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Trabajo El Simbolismo de la Marcha del Maestro[1]

Trabajo El Simbolismo de la Marcha del Maestro[1]

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R:.L:. Pitágoras n° 49 del Valle de San Antonio
El simbolismo de la Marcha del Maestro
Milton Egaña Darricarrere3° gradoR:.L:. Pitágoras n°49Valle de San Antonio
San Antonio, abril 12 de 2011
 
El Simbolismo de la Marcha del M:. M:.
Milton Egaña Darricarrére3° grado
I Introducción
El rito masónico, como un elemento trascendente en lametódica docente utilizada por la orden, pretende a través dela reiteración y la repetición de determinadas ideasincorporadas en el lenguaje esotérico; que invocan valores ymodelos arquetípicos; invitar al individuo a desarrollaraxiológicamente en su mente el aprendizaje y aprehensión deuna escala valórica importante para el paradigma masónico.Así, el mbolo representa ideas fuerza, ideas energéticasexpresadas en la formalidad del rito.En ese contexto, la marcha de cualquier grado y la delM:.M:. en particular, debe expresar y contener en el simbólicorito la evolución espiritual que ha logrado el masón a eseinstante de su vida y la riqueza simbólica, que exprese elcompromiso valórico y los deberes que obligan moralmente alindividuo.Este trabajo pretende dar respuesta en estos términos, ala confianza depositada por la mara del medio en estemaestro, que ha realizado el esfuerzo de revisar el desbastede su propia piedra, que aún se motiva con la utópica imagende la piedra cúbica perfecta.He revisado las pisadas infinitas plasmadas en el pisomosaico del templo de la vida, y revisado aquellos momentosen que a veces he debido volver sobre los pasos, pero solopara afinar el pulido que quedara imperfecto y reanudar confuerza y vigor la marcha del Maestro.
 
II La marcha
“P.- ¿A qué prueba fuisteis sometido ante la tumba de Hiram?.R.- Tuve que justificarme de la sospecha de haber participadoen el complot de los asesinos del Maestro.P.- ¿Cómo habéis probado vuestra inocencia?.R.- Aproximándome al cadáver, sobre el que he pasado sintemor, seguro de mi conciencia.P.- ¿A qué se refiere la marcha que habéis ejecutado?.R.- A la revolución anual del Sol a través de los signos delzodíaco.P.- ¿Por qué no soporta ésta ninguna detención?.R.- Porque ella es también la imagen de la vida terrestre, quese precipita con un solo impulso del nacimiento a la muerte.” (3).La Gran Logia de Chile, mediante el Decreto 4/2002 del3l de Enero de 2002 (e.v.) determina que “APRUEBANSERITUALES MASONICOS DE APERTURA Y CLAUSURA DE LOSTRES GRADOS SIMBOLICOS” vistos, entre otrosconsiderandos:a) “La relevancia de los Rituales masónicos para laaplicación del método docente masónico como sistema deenseñanza activa, dinámica, meliorista y progresista”.b) “La importancia de la adecuada práctica de los Ritualesen calidad de elemento sico del Rito, entendido comoconjunto de ceremonias emblemáticas a través de las cualesla Francmasonería imparte sus enseñanzas sobre la base desímbolos y alegorías”.c) “La necesidad del ejercicio similar en toda la Obedienciade la Gran Logia de Chile de los Rituales oficialmenteaprobados”.d) “La conveniencia de purificar los Rituales respecto dealgunas prácticas y parlamentos que no forman parte de losmismos y que le restan la necesaria unidad con la cual se hande realizar en todas las Logias”.(5
)

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Ma. Luisa Rodríguez added this note
Muy interesante trazado, lleno de simbolismo. Necesario releer. M M Ma. Luisa Rodríguez Oriente de Monterrey, México
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