EstaConferenciadeFoucaultpronunciadaen
197EJ
intentaprecisarlanoci6nde
poder.
Especialinteresrevistenlasrespuestasdelfi16sofofrancesalaspreguntasdelauditorio.
j':
MichelFoucault
LASREDESDELPODER
EDITORIALALMAGESTO
ColeccidnMinima
Vamosaintentarhaeerunanalisisdelanoci6nde
poder.
Yonosoyelprimero,lejosdeello,queintenta
desechar
elesquemafieuaulno·queopone~
instinto
a
-reptesi6u"-instinto'YTliUlira.Toaaunaescueladepsieoanahstasinten£6,-aesdehacedecenasdeafios,modifiear,elaboraresteesque-mafreudianodeinstintovs.cultura,einstintovs.represi6n-merefierotantoapsicoanalistasdelenguainglesacomofrancesa.ComoMelanieKlein;WinnicotyLacan,queintentarondemos-trarquelarepresi6n,lejosdeserunmecanismosecundario,ulterior,tardio,queintentarfaeon-trolarunjuegoinstintivodadoporlanaturaleza,formapartedelmecanismodelinstinto,
0,
por
10
menos,delproeesoatravesdeleualsedesenvuel-veelinstintosexual,seeonstituyecomopulsi6n..Lanoci6nfreudianadeTRIEBInodebeserinterpretadacomounsimpledatonatural,
0
unmecanismobiologiconaturalsobreeleuallarepresi6nvendriaadepositarsuleydeprohibi-cion,sino,segunesospsicoanalistas,comoalgo
1
Pulsion
queyaestaprofundamente_t-Ienetradoporlarepresi6n.
~a
carencia,lacastraci6n,lalaguna,laprohibici6n,laley,yasonelementosa
traves
deloscuiilesseconstittlyee};deseocomodeseose-xiial,TOciialimplica;porlotanto,uffiilransforriia-Ci6fl'uelanoci6nprimitivadeinstintosexualtalcomoFreudlahabfaconcebidoalfinaldelsigloXIX.Esnecesario,entonces,pensaralinstintonocomotUl(Iutonatural,sinocomounaelaboraci6n,todo'unjuegocomplejoentreelcuerpo
y
laley,entreelcuerpoylosmecanismosculturalesqueaseguranelcontrolsobreelpueblo.PorTo
tanto,
creeyoque
Tos"
psicoanalistasdesplazaronconsiderablementeelproblema,haciendosurgirunanuevanoci6ndeinstinto,unanuevaconcepci6ndeinstinto,depulsi6n,de-deseo.Pero
10
quemeperturba,oporlomenos,mepareceinsuficiente,esqueenestaelaboraci6npropuestaporlospsicoanalistas,elIoscambiantalvezelconceptode
deseo,
peronocambianenabsolutolaconcepci6nde
poder.
Contimianconsiderandoqueelsignificadodelpoder,elpuntacentral,aquelloenqueconsisteelpoder,esaiinlaprohibicion,laley,elheehodedecirno,unavezmaslaf6rmula"tunodebes".
EI
poderesesencialmenteaquelloquedice"ttlnode-bes".
Meparecequeestaesunaconcepci6n-ydeesohablaremas'adelante-totalmente
insufi-ciente
delpoder,unaconcepci6n
juridica,
unaconcepci6n
formal
delpoderyqueesnecesarioelaborarotraconcepciondepoderqueperrnitirasindudacomprendermejorlasrelacionesqueseestablecieronentrepoder
y
sexualidadenlassociedadesoccidentales.VoyaintentardesarrolIar,
0
mejor,
mostrar
enquedirecci6nsepuededesarrollarunanalisisdelpoderquenoseasimplementeunaconcepcionjuridica,negativa,delpoder,sinounaconcepcionpositiva
Ut
la
tecnologiadelpoder.Frecuentementeencontramosentrelospsicoa-nalistas,lospsicologosylossociologos,estaconcep-ci6n
segun
lacual
el
poderesesencialmente
la
regla,laley,Iaprohibici6n,
10
quemarcaunlimiteentre
10
permitidoy
10
prohibido.Creoqueestaconcepci6nde
poder
fue,afinesdesiglo
XIX,
formuladaincisivamente(yextensamenteelabo-rada)porlaetnologia.Laetnologiasiempreinten-t6detectar
sistemasdepoder
ensociedadesdife-rentesalasnuestrasenterminosde
sistemasdereglas.
Ynosotrosmismos,cuandointentamos
r
reflexionarsobrenuestrasociedad,sobrelamaneracomoelpoderseejerceenella,
10
hacemosfundamentalmenteapartirdeunaconcepci6njurfdica:d6ndeestaelpoder,quiendetentaelpoder,cualessonlasreglasquerigenalpoder,cualeselsistemadeleyesqueelpoderestablecesobreelcuerposocial.Por
10
tantoparanuestrassociedadeshacemossiempreunasociol()g1iijuri-dicadelpoderycuandoestudiamossociedades
diferentesalasnuestras
hacernos
unaetnologia
que
esesencialmenteuna.etnologiadelaregla,unaetnologiadeIaprohibici6n.Veanvporejem-plo,enlosestudiosetno16gicos,deDurkheimaLevi-Strauss,cualfueelproblemaquesiemprereaparece,perpetuamentereelaborado:EIpro-blemadela
prohibici6n,
especialmenteIn.prohibici6n
delincesto.
Apartirdeesamatriz,deesenucleoqueserfalaprohibici6ndelincesto,seintent6comprenderelfuncionamientogeneraldelsistema.Yfuenecesarioesperarhastaafiosmasrecientespara_queaparecierannuevospuntosdevistasobreelpoder,yaseadesdeMarxodesdeperspectivasmasalejadasdelmarxismoolasico.DecualquiermodoapartirdeallfvemosaparecerconlostrabajosdeClastres,enBelgica,porejemplo,todaunanuevaconcepciondelpoder
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