Witt Gen Stein para Principiantes

Wittgenstein para Principiante~
Titulo en ingles: Introducing Wittgenstein, Icon Books.
© del texto: john Heaton. © de las i lustraciones: judith Groves. © de los derechos exclusives para idioma espariol:
Era Naciente SRL. Director de la serie: juan Carlos Kreimer Traducci6n: Daniela Rodrigues Gesualdi. Diserio interior: Ed. Agustina.
Para Principlsntes"
es una colecci6n detibros de Era Naciente SRl Fax: (5411) 4775~5018 Buenos Aires, Argentina E~mail: kreimer@ciudad.com.ar www.paraprincipiantes.com
Queda hecho el deposito que preve la Ley 11723. ISBN: 987-9065-37-9
Ninguna parte de este libra puede ser reproducida, almacenada 0 transmitida de manera alguna par ningun medio, ya sea electrico, qufmico ode fotocopia, sin permiso previa escrito del editor. Esta edici6n se terrnino de imprimir en los talleres de Longseller, Buenos Aires, Republica Argentina, en el mes de octebre de 2002.
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omitisndolo.
En mi libra helogrado poner todo en
su lugar,
fit
B& ~
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• • • •
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w.
ludwig .Josef Johann Wittgenstein naci6 el 26 de abril de 1889. Era el menor de ocno hermanos, de una de las familias mas ricas de Viena. Su padre, Karl (1847-1913), era descendiente de judfos, aunque se convirti6 al protestantismo. Su madre, Lepoldine Kalmus (1850-1926), a quien le decian "Poldy", era cat6lica. Ludwig tue bautizado en la Iglesia Cat6lica.
Debido a la inmensa fortuna del padre -uno de los pllares de la industria del hierro y el acero, Hamado «el Carnegie de Austrlav--, la familia de Wittgenstein vivia de manera arlstocratica. Su hogar en Viena, en la calle Alleegasse (ahora Argentinergasse), era conocido como «el palacio Wittgenstein", Adernas, tenian una cas a en las afueras de la ciudad y una gran hacienda en el campo.
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La familia Wittgenstein tenfa un papel central en la vida cultural vienesa de fin de siglo.
Viens., la cu.na. del
pSicoa.n.8J.isis ...
8lgmund Freud
~===~ tura 1& arquitec... funcional de

s ca.
.·i·de la.tomnalua; •. •
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moderila. ...
Adolf Loos
Pero
tambten del
sionismo ...
NAZISMOI
... IY del
En suma,
Destrucci6n
lella.boraterio para la.
del Mundol
Tres de los
cua.tro hermanos
habrian de
de Ludwig
suicidarse ...
Ludwig se cri6 en una casadonde reinaba la musica. Habra siete pianos de cola. Los compos ito res Brahms y Mahler trecuentaban sus veladas musicales, y tarnbien toc6 allf el joven Pablo Casals. Uno de los hermanos de Ludwig IIeg6 a ser un renombrado concertista de piano. Cuando Karl dej6 de trabajar como empresario, se convirti6 en un gran mecenas de artistas plasticos, Ayudado por una de sus hijas, que era una talentosa pintora, coleccionaba obras de Klimt, Schiele, Kokoschka y Rodin.
Ludwig, as! como sus hermanos y hermanas, tue educado por maestros particulares e lnstitutrices. Era tranquilo y obediente y tenia una gran habilidad practica,
a mis ltijos a una eseuela aprendan las austriacal

donde ideas erra.da.s de la clase alta.
INa mandare
BegUn pareee, todos nuestros illjos son
talentosos,
iexcepto LudWig, que es tan obtuso, pobrecitol
A los diez anos, construi una maqueta de una maquma de eoser con madera y a.la.mbre.
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A los catorce aries, los padres de Ludwig
10 enviaron a una escuela poco convencional

de linz. Adolf Hitler, que tenfa casi la misma edad, tambien estudiaba alii.
W\NW. esnips.
com/we b/Linotipo
Cuando tenia diecisiete anos y

--1----1 medio, Ludwig cornenzo sus
estudios de ingenierfa mscanica en 1--+-+-+--4-+-t--+ Berlfn, en la Technische _...j....--I Hochschule, la mas celebre escuela de ingenierfa alemana, --1----1 don de se graduo. En dicha epoca _...j....---i cornenzo a volcar en el papel pensamientos ace rca de su vida, --1---1 costumbre que habrfa de continuar 1--1---+--4--+--+--1----+
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INGE NI ERiA EN MANCHESTER, INGLATERRA

U.I--.J---
En 1908, Wittgenstein se rnudo a Manchester, donde permaneci6 tres anos, para reauzar 1-----1--+---1----1 investigaciones a fin de graduarse como ingenie Le interes6 la asronautica e inici6 sus estudios realizando experimentos con barriletes. En esa 1-----1--+--4---1 epoca no se sabia mucho acerca de las condiciones atrnostericas. Luego reaHz6 experimentos sabre la combustion de gases sornetldos a alta presi6n y comenz6 a estudiar el diseno de las helices, 10cual requeria ......... ~_--I un abordaje rnaternatico. As; tue como se familiariz6 con los fundamentos <ie dicha ciencla.
1---+--+-~---1
IHe aqui e1 paso fatidico que me llev6 haoia la filosofial
11
Poco despues cornenzo a escribir un libra sabre los fundamentos de la 16gica y las rnaternaticas. Se 10 mostr6 a Gottlob Frege (1848-1925), el gran fil6sofo y mate matico aleman.
Crao que deberias estudiar en Cambridge con Bertrand Russell.
hecho un
felpudol
IFrega me dej6
LA UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE
Wittgenstein tue, pues, al Trinity College, en Cambridge, a estudiar con Bertrand Russell (1872-1970), quien dictaba clases de 16gica rnaternatica, Trabo con el una amistad basada en la pasion par 10 intelectual, y ambos habrfan de transformarse en grandes filosotos. Russell provenla de una familia aristocratica distinguida. En ese momenta tenia cuarenta aries, habra terminado su Principia Mathematica, una de las obras mas complejas e importantes de la filosofia del XX, y era mundialmente conocido entre los fil6sofos. Wittgenstein, en cambia, con sus veintid6s aries, era totaimente desconocido, aunque contaba con una gran fortuna.
Pronto reconoderon que Wittgenstein era excepcional, G.E. Moore (1873-1958), profesor del Trinity, sefialo que en sus clases ...
11l1ij~eIlB~~1l1siempre se asombra mucho, a diferencia de cualquier otro alumno.
AI termino del primer semestre, Wittgenstein acudi6 a Russell.
&Cree que idiots.?,--------, '-----.. Porque si soy un idiots., sere nauta. De 10 oontrarto,' sere fil6sofo.
soy un
Russell Ie sugiri6 que, en las vacaciones, escribiera un ensayo filos6fico sobre cualquier tema, y asi 10hizo. Luego de haber leido la primera oracicn, se convenci6 de que Wittgenstein era un genio. Mas tarde, Russell dina ...
Era quizas el ejemplo mas perfecto que he conocido del hombre de genic tradicional: apasionado, profunda, intenso y dominante.
Solia visitar a Russell a medianoche y caminar de aca para alia como una bestia salvaje durante horas, agitado y en silencio, luchando con los problemas de 16gica y con sus pecados.
rirIe que era hora de irse a dormir porque tenia la impresi6n de que podria pegarse un tirol
____
ITemia suge-
...J
15
Russell IIeg6 a querer a Wittgenstein «como SI fuera mi hijo», y tuvo que aclararle a su amante, Lady Ottoline Morrell. ..
Por supuesto, Otto querida, Ia ti te quiero

mAsl
Wittgenstein hizo progresos tan extraordinarios que poco a poco dej6 de ser el protegido de Russell y paso a ser su maestro. Russell estaba escribiendo un extenso tratado sobre la teorfa del conocimiento y se 10mostr6.
La hizo criticas tan duras a mi tratado que 10 abandons, me quise suicidar y me converti en un
Don Juan ...
16
Decidi6 confiarle a Wittgenstein el traba]o sobre los fundamentos de la 16gica.
Si bien Wittgenstein era evidentemente un tipo diffcil de tratar, ileg6 a tener algunos buenos amigos en Cambridge. Uno de los mas cercanos fue David Pinsent, quien tenia su misrna edad y sabla como calrnarlo, tocaba musica con er y lo acornpafiaba en las vacaciones.
La dedique mi
TRACTATUS.
guerra, en un accldente aereo.
Falleci6 en la
EI economista J.M. Keynes (1883-1946) fue un amigo importante, que reconoci6 de inmediato la capacidad de Wlttgenstein.
Fui SU amigo toda mi
vida ...
r-------------~
SOLEDAD
En 1913, Wittgenstein decidi6 irse a vivir solo a Noruega durante dos aries para meditar y trabajar en el campo de la 16gica. Russell intent6 disuadirlo.
0.----
--,
11ESO
harall
As; fue como se fue a vivir en las cercanfas del fiordo Sogne, al norte de Bergen.
18
Como era de esperar, al leerla, Moore se puso furioso y no.le contesto, por 10 cual Wittgenstein no obtuvo su diploma.
LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

Poco despues de estaliar la guerra (1914-1918), Wittgenstein se alist6 en el ejercito aleman como artillero voluntario y fue enviado al Frente Oriental. Desde adolescente sella pensar en la muerte. Tenia la morbosa convicci6n de que iba a morir joven y de que no tendrfa derecho a vivir a menos que creara una gran obra. Luego de su primer encuentro con el enemigo, escribi6 ...
20
W'NW. esnips.
com/web/Linotipo
Durante los dos primeros arias de la guerra no partieip6 en muchas batallas pera tuvo que soportar las duras condiciones de un conflieta belico brutal e inutil.
ISiempre supe que nuestro I banda seria I derrotado I

L.
----'
:.~., l tiempo que Ie quedaba libre, e anotaba sus pensamientos sabre (~gica y su estado espiritual. Ley6 E/ evangelio breve, de Le6n Toistoi, .iue eonstituy6 una gran intluencia
oa ra al.
Su padre habra muerto en 1913 dejandole una gran fortuna a el y mucho dinero poetas y artistas austriacos recursos, entre ellos Georg Trakl. Rainer Maria Rilke y Theodor Haecker, traductor Kierkegaard. En el invierno
a sin
de de
1914, Wittgenstein recibi6 una carta de Trakl (1887-1914), uno de los mas grandes poetas austnacos, en la que 10 invitaba a Cracovia, donde se encontraba internado en un hospital psiquiatrico militar.
Me apure por
pera Trakl ya se
habia suicidado.
llagar ...
En marzo de 1916, Wlttgenstein fue destinado a una unidad de combate en el frente sovletico como soldado rasa. En junio, Rusia lanzo un ataque gigantesco y as! comenz6 la etapa de lucha mas encarnizada de la guerra. EI regimiento de Wittgenstein recibio el mayor irnpacto y registr6 un gran numero de bajas, A el se 10 destine, sequn su pedido, at puesto mas peligroso: el de observacion de las armas del enemigo en la primera Hnea del frente.
Si me acobardo al escuchar disparos, sera. una senal de que mi vision de la vida es falsa ... r-~-
24
Se 10concecoro con la primera de las varias medallas que recibirfa por su valentia. De sus anotaciones se desprende que se habra producido un cambio radical en su pensamiento. Comenz6 a comprender que relacion existfa entre sus ideas sobre la loqica y su atan de Ilevar una vida recta.
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obto. -se h,o_ J2.!'~d·ck ~ ~ (LAJck(lfbl 4 d. i: Idf' ce. d h U:)u1 U<2. oW PtJA/c6.
m(
25
Fue nombrado oficial y participo en batallas de artillerfa pesada. AI finalizar la guerra fue tomado prisionero por los italianos junto can otras trescientos mil soldados austrfacos, de los cuales treinta mil murieron en cautiverio a causa del hambre y las enfermedades. Tanto su familia como Keynes trataron de lograr que 10 liberaran, pero el se nego a dejar el campamento de prisioneros hasta que el ultimo de sus hombres tuera dejado en libertad.
fiebre tifoidea en e1 escuadr6n de que se me transfiera a.llil

Casino, Isolicito
Se ha desata.d.o
Pero habra finalizado el Tractatus, la culminacion del desarrollo de sus ideas sobre loqica y etlca. 26
Wittgenstein present6 el Tractatus en varias editoriales (incluso en la de su pro pia universidad, Cambridge, que habrfa de destacarse por rechazar todos sus trabajos). pero sin exlto. Una editorial de Oxford Ie public6 escritos posteriores. En 1922, con la ayuda de Russell, par fin public6 su gran obra, aunque no Ie pagaron par los derechos de autor y Ie negaron las regalfas resultantes de la venta. Muy pronto ellibro se convirti6 en un claslco.
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TRACTATUS
LOG ICO·PHILOSOPHICU5
El Tractatu5, 'un clasico de la filosoffa del siglo XX, es una obra breve, de alrededor de setenta paqinas. Contiene observaciones sabre la esencia del lenguaje, la naturaleza del mundo, la loqica, las matsrnaticas, la ciencia y la filosotta, y concluye can comentarios sabre etica, religion y misticismo.
Hace gala de precision loqica y, a menudo, de intensidad poetica. Procura transrnitir as! la idea de una dimensi6n inconmensurable, que permite ordenar de modo adecuado tanto la experiencia como la acci6n.
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www.esnips.com/web/Lin
IpO
No se trata de un libro de texto que brinde informacion sabre las opiniones filosoficas de Wittgenstein. Como escribio en el prefacio: «Loqraria su cometido si complaciera aunque solo sea a un lector que 10cornprenda»,
Su lectura debe encararse como una iniciacion, limitando la expresion de los pensamientos a 10que se puede afirmar de manera clara. «Cuanto mas se de en et clavo, mayor valor tendra este.»
PODfMOS (ALLAR
LO QUf SOLO
IMPORTANTf ES
I
29
PfRO LO
Ellibro esta estructurado como un todo orqanlco. Wittgenstein criticaba el pensarniento fllosotlco sistematico que se construye desde los fundamentos. Estrictamente hablando, la obra no tiene ni principio ni fin, [cornienza en el medio! EI autor 10demuestra estableciendo la interdependencia entre la primera y la ultima oracion.
~ ~
r-~
SOBRt LO OUt NO PODtMOS HABLAR, DfBfMOS
(ALLAR
De acuerdo con la ultima oracion, solo las proposiciones referidas a hechos estan dotadas de sentido; aSI, el mundo s610 consta de hechos. Pero la primera, al enunciar que el mundo es todo 10que es el caso, presupone que el mundo es, 10cual, teniendo en cuenta la ultima oracion, es inexpresable. A 10largo de la obra se desarrolla de manera orqanica un solo pensamiento, a saber, la distinclon entre aquello que se puede expresar y aquello que solo S8 puede mostrar. 30
EI libra esta dividido, por medic de un sistema numerico, en diversas partes organizadas sequn un complejo sistema de matrices basado en el numero siete. Esto permite ver como cad a observacron sustenta a las dsmas y viceversa. Las observaciones estan ordenadas de la siguiente manera:
CTAT
a
1.1
II
c 2
3 3.2
3,4
d
2.1
3.1
9 3
3.1
1.2 2.2 3.1

3.3
2.2 3.2
3.4 4
4.4 ._ 5.4
III
IV
V
VI VII
2.1 3 3.2 4 5 5.6
3.3
.3.5 4.1
4.5
3.3 3.5
4.3
4.1 5.1 6
4.2
5.2 6.1
5.3
6.2
6.3
5.5 6.4
,6:'5j
4.2
5 5.6
3.4 4
31
Wittgenstein vivio las consecuencias deshurnanlzantss del combate moderne, mecanizado, de "las grandes estrateqias» de la guerra total. Esta guerra produjo la masacre de millones de hombres en medio de un horror inimaginable. tQus efecto causa esa experiencia de locura colectiva en una persona par dernas sensible y dotada de la mente lagica de un ingeniero?
32
W\Nw.esmps.
La precisi6n rigurosa del Tractatus y su sentido casl mfstico del orden naclo en el vasto cementerio de las trincheras. En parte fue una reacci6n de salud mental de Wittgenstein ante el caos y la desolaci6n.
I 33
LOS
HECHOS
Ellibro comienza describiendo como es el mundo. '
NO
SON
COSAS
El mundo as la totalidad da los hachos, no de las cosas, y se dascompone en hecb.os independientes dividen al mundo.
Con estas sentenciosas palabras no se refiere al mundo que vivimos en el espacio ni en el tiempo, sino al espacio 16gico.
NO -ES UN HECHO
",
Las casas, como esta. silla 0 ese arhol, no son del medio y por eso no
mdependiente8
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....
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34
Bon necnos.
Los hechos pertenecen al espacio 16gico, son independientes entre sf y s610 se pueden enunciar 0 afirmar.
Hay una silla en la habitaci6n. Esto es un hecho.
HECHO C»
1.1.1
:z:
U
:z:
Yes un hecho que no hay un hipop6tamo. Mientras que las casas existen, son en el espacio y el tiempo y tienen propiedades tales como la dureza, el color, etc.
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LOS HECHOS, LAS FIGURAS Y EL ESTADO DE LAS COSAS

Un hecho podrta ser dlstinto de 10que es (podrfa haber un hipop6tamo en la habitaci6n), asf que debemos ser capaces de considerar las posibilidades independientemente de su realizaci6n.
o
Estas figuras de los hechos se reflejan en el lenguaje a fin de darnos un siqnificado, por el cual podemos decir a ciencia cierta que el hipop6tamo no esta en la habitaci6n. Para que esto sea posible el mundo debe componerse de objetos simples conectados entre sf como los eslabones de una cadena y que conforman 10$ estados
o
Podemas
NOS los
FIGURAR-
hechas.
de las cosas.
La realidac consiste en la existencia a inexistencia de estas estados de las casas.
-_
---_
---
36
VERDADES NO EXISTENelALES
Wittgenstein tuvo estas intelecciones sobre la naturaleza dellenguaje y el mundo desde muy joven. En sus primeros meses en la universidad, Russell sefialo: "En una ocasion sostuvo, por ejemplo, que ninguna proposicion existencial tenia sentido». Se encontraban en un aula, y Russell 10 invito a considerar la proposicion ...
«En este momenta no n.ingUn hipop6tam.o en esta habitacion»; he mirado por todas partes I y no encuentro ninguno.
haur
(iI••
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)
Fue un inicio de la lormutacion
liiiill"JIlfII ••
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iiiliiiI"'"
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de 10que en el Tractatus vio con mayor claridad: que podemos hablar de existencia 5610 cuando afirmamos la ve rdad de una proposici6n qu e no es en sf misma exlstencial.
37
HOMBRES, OBJETOS Y RELACIONES CONCEPTUALES

Ahora bien, l,que hay en ellenguaje que se corresponde con los objetos simples conectados entre sf que constituyen la sustancia del mundo? Los elementos de las proposiciones son nombres 0 signos simples que se combinan de determinadas maneras para representar c6mo son las cosas. Estos «nornbres» no son como los nombres propios "Juan» a "Paris".
., •
Los elementos 0 -nornbres- presentes en las proposiclones s610 se pueden dilucldar en el uso mismo del lenguaje can fines descriptivos.
El problema es que no puedo dar Eijemplosde esos nombras Y ya veran por que.
II II ,
Los nombres comunes se comprenden desde adentro del1enguaje par medio de definiciones 0 descripciones. Par 10tanto, s610 podemos comprender las relaciones conceptuales mediante un anallsis 16gico de las oraciones comunes, que demuestre como estas se hallan determinadas por combinaciones derivadas de los
38
En el nivel mas profundo exlsten dos momentos independientes: el hecho de la combinaci6n y el hecho de que son los objetos los que asf se comblnan. Todo esto nos permite vislumbrar c6mo podemos comprender ellenguaje sin que nos 10 expliquen.
en
~ ~
Recuercia. que a los nines simplemente les HABLAMOS,s aprenden. No es necesario sxplicarles antes que ss 61 lenguaJe.
~------.....I
z
(J)
--I
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m -0 m m
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39
LA FILOSOFiA Y LA CIENCIA
Es de vital importancia considerar el caracter rnistenoso de estas declaraeiones y ver cual es su diferencia con el analisis de la cieneia natural. Wittgenstein resalto la diferencia entre ta filosotra y la ciencia .
EI objetivo de la filosofia es la clarificaclon logica de los pensamientos.
La filosofia no es una doctrina sino una actividad.
Una obra filosotica consiste, en su mayorfa, en dilueidaciones.
40
EI resultado de la filosofia no es una serie de «proposiciones filosoficas» , sino la clarificacion de las proposiciones. La filosoffa debe clarifiear y delimitar nftidamente los pensamientos, que de otro modo son, por ast decirlo, turbios y confusos. (Tractatus)
La tarea de la filosoffa es la critica, que aclara los limites dellenguaje dotado de sentido. La ciencia, en cambio, esta compuesta de todas las proposiciones verdaderas; estudia ta existencia 0 inexistencia de los estados de las cosas .
.,..
I
I
I
~
I I
HaO
La ciencia trabaja dentro del significado y ellenguaje. Por 10 tanto, si Ie preguntamos a un quimico de que se compone el agua nos contestara "de oxfgeno e hidr6geno», y puede demostrarlo.
En geometrfa podemos decir que una linea esta compuesta por infinitos puntos, de 10 cual se desprenden muchas deducciones.
w w.esnips.com/web/Linotipo
41
EI anal isis de wlttgenstem difiere del anal isis del cientffico. A 81 Ie interesan los Ifmites del significado y dellenguaje.
Por esa. ra.z6n no puedo darles un EUemplode cobjetos simples 0 nombres., Los nombres s610 a.caecen en EL
CONTEXTO DE UNA PROPOSICI6N.
En este sentido, un nombre no es una etiqueta del objeto, sino que esta sujeto a reglas de cornblnaclon con otros nombres. Tampoco podemos ssnalar objetos simples, ya que el espacio y el tiempo son formas de los objetos. Los objetos constituyen la sustancia del mundo: contienen la posibilidad de todas las situaciones. Ni siquiera podemos decir que los objetos existen 0 no existen. dado que no son hechos ni cosas. Resultan utiles en tanto nos ayudan a dilucidar la naturaleza de las proposiciones. Y las proposiciones son importantes porque clarifican el pensamiento.
42
"QUE
............................
ES EL PENSAMIENTO?
-----------------------t
Consideremos un disco gramof6nico. Es una suceslon de surcos sobre una base de material plastico. Cuando se escucha el disco, la informacion que contienen los surcos se reproduce en la rnusica,
Un pensamiento es una figura loqica de los hechos, y una proposicion es la expresi6n de un pensamiento de manera tal que la podemos escuchar 0 leer. Entonces, {,que es una figura loqica?
-t~~'r.·r
~
11~'
•• ~
Las estructuras espaciales del disco deben compartir una forma can las relaciones auditivas de las notas musicales. La rnusica, las partituras, la qrabaclon digital y la grabacion analoqa, todas comparten una forma hom6loga, si bien no es posible representarla.
La forma homolog a simplemente se muestra en sus diversas manifestaciones. De igual modo, una figura loqlca representa c6mo son las cosas porque comparte una forma hornoloqa can la realidad.
En otras palabras, no se puede

MOSTRAR
un
pensamiento
43
Analicemos con mas detenirruanto que es la 16gica. Como hemos dicho, un pensamiento es una figura'16gica, pero puede ser verdadero 0 falso. Puedo pensar. ..
NINGUN CONDOR!
rNO HAY
Un condor
esta sobrevolando
Este es un pensamiento periectamente 16gico pero no es verdadero, porque si mira, veo que no hay ninqun condor. Por 10 tanto, a la logica no Ie concierne si alga es 0 no es el caso sino que algo es, que existe el mundo y no la nada. La 16gica nos permite formular enunciados verdaderos y enunciados falsos pero no se pronuncia ace rca de que hay en el mundo. Es el gran espejo que nos muestra algo esencial del mundo, aunque no dice que es. EI sentido cornun y la ciencia, por otra parte, nos dicen que hay en el mundo.
44
Hay dos formas extremas de proposici6n 16gica que son liustrativas: las contradicciones logicas y las tautoloqias. Si digo: «EI es un hombre y no es un hombre», se trata de una contradie cion, siempre que "hombre» signifique 10mismo en ambas partes de la proposici6n (p. ej., que en el segundo caso "no es un hombre» no signifique «es un Ilojo»). Pero no podemos aplicar esta proposici6n al mundo para verificar - i es verdadera 0 falsa.
~S't~LLO~O
l'IO }ff8TA LLO~~O

3i digo: «Se que 0 esta Iloviendo 0 no esta llcviendo», esta es una lutologfa. Es 10opuesto a la contradicci6n, ya que es verdadera ras alia de las circunstancias, pero no dice nada, pues no se aplica 1 nada en particular. Es corno-el mapa de Bellman en Hunting of the -;nark, de Lewis Carroll: «Un vaclo perfecto y absoluto».
La tautologia y la contradicci6n no son proposiciones en absoluto, aunqus 10 parezcan. No estan dotadas de sentido porque no dicen nada. No brindan ninguna informaci6n, pero tienen gran importancia en tanto muestran la naturaleza de la 16gica.
NO BRINDAN INFORMACION
Wittgenstein postul6 que todas las proposiciones 16gicas pueden ser reducidas a tautologfas.
sobre que h8\V en el mundo. Expone a1 mundo, maramante.
La. 16g1camuestra la forma 16gica, paro no a.flrma na.da.
Los signos logicos habfan solo de sf mismos. No hay objetos 16gicos.
46
Las proposiciones comunes, en cambia, muestran como son las casas, si son verdaderas, y dicen que real mente son de esa manera.
EL PROBLEMA DEL YO
EI solipsismo es la creencia de que uno misrno es el unico objeto de conocimiento real 0 10 unico que realmente existe.
Ol
~
H8¥ algo de rsaon en
eso,
&sabes?
&Te parece? Una da.ma
me escribio diciendo que era solipsista I estaba sorprendida de que no hublsra mas como ellal
cVJ..LCI.C
47
i,Pero quien es ese "YO» del cual el solipsista cree que existe solo en el mundo? Podemos recurrir ala analog fa de la visi6n.
ELYD
Decimes «Yovee un oereao-, pero &podemos ver a ese «yo. que ve e1 arbol?
Me mire a un
espejo. Puedo ver mis ojos, pero . &Puedo ver al • «yo. que los ve?
48
Concantrense en un pensamiento. i,Pueden encontrar un pensador disociado del pensamiento? Yo puedo -pensar» en el pensador, pero si 10 pienso mejor, me doy cuenta de que no es sino otro pensamiento que estoy pensando.
NOHAY UNYO
NO HAY
«YO»
No hay "yo», no hay un sujeto que este solo en el mundo y yea y piense, y Ie otorge un sentido a 10que ve y piensa. Pero hay un lenguaje del pensamiento, y "yo» es su punto formal de referenda. As! es que estoy en 10cierto cuando digo "yo creo», AI sujeto no se 10puede encontrar en el mundo, y sin embargo el "yo» realiza nume_rosas experiencias en el mundo.
ESTO
NO
UN
Mi experlencia es MfA. Esa as la verdad del solipsismo, aunque no significa que la poseo, porque.no h83' sujato que la posea.
ES
OJO.
EI mundo y yo colncidimos, y sin embargo rni mundo es unico.
Yo soy el limite del mundo, pero no puedo trazar una frontera a su alrededor, ya que para hacerlo tendria que salirme de 131, 10cual no me es posible.
49
ETICA
Segun el anal isis del Tractatus, el mundo es total mente contingente. Es un agregado de estados de eosas independientes entre sf. Lo que experimentamos como conexiones entre sueesos, es decir el «nexo causal", es una superstiei6n.
..........._ .conttngentet: lnc1erto, ............ accidental, condlclona.l.
no es una. ley que la naturaleza respeta sino la forma en que son formuladas las proposicionea de la ciencia.
La. oausalidad
50
I I
No es obligatorio que algo tenga que oeurrir porque otra cosa haya ocurrido. S610 hay una neeesidad 16gica. Toda la vision modern a del mundo se basa en el espejismo de que las Ilamadas «leyes de la naturaleza» explican los tenornenos de la naturaleza. (Tractatus 6.37-.371)
En realidad, los antiguos que creian en los dioses y en el Destino estaban mas acertados que nosotros, los modernos, ya que reconocian un claro limite, mientras que nosotros creemos que TODD tiene explicacion.
Entonces, l,como encontrar sentido y felicidad en un mundo contingente?
51
c_QUE ES LA FELICIDAD?
Si uno mira al mundo de rnanera' correcta, comprende que no hay un "yo psicoloqico» que piensa, cree y siente. Los estados psicol6gicos son parte del mundo, en tanto se los puede describir. Son meros hechos: e) hecho de que estoy pensando tal y tal cosa, de que estoy sintiendo tal y tal cosa, etc. Pero la felicidad no es un estado de la mente. No es como «sentirse bien», ni es una opini6n 0 una reflexi6n. Par ende, no contamos con criterios ffsicos ni pslcoloqicos que nos permitan distinguir a la felicidad de la infelicidad. La felicidad depende de que yo distinga los limites del sentido del mundo; no depende de ninqun hecho.
----I
El mundo del feliz es distinto que el del infeliz.
EI mundo es mi mundo, y la manera en que yo viva deterrninara su estructura y me podra permitir verlo correctamente, es decir, como un todo limitado.
52
Asi que la felicidad le
incumbe tanto a la psicologta como a la ffsica o ala paleontologia.
La psicologfa esta en igualdad de condiciones con respecto a las otras ciencias ya que sus proposiciones, como las de aqueJlas, son igualmente descriptivas de 10que es y no es el caso. Lo dicho se opone por completo a las creencias occidentales del siglo xx, sequn las cuaJes el supuesto objetivo de las terapias psicol6gicas es alcanzar la felicidad.
Dado que 10que puede ser dicho se inexistencia del estado de las casas, excepci6n, las proposiciones eticas, sentido; muestr"," pero no pueden
limita a la existencia a que son contingentes sin como las 16gicas, no tienen decir.
53
Par eso tampoco puede haber proposiciones sttcas. Las proposiciones no pueden expresar nada mas alto (Tractatus). Esta claro que la etica no ss expresable. La etica es trascendental (Tractatus). Entonces, LqU8 sentido tiene la escritura 0 la lectura del Tractatus si trata principal mente de la etica y sin embargo consiste en roposiciones?
Mis proposiciones son esclarecedoras de la siguiente manera: quTen me comprende, finalmente las reconoce como carentes de sentido, cuando ya las ha utilizado -como escalonespara subir y superarlas. (Tiene que arrojar la escatere despuss de haber subido, por asl decirlo.)
Wittgenstein aclaro su postura sobre la etica en una conferencia que dict6 en 1929. Estableci6 una diferencia entre el uso relativo y el uso etico de «[O bueno».
Sijuego mal a.l tenia Y me critican, puedo contestar: .Si, pero jugar
mal
satisfa.ce •.
un mentiro-
me
Pero si soy
so oromeo y eso me satisface, la maororia
dira. ...
Ahora bien, ese «debsr» no se puede traducir a la enunciaci6n de un hecho. Por ejemplo, yo siempre podria encontrar motivos para seguir mintiendo. Por 10 tanto, ese «deber» indica un absoluto. No puede haber una ciencia una teoria de la etlca, no se la puede ensefiar ni explicar.
55
Si alguien pudiera escribir un libro de Etica que real mente fuera de Etica, dicho libro destruiria de modo explosive todos los dernas libros del mundo.
56
Sin embargo, podernos tratar de dilucidar que es el valor absoiuto. Wittgenstein desaffa los limites del lenguaje de tres maneras.
En la
EXISTENCIA
1& experienc1a. de a.sombrarse ante 1& existencia. del mundo.
pura
EnelSUJETO
1& experiencla de
sentirse absoluta.m.ente a. salvo sin 1mportar 10 que pase.
Yen,aETICA
culpable, en el sentido de no cumplir con a.lgUn requisito absoluto, que no podriamos especificar.
Todas elias son experienciasy por ende son hechos. Pera es absurdo hablar de elias, ya que se refieren a situaciones que no pueden existir en el mundo. No podemos estar absolutamente a salvo, par ejemplo. Un hecho no puede contener ningun valor absoluto. Sin embargo, para algunos, estas experiencias parecen apuntar a algo que esta mas alia de sf mismas, mientras que otros tal vez apelen a diferentes experiencias cuyo tema es 10sublime.
1& exper1encla. de sentirse
57
No podemos describir los limites del lenguaje y el mundo 0 senalarselos a alguien. Tampoco 10 podemos hacer para nosotros mismos. Oebemos recorrer nuestro propio camino y toparnos con proposiciones sin sentido antes de lIegar a entender el mundo como un todo limitado. La lectura de ningun libro puede hacerlo par nosotros. Por eso la primera oraci6n del proloqo del Tractatus sefiala: «Posiblernente s610 entienda este libro quien ya haya pensado alguna vez por sf mismo los pensamientos que en 131e expresan ... 0 al menos s pensamientos parecldos-.
58
La enecdote de (a tinaja Deje una tinaja en Tennessee, una tinaja redonda, sobre una colina. las perezosas criaturas salvajes, por ella, rodearon la colina. Las bestias subieron hasta el lugar, se desparramaron y dejaron de ser salvajes. EI canraro all! cstaba, redondo, espigado, un refugio en el aire, Comenz6 a dominarlo todo, La tinaja era gris, no tenfa adorno alguno, De ella no surgfan pajaros ni arbustos, como ocurre en Tennessee.
59
Despuas de la guerra, Wittgenstein se convirti6 en uno de los hombres mas ricos de Austria debido a que, ~~~ gracias ala astucia del padre, la ~-~'---==fortuna de la familia habra sido ida en titulos estadounidenses.
Se 10deja todo a mi hermano y mis hermanas. Quiero vivir s610 del dinero que
gane,
-----~-)
.-----
..
-:
///
, ./se fue de la casa familiar y se hosped6 _./ en un lugar cerca del Magisterio, donde estudi6 para ser maestro de escuela primaria.
Ahara querfa vivir entre los pobres, en una poblacion rural, can un sueldo magro pero una vida interior enriquecida. Esos eran los ideales que deseaba practicar y predicar. Era un maestro innato, aunque poco ortodoxo. No explicaba los temas, sino que lIevaba a los alumnos a descubrirlos tormulandoles preguntas. As! loqro que inventaran una maqulna a vapor y aprendieran anatomfa armando el esqueleto de un felino, astronomfa observando el cielo durante la noche, etc. Le dab a mucha importancia a las rnaternaticas y las enseiiaba en un nivel demasiado complejo para la edad de los nines,
61
Trabajo en escuelas de aide as situadas al sur de Viena. Pero los pueblerinos no teruan un buen concepto de el.
62
jSolia tirarles del cabello a las nifias que no comprendian los temas bastcos del algebra!
Le escribi6 a RusselL.
Es cierto, pera aqut 10 son mas que en otras lugares.
Se mud6 a otros pueblos, trabaj6 en sus escuelas y obtuvo la misma reacci6n de los lugareFios.
I
63
En esta epoca escribi6 un diccionario de ortografia para alumnos de escuelas primarias que tUVQcierto exito,
Estabadesesperado por no haber logrado mAs como maestro, pera a1 parecer, la temporada que pase en un mona.sterio me
euro,
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UNA CASA PERFECTA

De 1926 a 1928 se dedico a diseiiar y construir una cas a en Viana para su hermana Gretl. Admiraba profundamente a Adolf Loos (1870-1933), el arquitecto modernista visnes.
Loosle otorga. gran valor a. la. precisi6n y 1& economia. del disano.
Los edificios deben ser acordes al uso que se les va a dar, eso es todo. Su arquitectura estaba destinada a rnostrar la relacion del modernismo con 10 ctasico. La casa de Wittgenstein en Kundmanngasse era austera pero monumental. La claridad, el rigor y la precisi6n eran sus caracteristicas sobresafientes. Wittgenstein fue tan meticuloso en su construcci6n que cuando estaba a punto de terminarfa decidi6 subir tres centlmetros el techo de una de las habitaciones para lograr as! las proporciones exactas.
En la actualidad funciona alii el Departamento Cultural de la Embajada de Bulgaria.
6~
"Enamorado?
Desde que comenz6 a construir, la casa, Wittgenstein volvi6 a entrar en contacto con la sociedad vienesa. Se enamor6 de una amiga de su hermana Gretl, una suiza lIamada Marguerite, que era mucho mas joven que el. Gustaba del arte, era vivaz y provenfa de una familia pudiente en la que no se hablaba de filosoffa.
ISa.lir con 61 es toda una aventura! No se vista de ma.nera respetab1e. Mirenlo, con su ohaqueta gastada, la oamisa abierta,
y tesas botasl
66
Durante aries compartieron mucho tiempo juntos. Wittgenstein querfa casarse con ella. En 1931 Marguerite se mud6 a la casa de 91 en Noruega.
ma.yor parte del tiempo rezando y medita.ndo y me

dqjaba. sola.
"..---_ ......
Pasaba. la
AI cabo de dos semanas, Marguerite decidi6 que ssria mejor no casarse y se fue. De todos modos, continuaron siendo amigos.
67
UNA FALLA EN LA LOGICA DE WITTGENSTEIN

En la epoca en que Wittgenstein se desempeiiaba como maestro de grado, tuvo contactos ocasionales con tilosotos interesados en el Tractatus, pero luego de 1928 cornenzo a encontrarle algunas fallas fundamentales. Piero Sraffa fue uno de los que mas lntluyo en este cambio de perspectiva. Sraffa era un economista marxista y gran amigo de
Antonio Gramsci
(1891-1937), dirigente comunista itaiiano que se encontraba en prision, Un gesto napollta.no tiploo; toca.rse 1& b&rb1l1a oon 1& punta de los dedos, 10 cual es un 1nsulto .
.---------~---'--I
Una. proposici6n,
y 10 que ella. describe, DEBE tener aJguna.
Ah, &81?, 6Y cu8J es
forma 16gioa..
la forma 16gica de
Sraffa, con su entasis marxista en la naturaleza esencialmente social e interactiva del lenguaje, influy6 en Wittgenstein de un modo perdurable y profunda.
EL CiRCULO DE VIENA
En 1927, WiUgenstein comenz6 a reunirse can algunos rniernbros del Cfrculo de Viena, un grupo de fil6sofos, mate maticos y cientfficos, encabezado por Moritz Schlick (1882-1936), fil6sofo mas tarde asesinado por un estudiante nazi.
Como usted, creemos que la

filosofia
Bi eso es 10 que
TRACTATUSl Es una exploraci6n de 10 etico y de los limites del Ienguaje y e1
comprendido
creen, Ina han
el
cientifica..
Sentian una gran admiraci6n por Wittgenstein y el Tractatus.
debe ser
pensamiento ... de eso se trata.
OFFENUCHUNGEN DES
NSCHAFTLICHE FFASSUNG
'
fWIEN
69
Rudolf Carnap (1891·1970), uno de los distinguidos filosofos del Cfrculo, descrlbio muy bien la forma en que Wittgenstein filosofaba. "La posicion y la actitud que adoptaba ante la gente y los problemas, aun los te6ricos, eran mucho mas parecidas a las de un artista creativo que a las de un cientifico; casi se podrfa decir que eran similares a las de un profeta 0 un vidente. Cuando comenzaba a formular sus ideas sobre alguna cuestion filosofica, solfamos sentir la lucha interna que libraba en ese momento, lucha mediante la cual trataba de salir de la oscuridad y penetrar en la luz con un esfuerzo intenso y doloroso, que hasta se reflejaba en su rostro, tan expresivo. Cuando por fin, yen ocasiones luego de un arduo y prolongado ernpefio, obtenfa la respuesta, su enunciaci6n se manifestaba ante nosotros como una obra de arte recien terminada 0 una revelaci6n divina. No es que expusiera sus opiniones de manera doqrnatica ... Pero nos causaba la impresi6n de que lIegaba a un entendimiento subito como producto de una inspiraci6n divina, de modo que no podiamos evitar sentir que cualquier comentario 0 anal isis sensato y racional que hicieramos al respecto constituiria una profanaci6n. "
70
En 1929, Wittgenstein volvi6 a Cambridge. Keynes, que habra intentado persuadirlo de que 10 hiciera, Ie escribi6 a su esposa: "Bueno, Dios ha IIegado. Me 10 encontrs en el tren de las 5.15". Pero Wittgenstein no se habra graduado y no tenia dinero. Par elto se decidi6 que presentara el Tractatus para doctorarse. Quienes le tomaron el examen fueron sus viejos amigos Russell y Moore, ahora profesor de filosoffa. EI examen tue una tarsa, y al terminar, Wittgenstein les dio una palmada en el hombro a modo de consuela.
No se preocupen, se que nunca 10
comprenderan,
Obtuvo su diploma y una beca de cinco aries en el Trinity College.
71
c,COMO
ENSENABA WITTGENSTEIN?
Su metodologfa era unica, No dictaba ctases formales sino que pensaba en voz alta ante un pequerio grupo de alumnos en las aulas de la universidad.
f-JLU.J...L...."":""":"'-,
A veces las reuniones se convertfan en dialogos con varios de los presentes. Pero Wittgenstein era intransigente consigo mismo y con los dernas, y sus discfpulos sentian que sus pensamientos eran demasiado serios y profundos. 72
Era ambivafente en cuanto a la vida acadernica. No toleraba que la universidad fuera
rfgida, artificial y autocomplaciente. Le escribi6 a un amigo: «Lo que mas extrano es hablar con alguien en r----_._::::s:;.r<:..---1t1 el patio de cosas sin sentido». Quiero disua.d1rlos Las cartas que les enviaba a sus de que se canvtertan en amigos estaban colmadas de fi16sofos acadebrornas y disparates.
:~~;;~~Jr:t==~
micas. Para e11os, la. tenta.c16n de fmglr que
plensan as
.===t.~m~uy~grande.
~~Apensa.m1entos atinados que sagaoes.
Valoraba mas los
los dema.siado
En una oportunidad, en 1947, Ie informaron que habrfa una fiesta anual para fil6sofos unlversitarlos en Cambridge. Atirmo que para el hubiera sido 10 mismo que Ie dijeran que iba a Ilegar la peste bub6nica, y que procurarfa viajar a Londres. iY as! 10 hizoL
73
c,OTRA VEZ ENAMORADO?

Poco despues de comenzar a desernpeftarse como profesor universitario;Wittgenstein se enamor6 de Francis Skinner, un estudiante del Trinity, quien se convirti6 en su cornpafiero e hizo valiosos aportes a su obra ftlosonca. Skinner, el rnaternatico mas prometedor de sus estudiantes, era un joven un tanto tfmido, buen mozo y delicado, y su destino era claramente seguir una carrera universitaria.
influencia de Ludwig, dqja la. universidad y ahora. soy mec&nico en una fabrica..
G:ra.cias a. la.
Muri6 de polio en 1941, y me senti culpable mucho tiempo. En SUB yo habia. tenido idea de serle
iDfiel. dos Ultimos
anos
No obstante, en 1946 Wittgenstein se enamor6 de Ben Richards, un estudiante de medicina de Cambridge que era casi cuarenta aries menor que el, Esta relacion 10 hizo muy feliz y continuo hasta su muerte.
74
INo puedo tolerar dar ola.ses de
rNo, nol
filosofia. en medio de una. guerra.)
En 1947, renunci6 a su catedra en Cambridge ya que deseaba dedicarse a escribir y sentla que su labor docente no daba resultado.
umoo que quieren los alumnos de mi es una. f6rm.ula 0 una teoria brUlantes, IYeso no es
Lo 10 importantel
76
Por tanto, se fue a vivir a lrlanda, lejos de «Ia decadente y corrompida civilizaci6n inqlesa». Vivi6 mucho tiempo en una pequefia cabana en la costa oeste de Irlanda, cerca del puerto Killary. Allf escribi6 algunos de sus trabajos mas importantes.
En 1949, viaj6 a Estados Unidos a visitar a Norman Malcolm, ex alumno y amigo, que vivla en la cornell University. Particip6 de varios encuentros con graduados. su presencia causaba un gran impacto. Uno de los asistentes describi6 c6mo aparecfa Malcolm can Wittgenstein: "Vefamos venir del brazo de Malcolm a un hombre mayor, delgado, que vestfa una campera y unos pantalones viejos de sold ado. De no haber sido por su rostro, ilurninado por su inteligencia, uno 10 habrfa tomado par un vagabundo que Malcom encontr6 en la calle y quisosalvarlo ~;;':;;;t.!~> del frio».
Cuando se mencionaba su nombre, "de inmediato el publico presente hacia comentarios at respecto».
77
Poco despues, Wittgenstein se enferm6
y regres6 a Inglaterra, donde se Ie

diagnostic6 cancer de pr6stata. 'Paso los dos ultirnos arios de su vida en Viena, Oxford y Cambridge, junto a su familia y amigos. Continu6 realizando importantes trabajos filos6ficos hasta un dfa antes de quedar inconsciente. Falleci6 en Cambridge en abril de 1951.
PERSONALIDAD
Mucho se ha escrito sobre la personalidad de Wittgenstein, 10cual el habrfa detestado. Fue una figura imponente; con frecuencia sus parientes, amigos y alumnos dec fan de al que era «un verdadero genio», «el espiritu mas independiente que se haya conocido», «un intrepido», «ef menos neur6tico de los hombres», que «poseta una lntensidad tal de concentraci6n que parecla no interesarle nada mas», etc. Causaba fascinaci6n repudio, ya que era muy directo can la gente y la presuntuosidad 10impacientaba .
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Media casi un metro setenta y e~a delgado. De joven era buen mozo y elegante, pero luego cornenzo a vestir simplemente, no se abotonaba el cuello de la camisa y dejo de usar corbata . La magia de su personalidad y estilo era contagiosa y los alum nos soHan imitario, 10 cual para el era un motive de consternaci6n, ya que consideraba que 10 mas importante era tener un pensamiento independiente . Era un hombre muy serio y ponfa todo de sf en 10 que hada . No era ilustrado nj habra leido demasiado; solo lela 10 que podia asimilar a fondo. Solia releer sus libros favoritos una y otra vez . Le gustaban mucho las "trias» novelas policiales norteamericanas. Aducia que en elias habra mas tilosoffa que en las publicaciones especializadas . Si bien no era religioso en el sentido tradicional, sentfa un profundo respeto por algunas obras, como las de San Augustin y Kierkegaard y la Biblia . Segun el, todo dependia del espiritu con que se hac [a algo. Este principio se cumpHa tanto en su manera de ensenar, como de cocinar o de vincularse con sus amistades . EI conocimiento estaba para 131 intimamente relacionado con la
0 dirigir una orquesta . Tenia Icrmacion de ingeniero y siempre se llevo bien con las rnaquinas . .. La rnusica era fundamental en su vida . .. Poseia un talento extraordinario para silbar, incluso compllcados. tragmentos de rnusica clasica . .. Bach, Beethoven, Schubert y Schumann eran sus compositores predilectos . .. No Ie interesaba la rnusica moderna . .. Tenfa una perspectiva tipicamente melancOlica . .. Sentia un gran rechazo por la vida acadernica . .. Evitaba todo tipo de publicidad y consideraba que la prensa era uno de los grandes males de la vida modema . ..... Califie6 a los tiempos modernos como una epoca de oseurantismo . ..... Se oponia de manera terminante a los tdolos del progreso y a la ereencia de que la teenologia solucionarfa todos nuestros problemas . ..... Opinaba que unicamente cambiando nuestro estilo de vida podiamos curar la entermedad de nuestro tiempo, y eso 5610 oeurriria si entrentararnos una catastrote,
accion . Podia disenar una casa, crear una escultura
80
Su agudeza y poder de discernimiento se vislumbraban en sus respuestas rapidas y su disposici6n a la critica.
Por ejemplo, cuando Ie comentaron que alguien estaba elaborando una tesis sabre las causas del fracaso de la Liga de lasNaciones, exclam6:
L-
«(Dileque primero averigUe por que los lobos se comen a. los oorderosb
..
Cuando Ie contaron que alguien habra abandonado su tesis de doctorado por considerar que no tenia nada original que decir ...
.8610 por eso
deberian darle el,titulol.
En una ocasi6n en que se debatia sabre el progreso en la historia,. .
----J
desagradables de nuestra civillza.c16n,preferiria vivir como ahora y no como en la epoca. de l.a.s cavernasl.
•Pese a. los aspectos
preferiria, &pero los /

oavern1cola.s?1
18i, usted
10
~/
Su obra esta plagada de ingeniosas imagenes y analoglas.
81
DESPUES DEL TRACTATUS

Existen alrededor de veinte titulos de Wittgenstein en ingles, aunque el s610 aprob6 la publicaci6n del Tractalus y de dos trabajos breves. La mayor parte .. _
"
de su obra publicada esta compuesta por observaciones que tomaron diversos editores de sus cuadernos de notas, algunas clases y dialoqos recopilados de los apuntes de sus alumnos, y unas pocas cartas ... todo 10cual, claro esta, fue publicado despues de su muerte. Modificaba sus textos constantemente, reformulando las oQservaciones y situandolas en distintos contextos para poner a prueba su sentido. . Cuando lIegaba a una conclusi6n soHa recomenzar desde el principio, explorando el tema desde otro punto de vista. Era como si quisiera mantener el fluir de las cosas y mostrar el curso del trabajo en vez de formular grandes conclusiones filos6ficas.
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82
INVESTIGACIONES FILOSOFICAS
Su libra mas conocido es Investigaciones filos6ficas, publicado dos anos despues de su muerte. EI mismo seleccion6 y orden6 los dos primeros teretes de las observaciones.
Se trata de una obra elaborada con sumo cuidado, que desarrolla muchos temas: "los conceptos del significado, el entendimiento, la proposici6n, la 16gica, los fundamentos de las rnatsmaticas. los estados de conciencia, etc." Como el Tractatus, es una serie de observaciones, pero mas largas y menos aforfsticas. Alqunas tarnbtsn son dialoqos con un "alter ego» que adopta diversas posiciones. Tiene muchas imagenes, algo de satira e instrucciones concretas. Es de lectura mas tacil que el Tractatus porque no tiene simbolos 16glc05, aunque esa facilidad es engafiosa.
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c.QUE
ES LA FILOSOFiA -,
A Wittgenstein siempre Ie interes6 la naturaleza de la filosoffa, ya partir de la dscada del treinta comprendi6 que era una
II
TERAPIA
El objetivo de 1& filosofia. as «que los pensa.mientos
opini6n esta muy antigua, ya que S6crates y muchos otros fil6sofos griegos la practicaron con ese fin.
esten an paa-.
No estamos en paz con nosotros mismos ni con los dernas debido a que nos atrincheramos en habitos de pensamiento relacionados con «la manera en que vive la qente».
Not6 que sxlstla una conexi6n evidente entre ellenguaje y la manera de vivir.
Nuestra manera de vivir se refleja en el lenguaje.
"EI ser humano esta profundamente enrnarariado en confusiones filos6ficas, es decir, gramaticales, que no se pueden liberar sin primero extraerlas de la variedad extraordinaria de asociaciones que las tienen prisioneras. Se debe, por asi decirlo, reconstituir todo su lenguaje. (Pero este lenguaje crecio como 10hizo porque el ser humane tendia -y tiende- a pensar de ese rnodo.»
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'LA
INVESTIGAeION' COMO TERAPIA
"._
••
11 analisis.
EI problema del Tractatus era que habra intentado penetrar en las casas. Era como SI la esencia de las casas estuviera escondida y debierarnos oescubrirta y extraerla por media del
EI Tractatus proclamaba haber encontrado -verdades inexpugnabtes y detiniuvas» y "Ia soluci6n final de los problemas».
M1 nueva terapla aimplemente ublca a las casas ante nosotroa, y no explica ni deduce nada, Ya que todo eata. ala. vista, haur nada que expl1car. Porque 10 que esta. oculto, par E\1emplo, no nos lnteresa ...
no
86
La labor del fil6sofo consiste en reunir recordatorios con un prop6sito particular. La filosoffa es tan 5610 el conjunto de las preocupaciones propias de cada individuo lIamadas "problemas filosoficos», pero que no son las que suele reconocer como tales la filosoffa acadernica,
W\NW. esnips.
com/we b/Linotipo
87
I DAR
POR SENTADO ...
La filosofia posterior de Wittgenstein no es tentativa, como puede serlo la ciencia at presentar los resultados de sus investigaciones. En cambio, el alabora sus ideas abriendoss paso a traves de las formas de habla cotidiana que se dan por sentadas.
Lo
las aguas de la capacidad de
sumergirme en
para
duds. y as1 renoreflexi.6n.
Es dicha lnmersion la que nos puede liberar de los haoitos de pensamiento arraigados. Wittgenstein desea obtener una vision clara de aquello que nos preocupa.
problema fllos6fico as: «No se cuBJ es el caminr».
La forma de un
88
EI nos sirve de gufa, haclendonos observar el paisaje mismo por don de caminamos, en vez de meter la cabeza en un mapa. Par esa razon, cuando nos lleva a contemplar, no podemos sino estar de acuerdo con el,
EL METODO
Entonces, i.cucil es el metoda terapeutlco de Witgenstein? No Ie interesan los argumentos para sostener una teoria, como ocurre en gran parte de la filosofia tradicional. Mas bien nos ensaria a utilizar una capacidad critica desestabilizadora, con el fin de fracturar las unidades artificiales que construimos con la mente, para que podamos distinguir las diferencias.
, Me gustaria que mi lema fuera: -Habra de ensefiarte las diferenctas II, de EL REY LE1\R, de Shakes eare.
"No hay un rnetodo filos6fico, aunque par cierto existen rnetodos, como existen distintas terapias». La terapia debe ser la apropiada para la persona y el problema en cuesti6n.
W\N'~i. srnps. e
En oposici6n a las terapias psicol6gicas, la de WiUgenstein no se bas a en ninguna leoria ace rca de la mente.
Mi intenci6n no es explica.r las cosas mediante Iprocesos cognitivos., dnstintos. 0 .meca.nismos menteless.
Todas estas nociones tienden a subordinar el problema a la teorfa, ya que el te6rico suele ver el problema con la lente que Ie brinda la teorfa. «Debernos descartar toda explicaci6n y valernos s6lo de la descripcion» .
EL HIPNOTISMO DEL LENGUAJE

EI lenguaje es un veneno que nos puede seducir, confundir y hechizar, pero tarnbien curar, como cuando decimos verdades. La naturaleza ambigua dellenguaje es un punta clave del pensamiento de Wittgenstein.
La filosofia es una ba.ta.lla librada con
el Ienguaje
contra. e1 hechizo de nuestra.
inteligencla,
Cuando estamos hechizados, solemos mirar fijamente: es la mirada hipnotizada. Vemos entonees «esencias» ilusorias que surgen de las fjguras dellenguaje, aunque nos parecen sumidas en las profundidades de la mente 0 el mundo. No se perciben las diferencias, los ojos estan «caqados por el ideal". Intentamos lIegar al ideal 0 extraerlo de las profundidades. De alqun modo nos sentimos obligados a penetrar en los fen6menos. Todo esto nos conduce a hablar sobre disparates encubiertos,
91
LA TERAPIA DE LA ILUSION: LA DESCRIPCION

Por 10 tanto, para oponerse a estas compulsiones, Wittgenstein nos alienta a que utilicemos la descripcion mediante el juego dellenguaje. Lo que denomina «qrarnatica de profundidad» no es algo que se encuentre bajo las apariencias, como el subconsciente en el psicoanalisis.
/ l/
O)----~O ( )
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8a dascubre en las articulaeiones sutiles de las aparieneias dentro del lengusje mismo. Nos permite trazar el limite entre el sentido y el sinsentido.
W\NW.
I
•
Por 10 tanto, Wittgenstein describe.
• •
Tal vez describa las imaqenes que nos hipnotizan y nos demuestre que no son aplicables. Tal vez nos invite a recordar como Ie ensafiabarnos una palabra 0 una frase a un nino. 0 nos ayude aver diferencias en el usa de diversas expresiones y sus conectares. 0 invente nuevas usos de las paiabras, en ocasiones absurdos, para ayudarnos a no aferrarnos a las formas acostumbradas del lenguaje.
Eate triAngulo
puede verse como un espaoto vacio tria.nguJ.ar, un s6lido, un dibujo geometrico, algo que se apoya en BU base, algo que pende de su eje, una montana, una cuna, una flecha ° un puntero, un objeto invertido que debe apoyarse en ellado mas corto del Angulo derecho, medio paralelogramo, y muohas otras cosas.
Al parecer, 10 vemos como una interpretaci6n. Pero, Gas posible VER segUn una INTERPRETACION?
93
EI pensamiento es el nucteo central de \a vida humana ... y se supone que los fil6s010s 10manejan muy bien. Se ha dicho que la logica es la ciencia del pensamiento, 10cual a Wittgenstein Ie despertaba especial interes. De ahf que su forma de abordar este tema sea importante e ilustre bien su rnetodo. EI pensamiento parece simple hasta que reflexionamos al respecto.
et Propl0 pensador,
a.rrqja
de la. sombra que
provoca oscur:tdad, que as e1 producto
La reflex16n
... ---.. -- - ::: --- -- = -.. ----... •
"
... -
... ... -~- -.
..::.....
::
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www, esnips. com/we b/Linotipx
--..
... -
LQue es pensar? Bueno, a simple vista pareee que todos sabemos que es. Ante la pregunta: "LaUe piensa de tal cosa, 0 de tal persona?», todos podemos responder, siempre que estemos fammarizados con el tema o la persona. ~~~~~~~~~~~~~_, Y si vemos a alguien jugando un buen partido de ajedrez 0 Decimos rapidamente: haciendo un calculo intrincado, II Yo plenso que va a sabemos que debe estar llover" 0 "Yo pienso pensando. tomarme dOB semana.s
de vaca.ciones
Hay algunas complicaciones. La mayorfa de nosotras dirfa que los monos, los perras y los gatos piensan, aunque no tan bien como nosotros. Pero, Lpiensan las moscas a las esponjas vivas? (,Cuando empiezan a pensar los bebas, antes a despues de nacer? LY como 10 sabemos?
.-
._. ..
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"EI pensamienlo as . un concepto ampliamente ramificado. que abarca diversas manifestaciones de fa vida. Los tenomenos del pensamiento se encuentran rnuy esparcldos» . Ahara comparen las dlstlntas maneras de pensar que se enuncian a contlnuacion .
.... hablar sin pensar; .... hablar antes de pensar; .... pensar mientras se habla; .... imaginarse hablandose a sf mlsmo; .....pensar en alguien; .... pensar una soluci6n para un rompecabezas; .....dejar que un pensamtento se nos cruce per la mente; sUbar una tonada pensando y sin pensar; .....ahora s610piensen.
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W\N'~i. srnps. e
EI terrnino «pensarnlento- es una palabra.sirnple de uso eorriente y pareee eorresponderse con una actividad simple, pero euando la usamos en distintas situaeiones vemos que es irregular. Tenfamos una idea equivocada al respecto.
For ser
UNA SOLA PALABRAt
creemos que representa un solo tipo de

act1v1dad.
No recordabarnos que el significado de una palabra depende de su contexto, de la escena 0 las eircunstancias en las que se la utlliza,
97
98
Uno a.prende la palabra «penssr» (su usa) en ciertas circunstancias, y sin embargo,
UNO NO APRENDE A DESCRIBm CmCUNSTANCIAB. ESTAB
Entonces,
ipensemos
en el pensamiento!
l,Es una actividad? Decimos «corrsr major», y correr es deeididamente una aetividad.
En la eseuela nos decfan «hagan un esfuerzo para pensar meier».
I
l,Que es 10que hacfamos entonces? Si fruncimos el eerie y nos ponemos serios, l,significa que estamos pensando mejor?
l,Cual es la difereneia entre tratar de necer un esfuerzo para correr mejor y tratar de hacer un esfuerzo para pensar mejor? l,Pensar es una suerte de actlvidad fantasmal que no podemos ver pero que ocurre en la mente?
99
Es diffcil no ceder a la tentacion de imaginarse que uno real mente puede observar el interior de su mente, y observarse a sf mismo pensando. [No vena sino el significado de la palabra! Imaginamos que podemos sei'ialar 0 mirar hacia adentro (por medio de la introspeccion), como si tuvlerarnos una suerte de «espacio interior» en el que ocurrieran actividades que pudieran ser nombradas.
_-L.:~"'-I
Beria como si, sin saber jugar a.l cd.tCI.nTl,o,,"-r"'" intentara que observando con detenimiento la. Ultima. jugada de un partido.
significa. tjaque
mates
100
W\NW.
com/web/Linotipo

Witt Gen Stein para Principiantes

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Wittgenstein para Principiante~

Titulo en ingles: Introducing Wittgenstein, Icon Books.

•L-._._--=-.""",," • ••••••• ••••••• ••••••• • • •• •••••••••••• •• •• •• •••••• • •••• ve

En mi libra helogrado poner todo en

Viens., la cu.na. del

~===~ tura 1& arquitec... funcional de

lella.boraterio para la.

a mis ltijos a una eseuela aprendan las austriacal

BegUn pareee, todos nuestros illjos son

iexcepto LudWig, que es tan obtuso, pobrecitol

A los catorce aries, los padres de Ludwig

10 enviaron a una escuela poco convencional

Cuando tenia diecisiete anos y

Wddr.w e"5k -saL", aI ..Ikkr.oC

oUo_, r- d-~o/ vt'de~ t

INGE NI ERiA EN MANCHESTER, INGLATERRA

IHe aqui e1 paso fatidico que me llev6 haoia la filosofial

Crao que deberias estudiar en Cambridge con Bertrand Russell.

AI termino del primer semestre, Wittgenstein acudi6 a Russell.

Por supuesto, Otto querida, Ia ti te quiero

Don Juan ...

Decidi6 confiarle a Wittgenstein el traba]o sobre los fundamentos de la 16gica.

guerra, en un accldente aereo.

Fui SU amigo toda mi

LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

ISiempre supe que nuestro I banda seria I derrotado I

fiebre tifoidea en e1 escuadr6n de que se me transfiera a.llil

SOBRt LO OUt NO PODtMOS HABLAR, DfBfMOS

1.2 2.2 3.1

2.1 3 3.2 4 5 5.6

Ellibro comienza describiendo como es el mundo. '

Hay una silla en la habitaci6n. Esto es un hecho.

LOS HECHOS, LAS FIGURAS Y EL ESTADO DE LAS COSAS

Fue un inicio de la lormutacion

HOMBRES, OBJETOS Y RELACIONES CONCEPTUALES

EI objetivo de la filosofia es la clarificaclon logica de los pensamientos.

La filosofia no es una doctrina sino una actividad.

Una obra filosotica consiste, en su mayorfa, en dilueidaciones.

En otras palabras, no se puede

l'IO }ff8TA LLO~~O

sobre que h8\V en el mundo. Expone a1 mundo, maramante.

La. 16g1camuestra la forma 16gica, paro no a.flrma na.da.

Los signos logicos habfan solo de sf mismos. No hay objetos 16gicos.

H8¥ algo de rsaon en

&Te parece? Una da.ma

EI mundo y yo colncidimos, y sin embargo rni mundo es unico.

..........._ .conttngentet: lnc1erto, ............ accidental, condlclona.l.

Entonces, l,como encontrar sentido y felicidad en un mundo contingente?

El mundo del feliz es distinto que el del infeliz.

Asi que la felicidad le

incumbe tanto a la psicologta como a la ffsica o ala paleontologia.

so oromeo y eso me satisface, la maororia

sentirse absoluta.m.ente a. salvo sin 1mportar 10 que pase.

1& exper1encla. de sentirse

Es cierto, pera aqut 10 son mas que en otras lugares.

UNA CASA PERFECTA

En la actualidad funciona alii el Departamento Cultural de la Embajada de Bulgaria.

ma.yor parte del tiempo rezando y medita.ndo y me

UNA FALLA EN LA LOGICA DE WITTGENSTEIN

Ah, &81?, 6Y cu8J es

Como usted, creemos que la

creen, Ina han

pensamiento ... de eso se trata.