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Estructuray contenidode la verdad
Donald Davidson
Traducido por M. J. FrápoliEn Juan Antonio Nicolás y María José Frápoli (ed.),
Teorías de la verdad en el siglo XX 
. Tecnos, Madrid, 1997Edición original:“The structure and content of truth”,
Journal of Philosophy 
, 87/6 (1990), pp. 279–328
Los números entre corchetes correspondena la paginación de la edición impresa
 
 
[146]
Estructura y contenido de la verdad
1
 
Nada en el mundo, ni objeto ni evento, seria verdadero o falso sino hubiera criaturas pensantes. John Dewey, en cuyo honor y memoriase dieron las conferencias que constituyen este ensayo, sacó dosconclusiones: que el acceso a la verdad no puede ser una prerrogativaespecial de la filosofía, y que la verdad debe tener conexiones esencia-les con los intereses humanos. Era despreciativo con la tradiciónfilosófica que consideraba la verdad como correspondencia entre elpensamiento y una realidad inaccesible a la investigación experimentaly a la práctica ordinaria. Creía que esta imagen de la verdad fuedesignada para servir a la tesis de que los filósofos poseen una técnicaprivilegiada para lograr una forma de conocimiento diferente de, y superior a, la ciencia. Dewey 
2
 escribió que
1
Presentado como tres conferencias sobre «El Concepto de Verdad», dadas en laUniversidad de Columbia en noviembre 1989; la primera, «La Estructura de la Verdad»,el 9 de noviembre; la segunda «Verdad y Conocimiento», el 16 de noviembre; y latercera, «Los Contenidos de la Verdad», el 20 de noviembre. Estas conferencias, quefueron posibles gracias a la Fundación John Dewey, constituyen la serie sexta de lasConferencias John Dewey, que se establecieron en 1967 en honor al difunto John Dewey,que fue profesor de Filosofía en Columbia desde 1905 a 1930. Estoy agradecido a AkeelBilgrami, Ernest LePore, Isaac Levi, y W. V. Quine por sus provechosas sugerencias y por su amistoso estímulo.
2
 
Experience and Nature,
Nueva York, Dover, 1958.
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