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Presencia y Ausencia de La Figura Femenina

Presencia y Ausencia de La Figura Femenina

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Published by: Natalia Alejandra Gonzalez Sanchez on Apr 05, 2011
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PRESENCIA Y AUSENCIA DE LA FIGURAFEMENINA EN LOS ORÍGENES DE LASCULTURAS: DE LAS DIOSAS EUROPEAS A LASDIOSAS AMERICANAS
TESIS DOCTORAL PRESENTADA POR:Susana Gavilanes BravoDIRIGIDA POR:Directora: Dra. Carme Olària PuyolesCASTELLÓN, ESPAÑA – SANTIAGO DE CHILE,Abril 2008
 
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 Hacerse no es sólo de hombres, también es demujeres.Tampoco es llegar a una meta definitiva.Es construir todos lo días una mirada, un pensamiento un comportamiento.Es sentir que se está creciendo, no importando laedad. Mis agradecimientos a todas y todos los que seempeñan en ese crecimiento aportando al de losdemás, especialmente a mi hijo Felipe Salvador aquién amo. A las mujeres que crecieron en forma silenciosa,mientras criaban, entre las cuales destaco a mimadre Graciela. A los hombres que formados en el patriarcado meenseñaron la lección contraria, entre ellos mi padreque se encuentra en algún lugar del cosmos. A todas las mujeres y hombres de mi entorno quehan dejado huella en lo que soy A todas las personas que confiando en este estudiohan prestado su apoyo.Finalmente a Carmen por conectarme con ese trozode historia que debe impulsar las fuerzas paraseguir creciendo y luchando, por superar lanegación y develar a la otra mitad de la humanidad,acabando así con la ola de víctimas que aún pareceno avergüenzan lo suficiente a esta mal llamadahumanidad.Susana
 
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INTRODUCCION
Cuando se afirma que el ser humano ha desarrollado distintos tipos depensamiento desde el punto de vista epistemológico, no podemos pasar por alto que latendencia tradicional, al igual que en otros casos de estudios con características de tipohistórico, ha sido relacionar los antecedentes linealmente, estableciendo así, unasecuencia de hechos paradigmáticos que parecieran superponerse unos sobre otros, sinque se expliciten los nexos propios de la interacción. De esta manera, losacontecimientos quedan registrados en la mente humana como cápsulas culturales más omenos complejas que, no logran conectarse de modo pleno con lo que social yculturalmente les toca vivir a los individuos a través del tiempo.Por ello creemos necesario enfatizar, que el siguiente estudio y los aspectos en éltratados, tiene un sentido fundamentalmente dialéctico, con lo cual se nos revela queningún hecho es aislado y que lo que vivimos como circunstancia contemporánea no esfruto del azar. Se trata de síntesis que darán probablemente origen a otras realidades,cuyas características, creemos no pueden seguir sosteniéndose en una mera relación dehechos, pues no basta con encontrar la información en el pasado, si con ella no logramosestablecer conexiones que nos permitan modificar la realidad presente, en función demejorar nuestras condiciones de vida.En esa diversidad de relaciones encontramos a su vez, los múltiples e infinitosvínculos de tipo diádico, de los cuales, el elegido para nuestra investigación es aquel queanexa a la religión con la razón, unión que como veremos, explica en parte, laformulación del patriarcado, variable fundamental en lo analizado, ya que éste no essólo un modelo de relaciones de tipo sociocultural, sino que además, se constituye en eltiempo como una estructura ideológica que definirá, sin pretender exagerar, en unosperiodos y lugares, más que otros, dramáticamente el rol de la mujer a través de lahistoria.De aquella relación se deduce, por una parte, que el desarrollo del pensamiento,en cuanto constructo de explicación y aprehensión de la realidad no es lineal. Por lotanto, el pensamiento mítico-religioso convive sin ninguna dificultad con el mágico y elracional. A su vez, la conexión entre estos diversos pensamientos conforma el marcoideológico-cultural, tal cual referíamos, a partir del cual se van estructurando lassociedades.

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