ςε ςωματικό ζλεγχο που μου ζγινε από τουσ μπάτςουσ δεν διάρκεια κατασκευής του, θα ήταν έτοιμο σε 2 χρόνια
διάρκεια κατασκευής του, θα ήταν έτοιμο σε 2 χρόνια όπως
είχε βρεκεί κάποιο κινθτό τθλζφωνο πάνω μου.
Εγϊ φυςικά δεν υπζγραψα τίποτα όπωσ και οι υπόλοιποι
ςφντροφοι μου, αλλά παραλίγο να παγιδευτϊ και να
βουλιάξω ςτα ςκατά, όπωσ πικανότατα να ζχει ςυμβεί ςε
άλλουσ βοφλγαρουσ με αυτι τθν διερμθνζα. Ζτςι άρχιςε θ
ρατςιςτικι διάκριςθ εναντίον μου, λόγω του ότι
κατάγομαι από τθ Βουλγαρία, διάκριςθ θ οποία
ςυνεχίηεται μζχρι και ςιμερα. Μετά από 12 ϊρεσ περίπου
οδθγθκικαμε ςτα κρατθτιρια τθσ ΓΑΔΘ όπου οι ςυνκικεσ
κράτθςθσ των φυλακιςμζνων είναι άκλιεσ αφοφ τισ
πρϊτεσ μζρεσ δε μασ είχαν δϊςει οφτε κουβζρτεσ και
κάποιοι από εμάσ κοιμόμαςταν ςτο πάτωμα.
Δφο μζρεσ αργότερα και με ςυνοδεία ολόκλθρου ςτρατοφ
από μπάτςουσ, οδθγθκικαμε ςτθν ειςαγγελία όπου μασ
απιγγειλε τισ γελοίεσ κατθγορίεσ οι οποίεσ μασ ζφεραν
υπεφκυνουσ για ότι φκορά ζχει γίνει ςτον πανεπιςτθμιακό
χϊρο τα τελευταία χρόνια. Σρείσ μζρεσ μετά περάςαμε
από τον ανακριτι ο οποίοσ αποφάςιςε τθν προφυλάκιςθ
μου. Για άλλθ μια φορά θ χϊρα καταγωγισ μου αποτζλεςε
ςθμαντικό κριτιριο για τθν προφυλάκιςθ μου παρά το
γεγονόσ ότι είχα τισ ίδιεσ κατθγορίεσ με τουσ υπόλοιπουσ
ςυντρόφουσ μου που δεν κρίκθκαν προφυλακιςτζοι.
Άποψι μου είναι ότι όλθ αυτι θ επιχείρθςθ
κινθματογραφικοφ τφπου των μπάτςων ζγινε λόγω του ότι
ιταν 2 μζρεσ πριν τθν 6θ Δεκζμβριου, θμερομθνία τθν
οποία εκτελζςτθκε χωρίσ οίκτο, εν ψυχρϊ από μπάτςουσ ο
15χρονοσ Αλζξθσ Γρθγορόπουλοσ, γεγονόσ που ζγινε θ
αιτία τθσ εξζγερςθσ του 2008. Αυτό ζγινε προφανϊσ ςτθν
προςπάκεια των μπάτςων να δθμιουργιςουν ζνα κλίμα
τρομοκρατίασ πριν τθν 6θ Δεκζμβρθ αφοφ κάτι ανάλογο
είχανε κάνει πζρυςι ςτο ςτζκι Ρεςάλτο ςτθν Ακινα.
Με τθν επιχείρθςθ αυτι οι μπάτςοι κατάφεραν επίςθσ να
ςταματιςουν τθν εκπομπι του αυτοδιαχειριηόμενου
ραδιοφωνικοφ ςτακμοφ Radio Revolt 88,7 FM αφοφ
μεταξφ των αντικειμζνων που κατζςχεςαν ιταν και ο
server του ραδιοφωνικοφ ςτακμοφ. Σο Radio-Revolt είχε
δεχτεί πριν ζνα μινα επίκεςθ από το παρακράτοσ και από
εκεί και ζπειτα ςτεγαηόταν ςτο Αναρχικό ςτζκι Ναδίρ.
Σο αναρχικό ςτζκι ναδίρ αποτελεί ζναν ανοιχτό κοινωνικό
χϊρο ςτον οποίο ςτεγάηονται ςτοφντιο μουςικισ,
καφενείο, βιβλιοκικθ, γυμναςτιριο, κακϊσ και ξενϊνασ
ςτζγαςθσ και τον οποίο επιςκζπτονταν κακθμερινά πολφσ
κόςμοσ ο οποίοσ επικυμοφςε να αναπτφξει μια
κοινωνικοπολιτικι δράςθ, πράγματα ςτα οποία εγϊ δεν
αντιλαμβάνομαι κάτι αρνθτικό. Εν κατακλείδι, εδϊ και 40
μζρεσ περίπου βρίςκομαι όμθροσ κάτω από άκλιεσ
ςυνκικεσ κράτθςθσ που μου προςφζρουν τα κελιά τθσ
δθμοκρατίασ. Παρόλα αυτά δεν κα με τςακίςουν γιατί
ξζρω ότι το κφμα δεν είμαι εγϊ αλλά αυτοί οι ίδιοι αφοφ
τα ςάπια μυαλά τουσ δεν ζχουν ιδζα τι ςθμαίνει
ελευκερία.
Αλλθλεγγφθ ςε όλουσ αυτοφσ που ςαν και μζνα
βρίςκονται μζςα ςτα ςιχαμζνα κελιά πίςω από τα
κάγκελα, επειδι ξζρω και πιςτεφω ότι όλοι μαηί είμαςτε
δυνατοί και πωσ δεν υπάρχουν φυλακζσ ι εξουςία τα
οποία μποροφν να μασ φοβίςουν ι να μασ ιςοπεδϊςουν.
15/01/2011
Γ.Α.Δ.Θ.
Προφυλακιςτζοσ για τθν υπόκεςθ Ναδίρ»
Πλζον ο Ivan ζχει μεταφερθεί ςτισ φυλακζσ Διαβατϊν
παρά τισ ςυνεχείσ διαβεβαιϊςεισ για την άμεςη
αποφυλάκιςή του. Η υπόθεςη του Ivan είναι
χαρακτηριςτική για τη νζα εποχή τησ κοινοβουλευτικήσ
χοφντασ. Λευτεριά ςτον IVAN G.
Τειεηώλνληαο ζα ζέιακε λα αλαθεξζνύκε ζηνπο δεθάδεο
ζπληξόθνπο καο πνπ βξίζθνληαη έγθιεηζηνη ζηα ειιεληθά
θνιαζηήξηα-θπιαθέο. Θεωξώληαο ηνπο αλαπόζπαζην
θνκκάηη ηνπ αγώλα πνπ δηεμάγνπκε εθηόο ηωλ ηεηρώλ,
ζαπκάδνληαο ηελ επηκνλή θαη ην πείζκα ηνπο ζηνλ δηθό
ηνπο αγώλα εληόο ηωλ ηεηρώλ, έρνληαο ζην λνπ καο όηη
όπνηνο μερλάεη ηωλ αγώλα ηωλ θπιαθηζκέλωλ μερλάεη θαη
ηνλ θνηλωληθό αγώλα, ηνπο δηαβεβαηώλνπκε όηη κέρξη λα
αθεζνύλ ειεύζεξνη δελ ζα ζηακαηήζνπκε λα παιεύνπκε
κε θάζε κέζν γηα ηελ απειεπζέξωζή ηνπο.
Λεπηεξηά ζηνπο δεθάδεο πνιηηηθνύο θξαηνύκελνπο θαη ζε
όζνπο ζπλερίδνπλ λα αληηζηέθνληαη ζην βάξβαξν ζεζκό
ηνπ εγθιεηζκνύ.
Βαςικά links:
http://stekixanthis.blogspot.com/
http://traciacontra.wordpress.com/
http://athens.indymedia.org/
Για ςχόλια, παρατηρήςεισ, μπινελίκια κι ότι θα θζλατε να
μασ πείτε μπορείτε να ςτείλετε ζνα e-mail:
autonomo.steki.xanthis@gmail.com
νκάδα από ην Απηόλνκν ΢ηέθη
Ξάλζεο
ΔΝΣΤΠΟ ΓΡΟΜΟΤ
Σν έληππν απηό απνηειεί κηα πξνζπάζεηα
απνηύπσζεο ηεο πξαγκαηηθόηεηαο από κηα
νκάδα αλζξώπσλ πνπ δξαζηεξηνπνηείηαη
ζην Απηόλνκν ΢ηέθη Ξάλζεο. Σα θείκελα
πνπ αθνινπζνύλ εθθξάδνπλ ηνπο αλζξώπνπο
πνπ ηα έγξαςαλ θαη όρη απαξαίηεηα όια
ηα άηνκα πνπ ζπκκεηέρνπλ ζην Α.΢.Ξ.
ΚΕΡΑΣΕΑ – ΚΕΡΑΣΑΔΕ΢ 3-0
Ώρα 4:30 11 Δεκεμβρίου, 600 αστυνομικοί των ματ εισβάλουν
στον αρχαιολογικό χώρο Οβριοκάστρου. Απέναντι τους ο κόσμος
της κερατέας , η ύπαρξη των αστυνομικών φέρνει σύγχυση στην
πόλη. Αμέσως οι κάτοικοι σπεύδουν στη κεντρική λεωφόρο
Αθηνών-Λαυρίου Ο παρών εισαγγελέας προβαίνει στη συναινετική
λύση της αποχώρησης και των δύο πλευρών, κάτι που δεν
τηρήθηκε από τις αστυνομικές δυνάμεις οι οποίες μετά από λίγη
ώρα ανασυνταχτήκαν στο ίδιο σημείο. Οι πρώτες οδομαχίες
ξεκινάνε και οι κάτοικοι απαντάνε με φωτιές στα χημικά των
μπάτσων. Έτσι πέφτει η αυλαία της πρώτης μέρας.
Την επομένη όλα είχαν πάρει το δρόμο τους. Οι μπάτσοι για άλλη
μια φορά δείχνουν το πραγματικό τους πρόσωπο, χτυπώντας τους
κατοίκους και όσους σπεύδουν να βοηθήσουν, μάλιστα
συνελήφθησαν και έξι νεαροί. Οι κάτοικοι σε όλα αυτά δεν μένουν
άπραγοι. Ξεκινάνε νέες συγκρούσεις γιατί δεν θέλουν ένας χώρος
που τους ανήκει και έχει χαρακτηριστεί αρχαιολογικός να
μετατραπεί σε ΧΥΤΑ (και όχι ΧΥΤΥ όπως υποστηρίζουν οι
μεγαλοεργολαβοι, οι εξουσιαστές και τα ΜΜΕ).
Για ακόμα μια φορά φαίνεται καθαρά ο ρόλος των
ΜΜΕξαπάτησης αφού από την πρώτη στιγμή παίρνουν θέση διπλά
στα συμφέροντα των εξουσιαστών και των εργολάβων. Εξ αρχής
κάνουν λόγο για κατασκευή ΧΥΤΥ, ενώ στην πραγματικότητα
γνωρίζουν ότι ο νόμος, ο περιφερειακός σχεδιασμός και η
δημοπράτηση του έργου έχουν γίνει αποκλειστικά για ΧΥΤΑ.
Ταυτόχρονα υποστηρίζουν ότι ο αγώνας των κάτοικων έχει ως
αποτέλεσμα η Ελλάδα να πληρώνει καθημερινά πρόστιμο στην
ευρωπαϊκή ένωση λόγω της καθυστέρησης του έργου, το όποιο αν
ξεκινούσε σήμερα και χωρίς καμιά καθυστέρηση κατά την
αναφέρει η σύμβαση του εργολάβου…!!!
Παρά την όποια προσπάθεια κατασυκοφαντήσης του αγώνα
τους, οι κάτοικοι της Κερατέας από τη πρώτη στιγμή επέλεξαν την
οδό της σύγκρουσης: οδοφράγματα, καθημερινές μάχες σώμα με
σώμα με τους μπάτσους, δεκάδες μολότοφ, πέτρες, σαμποτάζ στα
μηχανήματα των εργολάβων, 2 επιθέσεις στο ατυνομικό τμήμα
καθώς και κάψιμο της καντίνας που τροφοδοτεί τα χοιρινά, μα
πάνω από όλα έχοντας την αλληλεγγύη ως κύριο συνδετικό ιστό
μεταξύ τους. Γνωρίζοντας ότι έχουν το δίκιο με το μέρος τους οι
κάτοικοι της Κερατέας επιμένουν και παραμένουν στα
οδοφράγματα με την ιδία μαχητικότητα και πιστή στον αγώνα τους.
2 μήνες μετά, στις 8-2-2011 οι μπάτσοι χωρίς την παρουσία
εισαγγελέα εισβάλουν σε 2 σπίτια και κατηγορούν ένα άτομο. Και
πάλι ξεκινάνε συγκρούσεις διάρκειας 8 ωρών, με την Κερατέα να
θυμίζει εμπόλεμη ζώνη. Στις 13-2 ως απάντηση, οι μπάτσοι
βλέπουν πίσω από την πλάτη τους να καίγονται δύο οχηματά τους
και όλα τα εξαρτηματά τους(ασπίδες, γκλομπς κ.τ.λ) να λείπουν.
Περά από την ηθική δικαίωση έρχεται και η αστική δικαιοσύνη για
να «νομιμοποιήσει» τον αγώνα των κάτοικων. Το ειρηνοδικείο
Λαυρίου έκανε δεκτά τα ασφαλιστικά μετρά νομής ιδιοκτήτων
αφού ο χώρος του ΧΥΤΑ περιέχει ιδιωτικές εκτάσεις που δεν έχουν
απαλλοτριωθεί. Επίσης ο χώρος που θέλουν να κατασκευάσουν το
ΧΥΤΑ με αποφάσεις του υπουργού πολιτισμού και του κεντρικού
αρχαιολογικού συμβουλίου έχει χαρακτηριστεί αρχαιολογικού
ενδιαφέροντος και προστατεύεται (ΦΕΚ 852/Β/3-9-1980 και
1070/Β/29-12-1995). Το πιο αξιοθαύμαστο σε αυτό τον αγώνα
είναι ότι ξεκίνησε εναντία στην κατασκευή του ΧΥΤΑ και
μεταμορφώθηκε σε κάτι πολύ μεγαλύτερο…
Α΢ ΑΦΗ΢ΟΤΜΕ ΣΟΤ ΚΕΡΑΣΙΩΣΕ΢ ΝΑ ΜΙΛΗ΢ΟΤΝ
Η ανεργία, η έλλειψη αξιοπρεπούς περίθαλψης, η κατάντια της
παιδείας από το δημοτικό μέχρι το πανεπιστήμιο, η ανυπαρξία
δικαιοσύνης, οι διεφθαρμένοι πολιτικοί και δημόσιοι λειτουργοί,
δεν κοιτούν την πολιτική μας προέλευση.
Δεν μας χωρίζουν σε αριστερούς και δεξιούς.
Τα αποτελέσματα όλων αυτών των δεινών βαραίνουν όλους μας…
«Η πολιτική μας ιδεολογία» είναι κάτι που έχουμε ξεχάσει. ΕΙΝΑΙ
Ο ΔΙΠΛΑΝΟ΢ ΜΑ΢.
ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟ΢ και εκείνεσ οι πανανθρώπινεσ και
διαχρονικζσ άξιεσ που τον ςυνοδεφουν όπωσ :
Η ΔΙΚΑΙΟ΢ΤΝΗ,
Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΤΗ,
Η ΑΞΙΟΚΡΑΣΙΑ...
Απόσπασμα της συνελεύσης κάτοικων της Κερατέας κατά του
ΧΥΤΑ.
ΚΑΠΙΣΑΛΙ΢ΣΙΚΗ ΑΠΟΔΟΜΗ΢Η
ΚΑΙ ΕΞΕΓΕΡ΢Η
Πιήζνο θξίζεσλ ζπλζέηνπλ ηα γξαθόκελα ηεο
ηζηνξίαο ηνπ ζήκεξα. Οηθνλνκηθή,
ρξεκαηνπηζησηηθή, δαλεηζκνύ, επηζηηηζηηθή
θαη πιήζνο άιισλ θξίζεσλ έρνπλ γξαθηεί θαη
βησζεί ηα ηειεπηαία ρξόληα σο απνηέιεζκα ηεο
απιεζηίαο ηνπ ζπζηήκαηνο. Θα κπνξνύζε θαλείο
λα αλαξσηεζεί γηα ην αλ θαη γηα ηελ
νηθνινγηθή-θιηκαηηθή θξίζε πρ θηαίεη ην
ζύζηεκα. Ζ δηθή καο απάληεζε είλαη πσο ζε
έλαλ βαζκό(κεγάιν) θηαίεη, θαζώο ε απιεζηία
ηνπ θαπηηαιηζκνύ έρεη μεηηλάμεη ηνλ θπζηθό
θαη παξάιιεια ελεξγεηαθό πινύην ηνπ πιαλήηε,
θέξλνληαο ηηο θιηκαηηθέο κεηαβνιέο.
Κιηκαηηθέο κεηαβνιέο νη νπνίεο έρνπλ πάξεη
ηε κνξθή ηεξάζηησλ θαηαζηξνθώλ ηα ηειεπηαία
ρξόληα, κε πξόζθαηα παξαδείγκαηα ηελ
Απζηξαιία θαη ηε Βξαδηιία.
Ο θαπηηαιηζκόο κε ηόζεο θξίζεηο πνπ
δηέξρεηαη ηαπηόρξνλα, δελ πηζηεύνπκελα
αληέμεη θαη πνιύ αθόκα. Γελ παίξλνπκε ην
ξίζθν λα θάλνπε πξόβιεςε γηα ην πόηε ζα
έξζεη ε θαηάξεπζε αιιά είλαη πεπνίζεζε καο
θαη κάιηζηα ηζρπξή. Γλσξίδνπκε πσο έρεη
θηηαρηεί θαη νηθνδνκεζεί έηζη ώζηε λα
αληέρεη ζε πνιινύο θιπδσληζκνύο, αιιά ε
ζεκεξηλή θαηάζηαζε κάιινλ είλαη πξσηόγλσξε.
Σν ζύζηεκα γηα λα ζπληεξείηαη θαη λα κελ
μεζπνύλ εμεγέξζεηο κε επαλαζηαηηθή
πξννπηηθή, έδηλε πάληα έλα θνκκαηάθη από ηα
θέξδε γηα λα θξύβεη ηελ αληζνκεξή θαηαλνκή
ηνπ πινύηνπ θαη λα εκθαλίδεηαη σο δίθαην. Σν
ζεηηθό γηα λα αξρίζνπλ επηηέινπο λα
γελληνύληαη ζπλεηδήζεηο, είλαη πσο θαη απηό
ην θνκκάηη αξρίδεη λα δπζθνιεύεηαη ην
ζύζηεκα λα ην απνδώζεη ζ' εκάο ηνπ δνύινπο.
΢ηελ Διιάδα έρνπλ δσζεί 2 παθέηα ζηήξημεο
από 2 δηαθνξεηηθέο θπβεξλήζεηο ύςνπο
ζπλνιηθά 53 δηζεθαηνκκπξίσλ επξώ(28δηο. επί
Ν.Γ θαη 25δηο. επί Πα. ΢ΟΚ) ζηηο ειιεληθέο
ηξάπεδεο. Σελ ίδηα ώξα θαη κε απώηεξν ζθνπό
ζην κέιινλ, ε εμνπζία ησλ “ιεζηώλ κε ηα
πξάζηλα”(ιέγε κε πα ζνθ) παίξλεη πίζσ
δηθαηώκαηα θαη παξνρέο ησλ εξγαδόκελσλ θαη
ησλ αδύλακσλ θνηλσληθώλ νκάδσλ γηα ηε
“δηάζσζε ηεο ρώξαο”. Ή κήπσο όρη? Σα 53δηο
γηαηί πήγαλ ζηηο ηξάπεδεο? Γελ ήηαλ ηξηθ,
ησλ (κεηνςεθηθά εθιεγκέλσλ)εμνπζηαζηώλ ηεο
ειιάδαο. Τπάξρνπλ θάπνηεο εληνιέο πνπ πξέπεη
λα ππαθνύεη ε ειιεληθή θπβέξλεζε.
Σν ζύζ ηεκα πξέπεη λα ζσζεί πάζε ζπζία.
Θπζία ησλ εξγαδόκελσλ θαη ησλ ήδε αδύλακσλ
θαη όρη ησλ βηνκεράλσλ θαη ησλ εθνπ-ιεζηώλ.
Πνιιέο ρώξεο καδί ζέινπλ λα δηαζσζνύλ. Δ,
όιεο νη ρώξεο καδί δελ απνηεινύλ κέξνο ηνπ
ζπζηήκαηνο? Ο θαπηηαιηζκόο είλαη(ή δίλεη) ηα
πάληα γηα ηνπο ιίγνπο θαη ςίρνπια γηα ηνπο
πνιινύο. Σα πεξί δηάζσζεο ηνπ ζπζηήκαηνο
είραλ εηπσζεί από ηελ πξώηε ζηηγκή πνπ
μέζπαζε ε θξίζε -ρξεκαηνπηζησηηθή γηα λα
είκαζηε αθξηβείο θαη λα κελ κπεξδεπόκαζηε-
δηεζλώο, αιιά θαη όηαλ έθηαζε ζηελ Διιάδα.
Σν κέιεκά ηνπο είλαη λα ζσζεί ην ζύζηεκα θαη
ην έρνπλ δηαηππώζεη ηόζν μεδηάληξνπα πνπ καο
πξνθαιεί απνξία πσο έλα κεγάιν κέξνο ηεο
ειιεληθήο θνηλσλίαο αλέρεηαη αδηακαξηύξεηα
λα ζσζεί ην ζύζηεκα ζε βάξνο ηνπ. Τπάξρνπλ
όκσο εμεγήζεηο θαη κία από απηέο ηελ έρεη
δηαηππώζεη ε Ναόκη Κιάηλ ζην βηβιίν ηεο “Σν
δόγκα ηνπ ΢ΟΚ”. Σν δόγκα ηνπ ΢ΟΚ είλαη είηε
ε επηβνιή απν δηθηαθηνξηθά θαζεζηώηα είηε ε
εθαξκνγή απν δεκνθξαηηθά εθιεγκέλεο
θπβεξλήζεηο ηνπ ηξίπηπρνπ:
«ηδησηηθνπνηήζεηο, θξαηηθή
απνξξύζκηζε/ειεύζεξν εκπόξην θαη δξαζηηθέο
πεξηθνπεο ζηηο θξαηηθέο δαπάλεο». Πξνϋπόζεζε
γηα λα εθαξκνζηεί ην δόγκα απηό, είλαη λα
ππάξμεη κηα θξίζε πνπ κπνξεί λα νθείιεηαη ζε
πνιέκνπο, εκθύιηνπο πνιέκνπο, είηε ζε
θπζηθέο θαηαζηξνθέο είηε ζε δπζεπίιεηα
νηθνλνκηθά πξνβιήκαηα, όπσο ν ηξαληαρηό παξάδεηγκα. Μόιηο ν Μπελ Αιί ηελ
ππεξπιεζσξηζκόο ή ην ππέξνγθν ρξένο. Σν
δόγκα ηνπ ΢νθ έρεη πηνζεηεζεί από ηελ
ειιεληθή θπβέξλεζε θαη κάιηζηα δείρλεη πσο
έρεη πνιύ θαιά απνηειέζκαηα.
Ο ΢ηιβέλ Σηκζίη επίζεο εμεγεί ζηηο
“ζηξαηεγηθέο ρεηξαγώγεζεο θαη ηνλ βαζύ ύπλν
ησλ ρεηξαγσγεκέλσλ”(δεο αλαιπηηθόηεξα έλα
κηθξό κέξνο απηώλ πνπ εμεγεί ζην ιηλθ:
http://www.enet.gr/?i=arthra-
sthles.el.home&id=243510 ) πσο θαηαθέξλεη
ε εμνπζία λα δηαηεξεί ηνπο θαηαπηεζκέλνπο ζε
ζύγρπζε θαη βαζύ ύπλν. Αλάκεζα ζηηο δύν
ζεσξίεο πνπ παξαζέηνπκε ππάξρνπλ
αληηθάζεηο. Τπάξρνπλ πιήζνο ζεσξηώλ γηα λα
εμεγήζνπλ απηό πνπ βηώλνπκε ζήκεξα, αιιά
είκαζηε ζρεδόλ ζίγνπξνη πσο θαη ην θείκελν
απηό μεθηλήζαηε λα ην δηαβάδεηε κε ην δόξη,
νπόηε είλαη ζηελ δηθή ζαο επρέξηα λα ην
ςάμεηε ιίγν πεξηζζόηεξν εάλ ζέιεηε λα
ζηακαηήζνπκε λα βηώλνπκε εκείο αιιά θαη
απηνί πνπ ζα έξζνπλ ζην κέιινλ απηή ηελ
θόιαζε.
Αλαγλσξίδνπκε πσο ζηην ελλάδα ο καπιηαλιζμόρ
έσει γεπέρ πίζερ θαζώο ζε κηα θνηλσλία όπσο
ε ειιεληθή, ε ππεξθαηαλάισζε έγηλε ζεκαία
θαη ζπλάκα ηαπηόηεηα. Έρνπκε όμωρ, πιένλ
κπεη, ζε κηα πεπίοδο ηνπ ζπζηήκαηνο, ε νπνία
ζα είλαη βαζηά θαη ζα πάξεη πάξα πνιιά
ρξόληα γηα λα δηαθνπεί(κε κεγάιεο
πηζαλόηεηεο λα κελ δηαθνπεί) θαη
γπξίζνπκε ζηελ πξόηεξε θαηάζηαζε
θαηαλαισηηθήο καλίαο. ΢ηελ απίζαλε
πηζαλόηεηα απηό λα γίλεη, ν πιαλήηεο ζα έρεη
ήδε θηάζεη ζηελ θαηαζηξνθή. Δπηπρώο όκσο
ππάξρεη αληίζηαζε.
Γηάζπαξηνη ππξήλεο αλππνηαμίαο παγθνζκίσο.
Όηαλ ιέκε ππξήλεο, πέξα από ηηο κεηνςεθίεο
πνπ έρνπλ αλνηρηή, δηαξθή αληηπαξάζεζε θαη
ζύγθξνπζε κε ηα θξάηε θαη ηηο δνκέο ηνπο,
αλαθεξόκαζηε θαη ζηνπο ππξήλεο πνπ έρνπλ
απνθηήζεη καδηθόηεηα θαη θαζνξίδνληαη απ’
ηηο θαζεκεξηλέο ζπλζήθεο πνπ επηθξαηνύλ ζε
θάζε ρώξα. ΢ε Καλαδά, Αγγιία, Γαιιία,
Ηηαιία, Αιγεξία, Σπλεζία, Αιβαλία, Αίγππην
θαη πνιιέο αθόκα ρώξεο κεηαιακπαδεύεηαη η
θλόγα ηηρ εξέγεπζηρ. Ζ παγθόζκηα νηθνλνκηθή
ειίη έρεη πάξεη κέρξη θαη ην κεδνύιη ηνπ
παγθόζκηνπ νηθνλνκηθνύ πινύηνπ. Ζ ππεξαμία
ηεο εξγαζίαο(ζεκέιηνο ιίζνο
θαπηηαιηζηηθνύ ζπζηήκαηνο) έρεη απνξξνθεζεί
πιήξσο. Οη εξγάηεο παγθνζκίσο
αληηιακβάλνληαη ηε ζέζε ζηελ
βξίζθνληαη πιένλ θαη ε πάιε ησλ ηάμεσλ -πνπ
ήηαλ δπζδηάθξηηεο γηα ιίγα ρξόληα-
επαλέξρεηαη θαη πάιη ζην πξνζθήλην.
Δίηε ελζηηθησδώο, είηε κε θνηλσληθέο
δηεξγαζίεο εηώλ, νη “θησρνί”* μεζπνύλ θαη
απαηηνύλ απηά πνπ ηνπο αλήθνπλ.
δεηηαλεύνληαο όπσο ζην παξειζόλ
ζπλδηθαιηζκό θαη ζθιεξνύο αγώλεο γηα ηελ
παξαρώξεζε θάπνησλ βαζηθώλ δηθαησκάησλ- αιιά
αλππνρώξεηα
θαη μεπεξλώληαο ηα αξρηθά αηηήκαηα, ζέινπλ
λα δήζνπλ μαλά κε ηνπο δηθνύο ηνπο όξνπο.
Δίλαη πξαγκαηηθόηεηα απηό πνπ ιέκε, θαζώο ζε
πνιιέο πεξηπηώζεηο έρεη μεπεξάζεη ηα έζραηα
ηνπο ηειεπηαίνπο δύν κήλεο θαη γη' απηό έρεη
ρπζεί ηόζν αίκα.
Οη εμεγέξζεηο ζήκεξα είλαη πιένλ εθηάιηεο
γηα πνιινύο θαη ε επαλάζηαζε πνπ εμειίζεηαη
ζηελ Σπλεζία είλαη ην πην δπλαηό θαη
“έθαλε” κε ην ειηθόπηεξν νη εμνπζηαζηέο-
δπλάζηεο ησλ αξαβηθώλ θξαηώλ, έζπεπζαλ λα
αλαθνηλώζνπλ κέηξα αλαθνύθηζεο θαη ραιάξσζεο
γηα λα κελ ππάξμεη ληόκηλν εμεγέξζεσλ.
Ωζηόζν δελ ζα κπνξνύζακε(επηπρώο) λα πνύκε
πσο ηα θαηάθεξαλ. Σν ζεηηθόηαην πξώην κήλπκα
από ηελ Σπλεζία, πνπ επηηέινπο νη πνιίηεο
ηηο μέθπγαλ από ηε ζξεζθνιεςία θη
επαναζηάηηζαν γηα ην απηνλόεην(ή κάιινλ ζηε
ζπλείδεζε ησλ πνιιώλ ζα είλαη ζε ιίγν θαηξό
απηνλόεην): ην δηθαίσκα ζηε ΕΩΖ θαη ηελ
ΔΛΔΤΘΔΡΗΑ. Οη Αιγεξηλνί μαλά ζε ζέζε κάρεο
θαη θαη ηώξα βιέπνπλ θνληά ηνπο θαη ηνπο
Αηγύπηηνπο. Οη Ληβαλέδνη μππλνύλ θαη
εηνηκάδνληαη για μάση. Δπηηέινπο δηαρέεηαη
ην πλεύκα ηεο εμέγεξζεο θαη ηξέρεη ζηελ
Αιβαλία. Οη ππξήλεο έρνπλ πνιιαπιαζηαζηεί
θαη δηάθνξνη αλαιπηέο(από θνηλσληθνύο, κέρξη
πνιηηηθνύο θαη νηθνλνκηθνύο) δηαβιέπνπλ ηελ
ίδηα εμέιημε θαη ζηελ ειιάδα.
Δκείο ζα είκαζηε θαη πάιη εθεί. Θα
πξνζπαζήζνπκε λα κεηαηξέςνπκε ηνπο εθηάιηεο
απηώλ πνπ βιέπνπλ ην ζύζηεκα ηνύην σο
κνλόδξνκν γηα πάξηη ηνπο, ζε πξαγκαηηθόηεηα.
Θα θάλνπκε ηα θξάγθα λα ράζνπλ ηελ αμία ηνπο
θαζώο δελ ζα ρξεηάδνληαη πιένλ. Θα είκαζηε
εθεί πνπ ε εμέγεξζε ζα είλαη ελάληηα ζην
θξάηνο θαη θάζε εμνπζία θη όρη ελάληηα ζηνπο
κεηαλάζηεο θαη ηηο αδύλακεο νκάδεο ηνπ
λα θνηλσληθνύ ζπλόινπ. Θα είκαζηε ζε θάζε κέξνο
ηεο πνπ ζα εληείλεηαη ν θνηλσληθόο πόιεκνο. Με
ιύζζα θαη καλία ζα ειεπζεξώζνπκε ηα αδέξθηα
καο πνπ βξίζθνληαη ζηε θπιαθή. Θα είκαζηε
εθεί γηα λα δεκηνπξγήζνπκε πξάγκαηα από απηό
πνπ θάπνηνη ζήκεξα νλνκάδνπλ Οπηνπία(ήδε
έρνπλ γίλεη βήκαηα πξνόδνπ πάλσ ζην ζέκα
απηό). Καη γηα όινπο απηνύο πνπ θνβνύληαη λα
δήζνπλ ειεύζεξνη ζα είκαζηε εθεί θαη πάιη,
αιιά δεν θα πεπιμένοςμε ηε γλώκε ηνπο θαη ζα
πξνρσξήζνπκε γηαηί δελ είκαζηε ηδενιόγνη
νύηε νπηνπηζηέο αιιά απνθαζηζκέλνη θαη
έηνηκνη γηα όια. Γηα ηελ Κοινωνική
απελευθέρωση θαη ηελ Αναρχία!
*Φησρνί κέζα ζε εηζαγσγηθά γηαηί δελ βιέπνπλ
όινη κε νηθνλνκηθά θξηηήξηα ηε δσή. Τπάξρνπλ
θαη άιια βαζηθόηεξα...
Τ.Γ Λόγσ θάπνησλ πξνβιεκάησλ ην έληππν
άξγεζε λα εθδσζεί θη έηζη νη εμειίμεηο καο
ηνπ πξόιαβαλ θαη νη εμεγέξζεηο έρνπλ πεξάζεη
θαηά πνιύ απηό πνπ θαληαδόκαζηαλ. Αιιειεγγύε
ζε όινπο ηνπο εμεγεξκέλνπο ιανύο.
νπνία
ΠΑΛΑΙΟΚΩ΢ΣΑ΢ VS ALUMIL;
Όρη
-κε
Η ελλάδα στα όρια της χρεοκοπίας που κάποια
στιγμή θα επέλθει(λέμε εμείς τώρα...). Απ’ όλα τα
χαμηλά και μεσαία στρώματα της κοινωνίας το
κράτος ρουφάει το «αίμα» με το μπουρί της σόμπας.
Δανείζονται για να ξεπληρώσουν τα δανεικά και
όμως βρίσκουν 1 εκατομμύριο για να επικηρύξουν το
Βασίλη Παλαιοκώστα. Διόλου ευκαταφρόνητο ποσό
για τους νεόπτωχους της ελληνικής επικράτειας. Ο
Παλαιοκώστας όμως δεν τα έφαγε σαν τον Πάγκαλο
σε βάρος του ελληνικού λαού, αλλά συνείσφερε
κοινωνικά(με τον τρόπο του) υπέρ των αδυνάτων
ΠΑΝΤΑ, σε αντίθεση με την εξουσιαστική κλίκα. Έτσι
άλλωστε δημιουργήθηκε και ο μύθος γύρω από το
όνομά του.
42 απολύσεις στην Αλουμίλ Ξάνθης. Ποιος φταίει γι’
αυτές? Μα φυσικά ο Βασίλης Παλαιοκώστας. Γιατί?
Επειδή απήγαγε τον Μυλωνά(αφεντικό της Αλουμίλ
και τότε πρόεδρο του Σ.Ε.Β) και του πήρε για λύτρα
κάτι μύρια ευρώ(10,8). Τώρα που έπεσαν οι δουλειές
και ελλείψει εκείνων των μυρίων(που θα πει πως σαν
καλός πατέρας που είναι, τα είχε για να τα μοιράσει
στα παιδιά-εργάτες του) μ’ ένα δικονομικό κολπάκι
και κάποιες συγχωνεύσεις(δικών του) εταιριών άφησε
42 εργάτες στο δρόμο. Με τέτοιες κινήσεις ετοιμάζει
σιγά σιγά την αποχώρηση του εργοστασίου από την
Ξάνθη και χωρίς αντίσταση(ένα υποτυπώδες
σωματείο έστω) αυτό φαίνεται εφικτό χωρίς να
«ανοίξει ρουθούνι».
Αλλά είπαμε για όλα φταίει ο Παλαιοκώστας...
ΑΛΛΗΛΕΓΓΤΗ ΢ΣΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΢ΣΕΚΙ ΝΑΔΙΡ
Στισ 4 Δεκζμβρη μεικτό κλιμάκιο μπάτςων(Ματ,
αςφαλίτεσ, αντιτρομοκρατική κ.τ.λ) ειςβάλουν ςτο
Αναρχικό Στζκι Ναδίρ με αποτζλεςμα τη ςφλληψη 11
ςυντροφιςςϊν και ςυντρόφων. Σε όλουσ απαγγζλονται
βαρφτατεσ κατηγορίεσ και τελικά κρίνονται
προφυλακιςτζα τρία άτομα. Οι δφο ςυνελλήφθηςαν
ςτουσ δρόμουσ τησ Θεςαλονίκησ και ςχετίχονταν (λζνε οι
μπάτςοι) με την υπόθεςη και ο Ivan που βριςκόταν μζςα
ςτην κατάληψη. Παραθζτουμε το γράμμα του για
εξηγήςεισ:
«Νωρίσ το απόγεμα τθσ 4θσ Δεκεμβρίου,
πραγματοποιικθκε οργανωμζνθ επιχείρθςθ από 50
περίπου μπάτςουσ ςτο Αναρχικό ΢τζκι Ναδίρ, το οποίο
ςτεγάηεται ςτο ιςόγειο των β’ φοιτθτικϊν εςτιϊν,
παραβιάηοντασ με αυτόν τον τρόπο και το πανεπιςτθμιακό
άςυλο. Οι μπάτςοι ειςζβαλαν ςτο χϊρο, ςυλλαμβάνοντασ
9 άτομα, 3 κορίτςια και 6 αγόρια, τραυματίηοντασ
αρκετοφσ από αυτοφσ. Αργότερα μασ μετζφεραν ςτθ
ΓΑΔΘ, οποφ και κρατοφμαι μζχρι αυτι τθ ςτιγμι. Σθν
πρϊτθ θμζρα τθσ ςφλλθψθσ μασ, μζχρι πριν μασ
οδθγιςουν πίςω από τα κάγκελα των ςιχαμζνων κελιϊν,
το οποίο κράτθςε περίπου 12 ϊρεσ, ιμουν ο μόνοσ με
χειροπζδεσ και με τα χζρια μου μουδιαςμζνα από τον
πόνο, με τθ δικαιολογία ότι οι φφλακεσ δεν είχαν τα
κλειδιά ι τθν άδεια να μου τισ βγάλουν. Παράλλθλα οι
μπάτςοι προςπάκθςαν να πάρουν από εμάσ βεβαιϊςεισ
και μασ πίεςαν να υπογράψουμε ομολογίεσ. Εκείνθ τθ
ςτιγμι προςπάκθςε να με παραςφρει θ διερμθνζασ (τθν
οποία μου διόριςαν αυτοί και θ οποία κατά πάςα
πικανότθτα δουλεφει μαηί τουσ) ςτο να υπογράψω τθν
ομολογία λζγοντάσ μου πωσ ςτθν πραγματικότθτα
πρόκειται για ζνα επίςθμο ζγγραφο, το οποίο δθλϊνει ότι