絕大部份城市都會有自己獨特的示威集會，姑且稱之為「遊行文化」吧！提起這個詞，一般只會

想到所謂「示威之都」的香港，但其實，就算是中國大陸，政府處處防堵控制公民上街權利，也
不會例外。既有像廣州「撐粵語」的即聚即散的遊行，或其他城市的「散步」，如廈門反 PX 化
工廠，以及上海反對磁浮鐵路，甚至是在西南部城市出現的官方默許、鼓勵的反日抗議。從媒體
的表面報導，我們能約略感受到獨特的動員方式，示威者的姿態，聚合的方式，遊行集會的韻
律。

澳門的「遊行文化」呢？

我第一個感受是其濃烈的社區特性。不少城市的遊行集會起點都在全城的中心地帶，又或者公共
廣場或空間，例如香港的維多利亞公園，又或者是倫敦的特拉法加廣場（Trafalgar Square）。可
是，根據我的觀察，大部份澳門的遊行示威前的集會都有點不同。好像�漢公園，雖然也是個公
共空間，但具有非常強的鄰里性格，四周是最密集的民居，旁邊甚至是一個市集。不遠處的「三
角花園」，亦是另一個集會出發地，地方更小，鄰里性更強。

鄰里的特性在集會及遊行中處處體現，簡言之，就是非常街坊街里的感覺，也許這就是「澳門
街」的特色。集會遊行的主辦者，通常會在出發前舉行集會，演說、喊口號、唱歌、表演等等，
抖擻精神，振奮士氣。可是，據我觀察，澳門的遊行示威主辦者通常都沒有一個非常強勢姿態，
也許因為經費有限，沒有搭起特別的高台，或超大型裝置，沒有強大的音響把眾人聲音蓋過。主
辦單位通常只用公園既有的舞台，在顯得有點弱的擴音器聲音中，你總會聽到附近的街坊鄰里七
嘴八舌，發出自己的訴求與口號，喊出的口號也不算響亮整齊，沒有多少祟高的感覺，卻有一番
熱鬧氣氛。

遊行的歌曲、集體動作、示威的服飾與裝置略嫌單調一點，但近年似乎已有改善，特別是回歸日
大遊行。例如今年的熊貓服飾，「普普選選」，能起到回應本地社會話題的作用。而一個有待開
發的地方，也是澳門遊行的最大特色，是跟遊行路線上的社區。由於澳門街道狹窄商住混合，遊
行隊伍跟街坊鄰里非常接近，是否有可能令遊行示威的氣氛與社區互動起來？

遊行如果由北區出發，經過紅街市、荷蘭園，過了水坑尾，在中後段便進入非常不同的空間，甚
至好像進入另一個時空。道路稍為開闊，多了商廈，甚至看到新建的賭場，街坊感覺減少，走進
南灣邁向政府總部，找不到社區，甚至沒有人氣。而遞交請願信，個人感覺上也是最沉悶的部
份；在南灣海邊的廣場作最後集會，更有一種零落冷清、無所適從的感覺。

這樣的反差，是否象徵著澳門的集體力量在新時代、新空間裡還難以找到自己位置？還是新時
代、新空間越來越脫離澳門人的日常生活？我想，這本身也是澳門社會矛盾張力之所在。如果有
一天，遊行不是這樣結束，能在新空間找到自己「好玩」的文化，確立自己，創造「新澳門」的
集體感覺，相信也是澳門公民社會的一大步。

遊行示威也許無法帶來即時的制度、政策的改動，但是，卻是小市民展現自我的機會，展現集體
力量的場合，它以一種象徵的方式提醒大家，這個城市不是金錢與權力的遊樂場，也是市民的城
市。