, francés, alemán, italiano, inglés, hebreo, persa, y sánscrito. Formó parte del Círculo Eranos.
Estudió el bachillerato en Bucarest y posteriormente Filosofía en la misma ciudad, licenciándose con un estudio sobre la filosofía en el Renacimiento italiano, para lo que viajó a Italia y entró en contacto con Giuseppe Tucci (experiencias que recogió en las novelas autobiográficas Novela del adolescente miope y Gaudeamus); Tucci le puso en contacto con el que sería su gran mentor, Surendranath Dasgupta; se trasladó a la India y estudió la lengua, el pensamiento y la tradición religiosa del hinduismo. De 1932 a 1940 enseñó en Bucarest. En 1940 se le nombró agregado cultural de la embajada de Rumania en Londres y posteriormente en Lisboa.
Al terminar la segunda guerra mundial viajó a París, donde llegó a ser profesor de la École Pratique des Hautes Études hasta 1957, año en que se le nombró catedrático de historia de las religiones en la Universidad de Chicago, donde enseñó hasta su muerte, acaecida en el año 1986.
Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores de la historia moderna de las religiones. Erudito estudioso de los mitos, Eliade elaboró una visión comparativa de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situó a lo sagrado, como la experiencia primordial del Homo religiosus.
Su formación como historiador y filósofo lo llevó a profundizar en mitos, sueños y visiones, escribiendo sobre el misticismo y el éxtasis. En la India, estudió el yoga y leyó directamente en sánscrito textos clásicos del hinduismo que no habían sido traducidos a lenguas occidentales.
Prolífico escritor, su capacidad de síntesis es notable. De sus escritos suele resaltarse el concepto de hierofanía, con el cual Eliade define la manifestación de lo trascendente en un objeto o fenómeno de nuestro cosmos habitual.
Hacia finales del siglo XX, los textos de Eliade alimentan intensamente la visión gnoseológica de nuevos movimientos religiosos, surgidos con la contracultura de los años sesenta.
En la década de 1980 fue duramente criticado por sus vínculos con la Guardia de Hierro, su antisemitismo de juventud (se puede apreciar en sus novelas iniciales y en sus diarios) y sus posturas de ultraderecha, propias de la Rumanía de 1920-1939. Eliade nunca se arrepintió públicamente de este antijudaísmo, cosa que sí hicieron Emile Cioran o Eugene Ionesco. Sin embargo, en Chicago tuvo muchos alumnos universitarios de origen judío, que lo defendieron de estas acusaciones. Eliade sabía hebreo, colaboró con el especialista en cábala Gerschom Scholem y tuvo entre sus mejores amigos a Mihail Sebastian, judío.
Ver: Biblioteca Upasika en: http://upasika.com/mirceaeliade.html

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04/07/2014

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MIRCEA ELIADEHISTORIA DE LAS CREENCIASY DE LAS IDEAS RELIGIOSAS
 
HISTORIA DE LAS CREENCIASYDE LAS IDEAS RELIGIOSAS
I.
De la Prehistoria a los misterios de Eleusis.
615 págs. y
112
ilustraciones.
II.
De Gautama Buda al triunfo del cristianismo.
648 págs. y 102 ilustraciones.
III.
De Mahoma a las teologías ateas
contemporáneas.
IV.
Las Religiones en sus textos.
790 págs. y 120 ilustraciones.Del mismo autor:
Tratado de Historia de las Religiones. Morfología y dialéctica de losagrado. 2
vols.
278
y 270 págs.
La prueba del laberinto.
206 págs. y 8 ilustraciones.
MIRCEA ELIADE
Profesor de la Universidad de Chicago
HISTORIA DE LAS CREENCIASYDE LAS IDEAS RELIGIOSAS
IV
LAS RELIGIONES EN SUS TEXTOS
EDICIONES CRISTIANDAD
Huesca, 30-32
 
Título original de este tomo:
FROM PRIMITIVES TO ZENA Thematic Sourcebook on the History of Religions
publicado por Harper & Row, Nueva York 1967© Mircea ElíadeLo tradujo al castellanoJ. VALIENTE MALLAEste libro fue publicado en edición de bolsilloy trad. de E. J. Míguez y D. Rocco de Vignolopor Asociación Editorial La Aurora (Buenos Aires1977), con el título:
De los Primitivos al Zen
EDICIONES CRISTIANDAD, S. L.Madrid 1980ISBN: 84-7057-282-2 (Obra completa)ISBN: 84-7057-283-0 (Tomo IV)Depósito legal: M. 14.081.1978 (IV)
Printed in Spún
ARTF*:
OwÁKTrAc Rtwrír
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A
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AJ,„,.,_
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CONTENIDO
PRIMERA
PARTE
DIOSES, DIOSAS Y SERES SOBRENATURALES
Divinidades de los primitivos 15Dioses del Próximo Oriente antiguo, la India antigua y Japón ... 33Dioses y héroes griegos. Ahura-Mazda, el ser supremo iranio 64El Islam, Alá y su Profeta 85
SEGUNDA PARTE
MITOS DE LA CREACIÓN Y DE LOS ORÍGENES
Mitos de la creación del mundo 95Un mito del principio y el fin 130La creación del hombre 141Mitos del origen de la muerte 150Mitos del diluvio 156
TERCERA PARTE
EL HOMBRE Y LO SAGRADO
Universo sagrado, vida sagrada, tiempo sagrado 155Origen y destino del alma. Los poderes del mana 189Tipos de sacrificio 215Rituales, oráculos, prescripciones, devoción 244Plegarias e himnos 282Modelos de iniciación 300
CUARTA PARTE
MUERTE, ULTRATUMBA Y ESCATOLOGIA
Dioses, héroes y muerte 333Muerte y estado intermedio 347Ritos funerarios 354Ideas egipcias sobre la muerte 353Los caminos del mundo inferior 373Ideas griegas y romanas sobre la muerte y la inmortalidad 386Mitos de tipo Orfeo 393Paraísos 397El fin del mundo 403Profecías mesiánicas y movimientos milenaristas 414

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