La filosofía de Nietzsche

El pensamiento de la sospecha

Bajo cada
pensamiento se
oculta una pasión.

IRRACIONALISMO:
La razón es un instrumento
de la vida
 Marco histórico y teórico

LA SOSPECHA EN MARX Y NIETZSCHE

Tras el idealismo se oculta

Tras el idealismo se esconde la debilidad
la explotación económica

Marx y Nietzsche, filósofos revolucionarios. Siglo XIX, siglo

de las revoluciones

Revolución Social Revolución política Revolución nacionalista

Muerte de la Enfrentamiento entre

sociedad ideología liberal y Nacionalismos
estamental pensamiento tradicional
 LÍNEAS DE SU
PENSAMIENTO

Crítica a la tradición
idealista: arranca de Platón
y se prolonga
a través
de cristianismo hasta su época
Exposición doctrinal
de sus propias
alternativas teóricas

El nihilismo y sus •La muerte de Dios

formas: crítica a
•La transvaloración
la tradición socrático
•El superhombre
platónica y al
cristianismo
 ESQUEMA DEL NIHILISMO

• El concepto de nihilismo
• Los orígenes platónicos
• La continuación cristiana del nihilismo:
– Funciones desempeñadas por Dios
• La muerte de Dios. Ante la muerte de
Dios:
– Nihilismo parcial
– Nihilismo total
– Nihilismo extático
 CONCEPTO DE NIHILISMO

Posición filosófica que constata y resalta la falta

de valores y de valor de la existencia. NIHIL
VALET ( Nada tiene valor)

PESIMISMO PARCIAL O TOTAL

Según Nietzsche se encuentra instalado en

las entrañas de la cultura occidental desde
sus orígenes
 ORÍGENES DEL NIHILISMO

La primera forma de nihilismo, que surge del desprecio y el odio a este mundo, tiene su
orígenes en Platón.
Esencia de la metafísica platónica: el dualismo

Ser verdadero (idea): único, Ser aparente (mundo sensible):

eterno, inmutable plural, engendrado, cambiante

Lo único valioso es lo Este mundo no vale nada

ideal
¿P0R QUÉ?

Platón no pudo y no quiso aceptar el cambio, al tener que aceptar con él los fenómenos
consustanciales al mismo, tales como la vejez, la procreación, la enfermedad y la
muerte.
 LOS CONTINUADORES DEL
NIHILISMO PLATÓNICO

Esta división entre mundo verdadero y mundo aparente continúa después en el

cristianismo, llegando hasta Kant.
El heredero más pernicioso del nihilismo platónico ha sido el cristianismo
Ha hecho que los planteamientos platónicos
triunfen y se instalen en la conciencia del hombre occidental

Dios catalizador
de sentido
La desvalorización de este mundo

•Dios era el garante de la autoridad todo poder se fundaban en Dios

•Dios era el sancionador de la moral Premios y castigos divinos

•La dignidad del hombre provenía de

la paternidad divina
• Desde las leyes de la naturaleza y la lógica, hasta el significado de
nuestro lenguaje se sostenía en Dios
 LA MUERTE DE DIOS

Con la metáfora de la “muerte de Dios” Nietzsche explica el proceso de

desintegración de la cultura occidental que concentraba en la idea de
Dios todo el valor de este mundo.
Antropocentrismo
•Se inicia en el Renacimiento
Se sustituye a Dios por otros absolutos:
El proceso de la •Continúa en la Razón, Ciencia, Progreso
muerte de Dios Ilustración

Nihilismo parcial

Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al descubrir

que Dios ha muerto caen en la desesperación.
Reacciones ante
la muerte de Dios Nihilismo extático : el hombre debe convertirse de manera
explícita y voluntaria en el asesino de Dios, liberándose del
trasmundo y creando sus propios valores.

Tras la muerte de Dios se convierte él mismo en dios, creando

nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloración)
 LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (1)

La utilización nietzscheana del método de la sospecha en la moral

Genealogía de la moral judeo cristiana

Finalidad :descubrir los impulsos, la voluntad de poder de la que brota la forma

judeo cristiana de valorar

Método: acude a la etimología, para detectar el sentido primigenio que tienen los
términos "bueno" y "malo" en las lenguas más antiguas

Para todas las culturas primitivas, el término "bueno" es sinónimo de noble,

fuerte, poderoso, rico.

Fueron los nobles (en el sentido estamental) quienes establecieron una primera
contraposición entre su moral, la moral de los señores y el resto, la moral de los
esclavos.
 LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (2)

En la mayor parte de las sociedades primitivas, la forma noble y aristocrática de valorar se impuso

sobre la forma sacerdotal

•Triunfó la forma sacerdotal

Peculiaridades del pueblo judio •Los sacerdotes movilizaron al pueblo contra los nobles
Pueblo sometido históricamente •Su movil fue el resentimiento del débil para el con el fuerte
a sus a sus vecinos

1º transvaloración

Llegó a considerarse "buena" Se estimó "malo" el poder,

la compasión, la renuncia, la fortaleza, la salud,
la enfermedad, la debilidad la crueldad y el goce.

SERMÓN DE LA MONTAÑA
 LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (3)

La sospecha de Nietzsche respecto a la moral judeo cristiana

•El suelo premoral del que surge esta forma de valorar es un suelo de debilidad.
•Ha sido la impotencia de un pueblo de débiles la que ha dado origen a la forma judía de
valorar.
•Nada hubiera ocurrido si hubieran coexistido ambos tipos de moral, pero el cristianismo
impuso universalmente sus valores

Medios usados por el cristianismo para imponer su forma de valorar:

•la utilización sacerdotal de la mala conciencia, de la conciencia moral: es para Nietzsche
el resultado de una perversión de los instintos.
•Ideales ascéticos:le propone al hombre como tarea su debilitamiento.

Critica

La ascética es un recurso de la vida débil y enferma para seguir viviendo, pues propone la renuncia a los
grandes sentimientos y a las grandes pasiones

El ideal ascético está siempre mostrando un odio a lo humano, a los sentidos, a la felicidad. Y todo ello
significa, en último término, una voluntad de nada (NIHILISMO)
 LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (4)

Nietzsche ve necesario realizar una nueva transvaloración, una nueva

inversión de los valores

Tras la muerte de Dios, es cada hombre quien

debe ocupar el lugar del Dios muerto

hombre nuevo que se

Superhombre
propone crear nuevos
valores

Hacen falta tres transformaciones

1. Que el camello se transforme en león :El camello significa la forma de vivir que arrastra tras de sí
el peso de la culpa. El león significa la ruptura con el yo debo y la sustitución por el yo quiero, una
voluntad capaz de ser libre.
2. Pero el león se ha de transformar en niño. normas. En el niño ve Nietzsche la mejor simbolización
del superhombre como el hombre inocente, liberado de la culpa cristiana y del hombre creador,
que inventa sus propios valores.
 LA TRANSVALORACIÓN Y EL IDEAL
DEL SUPERHOMBRE (5)

RASGOS DEL SUPERHOMBRE

El superhombre es un acicate y una meta para los hombres potencialmente superiores, nunca
para los mediocres. ELITISMO

El superhombre es el sentido de la tierra, aquel ser capaz de afirmar la vida tanto en sus
aspectos luminosos y racionales como en sus aspectos oscuros y pasionales. VITALISMO

Su total afirmación de la vida le lleva a aceptar el presente con tal intensidad

como para querer que se haga eterno (ETERNO RETORNO)
 EL ETERNO RETORNO

Tradición judeo-cristiana TIEMPO Superhombre TEMPO COMO

LINEAL ETERNO RETORNO

El presente tiene sentido sólo desde el

La muerte de Dios ha de romper con la
futuro. temporalidad cristiana que lo espera todo del
mañana.
Significado del
Es en el futuro donde el hombre se salva eterno retorno

definitivamente de su miserable
existencia terrenal.

El mundo de fuerzas que compone el Universo es limitado .

El tiempo transcurrido para que esas fuerzas se combinen entre sí es infinito

Todas las combinaciones posibles se han realizado ya. Cualquier instante cósmico ya ha
ocurrido y seguirá eternamente ocurriendo. Aceptar el instante sabiendo que es eterno es una
de las tareas del superhombre.