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EL SÍMBOLO DE LA VID EN EL EVANGELIO JOÁNICO

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La Vid del Evangelio de Juan como una pastoral de pertenencia y permanencia...
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SEMINARIO EVANGÉLICO DE PUERTO RICOEL SÍMBOLO DE LA VID EN EL EVANGELIO JOÁNICO:HACIA UNA PASTORAL DE PERTENENCIA Y PERMANENCIAMONOGRAFÍAEN CUMPLIMIENTO FINAL DE LOS REQUISITOSDEL CURSO: TLLR-6601 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICAPROF. JOSÉ R. IRIZARRY, PH.D.POR DAVID E. QUIRÓS ROSADOSAN JUAN, PUERTO RICODICIEMBRE, 2010
 
INTRODUCCIÓN:Encuentro fascinante el uso de simbolismos para expresar ideas, y la Biblia es ricaen estos recursos literarios, porque ayuda a desarrollar un tema o concepto teológico, partiendo del contexto socio-cultural e histórico en que fue escrito. Uno de los símbolosque más llaman mi atención es la ilustración de la vid. Esta planta produce uno de losfrutos más conocidos en el mundo: la uva.En este trabajo investigativo buscaremos, dentro de las muchas aplicaciones quese le pueden dar a este símbolo, el punto de vista de una cristología de pertenencia ycómo esta información nos invita a envolvernos en una pastoral de permanencia.
 
LA VID EN EL EVANGELIO JOÁNICODEFINICIÓNDefinimos vid como una planta tipo enredadera, de constitución frágil aparente,de ramas delgadas, cuyo fruto pequeño, redondo, de colores que van desde los grados deverdes hasta los violáceos oscuros, se conoce como la uva. En la época bíblica, la TierraSanta era un próspero viñedo, aparte de los sembrados de cereales y otros frutos como lahiguera.LA VID EN LA BIBLIADesde el Antiguo Testamento (AT), la vid aparece en distintas narraciones: en laofrenda de Melquisedec (Gn. 14:18), en el informe de los espías (Nm. 13:20, 24), el cantoa la viña (Is. 5:1-7), sembrados en lugares como En-gadi (Cnt. 1:14) y en Sibma (Jer.48:32), y aparece como el sueño dorado de los israelitas nómadas de poder sentarse a lasombra de su propia vid (1 R. 4:25). Aparece como figura o tipo del pueblo de Israel(Jer. 2:21, Ez. 15:6, Os. 10:1 y en Sal. 80:9-17), la esposa del justo (Sal. 128:3) y comoMoab (Jer. 48:32). Había que podarla una vez al año (Lv. 25:3).
1
TRASFONDO DEL LENGUAJE JOÁNICOLos cuatro evangelios caen en la antigua categoría de biografía antigua comogénero literario, pero al ser este género tan amplio, se presta para posiblesconsideraciones de estilo; Juan, contrario a los sinópticos, es más interpretativo, inclusocontextualizando las palabras de Jesús a la realidad que viven sus lectores, bajo laguianza del Espíritu Santo.
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Al igual que los sinópticos, el evangelio contiene dichos ynarrativas de Jesús, discursos, paralelismos, apotegmas y otros recursos literarios.Marguerat indica que hay 3 procedimientos literarios que observamos en laescritura de Juan, y que vemos reflejados en el texto del capítulo 15: el discurso, ellenguaje simbólico retórico, y los conceptos antitéticos. El microtexto presenta el género
1
Diccionario Ilustrado, 691.
2
Keener, 258-259.

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