Etika Nicómaco (Dipilih Teks) Buku Saya: Pada kebahagiaan I-1. Pendahuluan: semua aktivitas manusia mempunyai tujuan Setiap seni dan setiap investigasi, dan hampir setiap tindakan dan pilihan tersebut tampak tidak ada yang baik, untuk ini telah berkata, sepatutnya, yang milik terhadap apa yang segala sesuatu yang cenderung. Namun, jelas bahwa terdapat beberapa perbedaan antara berakhir, karena beberapa kegiatan dan lain selain dari kegiatan. I.2. Etika merupakan bagian dari kebijakan jika, karena hal-hal yang kami lakukan di sini adalah urutan apapun yang Anda inginkan dengan sendirinya, dan lain hal karena itu, dan apa yang kami pilih tidak ditentukan oleh yang lain juga proses akan terus iklan infinitum, sehingga ingin akan kosong dan sia-sia, jelas bahwa pesanan ini akan baik dan lebih baik. Apakah tidak benar, kemudian, bahwa pengetahuan tentang aset ini akan sangat berat badan kami pada kehidupan dan yang, seperti yang mengarah ke putih, mencapai yang terbaik kami harus mencapai? Jika demikian, kita harus mencoba untuk menentukan, setidaknya bagan, dan apa yang bvien ini dari ilmu milik atau kekuasaan. Tampaknya menjadi unggulan dan sangat direktif. Hal ini jelas politik. I.3. Kesulitan sains politik ketika datang ke politik, yang muda tidak murid yang tepat, karena tidak memiliki pengalaman tindakan hidup, dan argumen berdasarkan kesepakatan dengan mereka dan mereka, sementara yang taat kepada mereka gairah, belajar dan manfaat dengan sembarangan, karena tujuan politik tidak pengetahuan tetapi tindakan. Dan hal-hal yang sulit di usia muda atau muda, karena cacat bukanlah waktu, tetapi untuk tinggal dan mengejar segala sesuatu dengan penuh semangat. Untuk orang tersebut, pengetahuan adalah sia-sia, seperti untuk tdk bertarak Namun, yang menuntun mereka semangat dan tindakan sebagai alasan, tahu mengenai hal ini akan sangat membantu. [...] I.4. Principal gaya hidup yang lebih primitif masyarakat umum dan mengidentifikasi baik dan kebahagiaan dengan kenikmatan, yang mengapa , Bahenol cinta hidup utama modus hidup dalam kenyataannya tiga: yang hanya berkata, dan politik, ketiga, yang kontemplatif. D yang umum dari orang-orang ini adalah semua kehidupan yang lebih rendah dari binatang [...]. Sebaliknya, fittest dan percaya bahwa baik aset yang memuaskan, seperti biasanya tujuan politik kehidupan. Tetapi, tanpa keraguan, ini adalah lebih baik daripada apa yang cetek kami mencari, dan tampaknya ke arah yang lebih memberikan pujian dalam jujur, dan duga bahwa properti adalah sesuatu yang sangat sulit untuk menggigit. [...] ketiga adalah modus kontemplatif hidup, yang kemudian kami akan memeriksa. Berkenaan dengan jalan bisnis, itu sesuatu kekerasan, dan jelas bahwa kekayaan tidak mencari yang baik, karena berguna untuk lainnya. [...] 1   I.5. Yang baik manusia adalah di akhir itu sendiri, sempurna dan memadai Tetapi kembali lagi ke ketertiban dari penelitian kami dan menanyakan apa yang menjadi itu. Karena itu bisa berbeda di setiap kegiatan seni dan setiap: satu adalah dalam efek , Dalam obat-obatan, di satu strategi, dan sebagainya. Apa itu, karena itu, baik dari masing-masing? Bukankah itu sebagai hasil yang membuat hal-hal lain? Itulah sebabnya, dalam obat-obatan, kesehatan; dalam strategi, kemenangan di arsitektur, rumah, dalam kasus lain, hal-hal lain, dan dalam setiap tindakan dan putusan akhir, karena untuk melakukannya sebagai semua hal-hal lainnya. Sehingga, jika ada akhir untuk semua perbuatan, akan dicapai dengan baik, dan jika ada beberapa, yang ini. [...] hanya panggilan itu adalah apa yang selalu sempurna untuk memilih sendiri dan tidak untuk hal lain. Kelihatannya hal ini, di atas semua, kebahagiaan, karena kami memilih untuk dirinya dan tidak untuk hal lain, sementara kehormatan, kenikmatan, kecerdasan dan semua kebaikan, sesungguhnya keinginan, untuk diri sendiri (seperti yang kita mau semua hal ini, walaupun tidak ada membuktikan keuntungan dari mereka), tetapi juga karena kami ingin untuk kebahagiaan, karena kami percaya yang kami terima kasih mereka senang. Tetapi tidak ada seorangpun yang mencari kebahagiaan dari hal-hal tersebut, secara umum, maupun dengan lainnya. Kami percaya cukup [...] di sendiri yang menjadikannya diminati hidup dan tidak perlu apapun, dan kami percaya bahwa ini adalah kebahagiaan. ini adalah yang paling diminati dari semua, tanpa perlu menambahkan sesuatu, tetapi yang jelas itu lebih diminati, jika menambahkan terkecil dari properti, karena itu mengarah kepada membanjiri barang, dan aset, yang lebih besar selalu lebih diminati. Jelas itu adalah sesuatu kebahagiaan yang sempurna dan memadai karena ini adalah akhir dari Kisah. Hadis Mereka tampaknya hal yang terbaik untuk menjadi sesuatu yang universal diakui, tetapi, tetap saja, itu sangat dianjurkan untuk mengekspos bahkan lebih jelas apa itu. Mungkin ini akan dicapai jika Anda terkena peran laki-laki, dalam kenyataannya, seperti dalam kasus seorang pemain seruling , A pengukir dan pengrajin dari seluruh, dan secara umum dari beberapa fungsi atau melakukan aktivitas terlihat baik dan kesejahteraan dalam peran, dan juga terjadi, tentu dalam kasus laki-laki, jika ada dasar untuk itu adalah tepat. Apakah ada fungsi dan kegiatan dari tukang kayu, yang tukang sepatu, tetapi tidak ada laki-laki, tapi ini adalah dengan alam menganggur? Atau tidak lebih baik untuk mengakui bahwa hanya karena terlihat beberapa fungsi mata dan tangan dan kaki, dan secara umum untuk setiap anggota, dan juga milik orang beberapa fungsi selain dari mereka? Dan apa yang tepat adalah fitur ini? hidup, dalam kenyataannya, tampaknya terlalu umum untuk tanaman, dan di sini cari yang sama. Kami karena itu harus mengesampingkan kehidupan gizi dan pertumbuhan. Lanjutkan setelah sensitif, tetapi tampaknya juga umum ke kuda, lembu dan semua binatang. Resta, karena itu, beberapa kegiatan dari entitas yang adalah tepat. Tetapi dia, di satu sisi, karena alasan, dan di sisi lain, dan memiliki rasa. Dan kehidupan ini sebagai rasional mempunyai dua arti, kami harus bawa ke rasa aktif, terutama karena rasanya yang dikatakan dalam hal ini. Jika, kemudian, baik fungsi manusia merupakan kegiatan jiwa sebagai alasan, atau menyiratkan Oleh karena itu, dan jika, lebih-lebih lagi, mengatakan bahwa secara khusus eta peran seorang laki-laki dan laki-laki yang baik, seperti pemutaran kutipan sendiri adalah penawaran yang baik dan penawaran, dan di samping semua pekerjaan keunggulan adalah dasar (untuk itu adalah tepat untuk memetik sitar yang bermain baik dan sentuhan baik tawaran harga), ini menjadi kasus, yang mengatakan bahwa fungsi orang itu adalah kehidupan tertentu, dan ini merupakan kegiatan jiwa dan tindakan yang wajar, dan lelaki itu baik hal ini dengan baik dan indah, dan setiap dilakukan dengan baik untuk kebaikan sendiri, dan jika ini adalah demikian, tampak bahwa baik manusia adalah suatu kegiatan jiwa sesuai dengan kebaikan, Kebajikan, dan jika ada beberapa, menurut terbaik dan paling sempurna, dan juga dalam seumur hidup. Karena satu menelan tidak membuat musim panas, tidak satu hari , Dan tidak dapat dan tidak satu hari atau saat beruntung dan cukup untuk membuat Anda senang. 2   I.6. Sekalipun dan properti di luar [...] Tetapi yang jelas, kebahagiaan juga memerlukan aset eksternal, seperti yang kita berkata, karena tidak mungkin atau tidak mudah untuk berbuat baik bila anda tidak memiliki sumber daya. Banyak hal Bahkan, yang dibuat melalui teman atau kekayaan atau kuasa politik, jika mereka sebagai instrumen, tetapi kurangnya hal-hal tertentu, seperti dari keturunan kaum bangsawan, keindahan dan baik anak-anak, kata penyulaan, karena satu dari wajah feísimo atau jahat atau lahir saja dan tanpa anak-anak, tidak dapat sepenuhnya puas, dan bahkan kurang dari atau teman yang anak-anak yang sepenuhnya buruk, atau baik, telah meninggal dunia. Jadi, seperti yang telah kita berkata, Kebahagiaan tampaknya juga perlu seperti ini untuk kemakmuran dan mengidentifikasi beberapa alasan kebahagiaan dengan keberuntungan, sedangkan yang lainnya diidentifikasi dengan kebaikan. I.7. Mungkin bisa hidup dan [...] Kami telah mengatakan bahwa kebahagiaan adalah beberapa kegiatan jiwa sesuai dengan kebaikan. [...] Dengan demikian, tidak wajar untuk panggilan senang lembu atau kuda atau hewan lainnya, karena tidak ada satupun dari mereka yang dapat ikut serta dalam kegiatan tersebut. Untuk alasan yang sama, baik anak dengan senang hati, karena sampai saat ini belum mampu seperti tindakan oleh usia mereka, tetapi beberapa dari mereka yang disebut senang karena diharapkan dapat di masa depan. Well kebahagiaan memerlukan, kami sebagai berkata, sebuah kebaikan dan kehidupan yang sempurna, karena banyak perubahan dan bahaya dari semua jenis terjadi sepanjang hidup, dan ada kemungkinan bahwa lebih sejahtera menderita utama di Februari [...] mereka sudah tua dan tidak percaya bahwa satu senang telah korban mishaps tersebut selesai dan memelas. Jadi, bagaimana kami tidak senang hati mempertimbangkan setiap manusia, hidup, tetapi akan diperlukan untuk melihat [...] akhir hidupnya? [...] Sudah jelas bahwa jika kita ikuti vicissitudes peruntungan, panggilan yang sama manusia secepat celaka senang, senang manusia sebagai mewakili jenis bunglon tanpa solid dan yayasan. Tetapi sama sekali tidak akan salah untuk mengikuti vicissitudes peruntungan, karena kebaikan atau keburukan dari seorang laki-laki tidak bergantung pada mereka, karena kami mengatakan, kebutuhan manusia kehidupan mereka, tetapi kegiatan sesuai dengan kebaikan memainkan peran memimpin dalam kebahagiaan, dan sebaliknya, yang berlawanan. [...] Apa yang kami minta, kemudian, milik orang yang senang, dan semua akan senang hidupnya, seperti biasa, atau melakukan lebih baik dan mencakup apa yang sesuai dengan kebaikan dan menanggung vicissitudes hidup sebagai dgn mulia dan dengan moderasi dalam semua keadaan, yang benar-benar baik [.. ..] Tetapi karena ada banyak peristiwa yang terjadi oleh kesempatan dan keberuntungan yang menderita oleh mereka kebesaran atau kesempitan, yang cukup kecil, baik atau buruk, tidak memiliki pengaruh pada kehidupan mereka, sementara yang besar dan banyak akan hidup lebih Ventura (oleh karena alam menambah keindahan dan ketertiban dan yang mulia dan baik), tetapi ketika terjadi, menindas dan korup kebahagiaan, karena mereka membawa hukuman dan menghambat banyak kegiatan. Namun, mereka juga bersinar budi luhur, bila dalam satu beruang mudah dan banyak misfortunes besar, bukan karena ketidakpekaan, tetapi karena mereka mulia dan dermawan. Dengan demikian, jika pemerintahan Life, seperti yang kita berkata, tidak seorangpun senang hati akan sial, karena tidak akan melakukannya adalah kebencian dan kotor. Kami percaya bahwa manusia itu benar-benar baik hati-hati dan martabat mendukung semua vicissitudes peruntungan dan selalu bertindak dengan cara yang terbaik, dalam kondisi apapun, baik sebagai umum digunakan angkatan darat yang menyediakan lebih cara efektif untuk perang, dan tukang sepatu yang baik membuat alas kaki yang terbaik dengan kulit yang diberikan, dan dengan cara yang sama sebagai arsitek lainnya. Dan jika ini adalah demikian, maka manusia tidak akan pernah senang merongseng, tetapi tidak senang, jika ia jatuh ke dalam aib. 3   Buku II: Alam kebaikan dari etika II.1. Sifat dari kebaikan etika Ada dua jenis kebaikan, dianoética dan etika. Dianoética Bambu dan tumbuh terutama melalui pendidikan, dan oleh karena itu memerlukan waktu dan pengalaman, yang Etika, namun, berasal dari kebiasaan [...]. Hal ini adalah jelas bahwa tidak ada satu etika Kebajikan yang diproduksi oleh kami di alam, karena apapun yang ada secara alami dipengaruhi oleh adat. Jadi batu bergerak dengan alam, tidak dapat digunakan untuk bergerak ke atas, meskipun terbiasa mencoba terempas-empas ke atas kali [...]. Oleh karena itu, Kebajikan tidak terjadi baik oleh alam atau terhadap alam, tetapi kami alami mereka dapat menerima dan memperbaiki mereka secara adat. Selain itu, semua ketentuan alam, kami diperoleh kemampuan pertama dan kemudian kami kegiatan latihan. Ini jelas dalam kasus yang indera sehingga tidak sering melihat atau mendengar banyak kali kami indera yang diperoleh, tetapi sebaliknya, dengan bergabung karena Kami tidak telah memiliki mereka untuk digunakan. Sebagai gantinya, kami Kebajikan diperoleh sebagai hasil dari kegiatan yang lalu. [...] Jadi kami adalah pembangun bangunan rumah, serta mempercontohkan pemutaran sitar. Dalam cara yang sama, dengan melakukan keadilan kami hanya ; Mempraktikkan moderasi, moderat, dan latih kedewasaan, kejantanan. Ini dikonfirmasi oleh apa yang sedang terjadi di kota: lawmakers untuk membuat warga yang baik dengan membuat mereka mendapatkan beberapa kebiasaan [...], tetapi lawmakers yang tidak, baik salah, dan ini akan membedakan baik dari buruk rezim. Selain itu, penyebab yang sama produksi yang sama dan berarti dan merusak semua kebaikan, serta seni, karena pemutaran sitar yang baik dan jahat kutipan, dan Demikian pula dalam pembangun rumah lagi, karena adalah pembangun bangunan baik akan baik dan buruk bangunan, buruk. Jika tidak, maka tidak ada yang perlu untuk guru, namun semua akan lahir baik dan buruk. Dan ini adalah kasus Kebajikan juga: sehingga kinerja kami dalam transaksi dengan pria lain atau kita hanya menjadi tidak adil, dan kinerja kami pada bahaya digunakan untuk takut atau marah kami berani atau bacul, dan apa yang appetites dan marah Beberapa menjadi lembut dan ringan, perizinan dan lain marah, satu untuk memiliki behaved baik di daerah-daerah tersebut, dan lain lain. Pendek kata, bagaimana akan timbul dari transaksi tersebut. Karena itu perlu untuk beberapa jenis kegiatan, sebagai cara yang sesuai diikuti oleh perbedaan dalam kegiatan tersebut. Dengan demikian, pembelian sebuah cara yang ini atau cara yang sejak muda tidak sepele, tapi banyak, atau lebih baik, total. II.2 . The kebaikan sebagai panggilan rata-rata satu hal yang sampai saat ini di kedua berakhir, dan ini adalah satu dan yang sama untuk semua, dan [nama tengah] pada kami, yang tidak melebihi dan tidak jatuh pengadilan, dan itu tidak satu maupun yang sama bagi semua orang. Misalnya, jika sepuluh jauh dan dua tidak cukup, dibutuhkan enam sebagai rata-rata dalam hal, dan kemudian pergi luar terlampaui dengan jumlah yang sama, dan ini di adalah media menurut proporsi aritmatika. Tetapi rata-rata relatif terhadap kami, belum diambil dengan cara yang sama, karena apabila untuk banyak makan makanan untuk sepuluh pertambangan, dan sedikit untuk makan dua, pelatih yang akan tidak memiliki enam pertambangan, mungkin karena jumlah yang akan banyak atau sedikit yang harus Anda bawa untuk Milo, sedikit, yang dimulai pada latihan tubuh, sangat banyak. Dengan demikian, setiap dlm meneliti karya menghindari kelebihan dan cacat, dan menemukan dan rata-rata yang Anda inginkan Tetapi bukan hal yang tengah, tetapi satu pada kami. Jadi, jika ada ilmu memenuhi peranannya dengan baik, melihat rata-rata dan mengarahkan ke arah itu karyanya (dengan itu datang karena sering berkata yang baik yang bekerja mereka tidak dapat dilepas atau menambahkan apapun, karena keduanya kelebihan sebagai standar merusak kesempurnaan, sedangkan 4   Rata-rata konservasi, dan seniman, seperti yang kita berkata, bekerja dengan mata kepadanya), dan jika, lebih-lebih lagi, pada kebaikan, seperti alam, itu lebih akurat dan lebih baik dari apapun gigi, yang akan cenderung rata-rata. saya dari kebaikan etika, karena terkait dengan gairah dan tindakan, dan mereka lebih, dan rata-rata gagal. Misalnya, ketika kami memiliki gairah ketakutan, keberanian, ambisi, marah, iba, dan senang dan rasa sakit pada umumnya, yang lebih sesuai dan kurang, dan ini tidak berlaku, namun jika kita memiliki gairah saat ini adalah karena, dan hal-hal tersebut dan untuk orang-orang tersebut karena, dan di lapangan dan dalam suatu cara yang harus itu, dan menengah yang sangat baik; M dan itu terletak tepat di kebaikan. saham yang berlebihan dan juga gagal dan rata-rata. Sekarang, yang telah melakukan kebaikan dengan gairah dan tindakan, di mana kelebihan dan cacat adalah salah dan mereka adalah censored, sementara rata-rata adalah memuji dan adil, dan keduanya benar untuk kebaikan. kebaikan, kemudian, adalah tanah menengah, atau setidaknya cenderung ke media. Selain itu, Anda dapat berkelana dari banyak cara, tetapi Anda dapat menekan hanya satu (dan karena itu, satu hal yang mudah dan sulit satu: mudah kehilangan target, sulit ACET), dan juga karena kelebihan dan cacat ini berada di posisi wakil, tetapi rata-rata, dengan kebaikan: Laki-laki hanya dalam satu cara yang baik, buruk bagi banyak adalah, karena itu, yang berdasarkan atas menjadi cara selektif, tengah menjadi tanah pada kami, dengan alasan dan ditentukan oleh apa yang ia memutuskan orang yang bijaksana. Ini antara dua setengah vices, kelebihan lain dan secara default, dan juga untuk tidak mencapai, dalam satu kasus, dan melebihi, jika tidak, apa yang diperlukan dalam tindakan dan gairah, sedangkan kebaikan dan terletak memilih rata-rata. Oleh karena itu, sesuai dengan mereka dan entitas dengan definisi mengatur sari, rata-rata adalah kebaikan, tetapi, dengan mempertimbangkan terbaik dan itu adalah fakta. 5   Buku X: The kegembiraan dan kebahagiaan X.1. Isi dari kebahagiaan Setelah mencoba pada kebaikan, persahabatan dan info, kita kurang ringkasan diskusi tentang kebahagiaan, karena tujuan menempatkan semua manusia. Pandora diskusi kami akan lebih, jika kita merangkum apa yang telah kami berkata. Kami kemudian berkata bahwa kebahagiaan bukan merupakan cara lain untuk menjadi karena mungkin juga milik orang yang berpindah-pindah tidur hidup atau hidup sebagai tanaman, atau orang yang menderita terbesar malapetaka. Karena ini tidak memuaskan, tetapi kebahagiaan yang harus dipertimbangkan, lebih, seperti yang kita katakan tadi, dan jika kegiatan, dan beberapa yang perlu dipilih karena lain, sedangkan yang lainnya dipilih oleh mereka sendiri, jelas kebahagiaan yang telah ditempatkan di antara hal-hal yang diminati untuk diri sendiri dan tidak karena hal lain, karena kebahagiaan tidak perlu apa-apa, tetapi cukup untuk sendiri, dan kegiatan yang dipilih oleh mereka sendiri adalah mereka yang tidak mencari apapun dari kegiatan yang sama. tindakan tersebut akan muncul sesuai dengan kebaikan. Jadi melakukan apa yang mulia dan baik yang tidak diinginkan dengan sendirinya. Juga, mereka adalah penyimpangan menyenangkan, karena mereka tidak dicari karena yang lain, karena orang-orang yang dirugikan daripada diuntungkan dari mereka sampai meninggalkan tubuh mereka dan harta benda mereka. Namun, sebagian besar yang dianggap senang sumber daya tersebut untuk masa lalu, dan ini adalah alasan yang laki-laki yang sangat disukai oleh akal yang tyrants, karena mereka menawarkan tyrants info yang mereka inginkan dan mereka yang membutuhkan. Dengan demikian, teka-teki ini tampaknya kontribusi kepada kebahagiaan, karena di mana ada orang yang bisa menghabiskan waktu luang mereka. Namun, mungkin, kebahagiaan yang nyata dari mereka adalah laki-laki tidak ada tanda bahwa mereka benar-benar puas. Dalam kenyataannya, baik dalam maupun pemahaman, dari yang baik kegiatan , Lie berkuasa, dan fakta qu seperti laki-laki, untuk tidak perlu harus mencari kenikmatan murni dan bebas, resor ke info dari tubuh adalah alasan untuk tidak menganggap mereka lebih baik karena anak-anak juga percaya bahwa apa yang mereka merasa adalah yang terbaik . Tidak heran, kemudian, serta anak laki-laki dan laki-laki yang berbeda adalah sesuatu yang berharga, dan juga untuk kebaikan dan untuk sakit. Karena itu, kami telah banyak kali berkata, sesuatu yang berharga dan menyenangkan adalah orang-orang yang Anda muncul sebagai tersebut baik untuk manusia. yang paling lebih baik untuk setiap manusia itu, kemudian, dia sendiri setuju dengan cara ini, dan untuk kebaikan manusia adalah kegiatan sesuai dengan kebaikan. Oleh karena itu, tidak ada kebahagiaan sangat menyenangkan karena anak-anak tidak masuk akal bahwa orang itu menyenangkan dan bahwa manusia adalah hasrat dan menderita semua kehidupan mereka untuk cauda yang menyenangkan. Jadi segala sesuatu, sehingga untuk berkata, karena kalau tidak kita pilih, kecuali kebahagiaan, karena itu adalah akhir. menangani dan bekerja karena yang tampaknya sangat menyenangkan kanannya dan bodoh, tetapi bukan berusaha untuk bersenang-senang kemudian tampaknya seperti Anacarsis berkata, dengan baik, karena menyenangkan adalah seperti istirahat, dan sebagai laki-laki tidak dapat bekerja terus-menerus, mereka harus beristirahat. Sisanya, oleh karena itu, bukan akhir, karena mereka terjadi karena kegiatan. kehidupan yang senang, di sisi lain, maka dianggap sesuai untuk kebaikan kehidupan , Dan ini terjadi dalam kehidupan usaha, tidak menyenangkan. Dan kami mengatakan bahwa hal-hal yang lebih baik daripada yang menyebabkan tawa serius dan menyenangkan, dan kegiatan lebih serius dari pihak manusia terbaik terbaik dan manusia, dan kegiatan selalu lebih tinggi terbaik dan membuat satu bahagia. Dan setiap manusia, budak tidak kurang dari manusia terbaik, Anda dapat menikmati info dari tubuh, namun tak akan memberikan kebahagiaan kepada hamba, kecuali dia juga dikaitkan dengan dia Kehidupan. Karena kebahagiaan tidak seperti di masa lalu, tetapi dalam kegiatan sesuai dengan kebaikan, sebagaimana telah berkata sebelumnya. 6   X.2. Kebahagiaan yang sempurna Jika kebahagiaan adalah kegiatan sesuai untuk kebaikan, adalah wajar bahwa kegiatan ini sesuai dengan kebaikan paling excelsa, dan ini akan menjadi kegiatan yang lebih baik untuk bagian dari manusia. Hal ini, oleh karena itu, akal dan sesuatu yang lain, dengan alam, tampaknya perintah dan memimpin dan memiliki pengetahuan tentang objek mulia dan ilahi, ini ilahi yang sama atau yang paling ilahi dalam kami, bisnis mereka dalam kebaikan itu sendiri akan menjadi kebahagiaan sempurna. Dan ini adalah kegiatan kontemplatif, sebagai telah disebutkan di atas. Hal ini tampaknya setuju dengan apa yang kami berkata dan dengan kebenaran. Memang, kegiatan ini adalah yang paling baik (sebagai akal yang terbaik dari apa yang di kami dalam hal terbaik dari obyek cognoscibles), juga yang paling kontinyu, karena kami lebih mampu menatap yang terus melakukan kegiatan lainnya. Dan kita berpikir bahwa kegembiraan harus dicampur dengan kebahagiaan, dan seluruh dunia dia sepakat bahwa yang paling menyenangkan dari kegiatan kami adalah kegiatan mulia sesuai dengan hikmat [...]. Selain itu, seperti autarky berlaku terutama untuk kegiatan yang kontemplatif [...] sebagai bijaksana, bahkan jika saja, Anda dapat men-teori, dan lebih bijaksana, lebih, mungkin lebih baik baginya untuk memiliki kolega, tetapi, tetap saja, adalah yang paling swasembada. Kegiatan ini adalah satu-satunya yang tampaknya untuk dicintai dengan sendirinya, karena tidak ada yang diambil dari itu dari perenungan, sedangkan kita mendapatkan kira-kira kegiatan lain, di samping tindakan itu sendiri. Yang [...] autarky, liburan dan tidak adanya kelelahan, mungkin kemanusiaan, dan semua hal lain yang terkait dengan senang hati manusia, tampaknya ada yang jelas dalam kegiatan ini. ini, kemudian, akan menjadi sempurna kebahagiaan manusia, jika Anda mengambil semua ruang hidupnya, karena tidak ada satu atribut dari kebahagiaan tidak lengkap. yang hidup, namun akan lebih bahwa seorang laki-laki, karena laki-laki tidak hidup ini sebagai manusia, tetapi dalam sesuatu yang ada di dalam dia ilahi; dan kegiatan ini bagian dari ilahi jiwa sangat unggul untuk manusia kompos. Jika, oleh karena itu, pikiran adalah Ilahi dengan manusia, tetapi juga kehidupan seperti yang ilahi terhadap kehidupan manusia. Tetapi kami belum diikuti saran dari beberapa yang mengatakan itu, sebagai manusia, kita harus berpikir dan hanya kemanusiaan, menjadi manusia, dengan hanya menangani item yang mematikan, namun kami harus, sejauh mungkin, immortalized dan membuat setiap usaha untuk hidup sesuai dengan yang paling baik yang terdapat pada kami, karena meskipun ini adalah bagian kecil dalam volume, melebihi semua orang lain dalam kuasa dan martabat. Dan itu akan kelihatan juga, bahwa setiap manusia ini, jika memang itu yang dominan dan bagian yang terbaik; Oleh karena itu, ia akan masuk akal untuk seorang laki-laki tidak memilih kehidupan mereka sendiri, tetapi yang lain. Dan apa yang kami katakan tadi juga sesuai sekarang adalah: apa yang unik untuk setiap satu oleh alam yang terbaik dan yang paling menyenangkan bagi semua orang. Jadi , Untuk manusia, yang hidup menurut pikiran, jika memang seorang laki-laki itu adalah terutama pikiran. Dan yang akan hidup juga akan terjun. X.3. Perlunya praktek kebaikan. Transisi dari etika dalam politik. [...] Apakah kita percaya bahwa apa yang kami menyimpulkan bahwa kami telah menetapkan diri, atau, seperti bunyi peribahasa, dalam hal praktek dalam rangka untuk melihat dan tidak mengetahui segala sesuatu, tetapi mereka lakukan? Jadi, dengan mengikuti Kebaikan tidak cukup untuk memenuhi Anda, tetapi kami harus bawa dan praktek, atau mencoba untuk menjadi baik dalam beberapa cara lain. Tentu, jika argumen yang hanya cukup untuk membuat kami baik, itu adil, menurut Teognis, kami akan melaporkan besar dan banyak manfaat, dan harus mendapatkannya. Namun kenyataannya, argumen tersebut tampaknya memiliki kekuatan untuk di kalangan generasi muda dan mendorong murah, dan untuk orang-orang yang benar-benar mulia dari yang baik dan penuh kasih, dapat dimiliki dari kebaikan, tetapi, sebagai gantinya, tidak dapat merangsang rakyat untuk tindakan yang baik dan mulia, sebagaimana alam, dalam hal ini, 7   obedecer no por pudor, sino por miedo, y abstenerse de lo que es vil, no por vergüenza, sino por  temor al castigo. Los hombres que viven una vida de pasión persiguen los placeres correspondiente  y los medios que a ellos conducen, pero huyen de los dolores contrarios, no teniendo ninguna idea  de lo que es noble y verdaderamente agradable, ya que nunca lo han probado. ¿Qué razonamientos,  entonces, podrían reformar a tales hombres? No es posible o no es fácil transformar con la razón un  hábito antiguo profundamente arraigado en el carácter. Así, cuando todos los medios a través de los  cuales podemos llegar a ser buenos son asequibles, quizá debamos darnos por satisfechos, si  logramos participar de la virtud.  Algunos creen que los hombres llegan a ser buenos por naturaleza, otros por el hábito, otros  por la enseñanza. Ahora bien, está claro que la parte de la naturaleza no está en nuestras manos, sino  que está presente en aquellos que son verdaderamente afortunados por alguna causa divina. El  razonamiento y la enseñanza no tienen, quizá, fuerza en todos los casos, sino que el alma del  discípulo, como tierra que ha de nutrir la semilla, debe primero ser cultivada por los hábitos para  deleitarse y odiar las cosas propiamente, pues el que vive según sus pasiones no escuchará la razón  que intente disuadirlo ni la comprenderá, y si él está así dispuesto ¿cómo puede ser persuadido a  cambiar? En general, la pasión parece ceder no al argumento sino a la fuerza; así el carácter debe  estar de alguna manera predispuesto para la virtud amando lo que es noble y teniendo aversión a lo  vergonzoso.  Pero es difícil encontrar desde joven la dirección recta hacia la virtud, si uno no se ha  educado bajo tales leyes, porque la vida moderada y dura no le resulta agradable al vulgo, y  principalmente a los jóvenes. Por esta razón, la educación y las costumbres de los jóvenes deben ser  reguladas por las leyes, pues cuando son habituales no se hacen penosas.  8