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1. RESUMEN
2. INTRODUCCIÓN
2.1. Algo de historia
2.3. Encuentro con la antropología de Burgos
2.3.1. Sobre el diagrama de la persona según Burgos
2.3.2. Sobre la obra del Profesor Burgos
3. MARCO CONCEPTUAL
3.1. Planteamiento del problema
3.1.1. ¿Qué es el diagrama de la persona según Burgos?
3.2. Justificación del problema
3.2.1. ¿Por qué elaborar un estudio sobre el Diagrama de Burgos?
3.3. Antecedentes al problema
3.3.1. Algunos modelos sobre la estructura de hombre en psicoterapia
3.3.2. Sigmund Freud (1856 - 1939)
3.3.3. Philip Lersch (1898 – 1972)
3.3.4. Víctor Frankl (1905 – 1998)
3.3.5. Psicología Humanista (1940 -1950)
3.3.6. Aquilino Polaino-Lorente
3.3.7. Maribel Rodríguez
3.3.8. José Luís cañas
3.3.9. Personalismo terapéutico
3.3.10. Sociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia, SMAEL
4. MARCO TEORICO
4.1. El Profesor Juan Manuel Burgos
4.1.1. Algo sobre su formación y su pensamiento
4.1.2.3. Hacia una definición de la filosofía personalista
4.1.2.4. La filosofía personalista de Karol Wojtyla53
4.1.2.5. Repensar la naturaleza humana59
4.1.2.6. Diagnostico sobre la familia61
4.1.2.7. La inteligencia ética62
4.1.2.8. Para comprender a Jaques Maritain63
4.1.3. Algunos proyectos
4.1.3.1. Asociación Española de Personalismo, AEP
4.2. La filosofía personalista según Burgos
4.2.1. La filosofía personalista, una antropología filosófica
4.2.2. De la antropología al personalismo, la matriz personalista de Burgos
4.2.3. La filosofía personalista
4.2.4. La filosofía personalista es realista
4.2.5. La filosofía personalista es nueva. La matriz personalista de Burgos
4.2.6. La filosofía personalista se estructura en torno a la noción de persona
4.2.6.1. Noción de persona
4.2.6.3. La naturaleza humana
4.2.7. Características esenciales de la filosofía personalista según Burgos
4.2.7.1. Categorías filosóficas especificas para tratar a la persona
4.2.7.2. La afectividad: Dimensión autónoma y originaria de la persona
4.2.7.3. Importancia radical de la relación
4.2.7.4. Primacía absoluta de los valores morales y religiosos
4.2.7.6. Importancia de la dimensión social de la persona
4.2.7.7. La acción como manifestación y realización del sujeto
4.2.7.8. La filosofía como medio de interacción con la realidad
4.2.7.9. Unión entre fe y cultura, entre cristianismo y filosofía
4.2.7.10. Valoración no estrictamente negativa de la modernidad
4.3. La estructura de la persona según en el diagrama de Burgos
4.3.1. Dimensión Corporal161
4.3.1.1. El cuerpo humano163
4.3.1.2. La dimensión antropológica del cuerpo164
4.3.1.3. Cuerpo de hombre y cuerpo de mujer165
4.3.1.4. Afectividad corporal166
4.3.2. Dimensión psíquica167
4.3.2.1. El aspecto psicofísico de la persona
4.3.2.2. Sensación
4.3.2.3. Percepción
4.3.2.4. La memoria
4.3.2.5. Las tendencias173
4.3.2.6. Afectividad psíquica
4.3.3. Dimensión espiritual
4.3.3.1. Inteligencia, conocimiento espiritual
4.3.3.2. Libertad, Dinamismo espiritual
4.3.3.3. Afectividad espiritual, el corazón
4.3.3.4. El Yo personal, conciencia e inconciente194
4.4. El diagrama de la persona según Burgos
4.1.1. Uso de la antropología y el diagrama según Burgos en psicoterapia
4.4.1.1. Criterio de clasificación de las técnicas psicoterapéuticas
4.4.1.2. Aplicación clínica
4.4.1.2.1. El diagrama en el diagnostico
4.4.1.2.2. El diagrama en el tratamiento
5. MARCO METODOLOGICO
5.1. Pegunta de la investigación
5.2. Objetivo de la investigación
5.3. Tipo de investigación
5.4. Procedimiento
6. MARCO OPERATIVO
6.1. Recopilación de datos
6.2.1. Los símbolos del diagrama
7. CONCLUCIONES
7.1. Recomendaciones
8. RFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
9. ANEXO
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Tesis_K. Mollinedo_Diagrama de la persona

Tesis_K. Mollinedo_Diagrama de la persona

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