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LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LA ESCUELA

LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LA ESCUELA

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Categories:Types, Research
Published by: Sandra Viviana Rivera Martínez on Mar 18, 2011
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02/10/2012

pdf

text

original

 
LA
 
DIVERSIDAD
 
CULTURAL
 
EN
 
LA
 
ESCUELA,
 
UNA
 
HERRAMIENTA
 
DE
 
INFORMACIÓN
 
DE
 
PRIMERA
 
FUENTE
 
PARA
 
LA
 
ENSEÑANZA
 
DE
 
LA
 
DIVERSIDAD
 
CULTURAL
 
COLOMBIANA.
 
RUTH
 
STELLA
 
CORTES
 
ACOSTA.
 
Estudiante
 
Maestría
 
en
 
Educación,
 
Mención
 
Currículo
 
y
 
Comunidad.
 
Universidad
 
de
 
Chile
Instituto
 
Latinoamericano
 
de
 
Altos
 
Estudios
 
(Bogotá,
 
Colombia).
 
RESUMEN
 
Este
 
artículo
 
presenta
 
una
 
mirada
 
desde
 
las
 
teorías
 
socioantropológicas
 
y
 
mi
 
quehacer
 
diario
 
como
 
docente
 
de
 
Ciencias
 
Sociales
 
frente
 
al
 
fenómeno
 
que
 
en
 
los
 
últimos
 
años
 
ha
 
venido
 
tomando
 
fuerza
 
dentro
 
del
 
campo
 
de
 
la
 
educación
 
denominado
 
Educación
 
y
 
multiculturalidad
 
y
 
cómo
 
éste
 
fenómeno
 
afecta
 
a
 
la
 
escuela,
 
ocasionando
 
en
 
muchos
 
casos
 
choques
 
culturales
 
que
 
perturba
 
de
 
una
 
forma
 
u
 
otra
 
el
 
devenir
 
de
 
la
 
enseñanza
 
en
 
los
 
planteles
 
educativos
 
y
 
como
 
esta
 
riqueza
 
cultural
 
puede
 
ser
 
aprovechada
 
en
 
el
 
aula
 
para
 
hacer
 
una
 
aproximación
 
al
 
estudio
 
de
 
grupos
 
étnicos
 
y
 
culturales
 
presentes
 
en
 
el
 
aula.
 
KEY
 
WORD
 
:
 
Cultura,
 
teorías
 
culturales,
 
interculturalidad,
 
multiculturalidad,
 
educación,
 
pertinencia,
 
pluriétnicas,
 
trabajo
 
en
 
el
 
aula.
 
INTRODUCCION
 
La
 
educación
 
multicultural
 
nace
 
de
 
una
 
reflexión
 
sobre
 
la
 
presencia
 
en
 
las
 
escuelas
 
occidentales
 
de
 
minorías
 
que,
 
además
 
de
 
necesitar
 
un
 
trato
 
adecuado
 
por
 
la
 
«distancia»
 
entre
 
su
 
cultura
 
y
 
la
 
cultura
 
presentada
 
y
 
representada
 
por
 
la
 
escuela
 
occidental,
 
necesitan
 
una
 
atención
 
especial
 
ante
 
el
 
fracaso
 
continuado
 
cuando
 
acceden
 
a
 
esta
 
última.
 
Se
 
diseñan
 
entonces
 
programas
 
que
 
tratan
 
de
 
mejorar
 
la
 
situación
 
de
 
estos
 
colectivos
 
en
 
las
 
escuelas
 
y
 
que,
 
en
 
algunos
 
casos,
 
promuevan
 
un
 
respeto
 
hacia
 
su
 
cultura
 
de
 
origen
 
y
 
una
 
integración
 
en
 
la
 
cultura
 
de
 
«acogida»
 
(o
 
al
 
menos
 
eso
 
es
 
lo
 
que
 
idealmente
 
se
 
pretende).
 
Ésta
 
es
 
la
 
idea
 
genérica
 
sobre
 
la
 
aparición
 
de
 
la
 
educación
 
multicultural,
 
aunque
 
hoy
 
existen
 
diferentes
 
formas
 
de
 
entender
 
qué
 
es
 
una
 
educación
 
multicultural
.
El
 
presente
 
artículo
 
estriba
 
en
 
dar
 
una
 
mirada
 
desde
 
mi
 
quehacer
 
diario
 
como
 
docente
 
de
 
Ciencias
 
Sociales
 
y
 
las
 
teorías
 
socioantropológicas
 
vigentes
 
frente
 
al
 
fenómeno
 
que
 
en
 
los
 
últimos
 
años
 
ha
 
venido
 
tomando
 
más
 
fuerza
 
dentro
 
del
 
campo
 
de
 
la
 
educación
 
denominado
 
Educación
 
y
 
multiculturalidad
 
y
 
cómo
 
este
 
fenómeno
 
afecta
 
a
 
la
 
escuela
 
ocasionando
 
en
 
muchos
 
casos
 
choques
 
culturales
 
que
 
perturba
 
de
 
una
 
forma
 
u
 
otra
 
el
 
devenir
 
de
 
la
 
enseñanza
 
en
 
los
 
planteles
 
educativos.
 
Así 
 
mismo,
 
es
 
de
 
mi
 
interés
 
reconocer
 
la
 
importancia
 
que
 
tiene
 
la
 
discusión
 
sobre
 
educación
 
multicultural
 
que
 
surge
 
en
 
el
 
momento
 
en
 
que
 
ciertos
 
aspectos
 
de
 
la
 
cultura,
 
aparecen
 
como
 
variable
 
representativa
 
de
 
la
 
diversidad
 
y
 
son
 
introducidos
 
en
 
el
 
aula
 
y
 
en
 
la
 
escuela.
 
 
En
 
consecuencia
 
a
 
lo
 
anterior,
 
se
 
realiza
 
un
 
análisis
 
de
 
las
 
diferentes
 
maneras
 
de
 
entender
 
la
 
educación
 
multicultural,
 
el
 
cual
 
en
 
palabras
 
de
 
Argibay,
 
M.
 
(2003)
 
es
 
un
 
concepto
 
de
 
antropología
 
cultural
 
y
 
en
 
el
 
cual
 
se
 
constata
 
la
 
existencia
 
de
 
diferentes
 
culturas
 
en
 
un
 
mismo
 
espacio
 
geográfico
 
y
 
social.
 
El
 
análisis
 
de
 
las
 
diferentes
 
maneras
 
de
 
entender
 
la
 
educación
 
multicultural
 
se
 
realizará
 
a
 
partir
 
del
 
concepto
 
de
 
cultura:
 
el
 
concepto
 
nuclear
 
de
 
la
 
antropología
 
social
 
y
 
cultural,
 
ya
 
que
 
detrás
 
de
 
cada
 
modelo
 
de
 
educación
 
multicultural
 
se
 
encuentra
 
una
 
concepción
 
de
 
la
 
cultura.
 
Por
 
ello,
 
resulta
 
necesario
 
partir
 
del
 
concepto
 
más
 
abierto
 
y
 
amplio
 
de
 
cultura
 
que
 
implique
 
la
 
diversidad
 
y
 
la
 
multiplicidad
 
como
 
base
 
para
 
el
 
diseño
 
de
 
la
 
Educación
 
Multicultural.
 
CULTURA.
 
Si
 
bien
 
es
 
cierto,
 
el
 
concepto
 
de
 
cultura
 
es
 
diverso
 
en
 
el
 
marco
 
de
 
la
 
Educación,
 
haré
 
alusión
 
a
 
éste
 
desde
 
el
 
campo
 
de
 
la
 
Educación
 
Multicultural.
 
En
 
primer
 
lugar
 
hago
 
alusión
 
a
 
la
 
conceptualización
 
de
 
cultura
 
que
 
describen
 
Lynch,
 
j.,
 
Modgil,
 
C.
 
&
 
Modgil,
 
S.
 
(1992).
 
Para
 
estos
 
autores,
 
"Cada
 
estructura
 
política
 
posee
 
su
 
cultura
 
propia
 
distintiva,
 
que
 
incluye
 
normas,
 
valores,
 
ideologías,
 
asunciones,
 
símbolos,
 
significados,
 
lenguaje
 
y
 
capital
 
cultural
 
compartido
 
que
 
hace
 
posible
 
que
 
funcione
 
como
 
una
 
unidad
 
coherente,
 
sin
 
desintegrarse"
 
Así 
 
mismo,
 
para
 
Strivens,
 
(1992).
 
Citado
 
por
 
Bueno
 
J.
 
(1998)
 
"La
 
cultura
 
consiste
 
en
 
aquellos
 
fenómenos
 
que
 
crean
 
un
 
sentido
 
de
 
identidad
 
común
 
entre
 
un
 
grupo
 
particular:
 
un
 
lenguaje
 
o
 
un
 
dialecto,
 
la
 
fe
 
religiosa,
 
la
 
identidad
 
étnica
 
y
 
la
 
localización
 
geográfica.
 
Se
 
trata
 
de
 
factores
 
subyacentes
 
que
 
dan
 
lugar
 
a
 
comprensiones,
 
reglas
 
y
 
prácticas
 
compartidas
 
que
 
gobiernan
 
el
 
desarrollo
 
de
 
la
 
vida
 
diaria.
 
El
 
comportamiento
 
cultural
 
entendido
 
así 
 
se
 
caracteriza
 
fundamentalmente
 
porque
 
es
 
aprendido"
 
Entre
 
tanto,
 
Donald
 
y
 
Rattansi
 
(1992)
 
aluden
 
a
 
una
 
redefinición
 
del
 
término
 
cultura
 
a
 
la
 
luz
 
de
 
las
 
críticas
 
realizadas
 
al
 
concepto
 
que
 
subyacía
 
al
 
multiculturalismo.
 
Estos
 
autores
 
señalan
 
que:
 
"
se
 
sugiere
 
una
 
definición
 
de
 
cultura
 
más
 
cercana
 
a
 
lo
 
que
 
muchos
 
científicos
 
sociales
 
 
teóricos
 
de
 
la
 
cultura
 
habrían
 
tenido
 
en
 
mente
 
cuando
 
hablan
 
sobre
 
ella,
 
que
 
es
 
la
 
que
 
está
 
en
 
las
 
versiones
 
asociadas
 
con
 
el 
 
multiculturalismo
 
o
 
el 
 
antirracismo.
 
Ésta
 
no
 
se
 
limita
 
a
 
las
 
creencias
 
religiosas,
 
los
 
rituales
 
comunales
 
o
 
las
 
tradiciones
 
compartidas.
 
Por 
 
el 
 
contrario,
 
comienza
 
con
 
la
 
forma
 
en
 
que
 
tales
 
fenómenos
 
manifiestos
 
son
 
producidos
 
a
 
través
 
de
 
sistemas
 
de
 
significados,
 
de
 
las
 
estructuras
 
de
 
poder 
 
 
de
 
las
 
instituciones,
 
en
 
las
 
que
 
uno
 
 
otras
 
se
 
despliegan.
 
…...Desde
 
este
 
punto
 
de
 
vista,
 
la
 
cultura
 
deja
 
de
 
entenderse
 
como
 
aquello
 
que
 
expresa
 
la
 
identidad 
 
de
 
una
 
comunidad.
 
Antes
 
bien,
 
se
 
refiere
 
a
 
los
 
procesos,
 
categorías
 
 
conocimientos
 
a
 
través
 
de
 
los
 
cuales
 
las
 
comunidades
 
son
 
definidas
 
como
 
tales,
 
es
 
decir,
 
cómo
 
se
 
las
 
representa
 
específicas
 
 
diferenciadas" 
 
Donald,
 
J.
 
&
 
Rattansi 
 
,
 
A.
 
Citado
 
por 
 
García,
 
F.,
 
Pulido,
 
R.
 
&
 
Montes
 
del 
 
Castillo,
 
A.
 
(1992)
 
En
 
este
 
sentido,
 
la
 
Sociología,
 
particularmente,
 
introduce
 
el
 
concepto
 
de
 
cultura
 
en
 
el
 
campo
 
de
 
las
 
relaciones
 
de
 
poder.
 
Las
 
relaciones
 
de
 
clase
 
son
 
releídas
 
a
 
la
 
luz
 
de
 
“la
 
cultura”.
 
En
 
palabras
 
de
 
Bordieu
 
(1971)
 
citado
 
por
 
García
 
R.
 
J.
 
y
 
Figueroa
 
F.
 
(2007)
 
en
 
sus
 
análisis
 
sobre
 
las
 
desigualdades
 
escolares,
 
piensa
 
las
 
luchas
 
sociales
 
como
 
luchas
 
por
 
la
 
clasificación.
 
Su
 
sociología
 
de
 
legitimación
 
(cultural)
 
esclarece
 
el
 
trabajo
 
de
 
transformación
transmutación
 
de
 
las
 
fuerzas
 
políticas
 
y
 
económicas
 
en
 
fuerzas
 
simbólicas,
 
portadoras
 
igualmente
 
de
 
la
 
violencia
 
social,
 
pero
 
bajo
 
formas
 
que
 
la
 
niegan,
 
o
 
por
 
lo
 
menos,
 
la
 
hacen
 
aceptable.
 
 
Max
 
Weber
 
[1864
1920],
 
como
 
lo
 
señala
 
W.
 
Hennis,
 
(1996)
 
citado
 
por
 
García
 
J.
 
y
 
Figueroa
 
F.
 
(2007),
 
ha
 
considerado
 
siempre
 
la
 
sociología
 
como
 
una
 
interrogación
 
sobre
 
la
 
cultura,
 
en
 
tanto
 
que
 
“cosmos
 
de
 
sentido
significado”,
 
comprendida
 
como
 
complejo
 
religioso,
 
político,
 
económico,
 
jurídico…
 
Su
 
objetivo
 
ha
 
sido
 
el
 
de
 
caracterizar
 
nuestra
 
Cultura
 
moderna
 
y
 
el
 
“tipo
 
de
 
hombre”
 
que
 
le
 
corresponde,
 
pensado
 
y
 
entendido
 
como
 
producto
 
y
 
manifestación
 
de
 
dicha
 
cultura.
 
Se
 
trata
 
para
 
él
 
de
 
“comprender”
 
en
 
su
 
especificidad
 
la
 
realidad
 
de
 
la
 
vida
 
que
 
nos
 
rodea,
 
“la
 
significación
 
cultural
 
de
 
sus
 
diversas
 
manifestaciones
 
en
 
su
 
configuración
 
actual”,
 
C.
 
Colliot
Thelene
 
(1990).
 
En
 
la
 
concepción
 
weberiana
 
las
 
ideas,
 
l
as creenciasreligiosas y los valores éticos son centrales..
Ahora
 
bien,
 
para
 
los
 
sociólogos
 
como
 
Vinsonneau
 
(2002)
 
citado
 
por
 
García
 
R.
 
J.
 
Figueroa
 
F.,
 
(2007),
 
asocian
 
la
 
noción
 
de
 
identidad
 
a
 
la
 
noción
 
de
 
cultura,
 
el
 
compartir
 
una
 
cultura
 
permite
 
a
 
una
 
persona
 
reconocer
 
su
 
pertenencia
 
a
 
un
 
grupo
 
social
 
e
 
identificarse
 
con
 
el
 
mismo.
 
Estas
 
perspectivas,
 
hacen
 
percibir
 
también
 
que
 
sí 
 
se
 
ha
 
generado
 
de
 
forma
 
paralela
 
desde
 
la
 
Educación
 
Multicultural
 
un
 
concepto
 
de
 
cultura
 
lo
 
suficientemente
 
rico
 
como
 
para
 
poder
 
fundamentar
 
esta
 
pro
puesta.
 
La
 
cultura
 
entendida
 
de
 
este
 
modo
 
muestra
 
un
 
cambio
 
importante,
 
plantea
 
que
 
la
 
cultura
 
de
 
cada
 
grupo
 
no
 
es
 
otra
 
cosa
 
que
 
una
 
organización
 
de
 
la
 
diversidad,
 
de
 
la
 
heterogeneidad
 
intragrupal
 
inherente
 
a
 
toda
 
sociedad
 
humana.
 
La
 
idea
 
de
 
una
 
"diversidad
 
organizada"
 
remite
 
a
 
la
 
existencia
 
en
 
un
 
grupo
 
de
 
tantas
 
versiones
 
sobre
 
el
 
mundo
 
y
 
la
 
vida
 
como
 
individuos
 
la
 
compongan,
 
con
 
versiones
 
diferentes
 
pero
 
equivalentes
 
sobre
 
el
 
mundo,
 
de
 
tal
 
manera
 
que
 
las
 
diferencias
 
no
 
inhiben
 
la
 
identificación
 
y
 
el
 
reconocimiento
 
entre
 
los
 
miembros
 
como
 
poseedores
 
de
 
esquemas
 
mutuamente
 
inteligibles
 
dentro
 
de
 
un
 
grupo,
 
es
 
decir,
 
en
 
el
 
que
 
predomina
 
la
 
identidad
 
del
 
grupo
 
frente
 
a
 
la
 
perspectiva
 
individual.
 
Como
 
señalan
 
García,
 
F.,
 
Castaño,
 
R.
 
&
 
Montes
 
A.
 
(1994),
 
se
 
produce
 
una
 
confrontación
 
realista
 
entre
 
lo
 
que
 
la
 
gente
 
hace
 
y
 
lo
 
que
 
esta
 
misma
 
gente
 
dice
 
que
 
hace;
 
lo
 
cual
 
pondría
 
las
 
claves
 
sobre
 
que:
 
"oímos
 
un
 
discurso
 
homogeneizador
 
y
 
observamos
 
una
 
pluralidad
 
de
 
conductas
 
heterogéneas".
 
Gran
 
parte
 
de
 
la
 
tarea
 
dentro
 
de
 
la
 
Educación
 
Multicultural
 
estará
 
en
 
la
 
combinación
 
de
 
ambas
 
informaciones
 
para,
 
en
 
esta
 
confrontación,
 
explicitar
 
y
 
explicar
 
la
 
cultura,
 
y
 
quizás
 
llegar
 
a
 
interpretar
 
qué
 
significa
 
lo
 
que
 
las
 
gentes
 
dicen
 
que
 
hacen
 
en
 
relación
 
con
 
lo
 
que
 
hacen.
 
De
 
esta
 
manera,
 
se
 
debería
 
inferir
 
que
 
la
 
cultura
 
está
 
compuesta
 
de
 
conceptos,
 
creencias
 
y
 
principios
 
de
 
acción
 
e
 
interacción,
 
a
 
partir
 
de
 
los
 
comportamientos
 
de
 
los
 
miembros
 
del
 
grupo
 
que
 
estudia
.
 
Así,
 
la
 
cultura
 
no
 
es
 
una
 
homogeneidad 
 
interna,
 
sino
 
la
 
organización
 
de
 
las
 
diferencias
 
interna,
 
García,
 
F.
 
(1991)
 
citado
 
por 
 
García,
 
F.,
 
Castaño,
 
R.
 
&
 
Montes
 
A.
 
(1994),
 
es
 
decir,
 
la
 
manera
 
de
 
organizar
 
la
 
convivencia
 
humana
 
en
 
una
 
sociedad
 
donde
 
conviven
 
multitud
 
de
 
grupos
 
de
 
diferentes
 
culturas,
 
de
 
diferentes
 
escalas
 
de
 
valores
 
y
 
de
 
prioridades.
 
Una
 
diversidad
 
cultural,
 
que
 
además,
 
está
 
cruzada
 
por
 
la
 
pertenencia
 
a
 
diferentes
 
clases
 
sociales,
 
a
 
diferentes
 
niveles
 
de
 
conocimientos,
 
de
 
poder
 
y
 
de
 
influencia
 
social.
 
Y
 
resulta
 
conveniente
 
destacar
 
también
 
que
 
las
 
culturas
 
tienen
 
una
 
heterogeneidad
 
real.
 
En
 
consecuencia,
 
una
 
vez
 
realizado
 
este
 
recorrido
 
por
 
las
 
diversas
 
conceptualizaciones
 
sobre
 
cultura
 
es
 
importante
 
conceptualizar
 
sobre
 
lo
 
que
 
se
 
entiende
 
por
 
multiculturalidad
 
y
 
como
 
esta
 
entra
 
en
 
el
 
terreno
 
educativo
 
ocasionando
 
diversas
 
manifestaciones
 
dentro
 
del
 
aula.
 

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