Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ECKHART TOLLE 21

ECKHART TOLLE 21

Ratings: (0)|Views: 56 |Likes:
Published by Enisala
• Fiecare invatator spiritual arata spre posibilitatea opririi suferintei, acum. Este adevarat ca a trebuit ca mai toti sa treaca prin ,,noaptea neagra a sufletului”, cu toate ca pentru unul sau doi, lucrul acesta s-a intamplat foarte repede. Ramana Maharshi a avut o experienta de moarte brusca. Pentru Krishnamurti, s-a intamplat cand a murit fratele lui. Krishnamurti nu a fost liber cand l-au descoperit ei. Era un mare potential in el. Da
• Fiecare invatator spiritual arata spre posibilitatea opririi suferintei, acum. Este adevarat ca a trebuit ca mai toti sa treaca prin ,,noaptea neagra a sufletului”, cu toate ca pentru unul sau doi, lucrul acesta s-a intamplat foarte repede. Ramana Maharshi a avut o experienta de moarte brusca. Pentru Krishnamurti, s-a intamplat cand a murit fratele lui. Krishnamurti nu a fost liber cand l-au descoperit ei. Era un mare potential in el. Da

More info:

Categories:Types, Resumes & CVs
Published by: Enisala on Mar 25, 2011
Copyright:Public Domain

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/08/2013

pdf

text

original

 
Fragmentarium realizat de: try_tomeditate@yahoo.com
21
Fiecare invatator spiritual arata spreposibilitatea opririi suferintei, acum. Este adevaratca a trebuit ca mai toti sa treaca prin ,,noaptea neagra a sufletului”, cu toate ca pentruunul sau doi, lucrul acesta s-a intamplat foarte repede. Ramana Maharshi a avut oexperienta de moarte brusca. Pentru Krishnamurti, s-a intamplat cand a murit fratelelui. Krishnamurti nu a fost liber cand l-au descoperit ei. Era un mare potential in el.Dar a devenit cu adevarat treaz, doar dupa moartea fratelui sau.
Omenirea ca intreg a trecut printr-o vasta suferinta, inca s-ar putea spune ca fiecareom a suferit destul pana astazi.Nu mai este deloc necesara, mai multa suferinta. Siacum este posibil ca invataturile spirituale sa vina cu si mai mare intensitate, poate maiputernice decat au fost vreodata inainte, asa ca acum, mult mai multi oameni vor ficapabili
SA OPREASCA MINTEA
fara sa mai fie nevoie de mai multa suferinta.
Altfel n-as fi putut sa invat pe nimeni. Mesajul principal al invataturii este acesta: ,, atisuferit destul!” a spus-o si Buddha: ,,i-am invatat suferinta si sfarsitul ei”, careinseamna, v-am aratat
cum apare suferinta
la voi, ceea ce este o realizareimportanta! – si
cum va puteti elibera de ea
”. Acesta este scopul principal alinvataturii spirituale – Iisus a spus acelasi lucru:
,,IMPARATIA LUI DUMNEZEU ESTEAICI, ACUM!”- accesibila si pentru tine - aici si acum!
In cartea dvs. ati spus ca ,, eliberarea este simpla sie starea noastra naturalain carene simtim noi insine ca traim, fiind si un mod de simtire a acestei realizari!”. Este oeliberare de sentimente, mai mult decat de gandire? Ajutati-ne sa intelegem cine simteasta si unde se traieste? – Da, ei bine,este desigur mai aproape sa simti decat satraiesti.Si nu exista un cuvant care sa descrie
starea de conectare cu Fiinta
. Ampus in carte laolalta doua cuvinte– a simti si a realiza, despartite de o liniuta. Pentru canu am un cuvant corect care sa exprime lucrul acesta. Limba nu are un cuvant pentruasta. Asa ca pot numai sa folosesc ceva care se apropie cumva, dar nu este suficient.Realizare, suna de parca ar fi putin un lucru mental. Dar stiu si ca ,,a simti” suna ca sicand ar fi o emotie. Dar nu este o emotie. Si
nu este nici o recunoastere mentalapentru NIMIC
. Poate cuvantul care este cel mai apropiat de aceasta stare este
REALIZAREA LINISTII
, care se intampla atunci
cand zgomotul mental
, caruia noi iizicem
gandire, SE OPRESTE!
Este
o spartura in curgerea gandirii
, dar nu o pierdere de constiinta. Acea sparturaesteplina de constiinta intensa, dar nu a luat o forma. Fiecare gand din constiinta s-anascut intr-o forma temporara si dupa aceea ea moare si trece in alta forma. Am puteaspune ca
intreaga lume este constiinta nascuta in forma
si
manifestatatemporar, ca forma
, iar dupa aceea
ea moare
, ceea ce inseamna ca
se dizolva
 
forma
.Ceea ce ramane intotdeauna, este
esenta
a tot ceea ce exista –
CONSTIINTAINSASI.
Acum, cand o forma moare, dupa cum am spus este o pierdere externa, dar aceastaeste si
o mare oportunitate PENTRU A PUTEA RECUNOASTEPE CEL FARAFORMA – CONSTIINTA PURA 
. Acelasi lucru se intampla candcurgerea unui gand
sesfarseste
.
Gandul moare
, si deodata
ceea ce este mai presus de gand
ii potispune
constiinta pura
, este realizat ca fiind
linistea adanca si nemarginita
.
Acum puteti intreba: ,,cine realizeaza linistea?”daca nu mai este nici-o entitatepersonala acolo,cine se elibereaza? Am putea desigur spune ca
nimeni nu seelibereaza
pentru ca
ESTE DIZOLVAREA ILUZIEI UNUI
 
EU SEPARAT
, ceea cenueste realizarea nimanui, sau succesul cuiva. Parca ar fi vorba de o fiinta umana care seelibereaza, dar asta este o aparenta externa.
Ceea ce se intampla in realitate este faptul ca
ACEA CONSTIINTA S-A RETRAS DINIDENTIFICAREA CU FORMA SI ISI REALIZEAZA PROPRIA NATURA.
 Este orealizare de sine a constiintei. Si in acelasi timp este un eveniment cosmic. Ceea cepare a fi o fiinta umana, o persoana, ce devine libera de suferinta si intra intr-o stareadanca de pace. Asta se vede dintr-un punct de vedere extern, in realitate
este doarun eveniment cosmic.
Va rog sa va amintiti faptul catoate limbile sunt limitate, asa incat sunt doar putinecuvinte care sa indice asta.
CONSTIINTA SE RETRAGE DIN JOCUL FORMEI
. Demilioane de ani, de cand lumea a fost in existenta,
constiinta s-a angajat in joculformei
, devenind astfel,,dansul” universului fenomenelor - ,,Lila”.Si deodata, eaoboseste sa se mai joace. Si are nevoie de odihna. Dar, pierzandu-se pe sine, ca partea jocului. Deci dupa ce
se pierde in forma
, apoise cunoaste pe sine complet, si
numai ia nicio forma
.
Sunt numai mici punctari, pentru canimeni nu poate explica universul,
producandsunete sau ganduri
.Este mult prea vast pentru a putea fi explicat.Nu explicuniversul. Sunt doar mici sugestii.
El este mai presus de cuvinte, si mai presus deganduri.
Ceea ce spun ar putea cel mult sa fie tratat ca un poem, doar e doar oaproximare a Adevarului.
Ce este eliberarea si de ce se pare ca este atat de multa confuzie despre ea in acestetimpuri? – Ei bine confuzia apare pentru ca sunt atat de multi oameni care scriu despreea,
FARA S-O FI CUNSCUT DIRECT
. Cineva devineexpert in trezire 
fara sa o fitrait.
Pentru ca, expert inseamnasa stiu multe despre ceva, dar este necesar
s- ocunosti si direct
. Atunci apare confuzia. Ce este eliberarea? Din nou, este asa devasta, incat o definitie nu poate sa lamureasca lucrurile.Va fi doar un mic aspect al ei.
 
Si poti privi la ea din multe perspective, aceasta, aceea si aceea. Si de fiecare data separe ca este diferita.
Un alt motiv pentru care se poate face o confuzie este acesta: ca daca alegi definitiape care o da cineva despre eliberare, atunci el sau ea,va cauta sa privesaca lumea dinacea perspectiva. Si dupa aceea citesti pe altcineva si vezi ca priveste din altaperspectiva. Este o poveste veche indiana a orbilor ce descriu un elefant. Unul atingetrompa, un altul un picior si altul coada si curand, apare si confuzia
, cand incerci saintelegi prin minte cea ce este eliberarea
Asta este imposibil.
ORICEDESCRIERE ESTE DOAR O INDICATIE DE DIRECTIE.
 
MINTEA
POATE DOAR SA SEDEPLASEZE 
PE DRUMURI NESIGURE
si atunci indicatoarele sunt lasate in urma. Simintea
se ataseaza de un indicator
care poate fi o invatatura sau o descriere, unconcept. Si astfel confuzia apare pentru ca mintea vede un alt indicator si spune: ,,Oh,poate acesta este cel adevarat”. Si devine defensiva,
indentificandu-se cu acesta siii spue ,,Eu”.
Sa revenim la intrebare, ce este eliberarea? Cineva ar putea spune simplu,… seintampla atunci
CAND NU MAI ESTE NICIO IDENTIFICARE CU GANDIREA
. Candnumai este nicio identificare de sine
CU PROCESUL GANDIRII SI NICIO CAUTARE DESINE PRIN GANDIRE.
Atunci
NATURA COMPULSIVA A GANDIRII SE TERMINA
.Dupa aceea
APARGOLURIIN CURGEREA MINTII
. Asta inseamna ca in momentulacelase iveste constiinta neconditionatasi este realizata ca si
LINISTE SAUPREZENTA
.
NU MAI ESTE NIMENI ACOLO CARE SA REALIZEZE ASTA . EA ESTE  DEJA REALIZATA. SE REALIZEAZA PE SINE
!
In cartea dvs ati mai mentionat:obesrvarea prezentei. Este posibil sa practici
devenind observatorul
pana cand
recunost
i care este starea ta cea naturala sau
conditionata
? – Da.
INCEPUTUL TREZIRII SPIRITUALE ESTE REALIZAREAFAPTULUI CA EU NU SUNT GANDURILE MELE, SI NICI EMOTIILE MELE
. Asa aparedeodata abilitatea de
a observa ce face mintea
.
SA VEZI PROCESUL GANDIRII SI  SA DEVII CONSTIENT DE TIPARELE DE GANDURI
 
REPETITIVEFARA SA TE PRINZI IN ELE SI FARA SA FII COMPLET IN ELE 
, e un lucru mare. Asa ca
TREBUIESA STAI RETRAS
.
Este vorba de abilitatea de
A VEDEA CE FACE MINTEA
si capacitatea de
A OBSERVAO EMOTIE
. Ii spunemotie, reactiei corpului la ceea ce face mintea. Este calitatea de
ALE URMARI FARA SA TE IDENTIFICI CU ELE
– aceasta inseamna caintregulsentiment de identitate se schimba,
DIN A FI GANDUL SAU EMOTIA, IN A FIPREZENTA CARE OBSERVA.
Si atunci
poti sa vezi o reactie emotionala
. Spre exemplu, vezi cum aparesupararea…. Ea poate fi inca acolo. Dar esteobservarea prezenteicare esteo stare de alertain spate,
care urmareste iritarea
. Asa canu mai este niciun eu in ea. Aceastacalitate de
A OBSERVA GANDUL, ESTE DEJA APARITIA LINISTII
. Pentru ca
ea vinedin aceea dimensiune din care gandul poate fi observat.

Activity (4)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
pantone209 liked this
Dan liked this
Denis Xz liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->