Professional Documents
Culture Documents
Branka Galić)
RITZER: Suvremene sociološke teorije
1. Feministička dijalektika
- u jezgri fem dijalektike nalazi se soc znanja, koncepcija koja smatra da se svijet shaća obzirom na razl. povlaštena
polazišta razumijevanja aktera koji su nejednako situirani u sco strukturi
- akteri oblikuju svoja znanja na temelju svojih situiranih iskustava i interesa
2. Makrosocijalni poredak
- fem soc promatra makrosoc poredak ističući utjecaj i socijalne strukture i ideologije na akterovu precepciju sco
stvarnosti
- fem istraživanje pokazuje da žene, suprotno od mišljenja struk funkc, ne doživljavaju svoj soc život kao kretanje
izmeñu pojedinačnih razdvojenih uloga; umjesto toga, one uravnotežuju vlastite uloge, stapaju interese i orijentacije
povezane s nekim ulogama i pomoću toga stapanja utječu i na zajedničko oblikovanje soc interesa
- fem naglašava središnji značaj ideologijske dominacije u strukturi soc dominacije; ideologija kao složena mreža
vjerovanja, institucionalizirana je kao javno mišljenje
- središnji fem interes u markosoc poretku je strukturalno oblikovanje nejednakosti rodova; ta nejednakost
reproducirana je putem sistema institucionalnog znanja koje reflektira interese i iskustva muškaraca
3. Mikrosocijalni poredak
- na ovoj razini, fem sociologija se fokusira na to kako osobe doživljavaju jedna drugu kada teže ostvariti objektivan
cilj ili zajednička subjektivna značenja
- fem soc razikuje se u 5 bitnih točaka od soc definicionizma i soc biheviorizma – pregled tih razlika daje nam
najznačajnije aspekte fem modela na razini mikroporetka
responsivna akcija nasuprot namjernoj – nazivajući ženske aktivnosti responsivnima daje se slika bića koja
su orijentirana ne toliko na zadovoljavanje svojih ciljeva, koliko na zadatke promatranja, koordiniranja,
olakšavanja i usklañivanja želja, akcija i zahtjeva drugih; ne može kontrolirati niti predvidjeti situacije
prekidana interakcija nasuprot kontinuiranoj – žene imaju iskustvo krajnje varijabilne interakcije (djeca, ili
muški koji im nisu isti i sl. → po meni: sranjeee)
pretpostavka o nejednakosti nasuprot jednakosti – socijalne interakcije ž i m prirodno oblikovane utjecajima
makrostrukturalnog konteksta – strukturala podrñenost muškarcima
stratificirana značenja nasuprot uobičajenim – m će najvjerojatnije pripisati ženama značenja izvučena iz
markostrukture ideologije o razlikama meñu rodovima, a ž uravnotežuju tu ideologiju sa stvarnostima
svojih života – iz ovakve tenzije moguće je razviti mnoštvo znančenja
ograničenja nasuprot izbora u značenjima-kreiranjima položaja
4. Subjektivnost
- fem soc inzistira na tome da se i akteorva osobna interpretacija ciljeva i odnosa mora promatrati kao distinktivna
razina
- kada soc proučavaju subjektivnu razinu iskustva, najčešće razatraju 4 osn pitanja:
1) preuzimanje uloge i osjećaj/znanje o drugome – žene su tako socijalizirane da sebe vide očima muškarca;
čak i kada su drugi u pitanju, one preuzmu muško mišljenje o drugim ženama
2) internalizacija normi zajednice – generalizirani drugi predstavlja cjelinu zajedničkih normi što su ih odredili
dominirajući muškarci koji ženu prisiljavaju da sama sebe ocrta kao manje vrijednu
3) priroda osobe kao socijalnog aktera – žene toliko ograničene svojim ženskim statusom, da ideje
projiciranjanjihovih osobnih planova u svijet postaje besmislena u svemu, osim teoriji