Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
9Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
elp12G_TOMOS

elp12G_TOMOS

Ratings: (0)|Views: 1,918|Likes:
Published by anisixi
ΕΛΠ12 3ος τόμος για εξεταστική
ΕΛΠ12 3ος τόμος για εξεταστική

More info:

Published by: anisixi on Mar 29, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/19/2013

pdf

text

original

 
1.1
ΑΡΧΕΣ
 
ΚΑΙ
 
ΑΞΙΕΣ
 
ΤΗΣ
 
ΝΕΟΤΕΡΗΣ
 
ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ
 
ΤΕΧΝΗΣ
 
Ορίζονται
 
σε
 
σχέση
 
με
 
ιστορικές 
 
συνθήκες 
 
περιόδου
+
τύπους 
 
δραστηριότητας 
 
καλλιτεχνών
 
ΑΦΕΤΗΡΙΑ
 
εκκοσμίκευση
(
εγκατάλειψη
 
μεταβυζαντινών
 
επιδράσεων
+
θρησκευτικών
 
θεμάτων
)
18
ος 
 
αι
.
 
τα
 
πρώτα
 
σπέρματα
 
στα
 
Ενετοκρατούμενα
 
Επτάνησα
(
ανάπτυξη
 
αστικής 
 
τάξης 
)
 
ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ
 
ΣΧΟΛΗ
 
19
ος
 
αι
.
 
 
σε
 
υπόλοιπη
 
απελευθερωμένη
 
Ελλάδα
 
στροφή
 
προς 
 
τα
 
δυτικά
 
πρότυπα
 
υιοθέτηση
 
Ακαδημαϊσμού
 
(=
καλλιτεχνική
 
αντίληψη
 
Ακαδημίας 
 
Μονάχου
 
τόπος 
 
εκπαίδευσης 
 
Ελλήνων
 
καλλιτεχνών
)
ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ
 
ΣΧΟΛΗ
 
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ
 
ΣΥΝΘΗΚΕΣ
 
ΕΠΤΑΝΗΣΩΝ
:
-
δεν
 
γνώρισαν
 
Τουρκοκρατία
(
εξαίρεση
 
η
 
Λευκάδα
)-
από
17
ο
 
αι
.
 
Ενετοκρατία
 
συναλλαγές 
 
με
 
Βενετία
(
μεγάλη
 
εμπορική
 
δύναμη
)
 
συνέπειες 
 
σε
 
εξέλιξη
 
κοινωνική
+
καλλιτεχνική
 
εξέλιξη
 
Επτανήσων
 
εμφάνιση
 
κοινωνικής 
 
τάξης 
 
με
 
εκλατινισμένα
 
στοιχεία
 
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΕΣ
 
ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ
:
(
κυρίως 
 
στη
 
ζωγραφική
)
 
-
ΜΕΤΑΒΑΣΗ
 
ΑΠΟ
 
ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ
 
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
 
ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
 
ΣΕ
 
ΔΥΤΙΚΟΤΡΟΠΗ
 -
ΜΕΙΩΜΕΝΗ
 
ΙΣΧΥ 
 
ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ
 
ΠΡΟΤΥΠΩΝ
/
ΤΕΧΝΗ
 
ΔΥΣΗΣ
 
ΕΝΤΟΝΟΤΕΡΗ
(
στροφή
 
προς 
 
νατουραλισμό
)
 
1)
Προσωπογραφία
(
πρωταγωνιστές 
 
κοινωνικής 
 
ανόδου
)2)
Νεκρή
 
Φύση
(
σημασία
 
υλικών
 
αγαθών
)3)
Τοπιογραφία
(
ομορφιά
 
φυσικού
 
κόσμου
)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
 
ΤΕΧΝΗ
 
από
 
Κρήτες 
(
κατέφυγαν
 
σε
 
Επτάνησα
 
μετά
 
από
 
Άλωση
 
Χάνδακα
):
Θεοδόσης 
 
Πουλάκης 
,
Εμμανουήλ
 
Τζάνες 
 
ΜΕΤΑΒΥΖΑΝΤΙΝΗ
 
ΚΡΗΤΙΚΗ
 
ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ
 
ΕΠΤΑΝΗΣΩΝ
:
πιο
 
ελεύθερη
 
από
 
αυστηρή
 
βυζαντινή
 
Ορθοδοξία
,
 
με
 
δυτικότροπα
 
στοιχεία
 
(
σύντηξη
 
Ανατολής 
-
Δύσης 
)
Ανδρέας 
 
Ρίτζος 
,
Ανδρέας 
 
Παβίας 
+
Μιχαήλ
 
Δαμασκηνός 
(
με
 
πελάτες 
 
καθολικού
 
δόγματος 
)
ΣΗΜΑΣΙΑ
 
ΤΩΝ
 
ΥΛΙΚΩΝ
 
Ελαιογραφία 
 
 
ταύτιση
 
με
 
δυτικό
(
φράγκικο
)
τρόπο
 
ζωγραφικής 
+
μη
 
θρησκευτικά
 
θέματα
(
το
 
λάδι
 
προσδίδει
 
βαθιά
 
επιφάνεια
,
πυκνή
 
χρωματική
 
τονικότητα
+
απόδοση
 
λεπτομερειών
 
θέματος 
(
υλικός 
 
κόσμος 
)
Η
 
ΘΕΣΗ
 
ΤΟΥ 
 
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ
 
 
Ανάλογη
 
με
 
το
 
πλαίσιο
 
της 
 
κοινωνίας 
 
τους 
 
ζουν
 
και
 
εργάζονται
.-
Σε
 
αριστοκρατική 
 
κοινωνία 
 
 
 
δίνονται
 
παραγγελίες 
 
για
 
προσωπογραφίες 
 
ή
 
μυθολογικά
 
θέματα
 
η
 
τιμή
 
του
 
έργου
 
αναλογεί
 
με
 
γενναιοδωρία
 
αριστοκράτη
 
(
π
.
χ
.
ο
 
Ρούμπενς 
,
στη
 
Φλάνδρα
εξάρτηση
 
από
 
ισπανικό
 
θρόνο
-
πέθανε
 
πάμπλουτος 
)
-
Σε
 
αστική 
 
οικονομία 
 
 
η
 
αμοιβή
 
του
 
καλλιτέχνη
 
εξαρτάται
 
από
"
συνθήκες 
 
αγοράς 
" +
εμπορικότητα
 
των
 
έργων
 
του
 
(
π
.
χ
.
ο
 
Ρέμπραντ
,
έζησε
 
τη
 
μετάβαση
 
από
 
αριστοκρατική
 
σε
 
αστική
 
οικονομία
 
και
 
υπέστη
 
πλήρη
 
οικονομική
 
καταστροφή
)
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
 
ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
 
Υπέστη
 
τεχνοτροπική
 
μεταβολή
"
εις 
 
το
 
νατουράλε
" (
λόγω
 
Ενετοκρατίας 
 
και
 
ανόδου
 
αστικής 
 
τάξης 
)
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
 
ΔΟΞΑΡΑΣ
 
προσωπογραφίες 
+
αγιογραφίες 
 
στο
 
νέο
 
ύφος 
.
ΜΗ
 
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
 
ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
 
Κυρίως 
 
προσωπογραφίες 
 
επιδιώκουν
 
ν
'
αποδώσουν
 
ακριβώς 
 
την
 
εμφάνιση
 
του
 
προσώπου
,
με
 
την
 
ψυχολογική
 
διάσταση
,
τον
 
καλλιεργημένο
 
χαρακτήρα
+
την
 
κοινωνική
 
καταξίωση
 
του
 
(
π
.
χ
. "
Κυρία
 
με
 
διάδημα
",
Κουτούζης 
 
τονίζεται
 
φιλαρέσκεια
 
με
 
βεντάλια
,
κόμμωση
,
ένδυμα
+
μόρφωση
 
με
 
βιβλίο
)
Η
 
ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗ
 
ΣΧΟΛΗ
:
 
 
Παναγιώτης
 
Δοξαράς
,
Γιαννάκης
 
Κοραής
 
ή
 
Καστρινός
,
Νικόλαος
 
Κουτούζης
,
Νικόλαος
 
Καντούνης
,
Διονύσης
 
Καλλυβωκάς
,
Απόστολος
 
Λάτσης
.
Η
 
Επτανησιακή
 
Σχολή
 
ολοκληρώνει
 
την
 
εκκοσμικευτική
 
διαδικασία
.
Οι
 
καλλιτέχνες 
 
της 
 
απελευθερωμένης 
 
Ελλάδας 
 
θα
 
ενστερνιστούν
 
αυτό
 
το
 
πρότυπο
 
και
 
παράλληλα
 
θα
 
στρέψουν
 
την
 
προσοχή
 
τους 
 
προς 
 
νέες 
 
κατευθύνσεις 
 
 
 
1.2
Η
 
ΣΧΟΛΗ
 
ΤΟΥ
 
ΜΟΝΑΧΟΥ
KAI
Ο
 
ΑΚΑΔΗΜΑΪΣΜΟΣ
 
ΑΚΑΔΗΜΑΪΣΜΟΣ
 
προσκόλληση
 
σε
 
μία
 
σειρά
 
κανόνων
 
οι
 
οποίοι
 
αντλούνται
 
από
 
τη
 
μελέτη
 
έργων
 
ιστορικών
 
τεχνοτροπιών
(
από
 
Αρχαιότητα
,
Αναγέννηση
 
κλπ
.)
και
 
συνδέονται
 
με
 
σπουδαίες 
 
προσωπικότητες 
(
Φειδίας 
,
Μιχαήλ
 
Άγγελος 
 
κ 
.
α
.)-
Υποστηρίζεται
 
από
 
επίσημους 
 
φορείς 
+
προωθεί
 
συγκεκριμένες 
 
αντιλήψεις 
(
π
.
χ
.
προσωπογραφία
 
εύπορης 
 
αστής 
 
γυναίκας 
 
αποκρύπτει
 
πραγματικές 
 
συνθήκες 
 
ύπαρξης 
 
περισσότερων
 
Ελληνίδων
 
που
 
ήταν
 
αγρότισσες 
)-
Στην
 
απελευθερωμένη
 
Ελλάδα
(
υποτελή
 
στη
 
βαυαροκρατία
)
ο
 
ΑΚΑΔΗΜΑΪΣΜΟΣ
 
συσχετίζεται
 
με
 
τη
 
στροφή
 
της 
 
ελληνικής 
 
κοινωνίας 
 
προς 
 
τη
 
Δύση
(
αίτημα
 
Νεοελληνικού
 
Διαφωτισμού
:
θρίαμβος 
 
Δυτικής 
 
αντίληψης 
 
περί
 
Λογικής 
,
η
 
οποία
 
θα
 
διασκορπίσει
 
το
 
πυκνό
 
σκοτάδι
 
της 
 
Ανατολής 
/
Βυζάντιο
)
ΑΚΑΔΗΜΙΑ
 
ΤΟΥ 
 
ΜΟΝΑΧΟΥ 
(
ιδρ
. 1808)
πόλος 
 
έλξης 
 
Ελλήνων
 
καλλιτεχνών
επάνδρωσαν
 
Σχολείο
 
των
 
Τεχνών
 
στην
 
Αθήνα
(
εγκαινιάστηκε
 
από
 
βασιλικό
 
διάταγμα
 
Όθωνα
1836)
Επιλογή
 
Μονάχου
 
λόγω
 
δεσμού
 
Ελλάδας 
-
Βαυαρίας 
(
βασιλική
 
εξουσία
 
στον
 
ελληνικό
 
θρόνο
)
Ακαδημία
 
Μονάχου
(
επίκεντρο
 
συντηρητικού
 
κλασικισμού
)
 
είχε
 
ως 
 
αποτέλεσμα
 
να
 
μείνει
 
αποκομμένη
 
από
 
τα
 
πρωτοποριακά
 
καλλιτεχνικά
 
ρεύματα
 
της 
 
Ευρώπης 
(
ενώ
 
στη
 
Γαλλία
 
παρατηρούνται
 
επαναστατικά
 
καινοτόμα
 
ρεύματα
 
στη
 
ζωγραφική
(
Σεζάν
-
Γαλλία
 
κ 
.
α
.),
η
 
Ελλάδα
 
έμεινε
 
εκτός 
 
αυτής 
 
της 
 
εξέλιξης 
 
καθώς 
 
η
 
Σχολή
 
Καλών
 
Τεχνών
 
ακολούθησε
 
το
 
συντηρητισμό
 
του
 
ακαδημαϊσμού
)
ΗΘΟΓΡΑΦΙΑ
 
Η
 
ανάπτυξη
 
των
 
αστικών
 
κέντρων
 
της 
 
Γερμανίας 
 
οδήγησε
 
στην
 
καλλιέργεια
 
ηθογραφίας 
 
από
 
Ακαδημία
 
του
 
Μονάχου
 
ΙΣΤΟΡΙΚΗ
 
ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ
:
 
εξιδανικευμένη
 
αναπαράσταση
 
καθημερινών
 
ασχολιών
 
μιας 
 
κλειστής 
 
κοινωνικής 
 
ομάδας 
 
υιοθετήθηκε
 
από
 
Έλληνες 
 
καλλιτέχνες 
 
επειδή
 
απηχούσε
 
τις 
 
ανάλογες 
 
συνθήκες 
 
της 
 
αστικής 
 
κοινωνίας 
 
στην
 
απελευθερωμένη
 
Ελλάδα
 
εδραίωση
 
νεοελληνικού
 
κράτους 
 
 
ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙΣ
 
ΚΑΙ
 
ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ
 
Ο
 
Ακαδημαϊσμός 
 
του
 
Μονάχου
 
συνεχίζει
 
ως 
 
η
 
επίσημη
 
καλλιτεχνική
 
εκδοχή
 
της 
 
Ελλάδας 
 
και
 
μετά
 
την
 
έξωση
 
του
 
Όθωνα
 
Σχέσεις 
 
εξάρτησης 
 
Ελλάδας 
-
Δύσης 
 
έντονες 
 
Όμως 
 
τη
 
δεκ 
. ‘30
 
ο
 
Ακαδημαϊσμός 
 
του
 
Μονάχου
 
θα
 
αντιμετωπιστεί
 
από
 
ορισμένους 
 
ως 
 
εθνική
 
προδοσία
(
Άγγ
.
Προκοπίου
)
και
 
άλλοι
 
θα
 
τον
 
αποδώσουν
 
σε
«
λάθος 
 
επιλογές 
» (
Α
.
Ξύδης 
).
Το
 
βέβαιο
 
είναι
 
πως 
 
ο
 
καλλιτεχνικός 
 
προσανατολισμός 
 
προς 
 
το
 
Μόναχο
,
ήταν
 
μια
 
επιλογή
 
που
 
σχετιζόταν
 
με
 
συγκεκριμένες 
 
ιστορικές 
 
συνθήκες 
(
η
 
ιστορία
 
της 
 
νεοελληνικής 
 
τέχνης 
,
ταυτίστηκε
 
χρονικά
 
με
 
την
 
ιστορία
 
του
 
ελεύθερου
 
ελληνικού
 
κράτους 
)
 
ΘΕΟΔΩΡΟΣ
 
ΒΡΥΖΑΚΗΣ
,
ΝΙΚΟΛΑΟΣ
 
ΓΥΖΗΣ
:-
Υποταγμένοι
 
στον
 
Ακαδημαϊσμό
 
του
 
Μονάχου
 
και
 
την
 
υπεροπτική
 
ευρωπαϊκή
 
αντίληψη
 
του
19
ου
 
αιώνα
 
σε
 
σχέση
 
με
 
την
 
Ανατολή
.-
Ο
 
συντηρητισμός 
 
που
 
επικρατεί
 
στη
 
βαυαρική
 
πρωτεύουσα
 
προβάλλεται
 
ως 
 
μεγίστη
 
αρετή
 
 
ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ
 
ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ
(
διαφορετικός 
 
καλλιτεχνικός 
 
λόγος 
)-
δεν
 
αποστρέφεται
 
τη
 
Δύση
 
καλλιτεχνικά
 
ή
 
πολιτικά
 
ωστόσο
 
αρνείται
 
να
 
δώσει
 
ένα
 
καλλιτεχνικό
 
δυτικό
 
πρότυπο
 
στη
 
λεπτομερή
 
απόδοση
 
του
 
αγώνα
 
καθώς 
 
η
 
τέχνη
 
που
 
διαλέγει
 
για
 
την
 
απεικόνιση
 
των
 
γεγονότων
 
δεν
 
έχει
 
ακαδημαϊκή
 
παιδεία
,
αντίθετα
 
θυμίζει
 
περσικές 
 
και
 
τουρκικές 
 
μινιατούρες 
(
μείγμα
 
βυζαντινής 
 
παράδοσης 
,
λαϊκής 
 
και
 
αφελούς 
 
τέχνης 
).
 
 
1.3
 
Η
 
ΕΠΙΔΡΑΣΗ
 
ΤΩΝ
 
ΝΕΩΤΕΡΙΚΩΝ
 
ΤΑΣΕΩΝ
 
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ
 
ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ
:
Ευρώπη
 
(
τέλη
19
ου
 
αι
.)
 
καλλιτεχνικοί
 
κλυδωνισμοί
.(
αρχές 
20
ου
 
αι
.)
 
καινοτόμες 
 
καλλιτεχνικές 
 
εκφράσεις 
 
φαινόμενο
 
ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ
 
(
Μοντερνισμός 
)
 
λόγω
 
εκβιομηχάνισης 
+
αστικοποίησης 
.
Νεωτερικότητα
 
νέα
 
θεματολογικά
 
περιεχόμενα
 
καλλιτεχνικών
 
έργων
(
αστικά
 
τοπία
+
μηχανοτεχνολογικά
 
εξαρτήματα
)
 
εγκατάλειψη
 
παραδοσιακών
 
θρησκευτικών
+
ηθογραφικών
 
σκηνών
(
εμφάνιση
 
ιμπρεσιονισμού 
 
και
 
εξπρεσιονισμού
)
ΠΡΟΣΟΧΗ
 
ΕΔΩ
 
Ελληνική
 
Τέχνη
(
τέλη
19
ου
,
αρχές 
20
ου
)
 
 
διαφορετικοί
 
ρυθμοί
 
ανάπτυξης 
 
νεωτερικότητας 
 (
δηλ
.
βιομηχανικής 
 
ανάπτυξης 
 
ταύτιση
 
με
 
ανάπτυξη
 
πολιτισμού
 
)
ελληνικής 
 
κοινωνίας 
 
σε
 
σχέση
 
με
 
δυτικά
 
κράτη
 
λόγω
:
ήττας 
1897
από
 
Τούρκους 
,
Διεθνή
 
οικονομικό
 
Έλεγχο
,
Βαλκανικούς 
 
Πολέμους 
,
Α
'
Παγκόσμιο
,
Διχασμό
,
Μικρασιατική
 
Καταστροφή
.
Συνεχίζεται
 
ο
 
Ακαδημαϊσμός 
 
παρουσίασε
 
όμως 
 
ακαμψία
 
έτσι
 
εμφανίζονται
 
ανανεωτικά
 
στοιχεία
 
από
 
κάποιους 
 
εκπροσώπους 
(
βλ
.
ΜΑΛΕΑΣ
,
ΓΥΖΗΣ
,
ΤΟΜΠΡΟΣ
 
"
ΟΜΑΔΑ
 
ΤΕΧΝΗ
",
1917)
 
 
προκάλεσε
 
αντίδραση
 
ακαδημαϊκού
 
κύκλου
(
ήθελαν
 
να
 
διατηρήσουν
 
την
 
πρωτοκαθεδρία
)
ΙΜΠΡΕΣΙΟΝΙΣΜΟΣ
:
Ελεύθερος 
 
ο
 
Σύνδεσμος 
 
καλλιτεχνών
 
με
 
κοινές 
 
αντιλήψεις 
 
που
 
συνυπήρχαν
 
με
 
σκοπό
 
να
 
εκθέτουν
 
ομαδικά
 
αντέδρασαν
 
στην
 
ακαδημαϊκή
 
διδασκαλία
 
και
 
τη
 
συμβατικότητα
 
και
 
επαναστάτησαν
 
κατά
 
του
 
ρομαντισμού
(
έντονα
 
προσωπικά
 
συναισθήματα
).
Απέρριπταν
 
τη
 
φαντασία
 
και
 
τα
 
ιστορικά
 
θέματα
 
και
 
ενδιαφερόταν
 
περισσότερο
 
για
 
την
 
υποκειμενική
 
καταγραφή
 
της 
 
σύγχρονης 
 
ζωής 
 
προσπαθώντας 
 
να
 
συλλάβουν
 
μια
"
εντύπωση
" (impression)
από
 
ότι
 
καταγράφει
 
το
 
μάτι
 
τη
 
συγκεκριμένη
 
στιγμή
(
χαρακτηριστικά
 
τους 
 
θέματα
:
κυρίως 
 
τοπία
)
ΕΞΠΡΕΣΙΟΝΙΣΜΟΣ
:
Επανάσταση
 
απέναντι
 
στο
 
νατουραλισμό
 
της 
 
τέχνης 
 
του
19
ου
 
αι
.,
ενισχύει
 
το
 
υποκειμενικό
 
συναίσθημα
 
του
 
καλλιτέχνη
 
και
 
όχι
 
την
 
αντικειμενική
 
παρατήρηση
 
του
 
εξωτερικού
 
κόσμου
 
με
 
ρεαλιστικές 
 
μορφές 
.
Εκδηλώνεται
 
με
 
τη
 
χρήση
 
της 
 
παραμόρφωσης 
 
και
 
της 
 
υπερβολής 
(
βλ
.
Δομήνικος 
 
Θεοτοκόπουλος 
)
Έμφαση
 
σε
 
Χρωματική
 
Διάσταση
 
Έργου
:
 
"
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ
"
 
το
 
χρώμα
 
δεν
 
εκφράζει
 
τις 
 
νέες 
 
συνθήκες 
 
της 
 
τέχνης 
 
λόγω
 
βιομηχανικής 
 
ανάπτυξης 
(
αντίθετο
 
προς 
 
ιμπρεσιονισμό
)
αλλά
 
 
εκφράζει
 
τον
 
μυστικισμό
+
το
 
απόκρυφο
.
Το
 
χρώμα
+
η
 
γραμμή
 
από
 
μόνα
 
τους 
 
μπορούν
 
να
 
εκφράσουν
 
ιδέες 
. (
βλ
.
Νικόλαος 
 
Γύζης 
,
 
εκπρόσωπος 
 
Σχολής 
 
Μονάχου
(
συντηρητισμός 
)
 
φιλοτεχνεί
 
με
 
τολμηρά
 
χρώματα
(
βλ
. "
Ιδού
 
ο
 
Νυμφίος 
")
ΝΕΩΤΕΡΙΚΕΣ
 
ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ
 
ΕΛΛΗΝΩΝ
 
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ
:
Κωνσταντίνος
 
Μαλέας
 
Νικόλαος
 
Λύτρας
 
Θεόφραστος
 
Τριανταφυλλίδης
 
Κωνσταντίνος
 
Παρθένης
 
Μιχάλης
 
Τόμπρος
 
Γιώργος
 
Μπουζιάνης
 
 
Εστιάζουν
 
περισσότερο
 
σε
 
μορφολογική
+
όχι
 
σε
 
θεματολογική
 
ανανέωση
 

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
moon_tessen liked this
moon_tessen liked this
moon_tessen liked this
Vasilis Kapsis liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->