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Pregunta Compleja y Dilema

Pregunta Compleja y Dilema

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En este texto trato la falacia por pregunta compleja y el dilema. Ambas tienen en común que son razonamientos que plantean disyunciones, por otra parte, el dilema es falaz si plantea una falsa disyunción.
En este texto trato la falacia por pregunta compleja y el dilema. Ambas tienen en común que son razonamientos que plantean disyunciones, por otra parte, el dilema es falaz si plantea una falsa disyunción.

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Categories:Types, School Work
Published by: Adriel Manuel Hernández Guzmán on Apr 12, 2011
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07/10/2013

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Pregunta complejaSe dice que la pregunta compleja es retórica porque oculta (o trae implícita) unaafirmación. Sin embargo la diferencia entre ambas radica en que la pregunta complejase ofrece como un razonamiento lo suficientemente fuerte, para que de ella se determineuna conclusión.Ejemplo de pregunta compleja:¿Acaso el hombre ha procurado el bien antes que el mal; el placer antes que el deber; elbien común antes que el egoísmo; entonces el hombre es bueno por naturaleza?Premisas 1: ¿Acaso el hombre ha procurado el bien antes que el mal?Premisa 2: ¿Acaso el hombre ha procurado el deber antes el placer?Premisa 3: ¿Acaso el hombre ha procurado el bien común antes que el egoísmo?Conclusión: ¿Entonces el hombre es bueno por naturaleza?El argumento es una inducción que se vale de preguntas complejas para determinar laconclusión (que también es una pregunta compleja). De hecho el argumento estáconstruido de tal modo que la conclusión podría ser tanto: el hombre es bueno por naturaleza o el hombre no es bueno por naturaleza. Sin embargo nos inclinamos apensar que la conclusión del argumento es que
el hombre es malo por naturaleza
, envirtud del lugar común de que el hombre ha procurado el mal antes que el bien, el placer antes que el deber y el egoísmo antes que el bien común.Ejemplo de pregunta retórica:Mas los príncipes o magistrados
no
son de temer por las buenas obras que sehagan, sino por las malas. ¿Quieres tú
no
tener que temer nada de aquél que tieneel poder? Pues obra bien;
y
merecerás de él alabanza (
Romanos
XIII,
v
.
3).Premisa 1: Mas los príncipes o magistrados
no
son de temer por las buenas obras que sehagan, sino por las malas.Pregunta retórica: ¿Quieres tú
no
tener que temer nada de aquél que tiene el poder?Conclusión: Pues obra bien;
y
merecerás de él alabanzaEn este argumento hay una pregunta retórica que sirve de premisa, pero no decimos quees una pregunta compleja porque de ella no se sigue la conclusión, sino que es parte delrazonamiento.Criterios para determinar donde hay una pregunta compleja:1) Es un argumento donde la pregunta compleja se ofrece como la principal razónpara sostener una conclusión.
2)
La pregunta compleja lleva implícita una afirmación (dicha afirmación es lo quese quiere concluir).
3)
La pregunta compleja se presenta como una disyunción.
 
DilemaEl dilema es un razonamiento que ofrece una disyunción donde ambos disyuntosson indeseables. En filosofía es muy famoso el uso de dilemas para mostrar unainconsistencia en el razonamiento, es decir, es empleada frecuentemente para larefutación.La forma lógica del dilema constructivo es:1.- (G O) & (S R)
2.-
G v S
/:.
O v R Ejemplo de dilema:Parece incluso que, sin otra dificultad, es arduo ya el tener que ocuparse de lamanera como hay que tratar a los sometidos. Si se les deja sueltos se insolentan yse creen dignos de los mismos derechos que sus señores; si llevan una vidamiserable, conspiran y odian.(Aristóteles,
Política,
1269b-4)Premisa 1: Si se les deja sueltos se insolentan y se creen dignos de los mismos derechosque sus señoresPremisa 2: Si llevan una vida miserable, conspiran y odian.Conclusión: Parece incluso que, sin otra dificultad, es arduo ya el tener que ocuparse dela manera como hay que tratar a los sometidos.Las premisas del argumento forman un dilema que sustenta la conclusión (que no esparte del dilema sino una consecuencia de ella). Por otra parte, para que esté completoel dilema que plantea Aristóteles hay que agregar una premisa y establecer laconclusión, el argumento quedaría de la siguiente manera:Premisa 1: Si se deja sueltos a lo sometidos entonces se insolentan y se creen dignos delos mismos derechos que sus señores.Premisa 2: Si los sometidos llevan una vida miserable, conspiran y odian.Premisa 3: O se deja sueltos a los sometidos o los sometidos llevan una vida miserable.Conclusión: O los sometidos se insolentan y se creen dignos de los mismos derechosque sus señores, o conspiran y odian.Proposiciones:1) Se deja sueltos a los sometidos (S)2) Los sometidos se insolentan (I)3) Los sometidos se creen dignos de los mismos derechos que sus señores (D)
4)
Los sometidos llevan una vida miserable (M)
1
5) Los sometidos conspiran (C)6) Los sometidos odian (O)
1
Muy probablemente la proposición 4 (los sometidos llevan una vida miserable) seala negación de la proposición1:
se deja sueltos a los sometidos
. De tal modo que envez de ser la proposición (M) sería no S (¬S). La razón que tengo para creer esto esque Aristóteles está pensando que: tanto si se les da libertades a los sometidoscomo si no, éstos son de difícil trato. Sin embargo opto por considerarlos comoproposiciones diferentes, en aras de claridad en el uso de la lógica proposicional.

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