PARALELO ENTRE LOS PRIMEROS SEIS FILOSOFOS QUE INFLUYERON EN LA EDUCACIÓN A TRAVÉS

DE LA HISTORIA

ANDRES FELIPE SIERRA ALFARO COD. 051350092009

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

LICENCIATURA EN INGLÉS

PEDAGOGIA II

2010

| |Johann Heinrich Pestalozzi |Jean-Jacques Rousseau |John Dewey

|Immanuel Kant |Émile Durkheim |René Descartes |

| | | | | |
| |

| |(Zúrich, 12 de enero de 1746 - |(28 de junio de 1712, |(Burlington

(Vermont), 20 de|(Königsberg, Reino de |(Épinal, Francia, 15 de |(La Haye en Touraine,
actual|

| |Brugg, 17 de febrero de 1827) |*Ginebra, Suiza - 2 de julio|octubre de 1859 –

Nueva |Prusia, 22 de abril de 1724 |abril 1858 – París, 15 de |Descartes, 31 de marzo de |

| | |de 1778, |York, 1 de junio de 1952) |- íbidem, 12

de febrero de |noviembre 1917). |1596 – Estocolmo, 11 de |

| | |Ermenonville,Francia) | |1804)
| |febrero de 1650) |

|Biografía |Pedagogo suizo que dirigió su |escritor, filosofo y músico|Fue influenciado

fuertemente|fue un filosofo alemán. Es |creador de la sociología |filósofo, matemático y |

| |labor hacia la educación |definido como un ilustrado, |por Hegel. Tenia un

Gusto |el primero y más importante |moderna, junto a Max Weber y|científico francés. Es |

| |popular. Su padre era cirujano |siendo parte de sus teorías |por la

esquematización |representante del idealismo |Karl Marx. Fundó de la |considerado como
el Pionero |

| |de profesión, pero murió cuando |una reforma a la Ilustración|lógica.

|alemán y esta considerado |primera revista dedicada a |de la Filosofía Moderna. |
| |Johann Heinrich era aún muy |y prefigurando al posterior |Demostró Interés
por las |como uno de los pensadores |la sociología, el Année | |

| |pequeño, de modo que creció con |Romanticismo |cuestiones sociales y

|más influyentes de la Europa|Sociologique, con el cual | |

| |su madre. Como profetizando su | |psicológicas. |

moderna, del último período |también se identifica al | |

| |obra y pensamiento, se | |Fue conocido como El padre |de

la Ilustración y de la |grupo de estudiosos que | |

| |caracterizó por ser un niño | |de la Psicología Progresista|

filosofía universal |desarrolló su programa de | |

| |desobediente, desordenado y con | | |

|investigación sociológica | |

| |pocos logros escolares en su | | |

| | |

| |niñez. | | | |
| |

|Historia |Era un gran conocedor de las |Las ideas políticas de |Nació en el mismo
año en el |fue bautizado como 'Emanuel'|Sociólogo y antropólogo |Desde 1967 La Haye se
llama |

| |obras de Rousseau. En 1780 |Rousseau influyeron en gran |que Darwin

publicó El origen|pero cambió su nombre a |francés. En 1879 ingresó en |Descartes en honor al
|

| |escribe la obra "Veladas de un |medida en la Revolución |de las especies, y

Marx la |'Immanuel' tras aprender |la Escuela Normal Superior |filósofo, que fue el tercer |

| |ermitaño". En 1800 desarrolla un|francesa, el desarrollo de |Crítica de la

economía |hebreo. En su juventud, |de París, y se licenció en |hijo del jurista Joachim |

| |centro de enseñanzas y formación|las teorías republicanas y |política. La huella

de Hegel|Kant fue un estudiante |filosofía en 1882. |Descartes, noble de toga, y |

| |de profesores en el castillo de |el crecimiento del |se refleja en tres rasgos
|constante, aunque no |Terminados sus estudios en |de Jeanne Brochard. Aunque |

| |Burgdorf, Esta escuela era para |nacionalismo. Su herencia de|que le influyeron

|espectacular. Creció en un |la Normal se dedicó |René pensaba que su madre |
| |niños de toda Europa el que el |pensador radical y |poderosamente: el
gusto por |hogar pietista que ponía |plenamente a la sociología. |murió al nacer él, lo cierto|

| |niño es guiado para aprender a |revolucionario está |la esquematización

lógica, |énfasis en una intensa |fue nombrado profesor |es que murió un año después,|

| |través de la práctica, la |probablemente mejor |el interés por las |

devoción religiosa, la |encargado de la asignatura |durante el parto de un |

| |observación y por medio de la |expresada en sus dos más |cuestiones

sociales y |humildad personal y una |de ciencia social y |hermano que tampoco |

| |utilización de los sentidos. Sus|célebres frases, una |psicológicas, y la |

interpretación literal de la|pedagogía de la universidad |sobrevivió. Tras la muerte |

| |escritos son: "Cómo enseña |contenida en El contrato |atribución de una

raíz común|Biblia. Por consiguiente, |de Burdeos (1887). En 1902 |de su madre, él y sus 2 |

| |Gertrudis a sus hijos" de 1801 y|social: «El hombre nace |a lo objetivo y a lo

|Kant recibió una educación |fue nombrado profesor de la |hermanos fueron educados por|

| |"El canto del cisne" de |libre, pero en todos lados |subjetivo, al hombre y a
la |severa —estricta, punitiva y|cátedra de ciencias de la |su abuela, pues su padre, |

| |1826enseñanza de los números de |está encadenado»; la otra, |naturaleza. Fue

un hombre de|disciplinaria— que favorecía|educación de la facultad de |consejero del
Parlamento de |

| |la forma del lenguaje, Educación|contenida en su Emilio o de |acción, que

aspiraba a la |la enseñanza del latín y la |letras de París, enseñanza |Bretaña, se ausentaba cada
2|

| |elemental, Educación Social, La |la Educación: «El hombre es |unificación de

pensamiento y|religión por encima de las |que simultaneó con la |años por largas
temporadas, |

| |práctica de la escuela-trabajo, |bueno por naturaleza», de |acción, de teoría y

|matemáticas y las ciencias |sociología hasta su muerte. |y acabó dejando atrás a sus |

| |combinando la enseñanza de la |ahí su idea de la |práctica. Defendió la

| | |hijos al contraer nuevas |

| |lectura, escritura, cálculo, |posibilidad de una |igualdad de la mujer. |

| |nupcias con una doncella |

| |dibujo, moral y religión con las|educación. | |

| |inglesa. |
| |actividades agrícolas. | | | |
| |

|Pedagogía |Naturalidad: Pestalozzi indicó |Rousseau propuso los valores|La pedagogía

de Dewey |En la pedagogía kantiana es |Según Durkheim, los maestros|Para Descartes un
método es:|

| |que sólo la educación podía |subjetivos del naturalismo |requiere que los
maestros |prioritario el ideal de |poseen un enorme poder para |“aquellas reglas ciertas y |

| |realizarse conforme a una ley |como la espontaneidad, la |reincorporen la

experiencia |autonomía; según decía, la |lograr la educación de la |fáciles que, observadas |

| |(armonía con la |intuición, la libertad y la |en los temas de estudio, |

educación "debe sacar al |joven generación. Este poder|rigurosamente, impedirán que|

| |Naturaleza).Educación elemental:|sencillez. |siempre basándose en la

|hombre de su minoría de edad|proviene de la sociedad, que|jamás se admita lo que es |

| |Debía partirse de la observación|Abandonó el aspecto |práctica para

constituir un |autoculpable". No obstante, |lo deposita en el maestro |falso y harán que, sin |

| |de las experiencias, intereses y|artificial de la vida. |conjunto formal de |

esta autonomía tiene que |como intérprete de las |concurrir inútilmente sus |

| |actividades educativas; |El ideal de la educación se |conocimientos.

|desplegarse según las |grandes ideas morales de su |fuerzas y aumentando |

| |Educación física: Incluyó |daba conforme a la |Los maestros deben

|condiciones apuntadas en la |época y de su país. Para |gradualmente su saber, se |

| |también la educación física como|naturaleza, en el desarrollo|proporcionar al

niño los |filosofía moral; o sea, que |conseguir el éxito |eleve el espíritu al |

| |medio de fortaleza y resistencia|del amor a si mismo y el |estímulos para que

la |la autonomía tiene que |educativo, es necesario |conocimiento exacto de todo |

| |corporal, |amor al prójimo, lo que solo|asignatura sea parte en su |

articularse con el deber. Se|hacer un buen uso de esta |lo que es capaz de |

| | |se podía lograr en la |experiencia de crecimiento. |debe

decidir autónomamente, |autoridad. señala las |alcanzar.” |

| | |educación estimulando al |Que el maestro vea el mundo |

pero desde la voluntad |características personales |Tomando esto en cuneta son |
| | |hombre desde pequeño, siendo|con los ojos de un adulto y |
dictada por la razón (en |de un buen educador, que son|cuatro las reglas que el |

| | |este un niño. |también con los de un niño. |esto

coincide con Locke), y |el carácter, sentir |filósofo francés nos da para|

| | | | |no desde una apetencia u

|internamente la autoridad, y|que encaminemos nuestro |

| | | | |opinión subjetiva, y por |

creer en su labor, no en su |espíritu en busca de la |

| | | | |tanto, ni necesaria ni |
inteligencia. Por último, |verdad: |

| | | | |universal. |
resuelve el posible |• Regla de evidencia: Si |

| | | | | |conflicto
entre libertad y |algo no nos es evidentemente|

| | | | | |autoridad,
considerando que |verdadero, nunca lo |

| | | | | |la libertad
es el fruto de |aceptaremos como tal. |

| | | | | |la
autoridad bien entendida.|• Regla de análisis: Con el|

| | | | | |Durkheim
defiende con pasión|fin de entender mejor una |

| | | | | |el carácter
científico de la|idea, podremos desmenuzarla |

| | | | | |pedagogía.
Para ello, |en las partes que nos sea |

| | | | | |diferencia
educación (que es|preciso. |

| | | | | |una acción
continua sobre |• Regla de síntesis: |

| | | | | |los niños)
de pedagogía (que|Seguiremos un orden |
| | | | | |no es más
que una teoría, |jerárquico que vaya de las |

| | | | | |una forma
de pensar respecto|cosas más simples a las más |

| | | | | |a los
elementos de la |complicadas. |

| | | | | |educación).
|• Regla de la comprobación:|

| | | | | |
|Comprobar de nuevo todos los|

| | | | | |Las razones
que justifican |pasos que hemos seguido para|

| | | | | |esta
condición científica |asegurar que no hemos |

| | | | | |son:
|olvidado nada ni hemos caído|

| | | | | |
|en ningún error. |

| | | | | |la
pedagogía trata con | |

| | | | | |hechos
consumibles, | |

| | | | | |
observables; todos estos | |

| | | | | |hechos son
homogéneos; | |

| | | | | |se persigue
un conocimiento | |

| | | | | |
desinteresado | |
|Enseñanza |Para su enseñanza tomó en cuenta|Se deja al niño examinar y |
Experiencia actual y real. |Educarse, de acuerdo a la |plantea que los hechos |Descartes bassa
su enseñenza|

| |la intuición intelectual, |palpar los objetos. |Identificar los problemas a |

perspectiva kantiana, le |sociales se pueden estudiar |a traves del metodo |

| |tomando los aspectos que |Infancia (de los 2 a los 12 |partir de las
experiencias. |resulta indispensable al ser|como cosas ya que pueden ser|cartesiano y la duda
|

| |conforman su educación elemental|años) se adquiere la |Reunión de

información y |humano por tres razones: |observados y contrastados |metodica. Descartes
llega a |

| |enseñanza de los números de la |conciencia de libertad, que |búsqueda de

soluciones. |Primero, porque “únicamente |por medio del método |la conclusión de que si
|

| |forma del lenguaje Educación |el niño juzgue y valore las |Formular hipótesis
de |por la educación el hombre |científico, estableciendo |piensa, existe (“cogito ergo|

| |elemental Educación Social La |cosas que se le ofrecen. |solución. |

llega a ser hombre, antes de|tres reglas básicas. |sum”), y esta es su VERDAD |

| |práctica de la escuela-trabajo, |Adolescencia (de los 12 a |Comprobación de

hipótesis |ella un individuo de la |La primera regla menciona lo|ABSOLUTA (¡Qué genio..!). Ya|

| |combinando la enseñanza de la |los 15 años);plasticidad en |por medio de la

acción. |especie se encuentra sumido |necesario de desechar todas |ha demostrado la
existencia |

| |lectura, escritura, cálculo, |el aprendizaje, todos los |Se le da a los alumnos
algo |en una condición que no es |las ideas preconcebidas, |del espíritu. Luego el |

| |dibujo, moral y religión con las|oficios habrán de ser |que hacer, no algo que
|la propiamente humana. Esto |utilizando sólo aquellos |cuerpo no es más que el |

| |actividades agrícolas. |reinventados por él. |aprender y si el hacer es

de|nos conduce a la idea de que|criterios y conceptos |medio que usa el alma para |

| | |De los 15 años hasta el |tal naturaleza que demanda |el

ser humano se encuentra |construidos científicamente.|interactuar con el mundo |

| | |matrimonio, el individuo |el pensar o la toma de |en una

situación de |El sociólogo debe aislarse |material creado por Dios. |
| | |recibe conceptos e ideas y |conciencia en las |
desigualdad frente a los |de sus creencias | |

| | |se hace apto para juzgarlas.|soluciones, el aprendizaje |otros

animales, pues lo que |político-religiosas, porque |Así que, sigue diciendo |

| | |Donde mejor aprende el niño |es un resultado natural. |le

caracteriza como especie |podrían influir sobre los |Descartes, para no caer en |

| | |a conocer a los hombres es | |no lo adquiere

plenamente |hechos sociales que se |el error debemos usar la |

| | |en la historia. “El maestro | |por vía genética

sino que lo|estudian. |razón antes que la voluntad.|

| | |enseña realidades y solo | |logra

educándose. Segundo, |La segunda define |Dios nos proporcionó la |

| | |realidades.” | |porque esa

desigualdad se |previamente el hecho social |“herramienta” de la voluntad|

| | | | |traduce en una debilidad |

y lo segmenta. Tras la |y –sigue diciendo René- |

| | | | |relativa, “el hombre es la |

definición, se procede a la |nosotros le hemos dado un |

| | | | |única criatura que ha de

ser|búsqueda y recopilación de |mal uso. Para realizar |

| | | | |educada” la educación
queda |datos acordes al caso |buenos juicios debemos ver |

| | | | |planteada también como

una |estudiado, que permitan |si la idea viene de Dios y |

| | | | |salvaguarda que faculta al |

llegar a la elaboración de |es clara y distinta, pues |

| | | | |ser humano para

defenderse |conclusiones. |será verdadera, y debemos |

| | | | |en la realidad, le ofrece |

Por último, la tercera regla|evitar ideas confusas |

| | | | |las herramientas que desde

|menciona que sólo se debe |probablemente creadas por un|
| | | | |el punto de vista instintivo|
tener en cuenta aquellos |genio maligno.Decia |

| | | | |le son limitadas. Tercero, |

caracteres que tienen un |descartes : existe mi |

| | | | |porque esas facultades |

grado de objetividad propio |cuerpo, mi alma –y ambos |

| | | | |alcanzadas por medio de la

|del hecho social. El |como cosas distintas–, los |

| | | | |educación no sólo son |

sociólogo debe alejarse de |cuerpos físicos (animales, |

| | | | |herramientas para su |
las sensaciones de carácter |vegetales, ...), existen las|

| | | | |subsistencia, sino que, al |

subjetivo. |otras personas, existe Dios.|

| | | | |mismo tiempo, son el gran

| |Descubrimiento de una verdad|

| | | | |secreto de la perfección de |
|absolutamente |

| | | | |la naturaleza humana |

|incuestionable, “pienso, |

| | | | | |
|luego existo”, y de un |

| | | | | |
|criterio de verdad objetivo,|

| | | | | |
|la claridad y la distinción.|

| | | | | |
| |

| | | | | |
| |

|Método |valor de la intuición: | EL EMILIO |Dewey se opone a la |

El desarrollo de la |Durkheim propone estudiar |El método cartesiano |
| |percepción global. | |propuesta pedagógica |
autonomía individual es la |los hechos sociales como | |

| | | |tradicional afirmando que no|"educación

moral". Se trata |«cosas» (no porque estos | |

| | | |existe solo un método (este |de que el

hombre sea bueno; |sean cosas materiales | |

| | | |es según él algo abstracto).|esto es, de que

tenga un |propiamente dichas, sino por| |

| | | |Concibe la praxis educativa |buen carácter

que le permita|su característica de | |

| | | |como el manejo en el |obrar con

rectitud. La |observables y verificables | |

| | | |contexto de la situación que|educación

moral se orienta |empíricamente) | |

| | | |se le plantee al educador y |por:

| | |

| | | |las consecuencias propias de|

| | |

| | | |estas decisiones. |1. el desarrollo de

| | |

| | | | |habilidades morales para la

| | |

| | | | |conducta social |
| |

| | | | |2. tener sentido productivo

| | |

| | | | |por el que mis acciones me

| | |

| | | | |reporten el mayor beneficio

| | |

| | | | |posible |
| |
| | | | |3. tener sentido de la |
| |

| | | | |moralidad por el que |

| |

| | | | |descubro la ley y el deber |

| |

|Educación | * Poner en práctica el |Rousseau pugna porque la |El concepto

principal |La educación, según Kant, es|Durkheim define la educación|Descartes propone un
método |

| |método de enseñar a unos por |educación sea integral, |relacionado con la

teoría |un arte cuya pretensión |como la acción ejercida por |que ha de ser matemático y |

| |medio de otros, debido al gran |total, libre, gradual, |del conocimiento debe
ser la|central es la búsqueda de la|los adultos sobre los |universal, sea cual sea su |

| |número de niños. |natural y humana. |experiencia. |

perfección humana. Esta |jóvenes. También afirma que |aplicación o campo del saber|

| |* La enseñanza de ambos sexos |El único punto débil de su |Critica a la

sociedad |cuenta con dos partes |la educación es la |a que se refiera. Este |

| |(coeducación). |obra respecta a la educación|industrial, la educación

|constitutivas: la |socialización de la joven |método es conocido como el |

| |* Importancia de la educación |femenina donde afirma que la|progresista debe

|disciplina, que tiene como |generación por la generación|método cartesiano. |

| |creativa y productiva. |educación de la mujer debe |contraponerse al

concepto |función la represión de la |adulta, |La primera ventaja que nos |

| |* Enseñanza de moral y religión,|ser relativa a la del |educativo tradicional.

|animalidad, de lo |Reconoce la influencia del |proporciona el método es |

| |que se debe iniciar en la |hombre, siendo útiles, |Dewey rechaza la

preparación|instintivo; y, la |grupo en el comportamiento |evitar el error. |

| |familia. |honrándoles y haciéndoles la|como educación y el |

instrucción, que es la parte|del individuo, y asegura que|Las reglas del método pueden|

| |* Considerar que las relaciones |vida agradable. |adiestramiento. |

positiva de la educación y |una clase no se comporta |resumirse en cuatro |
| |afectivas entre madre e hijo | |El educador solo debe ser un|
consiste en la transmisión |como la aglomeración de |fundamentales, enunciadas |

| |condicionan a éste | |guía para sus alumnos. |de

conocimiento de una |individuos independientes |por Descartes en su |

| |paulatinamente a desarrollar | | |generación a

otra. |los unos de los otros, sino |"Discurso del método": |

| |sentimientos de bondad y amor. | | |

|que se piensa, se actúa y se|Pero, además de |

| |* Educación social, la cual debe| | |

|siente de forma diferente a |proporcionarnos un conjunto |

| |comenzarse en la familia y | | | |
cuando se está aislado. Sin |de reglas o procedimientos |

| |continuarse en la escuela. | | | |
embargo, reserva el estudio |para deducir lo que ya |

| |* La práctica de la | | | |de
estos procesos a la |conocemos, puede aplicarse a|

| |escuela-trabajo, combinando la | | |
|psicología colectiva. |cualquier nuevo campo del |

| |enseñanza de la lectura, | | | |
Además, su concepción de la |saber. El método permitirá |

| |escritura, cálculo, dibujo, | | | |

educación es unidireccional,|que aumentemos nuestros |

| |moral y religión con las | | | |

desde la sociedad al maestro|conocimientos y descubramos |

| |actividades agrícolas. | | | |y
del maestro al niño, por |nuevas verdades. |

| | | | | |lo que no
considera la | |

| | | | | |posibilidad
de interacciones| |

| | | | | |alumno !
maestro. | |
|Fines | * Conseguir que el hombre |Rousseau argumentaba que la |Pretendía
formular sobre |Para este filósofo, ese |La educación tiene como fin |Remarcaba el papel de la
|

| |llegue a la perfección |civilización era el origen |bases nuevas una

propuesta |destino ideal, esa realidad |crear este nuevo ser social |lógica como el principio |

| |(desarrollo de las capacidades |de la corrupción del ser |pedagógica en

oposición a la|posible, ha de marcar tanto |a partir del ser egoísta del|fundamental del
pensamiento |

| |humanas) |humano. |escuela tradicional y |al acto

educativo que llega |recién nacido. Su objetivo |racional; recomendaba no |

| |* La humanización del hombre es |Indicaba la necesidad de |antigua. Dewey

estima que la|a considerar que las nuevas |final es conseguir que el |admitir nada como
verdadero,|

| |el fin de la educación. |educar al niño desde su |praxis educativa implica

un |generaciones deben educarse |individuo se asemeje a al |dudar de todo;comentaba que |

| |* Triple actividad: o |nacimiento. Impidiendo que |manejo inteligente de

los |de acuerdo a ese futuro |ideal de hombre labrado por |la lectura de los buenos |

| |Espíritu: vida intelectual |adquiriera hábitos |asuntos, y esto supone una

|anhelado: “No se debe educar|la sociedad. |textos antiguos ayuda a |

| |o Corazón: vida moral |perjudiciales que lo lleven |apertura a la

deliberación |a los niños conforme al |Este factor se desarrolla |formar el espíritu, aunque |

| |o Mano: vida práctica |a la esclavitud, por lo que |del educador en relación

con|presente, sino conforme a un|principalmente en el primer |sólo a condición de leerse |

| |* La educación sigue el |existe la necesidad de |su concreta situación

|estado mejor, posible en lo |ensayo del libro, titulado |con prudencia; reconocía el |

| |desarrollo de la Humanidad. |situarlo en estado de ser |educativa y con las

|futuro, de la especie |`La educación, su naturaleza|papel de las matemáticas, a |

| |* El camino que debe seguir la |siempre dueño de si mismo. |consecuencias

que se pueden |humana; es decir, conforme a|y su papel ` y se repite en |través de sus
aplicaciones |

| |educación es: |Por ser el padre de La |derivar de los diferentes |la

idea de humanidad y de su|el tercer escrito, |mecánicas, para disminuir el|
| |o Ser instintivo, se encarga la |Psicología Infantil recalcó |cursos de acción.
Dewey |completo destino. Este |`Pedagogía y sociología `. |trabajo de los hombres, y |

| |familia: |la importancia de las |distingue entre un método |

principio es de la mayor |Sin embargo, es conveniente |declaraba su admiración por |

| | |acciones recreativas, al |general y otro individual. |

importancia.” (Kant: 36). De|señalar que esta idea está |su exactitud, aunque le |

| |EDUCACIÓN FAMILIAR |marcar que el niño debería |El primero supone

una acción|tal manera, la educación |presente a lo largo de todo |parecía que sobre ellas no |

| |o Ser social, se encarga el |desarrollarse desde adentro,|inteligente dirigida

por |tendría que pensarse y |el libro. |se había montado un saber lo|

| |Estado: |donde la curiosidad debe ser|fines, en cambio, el método

|partir de dos principios | |suficientemente elevado; |

| | |una herramienta principal. |individual se refiere a la |

básicos para Kant, el | |decía también que la |

| |EDUCACIÓN ESCOLAR |Que se aprenda un quehacer |actuación singular

de |cosmopolitismo o la | |filosofía daba medios para |

| |o Ser moral, se encarga la |útil para si mismo y para |educador y educando.

Dewey |universalidad y la idea de | |hablar con verosimilitud de |

| |Humanidad: |los demás. “La pedagogía se |mostró un excelente

sentido |búsqueda de un futuro mejor | |todas las cosas y hacerse |

| | |funda en primer lugar en las|práctico para planificar y |para

la humanidad.Por los | |admirar por los menos |

| |EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL |leyes psicológicas. |desarrollar un

currículum |múltiples compromisos | |sabios, que la |

| | | |integrado de las ocupaciones|morales que

desde esta | |jurisprudencia y la medicina|

| |* Le daba un gran valor a la | |(actividades funciones |

perspectiva se vinculan a la| |daban honores y riquezas a |

| |educación religiosa, siempre que| |ligadas al medio del niño) |

actividad educativa, Kant | |los que las cultivaban, pero|

| |ésta no tuviera un carácter | | |sostiene que

quienes deben | |no existía ningún interés |
| |dogmático ni confesional. | | |ocuparse de la
organización | |real por la verdad, la salud|

| | | | |de las escuelas deben ser |

|o la justicia. Y decía que |

| | | | |los conocedores más |

|los sabios no estaban de |

| | | | |ilustrados, “personas de |
|acuerdo en nada que la |

| | | | |sentimientos bastantes |
|filosofía era un completo |

| | | | |grandes para interesarse

por| |desastre y era en esta en la|

| | | | |un mundo mejor, y capaces

de| |que debían basarse todos los|

| | | | |concebir la idea de un |
|saberes. Su paso por la |

| | | | |estado futuro perfecto.” |

|enseñanza tradicional le |

| | | | |(Kant: 37). Si se suma esto |

|mostró que debía investigar |

| | | | |al hecho de que advierte la |

|por su propia cuenta y que |

| | | | |necesidad de convertir la |
|como muestra con su Método, |

| | | | |pedagogía en ciencia, se |
|había que dudar de todo. |

| | | | |puede decir que Kant piensa

| | |

| | | | |la educación como una de

las| | |

| | | | |más altas labores humanas.

| | |