9/11/2006

Em pé (Ez 2.1-2)

DEUS Conosco

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EM PÉ

Ele me disse: "Filho do homem, fique em

pé, pois eu vou falar com você". Enquanto

ele falava, o Espírito entrou em mim e me

pôs em pé, e ouvi aquele que me falava".

Ezequiel 2.1-2

Quando o Senhor ordena, ele capacita. Com o seu

mandamento ele dá o Espírito para poder cumprir.

Quando ele fala, ele nos dá condições de ouvir.

E quando nos coloca em pé, assim ficaremos.

O biblista inglês, F.F. Bruce, escreveu que

Ezequiel "tinha caído, mui naturalmente, ante a

visão da glória de Deus, mas quando um homem que

assim tem se humilhado é levantado para ficar em

pé perante Deus, ele pode resistir firme face todo

vento adverso que sopra".

Abracemos, portanto, todo mandamento do Senhor,

sabendo que o seu Espírito está pronto para entrar

em nós para que cumpramos tudo o diz nosso Mestre.

Ezequiel - Estudo
Panorâmico
Escrito por Flavio Santos   

Sex, 27 de Fevereiro de 2009 08:33

 
EZEQUIEL - SACERDOTE E PROFETA
O LIVRO DE EZEQUIEL - O sacerdote e profeta Ezequiel ministrou durante os
mais terríveis dias da história Judá: os setenta anos de cativeiro na Babilônia.
Levado para a Babilônia antes do ataque final a Jerusalém, Ezequiel faz uso das
profecias, parábolas, sinais e símbolos para dramatizar a mensagem de Deus ao
povo exilado. Apesar de o povo estar como o osso seco sob o sol, Deus vai reuni-lo
e soprar novamente vida na nação. O presente julgamento será seguido da glória
futura, "para que saibas que eu sou o SENHOR" (Ez 6.7).
O nome hebraico Yehezke'l significa "Deus fortalece" ou "fortalecido por Deus".
Ezequiel foi realmente fortalecido por Deus para o ministério profético para o qual
foi chamado (Ez 3.8-9). O nome aparece duas vezes neste livro e em nenhum
outro lugar o Antigo Testamento. A forma grega da Septuaginta é Iezekiel, e a
forma latina a Vulgata é Ezechiel.
O AUTOR DE EZEQUIEL - Ezequiel, filho de Buzi (Ez 1.3), teve uma esposa que
morreu como sinal para Judá quando Nabucodonosor deu início ao cerco final a
Jerusalém (Ez 24.16-24). Assim como Jeremias, ele foi um sacerdote chamado
para ser profeta do Senhor. Seu ministério profético mostra uma ênfase sacerdotal
através de sua preocupação com o templo, o sacerdócio, os sacrifícios e a
Shekinah (a glória de Deus). Ezequiel foi privilegiado ao receber um grande
número de visões do poder e do plano de Deus. Ele foi cuidadoso e artístico em
suas apresentações escritas.
Algumas objeções têm sido levantadas, mas não há boa razão para derrubar as
fortes evidências em favor da autoria de Ezequiel. A primeira pessoa do singular é
usada em todo o livro, indicando que esta obra é de uma única pessoa. Esta
pessoa é identificada como Ezequiel em Ez 1.3 e Ez 24.24, e as evidências internas
apóiam a unidade e a integridade do registro profético de Ezequiel. O estilo, a
linguagem e o desenvolvimento temático são consistentes em todo o livro. Várias
expressões características são repetidas por todo o livro, como "para que saibais
que Eu Sou O Senhor", "filho do homem", "veio a mim a palavra do SENHOR" e "a
glória do SENHOR".
O TEMPO DE EZEQUIEL - Nabucodonosor destruiu Jerusalém em três estágios.
No primeiro deles, em 605 a.C., conquistou Jeoaquim e levou cativas algumas
pessoas-chave, incluindo Daniel e os seus amigos. No segundo estágio, em 597
a.C., a rebelião de Jeoaquim e Joaquim trouxe punição ainda maior.
Nabucodonosor fez Jerusalém se submeter mais uma vez. Levou dez mil reféns,
incluindo Joaquim e Ezequiel. No terceiro estágio, em 586 a.C., Nabucodonosor
destruiu a cidade depois de um longo cerco, desorganizando toda Judá. Se o
"trigésimo ano" de Ez 1.1 se refere à idade de Ezequiel, ele tinha 25 anos quando
foi levado para a Babilônia, e 30 anos quando recebeu o seu chamado profético (Ez
1.2-3). Isto significa que ele tinha cerca de 17 anos quando Daniel foi deportado,
em 605 a.C., o que nos leva a crer que Daniel e Ezequiel tinham quase a mesma
idade. Os dois eram cerca de 20 anos mais jovens que Jeremias, que estava
ministrando em Jerusalém. De acordo com esta cronologia, Ezequiel nasceu em
622 a.C., foi deportado para a Babilônia em 597 a.C., profetizou de 592 a.C., a
pelo menos 570 a.C., e morreu por volta de 560 a.C. Portanto, ele se sobrepôs ao
fim do ministério de Jeremias e ao início do ministério de Daniel. Na época da
chegada de Ezequiel na Babilônia, Daniel já era bastante conhecido, e o seu nome
é mencionado três vezes na profecia de Ezequiel (Ez 14.14,20; 20.3).
A residência de Ezequiel na Babilônia ficava na cidade de Tel Abibe, a principal
colônia de judeus exilados ao longo do rio Quebar, o "grande canal" de
Nabucodonosor (Ez 1.1; 3.15,23). De 592 a.C, a 586 a.C., Ezequiel achou
necessário convencer os incrédulos exilados judeus de que não havia esperança de
livramento imediato. Mas eles somente abandonaram as suas esperanças quando
chegaram notícias de que Jerusalém estava destruída. Não havia dúvidas de que
Ezequiel tenha escrito este livro logo depois dos acontecimentos. Seu ativo
ministério durou pelo menos 22 anos (Ez 1.2; 29.17) e o seu livro foi completado
provavelmente em 565 a.C.
O CRISTO DE EZEQUIEL - Ez 17.22-24 descreve o Messias como o tenro renovo
de um cedro no alto de um sublime monte, do mesmo como em Isaías (Is 11.),
Jeremias (Jr 23.5; 33.15) e Zacarias (Zc 3.8; 6.12). O Messias é o Rei que tem o
direito de reinar (Ez 21.26-27) e o verdadeiro Pastor que livrará e alimentará o seu
rebanho (Ez 34.11-31).
AS CHAVES PARA EZEQUIEL - Palavra-chave: a restauração futura de Israel. O
propósito principal de Ezequiel é lembrar à geração nascida durante o exílio
babilônico a causa da destruição sofrida por Israel, o julgamento das nações
gentias e a chegada da restauração nacional de Israel. O ponto central dessa
esperança é a partida da glória de Deus de Israel e a predição do seu retorno (Ez
43.2).
Versos-chave: Ezequiel 36.24-26 e 36.33-35. "Tomar-vos-ei de entre as nações, e
vos congregarei de todos os países, e vos trarei para a vossa terra. Então,
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Dar-vos-ei coração novo e
porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei
coração de carne" (Ez. 36.24-26).
"Assim diz o Senhor Deus: No dia em que Eu vos purificar de todas as vossas
iniqüidades, então farei que sejam habitadas as cidades e sejam edificados os
lugares desertos. Lavar-se-á a terra deserta, em vez de estar desolada aos olhos
de todos os que passam. Dir-se-á: Esta terra desolada ficou como o jardim do
Éden; as cidades desertas, desoladas e em ruínas estão fortificadas e habitadas"
(Ez 36.33-35).
Capítulo-chave: Ezequiel 37. Importantíssima para a esperança de restauração de
Israel é a visão de vale de ossos secos. Ez 37 esboça claramente os passos para o
futuro de Israel.
ANÁLISE DE EZEQUIEL - Ezequiel profetiza para os judeus exilados na Babilônia
durante os últimos dias do declínio e queda de Judá. Sua mensagem de
julgamento é similar àquela pregada por seu contemporâneo mais velho, Jeremias,
que permaneceu em Jerusalém. Judá é julgada por causa da sua infidelidade, mas
Deus promete restauração e bênçãos para o futuro. Tal qual Isaias e Jeremias,
Ezequiel proclama uma mensagem de horror e esperança, de condenação e
consolação. Mas Ezequiel dá especial importância à glória do Deus Soberano de
Israel, que diz: "E saberão que Eu Sou O Senhor". O livro se divide em quatro
partes: O chamado de Ezequiel (Ez 1-3), o julgamento de Judá (Ez 4-24), o
julgamento dos gentios (Ez 25-32) e a restauração de Israel (Ez 33-48).
O chamado de Ezequiel (Ez 1-3). Deus dá a Ezequiel uma impressionante visão
da glória divina e o chama para ser o seu profeta (cf. as experiências de Moisés
em Êx 3.1-10, Isaías em Is 6.1-10, Daniel em Dn 10.5-14 e João em Ap 1.12-19).
Ezequiel recebe instruções, capacitação e responsabilidade.
O julgamento de Judá (Ez 4-24). Ezequiel direciona suas profecias à nação que
Deus escolheu para si. Os sinais e sermões do profeta (Ez 4-7) apontam para a
certeza do julgamento de Judá. Em Ez 8-11, os pecados passados e o julgamento
futuro de Judá são vistos numa série de visões de abominações no templo, na
morte dos ímpios e na partida da glória do Senhor. Os sacerdotes e príncipes são
condenados depois que a glória sai do templo, vai para o monte das Oliveiras e
desaparece no Leste. Os capítulos 12-14 falam das causas e da extensão do
julgamento de Judá através de dramáticos sinais, poderosos sermões e parábolas.
Os profetas de Judá são falsos, e os anciãos são idólatras. Tornaram-se videira
sem fruto e esposa infiel. A Babilônia atacará rapidamente como uma águia e os
capturará, e o Egito não os ajudará. O povo, que é responsável por seus próprios
pecados, não está sendo julgado injustamente por causa do pecado de seus
ancestrais. Judá tem sido infiel, mas Deus promete que seu derradeiro julgamento
será seguido de restauração.
O julgamento dos gentios (Ez 25-32). Os vizinhos mais próximos de Judá irão
festejar a sua destruição, mas eles são os próximos na fila. Eles também sofrerão
o destino de cerco e da destruição promovida pela Babilônia. Ezequiel mostra o
ciclo completo do julgamento das nações ao redor de Judá e, sentido horário:
Amom, Moabe, Edom, Filístia, Tiro e Sidom (Ez 25-28). Ele gasta em tempo
desproporcional falando de Tiro, e muitos estudiosos crêem que o "rei de Tiro", em
Ez 28.11-19, possa ser Satanás, o verdadeiro poder por trás da nação. Os
capítulos 29-32 contêm uma série de oráculos contra o Egito. Ao contrário das
nações dos capítulos 25-28, as quais serão derrotadas pela Babilônia, o Egito
continuará a existir, mas como "o mais humilde dos reinos" (Ez 29.15). Desde essa
época, o Egito nunca mais recobrou a sua glória ou a sua influência.
A restauração de Israel (Ez 33-48). As profecias destes capítulos foram dadas
depois da derrota de Jerusalém. Agora que o julgamento prometido havia chegado,
a mensagem da Ezequiel não se concentra mais no julgamento que havia de vir,
mas no tema positivo de conforto e consolação. Tão certo como o julgamento
havia chegado, assim também viriam as bênçãos: o povo de Deus seria reunido e
restaurado. A boca de Ezequiel, o atalaia de Deus, se abre quando lhe é dito que
Jerusalém havia sido tomada. Judá teve muitos falsos pastores (governantes), mas
o verdadeiro Pastor irá conduzi-la no futuro. A visão do vale dos ossos secos
retrata a reanimação da nação pelo Espírito de Deus. Israel e Judá serão
purificados e reunidos. Haverá uma invasão pelos exércitos do Norte, da cidade de
Gogue, mas Israel será salvo, porque O Senhor destruirá as forças invasoras.
Em 572 a.C., 14 anos depois da destruição, Ezequiel retorna a Jerusalém em
visões e recebe especificações detalhadas para a reconstrução do templo, da
cidade e da terra (Ez 40-48). Depois de uma intrincada descrição do pátio exterior,
do pátio interior e do templo (Ez 40-42), Ezequiel vê o retorno da Glória do Senhor
ao templo, vinda do Leste. Normas referentes à adoração no futuro templo (Ez 43-
46) são seguidas de revelações sobre a nova terra e cidade (Ez 47-48).

          ESBOÇO DE EZEQUIEL

Primeira Parte: O Chamado de Ezequiel (Ez 1.1 - 3.27)

 I. Ezequiel vê a Glória de Deus...........................................1.1--2.8

 A) O momento histórico em que ocorreu a visão....................1.1-3
 B) Os quatro seres viventes..............................................1.4-14
 C) As quatro rodas.........................................................1.15-21
 D) O firmamento............................................................1.22-25
 E) O surgimento da figura de um homem..........................1.26-28

 II. O chamado de Deus para Ezequiel....................................2.1--3.27

 A) Ezequiel é enviado a Israel...........................................2.1--3.3
 B) Ezequiel recebe instruções sobre o seu ministério..............3.4-27

Segunda Parte: O julgamento de Judá (Ez 4.1 - 24.27)

•I.             Quatro símbolos do julgamento futuro.............................4.1---5.17

 A) Primeiro símbolo: o tijolo................................................4.1-3

 B) Segundo símbolo: a postura de Ezequiel...........................4.4-8
 C) Terceiro símbolo: o pão imundo......................................4.9-17
 D) Quarto símbolo: a navalha e o cabelo...............................5.1-4
 E) Explicação dos símbolos.................................................5.5-17

   
•II.           Duas mensagens do julgamento vindouro........................6.1---7.27
 •A)     A destruição causada pela idolatria..................................6.1-14
1) Destruição dos lugares altos.........................................6.1-7
2) Salvação dos remanescentes......................................6.8-10
3) Desolação da terra..................................................6.11-14
•B)     Descrição da conquista babilônica....................................7.1-27
•III.        Visões que anunciam o julgamento................................8.1---11.25
•A)     A visão da Glória de Deus................................................8.1-4
•B)     Visão das abominações no templo..................................8.5--18
1) A imagem dos ciúmes..................................................8.5-6
2) Pinturas na parede....................................................8.7-12
3) O pranto por Tamuz.................................................8.13-14
4. A adoração ao sol....................................................8.15-18
               C) A visão do morticínio em Jerusalém.................................9.1.11
                   1) O chamado dos seis homens........................................9.1-3
                    2) A ordem de matar os ímpios........................................9.4-7
                    3) O choro de Ezequiel..................................................9.8-11
              D) A partida da Glória de Deus pela entrada da casa..............10.1-8
              E) Visão das rodas e dos querubins....................................10.9-22
              F) Visão dos vinte e cinco governantes ímpios.....................11.1-12
              G) Promessa de restauração do remanescente...................11.13-21
              H) A partida da Glória do Senhor do montes das Oliveiras...11.22-25
    IV.      Sinais, parábolas e mensagens de juízo........................12.1--24.27
              A) Sinal da bagagem no exílio...........................................12.1-16
              B) Sinal de tremor.........................................................12.17-28
              C) Mensagem contra os falsos profetas..............................13.1-23
                  1) Julgamento dos falsos profetas.................................13.1-16
                  2) Julgamento das falsas profetisas.............................13.17-23
D) Mensagem contra os anciãos.......................................14.1-23
    1) Idolatria dos anciãos...............................................14.1-11
    2) Jerusalém será destruída.......................................14.12-23
E) Parábola da videira.......................................................15.1-8
F) Parábola do casamento de Israel...................................16.1-63
    1) Deus tem misericórdia de Israel................................16.1-14
    2) Israel rejeita a Deus..............................................16.15-34
    3) Deus pune Israel...................................................16.35 -59
  4) Deus se lembra da sua aliança................................16.60-63
G) Parábola das duas águias............................................17.1-24
H) Mensagem de julgamento individual para os pecados
individuais.....................................................................18.1-32
I) Lamento pelos príncipes de Israel....................................19.1-9
J) Parábola da videira seca..............................................19.10-14
L) Mensagem de julgamento de Jerusalém...................20.1---24.27
    1) Revisão dos feitos passados de Deus para com Israel....20.1-32
        a) No Egito................................................................20.1-9
        b) No deserto.........................................................20.10-26
        c) Em Canaã..........................................................20.27-28
        d) No tempo de Ezequiel..........................................20.29-32
    2) Mensagem de restauração de Israel que Deus promoverá no     
futuro...........................................................................20.33-44
    3) Sinais do julgamento de Jerusalém....................20.45---21.32
        a) Sinal do fogo no bosque......................................20.45-49
        b) Sinal da espada desembainhada.............................21.1-17
        c) Sinal do duplo golpe de espada............................21-18-32
    4) Mensagem de julgamento de Jerusalém......................22.1-31
    5) Parábolas sobre o julgamento de Jerusalém..........23.1---24.14
        a) Parábola das duas irmãs........................................23.1-49
        b) Parábola da panela fervente...................................24.1-14
    6) Sinal através da morte da esposa de Ezequiel............24.15-27
Terceira Parte: O Julgamento dos Gentios (Ez 25.1--32.32)

 I. O Julgamento de Amom......................................................25.1-7

 II. O Julgamento de Moabe....................................................25.8-11

 III. O Julgamento de Edom....................................................25.12-15

 IV. O Julgamento da Filístia...................................................25.15-17

 V. O Julgamento de Tiro.................................................26.1---28.19
 A) Destruição de Tiro........................................................26.1-21
 B) Lamento sobre Tiro......................................................27.1-36
 C) A queda do príncipe de Tiro...........................................28.1-19

•VI.   O Julgamento de Sidom...................................................28.20-26

     VII.    O Julgamento do Edito...............................................29.1---32.32
 •A)     O Egito será desolado...................................................29.1-16
•B)     O Egito será levado para a Babilônia.............................29.17-21
•C)     O Egito será destruído..................................................30.1-26
•D)     O Egito é cortado como a Assíria....................................31.1-18
•E)     Lamento sobre o Egito..................................................32.1-16
•F)     O Egito no além.........................................................32.17-32
Quarta Parte: A Restauração de Israel (Ez 33.1--48.38)
•I.             O retorno de Israel à sua terra...................................33.1---39.29

 A) A designação de Ezequiel como atalaia..........................33.1-33

 B) A mensagem aos pastores............................................34.1-31

1) Os falsos pastores...................................................34.1-10
2) O verdadeiro pastor...............................................34.11-31

 C) O Julgamento de Edom................................................35.1-15
 D) As profecias referentes a Israel..............................36.1---37.28

1) O julgamento das nações...........................................36.1-7

2) Israel se volta para o Senhor....................................36.8-38
3) Israel renasce.........................................................37.1-28
    a) A visão dos ossos secos........................................37.1-14
    b) Sinal dos dois pedaços de madeira.......................37.15-28

 E) As profecias referentes

1) Gogue e Magogue.............................................38.1---39.29
2) O ataque de Gogue..................................................38.1-16
3) O julgamento de Deus.....................................38.17---39.29
   
•II.           A restauração de Israel no Reino.................................40.1---48.35
•A)     O novo templo.....................................................40.1---43.27
1) A visão do homem com a cana de medir.......................40.1-4
2) O átrio exterior.......................................................40.5-27
3) O átrio interior......................................................40.28-47
4) O vestíbulo...........................................................40.48-49
5) O templo em si.......................................................41.1-26
6) A câmara no átrio exterior........................................42.1-14
7) O lugar de separação.............................................42.15-20
 8) O retorno da Glória de Deus ao templo.......................43.1-12
9) O altar das ofertas queimadas.................................43.13-27
•B)     A nova adoração..................................................44.1---46.24
1) Tarefas dos sacerdotes no templo..............................44.1-31
2) A terra dos sacerdotes do templo................................45.1-8
3) As ofertas dos sacerdotes do templo...................45.9---46.24
         C) A nova terra........................................................47.1---48.35
                   1) O rio do templo.......................................................47.1-12
                   2) As fronteiras da terra.............................................47.13-23
                   3) As divisões da terra.................................................48.1-29
                   4) Os portões da cidade.............................................48.30-34
                   5) O nome da cidade......................................................48.35
Bibliografia: Bíblia de Estudo das Profecias - Editora Atos e Internet
Fonte: Professor Charles Coimbra (Ebtm - classe de Jovens e Adultos 3)

Leitura Bíblica
Ezequiel 2.1-10

__________________________________
Você lhe falará as minhas palavras,
quer ouçam quer deixem de ouvir,
pois são rebeldes
(Ez 2.7)
__________________________________

   O profeta Ezequiel teve uma visão por meio da qual Deus

o mandava anunciar a sua Palavra aos israelitas, povo rebelde
que abandonou o Senhor por muitos anos. A missão de Ezequiel
era falar a Deus a toda aquela nação, não importando se o
ouviriam ou não, pois ele seria usado pelo Senhor.
   Da mesma forma como Deus enviou o profeta para anunciar
sua mensagem, ele também nos envia para isso. Em Mateus
28.19-20ª, Jesus diz: "Vão e façam discípulos de todas as
nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que lhes ordenei".
Muitas vezes não falamos de Deus a alguém justamente porque
tememos não ser ouvidos  ou chegamos a caracterizar
determinada pessoa como um "caso perdido" até mesmo para
Deus. Ai deixar de anunciar a mensagem divina, deixamos de
cumprir um mandamento de Deus e esquecemos que a honra é
dele e não nossa. Portanto,nosso dever é fazer a nossa parte
sem medo e deixar que ele comece a agir.
   Nos versículos 8 e 9 da leitura bíblica de hoje, vemos que
Deus ofereceu um rolo de um livro para Ezequiel comer. Ao
fazê-lo, ele ficou cheio da Palavra (assimilou a mensagem),
preparando-se assim para a sua missão. Semelhantemente,
Deus nos deu a sua Palavra por meio da Bíblia, que serve como
nosso alimento espiritual diário e nos prepara para falar a
respeito dele aos que estão ao nosso redor. Ele não nos deixa
sozinhos e, se colocarmos à disposição, Deus pode usar-nos
maravilhosamente pra transformar a vida até mesmo de
pessoas que consideramos rebeldes – ACG

As Três Ordens de Deus

       Em resposta ao esgotamento espiritual de Elias, o Senhor lhe dá três ordens.
 
"...e eis que, então, um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te..."   I Reis 19.5b

"E disse-me: Filho do homem, põe-te em pé, e falarei contigo." Ezequiel 2.1

       Toda vez que lemos na Bíblia, o Senhor mandando alguém se levantar é porque Ele
quer que esta pessoa esteja na posição correta para ser usado. Deus nos diz também para
levantarmos e nos colocarmos na posição que Ele quer para nós. Se não temos mais lido
a Palavra, se não temos mais buscado ao Senhor como antes, se não temos mais nos
dedicado à oração; o Espírito do Senhor ministra ao nosso espírito: levante-se e coloque-
se na posição que Eu quero para poder te usar na minha obra. Levanta-te!
"...e come." I Reis 19.5c
       A segunda ordem de Deus a Elias é comer. Mas comer o quê? A Palavra do Senhor.
A própria palavra nos manda que voltemos a comê-la. Deus ministra que tenhamos um
conserto com a sua Lei.
       Na história da Igreja, sempre que o povo de Deus redescobria a Bíblia, como
conseqüência havia avivamento. Ao mesmo tempo em que nos afastamos dos
mandamentos do Senhor, nos afastamos também dEle. No entanto, quando nos voltamos
para a Palavra, quando a Igreja de Jesus retorna à Bíblia, Deus manifesta-se no meio do
seu povo.
 
"Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade."   João 17.17
 
"Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem a Pai, senão por mim."   João 14.6

       O senhor Jesus é a personificação da Palavra do Senhor. Definitivamente, Deus quer

que voltemos à sua Palavra. Quanto tempo tem sido gasto com outras coisas que não a
Lei de Deus!?
 
"Ali entrou numa caverna, onde passou a noite. E lhe veio a palavra do Senhor, dizendo:
Que fazes aqui, Elias? Vem para fora, e põe-te neste monte perante a face do Senhor,
pois ele vai passar." I Reis 19.9 e 11a
 
       Elias foi a Horebe, o monte de Deus, mas ao invés de se colocar perante Ele, entrou
em uma caverna. No entanto, Deus lhe perguntou: "Que fazes aqui, Elias?"
       Caverna não é lugar de profeta, de atalaia, de filho de Deus! O Senhor lhe diz: "O
que fazes na caverna? Vem para fora porque Eu ainda quero lhe usar!" Saia da
caverna do medo, dos problemas. Deus te chama! "Elias, vem para fora!" Coloque o
seu nome no lugar do de Elias.
       Se você se sente como Elias, dizendo: Senhor, eu não tenho mais forças! Eu não
consigo mais caminhar. Agora, eu só quero deitar e dormir. Quero ir à Igreja apenas por
uma religiosidade. Quero ir à Igreja apenas para ouvir a Palavra, somente para ouvir os
louvores, mas sem compromisso com a obra de Deus. Se você tem estado na caverna, o
Senhor ministra ao teu espírito: Saia da caverna e vem para fora!

Autor: Edson de Almeida F. Oliveira

 

Ezequiel 37.1-10

Propósito Geral: Consagratório.

Tema Específico: O poder da pregação profética.

Idéia Central do Sermão:

O MUNDO PODE SER TRANSFORMADO

PELO PODER DA PREGAÇÃO PROFÉTICA
Frase de Efeito: QUEM TEM OUVIDOS OUÇA!

Pergunta de Ligação: - Como a pregação profética pode transformar o mundo?

Devido aos seus extraordiários EFEITOS, fartamente ilustrados na visão do vale
dos ossos secos:

Nota: Entenda por "pregação profética" aquela mensagem bíblica cristocêntrica,

verdadeira,
         vinda diretamente de Deus, que restaura o homem em todos os aspectos e lhe traz
vida eterna.

PRIMEIRO EFEITO: ORDEM NO CAOS - vs 7.

Tema do Meio:          Ordem.
Explicação:                 Ao contrário de um cemitério, onde, geralmente, cada
esqueleto tem o seu lugar, lá no vale dos ossos secos eles estavam esparramados,
bagunçados. Um verdadeiro caos. O primeiro efeito da pregação profética de
Ezequiel foi botar ordem no caos: "e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso".
Ilustração:                  _____________________________________________
Fundamentação:         Gênesis 1.2: "E a terra era sem forma e vazia".
Opinião Contrária:     _____________________________________________
Ponto-Cruz:                _____________________________________________
Glorificação:               _____________________________________________
Aplicação:                   Antes mesmo de restaurar e vivificar, a ordem foi
restabelecida.
                                    A pregação profética nos faz ver a situação catótica em que
nos encontramos
                                    quando estamos sem Jesus,  confronta os nossos valores e nos
leva a rever:
                                    Nossos conceitos: pensamentos, idéias e ideiais, crenças,
filosofias de vida, prioridades etc.
                                    Nosso contexto familiar: respeito, amor, fraternidade,
confiança etc.
                                    Nosso padrão moral: pornografia, adultério, preguiça,
mentira, roubo, perjúrio, dívidas  etc.
                                    Enfim, rever toda a nossa existência: trabalho, estudo,
projetos, amigos, compromissos etc.
Apelo do Meio:          _____________________________________________

                                   Nota:  Muitas pessoas já se dariam por satisfeitas com este

                                              único efeito da pregação profética sobre o caos de suas
vidas,
                                              mas, há outros efeitos ainda mais maravilhosos.

SEGUNDO EFEITO: RESTITUIÇÃO - vs 8.

Tema do Meio:          Restituição
Explicação:                 Logo após os ossos terem se juntado, o poder de Deus começa
a reconstruir seus corpos.
                                    É o momento da restituição de tudo aquilo que um dia eles
tiveram, mas perderam.
Ilustração:                  Lucas 15 (a parábola do filho pródigo - o pai o recebeu e o
restaurou).
Fundamentação:        Jó 33.26, Joel 2.25.
Opinião Contrária:     _____________________________________________
Ponto-Cruz:                 _____________________________________________
Glorificação:               _____________________________________________
Aplicação:                Este é um dos efeitos mais visíveis e comentados da pregação
profética, pois as pessoas ficam maravilhadas ao verem como Deus vai restaurando
e restituindo o que se havia perdido: anos de prejuízo são compensados por
bênçãos impressionantes, casamentos literalmente acabados são restaurados,
famílias destruídas são reorganizadas, esperanças são reavivadas, votos são
renovados etc.
Aplicação:                   _____________________________________________
Apelo do Meio:           _____________________________________________

                                   Nota:  Muitas pessoas tem-se dado por mais que satisfeitas com
estes
                                              dois efeitos em suas vidas, ordem e restituição, mas, isso
não é nada
                                              comparado ao mais importante dos efeitos da pregação
profética: a ressurreição!

TERCEIRO EFEITO: RESSURREIÇÃO - vs 10.

Tema do Meio:          Vida eterna.
Explicação:                 A pregação profética verdadeira produz este efeito
extraordinário, por ação do Espírito.
Ilustração:                  _____________________________________________
Fundamentação:         João 10.10: "eu vim para que tenham vida, e a tenham com
abundância".
                                    Efésios 2.1: "Ele vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e
pecados".
Opinião Contrária:     _____________________________________________
Ponto-Cruz:                 _____________________________________________
Glorificação:               _____________________________________________
Aplicação:                   _____________________________________________
Apelo do Meio:          _____________________________________________

CONCLUSÃO
A verdadeira pregação profética reordena o caos das nossas vidas, restituiu o que
se perdeu e vivifica o pecador.

Deus seja louvado!

Autor: Pr Ronaldo Alves Franco