Ramas y Subramas

Ancestros y Descendientes

Investigación realizada y datos tomados de otras fuentes.

Desde los comienzos de estas prácticas concretadas gracias a los

reconocidos Olosha’s Obbadimeyi Lorenzo Samá y Timotea Albear La
Negra Agyaí Latuán, se dio lugar un desarrollo interesante de
tradiciones y costumbres, todas sustentadas por el mismo reglamento
o cuerpo litúrgico. Matizadas por el pintoresco colorido de sus
prácticas que iban tomando popularidad dentro del contexto cubano.
De ahí el surgimiento de algunas subramas reconocidas, establecidas
a partir de las ramas pioneras de la santería en Cuba: LA EFUSHÉ Y
LA PIMIENTA.
Muchas de las mencionadas subramas se han fusionado unas con
otras y, por ende, algunas ya desaparecidas como tal. Las siguientes
derivaciones, se desarrollaron en la provincia la Havana y en
Matanzas. Aunque, se dieron interesantes fenómenos con la Regla
Osha en la provincia de Oriente.
1. Las Tortilleras.
Adoradores de Inle y Agbata.
2. Los Ewin Yimí.
3. Los Culos Verdes.
4. Los Trapitos.
5. Los Chales y Pamelas.
6. Los Mantones y Corales.
7. Los Agbita.
8.- Los Ainá Yogbos.
9.- Los Efushé Atikeké.
10.- Los Efushé Warikondo.
11.- Los Aigoró.
12.- Los Abogados.
Pagaban un derecho para no llevar el Chal.
Y otras.

Aurora Lamar – Obbá Tolá

Omó Oní Alá Aggayú
Rama La Pimienta
Subrama Los Trapitos
Nace en Matanza y fallece en La Ciudad Habana
1900 - 1965
Según informes, José Urquiola "Pata de Palo" (Eshu Bi), (su madrina
Luisa La China Oshún Miwá) descendiente de "Los Culos Verdes" o
"Los Aigoró", le hizo santo a Aurora Lamar Obbá Tolá, que, en su
tiempo siguió la tradición de Los Trapitos.
"Los Culos Verdes" como subrama descienden de LA PIMIENTA. Por
ende, Los Trapitos también son de la mencionada y muy prestigiosa
Rama.
Se cuenta, entre tantas versiones, que, Aurora Lamar - Obbá Tolá -
(La China de Maximiliano) fue una Iyalosha muy reconocida, que
inició a muchas personas a lo largo y ancho de la isla caribeña.
Viajaba con su grupo de colaboradores, acompañada de sus santos
metidos en bolsas de tela.
Cuentan, que, llegaba a rentar un vagón de un tren para sus largas
travesías misioneras en compañía de los Olosha’s, Oriaté y los Omó
Añá con sus Tambores de Fundamento. Extendió la Regla Osha hasta
la provincia Oriental. Fué Iyaré Osha de Amada Sánchez, esposa de
Reineiro, y de los hijos de Rosa Torrez, Oni Shangó.
En los últimos años de su vida (pintoresca casa de techo alto en una
calle paralela a Belascoaín, casi colindando con el Mercado de Cuatro
Caminos y con el reconocido barrio de Cayo Hueso, en la Ciudad
Habana) trabajó muy vinculada al Oriaté Lamberto Samá, Oggún
Touyé (más conocido como Oggún Toyo).
Chela (Olo Oshún) - 70 años de iniciada - y Reglita (Oni Shangó) - 54
años de iniciada - ahijadas de Obbá Tolá, en el último viaje realizado a
Cuba en misión religiosa, me informaron, que, la historia con
Maximiliano fue muy anterior (etapa de su juventud) al vínculo que
mantuvo con Lamberto Samá en la última etapa de su vida.
Por otro lado, de las múltiples versiones derivadas de la posible causa
de la muerte de Aurora, en esta ocasión pude aclarar la verdad sobre
el particular: Su deceso se derivó de un infarto cardiaco de manera
amablemente tranquila. Reglita tuvo la triste y honorable
responsabilidad de cerrarle los ojos a Aurora en el último momento.
"Ahora se llenó el cuarto de agua" dijo Aurora cuando le detectaron
cálculos en la vesícula el 22 de agosto de 1965 en el Hospital Nacional
y tenía que operarse. Padecía de diabetes y de hipertensión hacía
muchos años. De estos estudios se le detectó una cardiopatía
avanzada.
Pocas semanas después, el 17 de septiembre, sufre de una trombosis;
el 18 la internaron en el Hospital Sn Juan Bosco en horas de la tarde y
el 19 la muerte la sorprende a las 10:00 de la mañana,
aproximadamente, mientras le daba las últimas recomendaciones
familiares a Reglita.
"Hasta con Iré se muere uno, Rosita", fue su reflexión más acertada
después de la consulta que le hicieron para averiguar sobre su
padecimiento. Ella estuvo preparada espiritualmente para el
momento final.
Aurora nació el 13 de febrero de 1900 y muere el 19 de septiembre de
1965.
Aurora Lamar era oriunda de Matanzas, Pueblo de Sabanilla. José
Urquiola Pata de Palo y Panchita Lamar la inician como santera en la
Ciudad Habana en el año 1928.
Tenía 28 abriles cuando dió tan importante paso; jamás imaginó se
fuera a convertir en una de las Olosha’s más importantes dentro del
contexto de las prácticas yorubas. Su nombre se inmortalizó y se ha
extendido por todos los rincones del planeta; aquellos que la
conocieron dan fe de que fué una extraordinaria religiosa y una
persona sensible ante las problemáticas humanas.
La tradición de LOS TRAPITOS fue magnificada por Aurora,
respetando la costumbre de los antiguos, que en sus inicios así lo
hacían, como Ogdoró Sumí, Tawuaddé y otros más. Esta tradición se
ha ido olvidando en algunos de sus descendientes con el transcurso de
los años. Como bien afirmará Reglita: "Todo lo ajeno a lo que te digo
aquí, y que se está haciendo contrariamente, son inventos de los que
han venido después".
"Madrina tenía hecho Shangó con Oro a Aggayú, todo lo demás que se
dice por ahí es mentira. La línea nuestra y de todos sus descendientes,
los hijos de Shangó pueden hacer Oshún y viceversa, dependiendo,
claro está, del signo que le venga a estas personas en su Itá. De lo
contrario, no hay ninguna prohibición o limitación como se ha
afirmado en el transcurso de todos estos años". Así enfatizaba Reglita
ante un cuestionamiento enfocado por mí.
Obbá Tolá fue una sacerdotisa que engrandeció el nombre de nuestro
reglamento a lo largo y ancho de toda la isla. Muchos ahijados fueron
subsidiados por ella para que pudieran llegar a la coronación.
Independientemente, de muchos comentarios de dudosa procedencia
que han pretendido agredir el prestigio de tan mencionada
personalidad de nuestra tradición afrocubana.
Hizo más de 500 santos directos. Aurora Lamar se recuerda con
satisfacción, respeto, admiración y orgullo como una persona de
psicología fuerte y seguidora del reglamento. Así lo hizo sentir en sus
fructíferos 37 años de Iyalosha.
No podemos olvidar, que, en la época en que se desarrolló Aurora
Lamar, la Regla Osha no se desenvolvía con tanta popularidad como
en los tiempos actuales. Y aún así ha sido considerada como una de
las pocas Olosha’s que extendió nuestro reglamento hacia muchos
territorios de la isla, esencialmente a las provincias orientales.
La subrama de LOS TRAPITOS ha sido la más extendida y conocida
hasta hoy. Muchos de los Iworo’s auténticamente iniciados provienen
de la prestigiosa vertiente. Pero muy pocos conocen la historia de tan
reconocido personaje que matizó con su estilo todo nuestro ritual.
Comenzando su historia santoral en Vigía 110 entre Castillo y
Fernandina en el Barrio de Ataré, luego se mudó para Lombillo 224 en
el Barrio del Cerro, después se cambió para 3ra. 120 entre Gertrudis y
Josefina, por la Estación de Policía en la Víbora. Por un accidente
inesperado donde el techo se desplomó tuvo, algunos años después,
que mudarse para San José 80, Centro Habana, a una calle paralela
de Belascoain, lugar donde tuve la suerte de entrevistar a tan
afamadas Iyaloshas.
No confundamos, como algunos erróneamente piensan, que, Obbá
Tolá y la China de las Prendas eran la misma persona.
Aurora fue una gran conocedora de los misterios de la "Santería".
Tenía una peculiar mediumnidad espiritual, no necesitaba hacer uso
del caracol para vaticinarle a las personas aquello que querían saber.
Muchos afirman, que: "con sólo observar les decía el ángel de la
guarda a quién lo necesitara".
José Ramón Gutierrez - Oggún Taweddé - (Babalawo), posterior a
Maximiliano, entra en contradicción con Aurora ya que ella se
convirtió en una competidora insuperable en la interpretación del
caracol - ""Dos adivinos no pueden vivir bajo el mismo techo" -, esta
fué una de las razones primordiales que la obligaron divorciarse del
Olúwo.
Aurora Lamar se desarrolló en la época de Fermina Gómez (Osha Bi);
Susana Cantero (Omitoké); Delia Espinosa La Malecón (Omí Toké),
Caqui (Oshún Dina), Munda (Shangó Obí), María Towuá, Obdulia,
Fefita Aggayú, Lamito Agberó, María Eugenia Pérez (Oló Oshún),
Obdulia (Omi Ayó), La Gavilana, Benigno (Oggún Funshó), Consuelo
Rodríguez La Chantecler (Ogu Fumitó) -tenía hecho Yemallá-, Enrique
Sosa (Aggó Seddé), Alfredo Sotolongo (Aromiddara), José Roche
(Oshún Kayoddé), Apolinar González (Osha Weyé), Nicolás Angarica
(Obbá Tolá), Manolo Ibañez, Liberato Valdés (Oriaté), Maximiliano
Ordáz (Obbá Yemí), Ñango El de Regla (Omilana); Eulogio Gutierrez
Addé Shiná - Omó Kolagbá Olofi, Eulogio Rodríguez Gaitán Tata
Gaitán (Oggunda Fun) Ifá Akuagbori, Eladio Flor de Té (Omó Oni
Shangó); Eladio (Eshú Bí), Cuca La Gorda, Panchita Cuba, Panchita
Lamar, Guadalupe Estable (Shangó Bí), Cervando (Omó Obbá
Kilona), Sofia Virgina (Obbá Ilú), Mario El Gordo (Obbá Lufandeí);
Hayda La Suave; Mercedes Vinagera, Armando Zulueta, Mercedes
Salgado (Omi Larí), Cira Matilde Guzmán (Omilana), Regla Alfonso
Quesada (Shangó Gumí), entre tantos y tantos de reconocimiento y
renombre. La lista sería interminable.
¡ Gloria eterna a nuestros antepasados!.
Aún quedan descendientes de respeto de todas estas mencionadas
personalidades de la "santería" cubana. Como:
1. Gilberto Varona Cárdenas - Obbá Bí. Vive en Cuba, Ciudad Habana
– Cuba..
2 . José Francisco (Oriaté), Omi Otonowá – Ciudad Habana – Cuba..
3.- Guillermo Peñalver Costa. Osha Linú. – Ciudad Habana – Cuba..
4. Walfredo (Oriaté), "El Caballero de la Santería". Ciudad Habana -
Cuba.
5. Lázaro Sánchez (Oriaté), Oló Middé de Centro Habana - Cuba, Oní
Yemallá.
6. Juanito (Oriaté) de Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana - Cuba.
Yomí Yomí.
7. Amador (Oriaté) de Sn. Miguel del Padrón. Ciudad Habana - Cuba.
8. Rosa Quesada Folcade, Alawa Olosha, Omó Oni Yemallá,
Omitonaddé. Representante principal de nuestro ramaje místico,
derivado de Aurora Lamar Obbá Tolá, quién en su momento "le hizo
santo". Contó con más de 40 años de iniciada.
09. Julia Alfonso (Yuli), Oló Obbatalá, Wariosha. Ciudad Habana –
Cuba..
10. Marina Alfonso Oló Obbatalá Osha Inle. Ciudad Habana – Cuba..
11. Rogelio, Omi Niwe Laddé. Ciudad Habana, Cuba. Mi ahijado
mayor.
12. Richard P. Naredo. Obbá Ikelorúm. Ciudad Habana, Cuba. Mi
segundo ahijado.
13. Ariel, Oshún Tomiré de Sn. Miguel del Padrón, Ciudad Habana,
Cuba.
14. Nancy Colomina, Omó Elegguá - Oggán Seré de Centro Habana,
Cuba.
15. Leiro, Oló Oshún, Itanigbú de Centro Habana, Cuba.
16. Antonio, Oló Obbatalá, Addé Eggun. Ciudad Habana, Cuba.
17. Eva, Oló Oyá, Ainá. Ciudad Habana, Cuba.
18. Caridad, Ewin Lety. Ciudad Habana, Cuba. Mi Oyugbona de
Pinaddo.
19. José, Alá Aggayú, Obbá Irawó. Ciudad Habana, Cuba.
20. Niubis, Oló Oshún, Addé Okí. Ciudad Habana - Cuba.
21.- Guillermo Diago Molina – Ogbe Weñe – Olúwo de Prestigio.
Ciudad Habana, Cuba. Presidente de la Comisión Organizadora de La
Letra del Año. Mi Padrino de Potestades de Ifá.
22.- Norberto Diaz – Babá Ejiogbe – Olúwo de Prestigio. Ciudad
Habana, Cuba – Miembro del Consejo de Mayores de Ifá de la
Asociación Cultural Yorubá. - Amigo personal.
Muchos y muchos otros de igual y reconocido prestigio. Sería
interminable la lista, lo cual nos llena de orgullo y satisfacción.
Los mencionados luchan infatigablemente, día con día, por mantener
íntegro el reglamento, con una ortodoxia que los identifican como
Olosha’s de respeto y consideración.
¡ Salud y prosperidad perpetua para todos los mencionados y demás
Olosha’s Ortodoxos de nuestras prácticas !.
Rosa Quesada (Omitonaddé) fué iniciada en el año 1961 por Aurora
Lamar y muchos años después (1989) se convierte en mi Iyaré Osha.
Ferviente seguidora de la tradición de "Los Trapitos". Actualmente
vive en la calle 2da. 9110 en el Reparto Miraflores Viejos, Municipio
Rancho Boyeros, Ciudad Habana, Cuba. Sigue activa dentro de
nuestro reglamento.
Investigación realizada por el Babalosha Osvaldo Shangó en su viaje
a Cuba en el 2003.
ALGUNAS RESEÑAS DE ÁRBOL Genealógico
Abelardo Bequer - Oshún Miwá - Subrama Ainá Yogbo, fué Oriaté y
discípulo de Lorenzo Samá Obbá Dimeyi. De este subramaje era
Margarita Armenteros, Madrina de Tibursia Sotolongo - Oshún Miwá
-. Esta línea cuando coronan osha sacrifican un sólo carnero y no
raspan la cabeza a sus ahijados, les hacen corona. No van al río y en
la iniciación sientan al iyawó en una silla para cuando coronan
Oshún u Obbatalá y no en Pilón que es lo habitual.
Susana Cantero, subrama El Coral, descendiente de la Rama La
Efushé. Tenía muchas ahijadas mulatas bonitas y presumidas, que
eran de la "vida alegre". Se relacionaba con Senadores y gente de
posición de la época. Estas mulatas gustaban de las prendas costosas
y de los corales, por ello bautizaron su línea como la Rama del Coral.
Doña Caridad - Omó Oshosi - fundó la subrama Aigoro, le "coronó
santo" a Belén González - Oshún Alaigbó -. Belén le hizo "santo" a
Luisa La China - Oshún Miwá - y ésta se convirtió en la madrina de
José Urquiola Eshú Bi. José, posteriormente, inició a Aurora Lamar -
Obbá Tolá - a la que le decían "La China de Maximiliano", porque
tenía tatuado su nombre en el muslo. Aurora Lamar le asentó osha a
Rosa Quesada Folcade (Omó Oní Yemallá) - Omitonaddé - y ésta en el
año 1989 "coronó santo" a Osvaldo Shangó - Obbá Iketúm -. Esta
subrama se deriva de la Rama La Pimienta. José Urquiola tuvo gran
renombre dentro del contexto místico de nuestras prácticas.
Fernando Cantero - Shangó Larí -, era ahijado de José Urquiola Eshu
Bí. María Towá de La Rama La Pimienta, subramal de Malaké La
Grande; sus ahijados eran de temperamento "muy pimientoso".
Ño Remigio Herrera - Addé Siná - (Barrio de Regla), tenía asentado
Yemallá e inició a Eulogio Rodríguez Gaitán, Tata Gaitán -Apariboyá
- "La persona calva que ayuda a Ifá". No confundamos a Eulogio
Gutierrez con Eulogio Rodríguez Gaitán. El primero fué quién le hizo
Ifá a Eulogio Rodríguez Gaitán, quién se convertiría en Oggundá Fun
ni Ifá. Eulogio Gutierrez tenía hecho santo y su nombre era Addé
Shiná y Eulogio Rodríguez Gaitán tenía hecho Oshosi. Fue el último
que bailó con las caretas a Olokum que las cuidaba manteniéndolas
en su Ilé. Estaba casado con Teresa Conde.
Delia Espinoza - Omí Toké - Rama La Pimienta, ahijada de Zoila - Omi
Tonaddé - vivía en la calle Malecón 15, madrina de Cuqui - Oshún Diná
-. La calle en dónde vivió la hizo famosa con el seudónimo Delia
Malecón. Ogú Fumitó, Consuelo Rodríguez (Omó Oní Yemallá), más
conocida como La Chantecler, Madrina de Enrique Sosa - Aggó Seddé -
(Omó Elegguá) y de Alfredo Sotolongo - Aró Middara -, el cual se
convirtió posteriormente en el Padrino de Delia Malecón.
La subrama de Malaké La Grande y Malaké La Chica, se desarrolló en
el barrio de Jesús María, en La Habana Vieja. Fueron oriundos de los
Jimaguas del Palenque.
Ño Blas Cárdenas, Babalawo descendiente de la tierra de Oyó,
Sacerdote de Obbatalá - Obbá Nkolé - "El rey que fabrica su propia
casa". Vivió en Pueblo Nuevo, Matanzas. Este señor, en unión con
Mauricio (Omó Oní Shangó), construyeron y fundaron el Primer
Juego de Tambores Batá en Matanzas y enseñaron a muchos a
tocarlos. Todo lo anterior sucede alrededor del año 1850. Ño Blas
Cárdenas enseñó a tocar el Añá a Ernesto Torriente "Negro
Chambelona", quien en 1940 fué maestro de Esteban Vega "Chachá"
quién contaba con solamente 15 años.
Ño Blas Cárdenas, fué el último Capataz del Kabildo Lukumí "La
Merced" fundado en 1816 ubicado en Matanzas, en Pueblo Nuevo. Es el
abuelo por parte de padre de Tomasa Cárdenas Villamil (Omó Oló
Oyá) de 97 años de origen lukumí. El abuelo por parte de madre se
llamaba Juan Villamil.
Aracelio Iglesias - Oshé Tura - (Babalawo), hermano religioso de
Alejandro Domínguez y Padrino de Periquito Pérez. Alberto Albertini -
Oggúndá Meyi -, ahijado de Joaquín Zalazar.
DESCENDIENTES RELACIONADOS
Los que se mencionarán a continuación, algunos, estuvieron muy
relacionados o vinculados en su territorio litúrgico. Necesariamente
no son descendientes de los marcados en azúl. Fueron pilares de
nuestra religión y nuestros antepasados. Los más contemporaneos
aún están vivos.
* Abelardo Bequer (Oshún Miwá):
- Octavio Samá (Oriaté).
- José Roce (Oshún Kayoddé) - (Oriaté).
- Genaro Gómez (Oshún Bumí) - (Oriaté).
- Tomás Romero (Ewing Rety) - (Oriaté).
- Liberato Valdés (Ewing Rety) - (Oriaté).
- Valentín Nicolás Angarica (Obbá Tolá). Se dice que fué discípulo de
Obbá Dimeyi.
- Felix González, más conocido como Felix Palucha (Oshún Niké) -
(Oriaté).
- Apolinar González -Polo- (Osha Weyé) - (Oriaté).
- Maximiliano Hordás (Obbá Yemí) - (Oriaté).
- Timotea Albear (Agyaí Latúan).
* Ño Carlos Addebí Ojuani Iká. (Babalawo):
- Ño José Akonkó.
- Olúo Ashaddé.
- Francisco Añogbí.
- Francisco Orogbí.
- Ifá Akuetí.
- Awé Igguí.
- Jacinto Fernández Kainddé.
* Bonifacio Valdés - Ogbe Iwori - (Babalawo):
- Pedro Pérez Sánchez. Periquito.
- Gerardo de las Mercedes Valdés -Cheché- Ojuani Otura.
- Federico Acosta. Chachito.
- Luis Pacheco.
- Pedro y José Echevarría.
- Eugenio Diaz (Ogbe Até).
- Pedro Ruiz. Más conocido como Pedrito El Policía, (Obbara Irete).
Abuelo del Bebo.
- Francisco Febles del Pino.
- Miguel Febles Padrón (Oddí Ká).
- Filiberto Febles Padrón.
- Domingo Febles Padrón.
- Juan Angulo (Ogbe Tua).
* Consuelo La Chantecler (Ogú Fumitó) (Omó Oni Yemallá):
- Pilar Fresneda.
- María Menéndez.
- Taurina Montalvo.
- Yeya Menocal.
- José Roche (Oshún Kayoddé) (Oriaté).
- Maximiliano Hordáz (Obbá Yemí) (Omó Alá Aggayú).
- Teresita Ariosa (Oló Oshún).
- Juana Talabbí (Olosha).
- Sacramento Armenteros (Shangó Tolá).
* Aurora Lamar (Obbá Tolá) (Omó Oní Alá Aggayú):
- Rosa Quesada Folcade (Omí Tonaddé).
- Regla Alfonso Quesada (Shangó Gumí).
- Reglita (Shangó).
- Chela (Oshún).
- Amador (Omí Laí).
Nota: Se está estructurando el subramaje para que sea expuesto con
la mayor veracidad.
* Rosa Quesada Folcade (Omí Tonaddé) (Omó Oní Yemallá):
- Cira Matilde Barreto Guzmán (Omí Lana). Oní Yemallá -Igbaé-
- Estrella Domínguez (Obbá Lofandeí). Oló Obbatalá.
- Santiago (Oló Obbatalá) (Babalawo). Oló Obbatalá-Olúwo. -Igabé-
- Abelino (Shangó Deí). Oní Shangó.
- Zenaida (Alamitó). Oló Obbatalá. -Igbaé-
- Yuya (Obbá Nyoko). Oní Shangó. -Igbaé-
- Dulce Cicle (Shangó Deí). Oní Shangó.
- Hilda (Omó Oní Shangó). Oní Shangó.
- Hugo (Omó Oní Shangó).
- Rorneir (Omó Elegguá).
- Carlos (Omó Elegguá).
- Carlos -hijo- (Obbá Niké). Oní Shangó.
- Pedro (Obbá Tero). Oní Shangó.
- Lián (Omó Oló Obbatalá). Oló Obbatalá.
- Mami (Omó Oló Obbatalá). Oló Obbatalá.
- Delia (Oló Migdara). Oní Yemallá.
- Osvaldo Shangó (Obbá Iketúm). Oní Shangó.
- Mario (Shangó Deí). Oní Shangó.
- Hosana (Omó Oní Yemallá). Oní Yemallá.
- Y otros.
* Osvaldo R. González (Obbá Iketúm)
- Rogelio Rodríguez (Omi Niwe Laddé). Oni Yemallá.
- Richard P. Naredo (Obbá Ikelorum). Oní Shangó.
- Rafael Hernández (Omí Fieddenum). Oní Yemallá -Igbaé-
- Obbá Telaoko. Oní Shangó.
- Oggún Bi. Omó Oggún.
- Omí Kueví. Oní Yemallá.
- Oyú Babá. Oló Obbatalá.
- Alejandro Vilchis (Obbá Ainá). Oní Shangó.
- Ricardo Villalobos (Babá Igbaó). Oló Obbatalá.
- Eshu Lona Iré. Omó Elegguá.
- Obbá Walá. Oní Shangó.
- Agbebe Omí. Oní Yemallá.
- Angélica Ruiz (Ashobilá). Oló Obbatalá.
- Rosalía Rodríguez (Obbá Ilú Niré). Omó Alá Aggayú.
- Noemí Lucero (Keké Okuasán). Omó Elegguá.
- Ismaray Pérez (Omí Agdolá). Oní Yemallá.
- Arturo Miguel (Kanekúm). Oló Obbatalá oro Nanú.
- José Rafael Sánchez (Obbá Lona Gán). Omó Elegguá.
- Y otros.
* Rogelio Rodriguez (Omó Oni Yemallá) (Omí Niwe Laddé):
- Irel Escarpio (Ewin Lety). Oló Obbatalá.
- Nelsa Caridad Suárez (Akalá Osha). Oló Obbatalá.
- Alfredo Guerra (Omí Relekúm). Oní Yemallá.
- Yanisleidi Padilla (Ewin Bi). Oló Obbatalá.
- Jorge Luis Dacal (Omó Obbá Kilona). Omó Elegguá.
- María Nelis de la Caridad (Omó Oyú Obbá). Oló Obbatalá.
- Miguel González (Oggún Fumitó). Omó Oggún.
- Iván Oshosi (Ogdé Deí). Omó Oshosi.
- Nuris Arellano (Agbebe Osún). Oló Oshún.
- Ángela María Díaz (Oyú Iyá). Oló Oshún.
- Emil Suárez González (Ogdorosemí). Omó Oní Yemallá-Olokum.
- Denis Roca Soler (Babá Miwá) (Okana Fun). Oló Obbatalá.
- Y otros.