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La Crueldad del Ateísmo

La Crueldad del Ateísmo

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Las Crueldades del Ateísmo
UN COMENTARIO BREVE SOBRE LAS IMPLICACIONES PR
ÁCTICAS DEL ATEÍSMO,
 POR EL DOCTOR PETER MASTERS."Dijo el necio en su coraz
ón: "No hay Dios." Se han corrompido;
han hecho cosas abominables.No hay quien haga el bien. (Salmo 14: 1).El ate
ísmo es la ideología pop
ular hoy en d
ía; el punto de vista generalmente aceptado y que
domina. Los medios de comunicaci
ón son controlados por ateos cuyas opiniones se difunden por 
doquier. El ate
ísmo "manda." Puesto que el ateísmo es la posición que prevalece ahora, la gente
tiene la impresi
ón que es el único punto de vista válido, una filosofía establecida a base de puros
argumentos s
ólidos. Sin embargo, el ateísmo es totalmente lo contrario y resulta sumamente fácil
exponer la superficialidad y la debilidad de la argumentaci
ón a
tea, as
í como los métodos
tramposos que utiliza para atrapar a otros.
1. La Necesidad de Descartar a Dios:
Al considerar la tr
ágica y degenerada condición de la raza humana, el apóstol Pablo cita al rey
David y el Salmo 36, "No hay temor de Dios delante de sus ojos," (Romanos 3: 18) como suexplicaci
ón. La palabra griega utilizada por Pablo para describir temor es una palabra fuerte, que
indica terror o alarma. Quiere decir: "no pueden alarmarse." El tipo de temor que considera es elinstinto de que "Dios est
á ahí" que súbitamente alarma a la gente. ¿Cuándo puede suceder esto?
Ocurre normalmente cuando una persona tiene la intenci
ón de cometer algún acto vil o algún
pecado. En tal ocasi
ón la conciencia puede ser sacudida por el reconocimiento de que Dios
existe, y puede experimentar un poderoso freno y quiz
ás aún más, un temor a juicio. A la hora de
alzar el cuchillo, hablando metaf 
óricamente, para cometer el acto, entonces el reconocimiento de
que existe un Juez supremo sacude al pecador en potencia.El principal objetivo del ate
ísmo es deshacerse de este freno indeseable. Se le considera como
algo que interfiere con nuestra libertad de gobernar nuestras propias vidas y hacer lo que nosvenga en gana. El ate
ísmo quiere definir sus propios caminos moralmen
te hablando. La idea deque Dios est
á ahí y que es Santo y que puede llamarnos a cuentas, es un obstáculo y un
inconveniente que deben desecharse. La gente dice, "quiero gobernar completamente mi propiavida. No quiero ser intimidado por un Dios puritano. No quiero que ninguna voz suene en miso
ídos de manera crítica interfiriendo con mis planes. No voy a tolerar el sentido de vergüenza
que se apoderar
ía de mí si creyera en Dios o en las normas de la Biblia." Esto es el ateísmo. Un
ateo es una persona que ha decidido erradicar completamente de su mente la concienciainstintiva de Dios.
2. Diferentes Tipos de Ateísmo:
Hablando con objetividad, el ate
ísmo se puede clasificar a grandes rasgos en dos clases. Por un
lado est
á el promotor militante del ateísmo:
el no-creyente agresivo y ardiente, determinado acomprobar que Dios no existe, que rechaza la fe y que trata de persuadir al mayor n
úmero de
 
personas para que asuman su postura. Por el otro lado, est
á el "ateo
-pasivo," o el "ateo-receptivo." Esta persona simplemente absorbe el ate
ísmo promovido por el incesante bombardeo
de propaganda anticristiana y enemiga de lo espiritual que nos asedia en la actualidad.Los ateos-pasivos, al igual que los promotores militantes del ate
ísmo, "no tienen temor de Dios
delante de sus ojos." Eliminan a Dios de sus pensamientos y de sus vidas y reh
úsan creer que Él
existe y que ve sus obras. Esto, debido a que han sido enga
ñados constantemente por el ateísmo
militante y han absorbido sus mentiras. No decimos que los ateos-pasivos est
án exentos de
responsabilidad por su ate
ísmo, ya que todo ateísmo es pecado, el cual eventualmente será
juzgado por Dios. Aun si soy solamente una "v
íctima" que he 'aceptado' el ateísmo de la
sociedad que me rodea, soy culpable, ya que soy una v
íc
tima voluntaria. En el juicio final nopodr
é argumentar que simplemente fui arrastrado juntamente con la multitud. La verdad que
sustenta mi ate
ísmo es: así lo quiero yo. Me conviene no tener temor de Dios delante de mis ojos.
El prop
ósito de este comentario no es el de ridiculizar a alguien sino el de invitar a los ateos a
considerar las fallas gigantescas y las horripilantes consecuencias del sistema de ideas al que hansido sometidos. Es el de persuadirlos de que han sido objeto de manipulaci
ón y de "lavado de
cerebro" para que rechacen la existencia de Dios. Es una s
úplica a todos aquellos que han
desechado de sus pensamientos a Dios, para que consideren la situaci
ón en la que se encuentran.
 
3. ¿Por Qué Debemos Considerar al Ateísmo como Pecado?
Lo primero que debemos decir sobre el ate
ísmo es que a los ojos de Dios no es una opción
intelectual cre
íble, sino un pecado. De hecho, según la Biblia, es peor que el pecado de
homicidio.
¿Cómo puede ser que, rehusar creer en Dios s
ea peor que el homicidio? La respuestaes que la incredulidad est
á detrás del homicidio, al igual que está detrás de cada pecado. La
incredulidad (el ate
ísmo) es la que niega la existencia de Dios, rechaza todas Sus normas morales
y borra cualquier idea de que un d
ía el pecador tendrá que rendir cuentas a Dios por todas sus
obras. La incredulidad es lo que da al pecador 'libertad' para hacer lo peor. Por lo tanto, laincredulidad es lo que da rienda suelta a todo el mal.Una de las cr
íticas más leves que
se pueden aplicar al ate
ísmo es que es orgullosamente
malagradecido. El ateo dice, "no le debo nada a nadie. Estoy aqu
í, existo, soy un ser humano, y
no tengo la intenci
ón de reflexionar acerca de dónde vengo ni cómo vine aquí. En lo que a mí
concierne, no le debo gratitud alguna a ning
ún Creador." Así es el ateísmo. Es la actitud de un
ni
ño altamente consentido que se considera a sí mismo el centro y único objeto del universo, y
que ve a sus padres, que son fuente de todos sus beneficios, como sirvientes que le deben todo.
4. El Ateísmo es Voluntariamente Irrazonable:
Pero el ate
ísmo es aún peor de lo comentado. El ateísmo es pecaminoso porque es también
intensamente irrazonable.
¿Has argumentado alguna vez con alguien, o tal vez has llamado la
atenci
ón
a una persona y has sentido que te est
ás enfrentando con un muro irrazonable? ¿Has
sentido alguna vez la frustraci
ón y desesperación de ser confrontado con un prejuicio total e
irrazonable? Todos nuestros argumentos y s
úplicas resultan vanas. No puede trat
arse ning
ún
asunto sobre una base razonable y l
ógica porque dicha persona está decidida a lograr el objetivo
 
previamente establecido. As
í es la naturaleza del ateísmo. Los ateos están decididos a ser ateos y
se asir
án de cualquier ramita para desechar a Di
os.No hay nada m
ás irrazonable que rehusarse a creer en Dios. Va en contra de toda la avalancha de
evidencias visibles a nuestro alrededor. Cuando contemplamos el mundo creado con su orden,complejidad y dise
ño, y sus sistemas y sus siclos, podemos ver 
con certeza la evidencia y lasindicaciones de una inteligencia creativa. Pero debido a que el ate
ísmo es más un prejuicio que
un punto de vista, no siente el reto que presenta la evidencia del universo.Es interesante notar que muchos cient
íficos en la f 
rontera de la investigaci
ón, escriben ahora
oponi
éndose y desacreditando la teoría de la evolución como una explicación de la vida. Sin
embargo, esto no ha detenido la tenacidad "religiosa" con la que los ateos se aferran a laevoluci
ón. Ni siquiera siente
n alguna responsabilidad de dar respuesta a esta literatura.
¡Para
nada!El ate
ísmo es asimismo irrazonable en la promoción y protección de sus ideas y esquemas.
Habiendo desechado las antiguas normas morales de la Biblia, el ate
ísmo las ha sustituido con
supropio sistema
ético, débil como es. Sus proponentes sostienen que la organización de la
sociedad de conformidad con los valores ateos producir
á un mundo moralmente liberado, feliz y
ordenado. Sin embargo, siempre que se han implementado estas alternativas, han conducido aldesastre. La libertad sexual atea ha sido probada al igual que las pol
íticas ateas en relación al
crimen y al castigo (basadas en el ingenuo mito de la bondad esencial de la naturaleza humana),y solamente han producido un caos en la sociedad. Pero el ate
ísmo nunca asume la
responsabilidad por el fracaso de sus teor
ías.
Precisamente ahora, este pa
ís está experimentando una tormenta de preocupación por el crimen y
el desorden social. La gente se encuentra alarmada por el incremento de la delincuencia juvenilas
í como por los crímenes cometidos contra los niños, perpetrados aun por sus propios padres.
De pronto, tanto los peri
ódicos como los documentales de la televisión, han comenzado a reflejar 
la preocupaci
ón pública, y los político
s se han visto forzados a aceptar que algo ha producidouna cat
ástro
fe en nuestra sociedad. Lo que contemplamos no es m
ás que el resultado de muchas
d
écadas de hostilidad persistente en contra de los valores y las normas de Dios. Es el fruto del
ate
ísmo.
 El ate
ísmo, sin embargo, nunca aceptará responsabilidad alguna. Ciertamente los militantes ateos
nunca dir
án: "hemos delineado el perfil moral de la sociedad durante casi medio siglo y lo que
vemos ahora es el fracaso de nuestros conceptos desastrosamente err
óneos acerca de la
naturaleza moral de los seres humanos."El ate
ísmo no puede enfrentarse a la evidencia de un Creador, ni tampoco a la evidencia de la
quiebra de su sistema "moral" alterno, debido a que es por su naturaleza totalmente irrazonable.Lo que es irrazonable no se preocupa por las evidencias. Adopta cualquier teor
ía que viene en
apoyo de sus opiniones, y se vuelve ciego a todo aquello que lo contradice. El ate
ísmo ha sido
siempre as
í. Aunque ahora dé apariencia de fortaleza y respetabilidad
, que nadie se enga
ñe. El
ate
ísmo tiene la determinación de ser irrazonable en su decisión de extirpar a Dios del pensar 
humano, sin importarle las consecuencias. Para el ate
ísmo, ya que no debe existir jamás ninguna

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