Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
HAMAH SAGRIM - PENELITI-ARSITEKTUR TRADISIONAL JAWA DALAM SOSIAL BUDAYA MODEREN-DIANALISIS DENGAN MENGGUNAKAN TEORI EVOLUSI DAN MENCIPTAKAN TEORI EMPIRISME ARSITKETUR

HAMAH SAGRIM - PENELITI-ARSITEKTUR TRADISIONAL JAWA DALAM SOSIAL BUDAYA MODEREN-DIANALISIS DENGAN MENGGUNAKAN TEORI EVOLUSI DAN MENCIPTAKAN TEORI EMPIRISME ARSITKETUR

Ratings: (0)|Views: 303 |Likes:
Published by Hamah Sagrim

More info:

Published by: Hamah Sagrim on Mar 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/09/2013

pdf

text

original

 
rsitekturTradisionalJawaDalamPerkembanganSosialBudayaModeren
ARSITEKTURDANKEBUDAYAAN
(JF.HamahSagrim)
A.PengertianBudaya
Kebudayaanberasaldaribahasasangsekerta"buddhayah"bentukjamakdari"budhi"denganartibudhiatauakal,olehkarenaitukebudayaandapatdiartikandengansegalahalyangbersangkutandenganakal.Budayadapatpulaberartisebagaihasilpengembangandarikatamajemuk
budi
dan
daya,
yangberarti
daya
dari
budi
yangberupacipta,rasadankarsa.SelanjutnyakebudayaanbiladitinjaudariilmuAntropologi,adalahkeseluruhandarisistemgagasan,tindakanpolahidupmanusiadankaryamanusiadalamrangkakehidupanmasyarakatyangdijadikansebagaipemilikdarimanusiadenganbelajar.Dapatkitalengkapilagi,bahwabudyaadalahgagasanduniadanorientasihidup.Hampirkeseluruhantindakanmanusiaadalahkebudayaan.MenurutilmuArsitektur,manusiayangmemilikibudayaadalahmanusiayangbisamembangun.Danmanusiayangmembangunarsitekturadalahmanusiayangberbudayamencipta,orangyangberjiwaseni,orangyangberjiwamerancang,orangyangberjiwaperencana,memilikiorientasi.Hanyasedikittindakanmanusiadalamrangkakehidupanmasyarakatyangtidakperludibiasakandenganbelajar,antaralain,yangberupatindakannaluriah,beberaparefleksi,beberapatindakanakibatprosespsikologi,tindakandalamkondisitidaksadar,tindakandalammembabibuta,bahkanberbagaitindakanmanusiayangmerupakankemampuannaluriyangdibawaolehmanusiadalamgenetiksemenjaklahimyajugatelahdirombakolehnyamenjaditindakankebudayaan.Kebudayaanadalahkeseluruhanpengetahuanyangdipunyaiolehmanusiasebagaimakhluksosial,yangisinyaadalahperangkatmodel-modelpengetahuanyangsecaraefektifdapatdigunakanuntukmemahamidanmenginterpretasikanlingkunganyangdihadapidanuntukmendorongdanmenciptakantindakan-tindakannya.Dalampengertianini,kebudayaanadalahsuatukumpulanpedomanataupeganganyangkegunaanoperasionalnyabagimanusiauntukmengadaptasidiridenganmenghadapilingkungan-lingkungantertentu(fisik,alam,sosialdankebudayaan)untukmerekadapattetapmelangsungkankehidupannya,yaitumemenuhikebutuhan-kebutuhandanuntukdapathidupsecaralebihbaiklagi.Karenaituseringkalikebudayaanjugadinamakansebagai
"blueprint"
ataudesainmenyeluruhdalamkehidupan.Kebudayaanitusebenamyamerupakanilmupengetahuanyangtersusunmelaluipengalaman-pengalamanyangmembudayadalamkehidupansehari-hari.
1.WujudArsitekturTradisionalJawa/nDalemPangerandanKebudayaan
Padahakekatnya,ArsitekturTradisionalJawa/nDalemPangeran,merupakancerminkehidupanyangmenggambarkanjatidiriorangJawa,yangmanaditampilkandalammeramurumahmereka,termasukdidalamnyaadalah:kehidupannya,sosialnya,ekonomi-spiritualdanbudayanya.DengandemikianArsitekturTradisionalJawa/nDalemPangeran,merupakansalahsatuartefakdarijejakperjalananhidupSukuJawa.ArsitekturTradisionalSukuJawa,merupakansuatuciri(idea),konsep,kaidah,prinsip,alasandannilai,yangmerupakandasarpengolahanbatinpikirandanperasaanmerekadalammenciptadanberkarya.
Craatodwlth
nit!ro
PDF'
professianal
download
thefreetrialonline
at
nitrcpdf.ecmzprofeesiona
I
 
rsitekturTradisionalJawaDalamPerkembanganSosialBudayaModeren
PadadasamyaarsitekturTradisionalJawa,sudahmampumemenuhituntutankebutuhanArsitekturyangperludiperhatikan,yaitu:a.MenjagakelangsunganhidupdankehidupanManusia.b.MengembangkankehidupanManusiauntuklebihbermaknac.MembuatkehidupanPenghunilebihnyamanDapatdikatakanbahwaSukuJawa,jugamemilikilimajenjangkebutuhanterpentingdalamhidupmerekayaitu:a.
Physiologicalneedsatausurvivalneeds,
adalahkebutuhanyangmendudukiperingkatatasyangmerupakakebutuhandasarmanusia.Jenjangkebutuhaniniberisikebutuhan-kebutuhanorangJawa,yangberkaitandenganalamdankeberadaannyasebagaimanusia,yaitukebutuhanakanmakanan,kebutuhanakantempattinggal,danteks.b.
Safetyneedsatausecurityneeds,
adalahjenjangkebutuhanyangkeduaberisikebutuhan-kebutuhanyangberkaitandengankeamanan,agardirinyamerasaamandanterlindungdarisetiapgangguan.c.
Socialneeds,ataubelonginessneeds,
adalahjenjangkebutuhanyangketigayangberisikebutuhan-kebutuhanorangJawa,berkaitandengankedudukannyasebagaianggotamasyarakat,sebagaimakhluksosialyangakanberinteraksi-interrelasidanberinapendensidengananggotamasyarakatlainnya.d.
Esteemneedsatauegoneeds,
adalahjenjangkebutuhanyangkeempatyangberisikankebutuhan-kebutuhanorangJawaakanpenghargaanyangdidasarkanpadakeinginanuntukmendapatkekuasaan
(powerneeds).
PadadasamyaingindihargaidankeinginaninilahyangmenghasilkankebutuhanorangJawa,akanpenghargaantersebutyangdisebutdengan
"Ningrat".
e.
SelfactualizationneedsatauselfFulfillmentneeds,
jenjangkebutuhaniniberisikankebutuhanorangJawa,sehinggamerekadapatmengembangkanbakatdankemampuannyadengansepenuhnya.Kebutuhaninimerupakancirihakikimanusiaumumnya.ArsitekturTradisionalJawa,mempunyaiperananpentingdalampemenuhankebutuhan-kebutuhanorangJawa,olehkarenaitu,arsitekturTradisionalJawabukanhanyamenyangkutmasalahfungsionalitassaja,bukanhanyadiperuntukansebagaiwadahkegiatanmerekabelaka,dantidakhanyasebagaisaranapemenuhankebutuhanfisiologik.PerwujudanarsitekturTradisionalJawatidakhanyaberlandaskanpadaasasfungsionalitasataukegunaansaja,walaupungeneralitasasasinicukupdominandalamperkembanganarsitekturumunya,akantetapitidakakanmenjadiasassatu-satunyaataupunpenentuandidalamperwujudanhasil-hasilkaryaarsitektur.PerwujudanArsitekturTradisionalJawatidakhanyamenyangkutaspek-aspekfungionalsaja,melainkanmenyangkutseluruhaspekkebutuhandidalamkebutuhanMasyarakatJawa.Perwujudanarsitekturyangmengandungnilai-nilaimanusiawidanmemilikipredikatsendiri.ArsitekturTradisionalJawamerupakanmanifestasidarinilai-nilaibudaya,yangmanaditentukanolehlimamasalahdidalamkehidupanmerekayaitu:hakekathidup,hakekatkarya,
Craatodwlth
nit!ro
PDF'
professianal
downloadthefreetrialonline
at
nitrcpdf.ecmzprofeesionaI
 
rsitekturTradisionalJawaDalamPerkembanganSosialBudayaModeren
persepsiJawatentangwaktu,pandanganJawatentangalamdanhakekatJawadengansesamannya.Kelimamasalahdasarinibanyakberkaitandenganlingkungan,baiklingkunganalamimaupunlingkunganfisikmerekayangmanaterbangundenganlingkungansosial.DuamasalahyangberkaitandenganmasalahlingkunganJawayaitupandanganmerekatentangalam,danhakekatmerekadengansesamanya.KeduamasalahiniakanmenentukanorientasinilaibudayaJawaterhadapalamdansesamamereka,yangkemudiandirefleksikankedalamwujudarsitekturalnya.BerkaitandengansikapdanorientasiSukubangsaJawa,terhadapalamnya,merekatelahmengalamiperadabandalamkebudayaanmerekayaitu:
Pancosmism,
merupakanfasedimanaSukuJawa,tundukkepadaAlamdanMerasamerekaadalahbagiandarialam.Halinimerupakankecenderungankehidupanmula-mulanenekmoyangmerekayangmanatidakmampudalammenciptasegalasesuatubagimereka,termasukmembangunsuatutempattinggal
(rumah-omah)
bagimereka.Halinicenderungmendorongnenekmoyangmerekamenjadibersikappasrahterhadapkondisialam.
Anthropocentries,
merupakanfasedimanaOrangJawa,dengankemampuannyamenguasaialamdanmerasaberkuasaatasalamsekitarmereka.Merekamulaimemanfaatkanhasilalam(alamdieksploitasi)untukkehidupanmereka.Eksploitasialaminimendorongterjadinyakerusakanlingkunganalamdisekitarmereka.
Holism,
merupakantahapanataufasedimanaOrangJawa,mampumenyelaraskankehidupandanaktifitasnyadenganalamsekitar.Dalammendayagunakanlingkunganalamnya,OrangJawajugamampumemperhatikandayadukungalamsekitarmerekasehinggakelangsunganaktifitasmerekatetapberlangsung.Pandangan-pandanganOrangJawaterhadapsituasidanalamnya,memilikipengaruhyangsangatbesarbagiwujudArsitekturalmereka.KetergantunganOrangJawaterhadapsituasidanalamtermanifestasikedalamwujudarsitekturnyayangsangattergantungpadakarakter-karakteralamdansituasilingkungansekitar.HasilkaryaArsitekturTradisionalJawacenderungmengandungmaknaketakutandarimerekaTerhadapalamdankehidupanmerekayangberkaitandenganmasalah-masalahmistisataupunkekuatan-kekuatanghaibdankekuatanmusuhyangberadadiluardirimereka.Keinginanmerekauntukmenguasaialammembuatmerekacenderungberupayauntukmengeksploitasialamsekitar.Hasil-hasilkaryaArsitekturTradisionalSukuJawamenjadisangatjauhdarilingkungannyalepasdarilingkunganalamiahnya.Keselarasandenganalam,MasyarakatJawa,cenderungmencaripertautandenganlingkunganmereka.Kekuatan-kekuatanlingkungandanalamsekitartidaklagidikaitkandengankekuatankepercayaanmoderenatauyangdikenalpadawilayahmerekaadalahKejawendankemudianMuslim.Alammerupakanfaktor-faktoryangdipertimbangkanbagiusaha-usahamereka.
2.AspekSosialBudayaJawaa.MengenalMasyarakatJawaTengah
PersebaranSukuJawaadalahsukuyangmendiamipulauJawadaerahtengahdantimur,sebelumadanyapembagianwilayahsepertisekarangini.PusatkebudayaansukuJawa
Craatodwlth
nit!ro
PDF'
professianal
download
thefreetrialonline
at
nitrcpdf.ecmzprofeesiona
I

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Puji Dar liked this
Hamah Sagrim liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->