Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
NECESITATE SI LACOMIE

NECESITATE SI LACOMIE

Ratings: (0)|Views: 62 |Likes:
Published by popaspopa

More info:

Published by: popaspopa on Apr 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/05/2012

pdf

text

original

 
NECESITATE SI LACOMIE
Avem nevoie de bani pentru a putea avea ce mânca, cu ce ne îmbraca si unde sa ne adapostim. Dar când banul devine o necesitate psihologica, atunci apare lupta si conflictul pentru a-l poseda.
 Samael Aun WeorLACOMIA SAU AMBITIA________________________________________________________________________ 
Este necesar sa stim sa traim. Acesta e un lucru pe care trebuie sa-l întelegem. Cândvorbim cu cineva, acesta ne povesteste despre diferitele succese ale vietii sale si ne vorbeste de evenimente prin care a trecut în diferite epoci ale existenteisale, ca si cum viata ar fi doar o înlantuire de evenimente. Oamenii nu-si dau seama ca dincolo de circumstantele vietii exista de asemenea stari de constiinta.Capacitatea de a trai se bazeaza precis pe faptul ca fiecare ajunge sa combine starile constiente cu circumstantele existentei.Putem verifica faptul ca exista anumite persoane care ar trebui sa fie fericite,dar care nu sunt, asa cum exista multe cazuri concrete de persoane care au o casa frumoasa, o masina frumoasa, o sotie magnifica, copii frumosi si bani destuisi în ciuda acestora nu sunt fericiti.Dimpotriva, se pot vedea cazuri de indivizi saraci, muncitori umili care lucreaza pe un santier si care nu au o locuinta magnifica, nici mai multi bani decât e necesar pentru a se întretine de la o zi la alta, nici o masina frumoasa ultimul model, si care, în ciuda tuturor acestora sunt fericiti la ei acasa, cu copiii lor. Ei sunt saraci, dar curati si cinstiti. Sunt persoane sarace care fac promisiunisi le respecta.Asadar, nu banul însusi este cel care poate sa ne dea fericirea. Toate depind de modul în care stim sa combinam starile constiente cu succesele si circumstantele vietii practice.
 Samael Aun Weor: Conferinta
Starea hipnoticaîn care traieste fiinta umana
________________________________________________________________________ E necesar sa avem trei lucruri în viata:
îmbracaminte, mâncare si adapost
. Nu trebuie sane fie foame, trebuie sa mâncam. Nu trebuie sa avem îmbracamintea într-o stare rea, enecesar sa fim bine îmbracati. E drept sa avem o casa pentru a putea trai corect. Aceste trei lucruri sunt necesitatile primare ale fiintei umane. E urgent sa întelegem unde se termina necesitatea si unde începe lacomia.Doar întelegând profund necesitatea si lacomia putem stabili bazele adevarate pentruprocesele corecte ale gândirii.3DIVERSELE FETE ALE AMBITIEIAmbitia are mai multe fete. Ambitia are o fata de sfânt si o fata de diavol si areo fata de barbat si o fata de femeie, o fata de interes si o fata de dezinteres, o fata de virtuoasa si o fata de pacatoasa.Exista ambitie în cel ce vrea sa se casatoreasca si de asemenea în batrânul celibatarcare detesta casatoria.Exista ambitie în cel ce doreste cu infinita nebunie sa fie cineva, celebru, sus însocietate si exista ambitie în cel care se face anahoret, care nu doreste nimic din aceasta lume, pentru ca unica lui ambitie e de a ajunge la Cer, de a se elibera etc.Exista ambitii terestre si ambitii spirituale. Câteodata ambitia utilizeaza mascadezinteresului si a sacrificiului.Egoului, eului, sinelui însusi îi place sa ascunda ambitia, sa o puna în colturile cel
 
e mai secrete ale mintii si sa spuna astfel:
Eu nu am nici o ambitie, îmi iubesc aproapele, muncesc fara interes pentru binele tuturor fiintelor umane
.Politicianul
viclean
, care stie totul, uimeste cu actele sale aparent dezinteresate, dar când abandoneaza munca este foarte normal ca el sa iasa din tara sa cu câtevamilioane de dolari. Ambitia se deghizeaza cu o masca de dezinteres, ea îi înseala pe oamenii cei mai vicleni.Exista în lume multi oameni care doar se ambitioneaza sa nu fie ambitiosi.Exista multi oameni care renunta la tot fastul si vanitatile lumii doar pentru ase ambitiona sa realizeze propria lor auto-perfectionare intima.Pe pocaitul care merge în genunchi pâna la templu si care se flageleaza plin de credinta nu-l ambitioneaza aparent nimic si îsi permite sa dea totul, fara a lua nimicla ceilalti, dar e clar ca se ambitioneaza sa faca miracole, sa se vindece pe el însusi sau pe o persoana din familia sa sau sa se salveze intern.Noi admiram oamenii cu adevarat religiosi, dar ne plângem ca nu-si iubesc dezinteresat religia.Sfintele religii, sublimele secte, ordine, societati spirituale etc. merita dragostea noastra dezinteresata.Foarte rar gasim în aceasta lume persoane care îsi iubesc religia, scoala lor, sectalor etc. fara nici un interes. Acest fapt este lamentabil.Toata lumea e plina de ambitie. Hitler începea razboaiele din cauza ambitiei.4Toate razboaiele îsi au originea în frica si ambitie. Toate problemele cele mai mariale vietii îsi au originea în ambitie.Toata lumea traieste în conflict cu toata lumea datorita ambitiei, unii contra altora si toti contra tuturora.Cel pe care nu-l ambitioneaza aceasta lume teribila si mizerabila, îl ambitioneazao alta; si cel pe care nu-l ambitioneaza banii, îl ambitioneaza puterile psihice. Suntem lacomi de puteri oculte atunci când vrem rezultate. Cei care nu vor decât rezultate sunt lacomi. Cei care merg dintr-un loc în altul pentru a acumula teorii, cautând puteri, azi într-o scoala, mâine în alta, sunt de fapt îmbuteliati în lacomie. Mentul îmbuteliat în lacomie este foarte instabil.Aceste persoane merg din
Loja
în
Loja
, din scoala în scoala, din secta în secta si sunt timpul pe punctul de a suferi etc., fara a ajunge niciodata la nimic, pentru ca ceva instabil nu poate sa înteleaga niciodata ceea ce e stabil, permanent si divin.Doar Dumnezeu însusi poate întelege. Mentalul îmbuteliat de lacomie e incapabil sa înteleaga lucrurile care sunt în afara buteliei.Lacomii vor sa-l îmbutelieze pe Dumnezeu si pentru aceasta ei merg din scoala în scoala, cautând tot timpul, dorind inutil, pentru ca pe Dumnezeu nu-l poate îmbutelia nimeni.Cel ce vrea sa lucreze în
Marea Opera Interna
trebuie sa abandoneze întâi lacomia. Constructorul care e lacom abandoneaza munca sa când întâlneste în drumul sau o alta munca, chiar daca aceasta e cu adevarat tenebroasa. Persoanele lacome se retrag din
MareaOpera Interna
. Sunt multi cei care încep munca, dar foarte putini cei care o termina.
Maestrii Înviati
pot fi numarati pe degetele mâinii.Exista mari ambitii spirituale. Exista de asemenea mari ambitii pamântesti. Cei care nu doresc bani, doresc puteri; cei care nu doresc puteri, doresc bani.Suntem lacomi de bani, atunci când îi dorim cu scop psihologic si nu pentru a acoperi necesitatile noastre fizice. De ce banii au luat o asa mare importanta în viatanoastra? Depindem doar de ei pentru fericirea noastra psihologica? Toate fiintele umane au nevoie de
hrana, de îmbracaminte, de adapost
, asta e clar, dar de ce acest fapt care e atât de simplu si atât de natural chiar si pentru pasari, a luat pentru noi o importanta si o semnificatie pe cât de mare pe atât de teribila?Banul a luat o valoare exagerata si disproportionata, pentru ca, psiho5
 
logic, depindem de el pentru buna noastra stare. Banul ne alimenteaza vanitatea,ne da prestigiu social, ne da mijloace pentru a ajunge la puteri. Banul a fostutilizat de mental cu intentii si scopuri total diferite de ceea ce are el în sine, printre care se afla necesitatile noastre fizice imediate. Banul e utilizat cuscop psihologic, aceasta e cauza pentru care banul a luat o importanta exagerata si disproportionata.Avem nevoie de bani pentru a avea pâine, îmbracaminte si un adapost. Acest lucru este foarte clar, dar când banul se transforma într-o necesitate psihologica, când îl utilizam pentru diverse scopuri care nu sunt proprii lui însusi, când depindem de bani pentru a avea prestigiu, pozitie sociala, succes etc., atunci banul ia pentru minte o importanta exagerata si disproportionata, si de aici izvoraste lupta si conflictul pentru a-l poseda.Este logic ca avem nevoie de bani pentru a satisface necesitatile noastre fizice(pentru a avea pâine, îmbracaminte si un adapost), dar daca depindem exclusiv de bani pentru propria noastra fericire si satisfactie personala, atunci suntem fiintele cele mai nefericite de pe pamânt.Când întelegem profund ca scopul banilor este doar de a ne da pâine, îmbracaminte si adapost, atunci îi impunem spontan o limitare inteligenta; rezultatul acestui fapt este ca banul nu mai are pentru noi aceeasi importanta exagerata pe care o are cândredevine o
Necesitate Psihologica
.Banul în sine însusi nu este nici bun nici rau, aceasta depinde de folosinta pe carei-o dam.Daca îl utilizam pentru bine, e bun, daca îl utilizam pentru rau, e rau. Trebuie sa întelegem profund adevarata natura a
senzatiei
si
satisfactiei
.Mintea care vrea sa ajunga sa înteleaga adevarul trebuie sa fie libera de aceste piedici. Daca vrem cu adevarat sa eliberam gândirea de piedicile senzatiei si satisfactiei, trebuie sa începem cu senzatiile care sunt pentru noi cele mai familiaresi sa stabilim în acel moment baza necesara pentru întelegere.Senzatiile au locul lor precis si când le întelegem profund în toate nivelurile mintii, ele nu mai au deformarea stupida pe care o au acum.Multe persoane cred ca daca ordinea lucrurilor ar fi în acord cu partidul politiccaruia îi apartin si pentru care ele sunt gata totdeauna sa lupte, atunci ar fi olume fericita, plina de abundenta, de pace si de perfectiune. Acesta e un concept fals, deoarece, cu adevarat, nimic din toate acestea nu poate exista daca înainte nu am înteles individual adevarata semnificatie a lucrurilor.6Fiinta umana e prea saraca în interior si de aceea are nevoie de bani si de lucruri pentru senzatiile si satisfactiile personale. Când cineva e sarac în interior, elcauta în exterior bani si lucruri pentru a se împlini si pentru a ajunge sa aiba anumite satisfactii. De aceea banul si lucrurile materiale au luat o importanta disproportionata si de aceea si fiinta umana e dispusa sa fure, sa minta si sa exploateze în fiecare moment.De aceea exista o lupta între capital si munca, între patron si muncitor, între exploatator si exploatat etc. Toate schimbarile politice sunt inutile, fara a fi întelesînainte propria noastra saracie interioara.Sistemul social poate sa se schimbe o data sau de mai multe ori, dar daca noi nuam înteles profund natura intima a saraciei noastre interioare, individul va creatotdeauna noi mijloace si cai pentru a obtine satisfactia personala, chiar dacatrebuie sa afecteze pacea celorlalti.Este urgent sa întelegem profund natura intima a sinelui însusi (a egoului) daca vrem cu adevarat sa fim bogati în interior. Cel care e bogat în interior, e liber de piedicile senzatiilor si satisfactiilor personale.Cel care e bogat în interior e incapabil sa-si exploateze aproapele, e incapabil sa fure si sa minta. Cel care e bogat în interior a gasit fericirea.Avem nevoie de bani, asta e sigur, dar este necesar sa întelegem pro-fund relatianoastra precisa cu acestia. Nici ascetul, nici avarul lacom nu au înteles niciodata care este corecta noastra relatie cu banul. Nu renuntând la bani, nici depinzând de ei ajungem sa întelegem exacta noastra relatie cu banul, avem nevoie de întelegere

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->