- não quero ser “batizado pelo fogo”, pois, no contexto de Lc 3:17 e Mt 3:12, aPalavra de Deus nos explica que o fogo representa castigo em fogo inextinguível. Algunsdos ouvintes dessas passagens seriam batizados com o Espírito Santo, e outros deles (osque não cressem) seriam imersos no fogo do castigo eterno, por terem amado mais astrevas que a luz (Jo 3:19). O que o cristão deve procurar, sim, é ficar cheio do EspíritoSanto (Ef 3:19; 5:18);- não compro livros com "fogo" na capa, de jeito nenhum, pois o fogo de Deus épara o juízo e condenação, como já foi mostrado. Ai dos que clamam por fogo! (Mt 3:12;13:40; 25:41; 2Ts 1:7-8; Hb 12:29, etc);- não tenho o “dom de curar”, pois o mesmo não existe mais (Fp 2:26-28; 1Tm5:23; 2Tm 4:20). Entretanto, creio que Deus pode curar, sim, quem e quando Ele desejar,pois Ele é Soberano. Posso orar por um enfermo e creio que Deus poderá curá-lo "se forda Sua vontade" (Tg 5:14). Mas, “Euzinho da Silva” não tenho o "dom de curar" ninguém;- não grito na igreja, não danço, não requebro, não faço coreografias, etc. Muitosentendem a 1Cr 15:29 erroneamente, pois Davi não “dançou” diante da arca da aliança,mas deu saltos de alegria, conforme se entende do estudo do grego. Note que "râqad", apalavra usada, não significa dança sensual, pois é a mesma palavra usada para os pulosdos bodes barbudos, em Is 13:21! E os pinotes dos bodes são muito diferentes dosrequebros dos carismáticos. Note também que esta tem que ter sido a primeira vez queDavi fez o que fez, do contrário, Mical não teria se surpreendido e indignado tanto, não é?Foi também a única vez que alguém râqad (deu grandes saltos de alegria, o que écompletamente diferente de dançar) em frente da Arca, chegando à sua cidade ou emqualquer outra ocasião de invulgar alegria no Senhor, senão a Bíblia narraria detalhe tãoimportante. E, mesmo assim, Davi não se encontrava em um culto a Deus, naquelaocasião, pois não estava no templo, mas na cidade. Se ele estivesse no templo, em umculto a Deus, e SE estivesse realmente dançando (da maneira que os carismáticos epentecostais fazem hoje em seus cultos), mesmo assim, este não seria um exemplo a serseguido por nós, pois somos igreja (gentios) e não judeus! No culto que prestamos aDeus, tem que haver respeito e reverência e não uma festa da carne, um Carnaval (1Co10:32, Ef 5:19; Cl 3:16). A verdadeira adoração deverá ser feita
“... em espírito e emverdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem”
(Jo 4:23) e, tenho lá minhasrestrições à tal Música Cristã Contemporânea, onde há mais letras heréticas que tudo;- não entro em êxtase, não tenho “riso santo”, não tenho dentes de ouro, não sintoeletricidades pelo corpo, não sou místico, nada disso (e nem quero. Deus me livre!). Oculto a Deus deve ser prestado de forma racional (Rm 12:1);- não caio na unção, pois a unção foi dada uma vez por todas à igreja, no dia doPentecoste, e permanecerá até a vinda do Senhor (1Jo 2:20, 27) e não precisamos de"renovo" da unção;- não busco sinais, até porque, quem os busca, são os judeus e eu não sou judeu(Mt 12:38; 16:1; Jo 2:18, 23; 3:2; 4:48; 6:2, 30; 11:47; 12:37; 20:25; At 8:6). Eu creioem Jesus Cristo, pela fé, pela Palavra e não preciso de sinais para crer (Jo 20:29; 2Co5:7). Os sinais e prodígios serviram para autenticar o ministério dos apóstolos e discípulos,confirmando a Palavra, mas suas missões já terminaram, com o fechamento do cânon (Mc16:20; At 2:43; 5:12; 6:8; 14:3; Rm 15:19; 2Co 12:12; Hb 2:4) não havendo maisapóstolos depois de Paulo, que foi o último (1Co 15:9; Gl 1:15-16; Cl 1:24-25; 1Tm 2:7;2Tm 1:11);
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- não quero ser enganado por espíritos enganadores e falsas doutrinas. Eu pensavaque os ímpios é que não suportariam a sã doutrina nos tempos finais. Mas, hoje, vejoque Mt 7:22-23, a 1Tm 4:1 e a 2Tm 4:3 estão mais direcionadas aos crentes "nominais"(e aqui estão incluídos os buscadores de “sinais e prodígios”), pois eles é que operam
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