Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
10Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Representación de la cultura afrodescendiente en los textos de educación básica en el Ecuador

Representación de la cultura afrodescendiente en los textos de educación básica en el Ecuador

Ratings: (0)|Views: 2,439 |Likes:
Published by ciespal
FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES (FLACSOSEDE
ECUADOR)
PROGRAMA DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN
OBSERVATORIO SOBRE CULTURA AFROECUATORIANA EN EL MARCO
DEL PROYECTO MIRADA NEGRA
Informe de Investigación
REPRESENTACIÓN DE LA CULTURA AFRODESCENDIENTE EN LOS
TEXTOS DE EDUCACIÓN BÁSICA EN EL ECUADOR
FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES (FLACSOSEDE
ECUADOR)
PROGRAMA DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓN
OBSERVATORIO SOBRE CULTURA AFROECUATORIANA EN EL MARCO
DEL PROYECTO MIRADA NEGRA
Informe de Investigación
REPRESENTACIÓN DE LA CULTURA AFRODESCENDIENTE EN LOS
TEXTOS DE EDUCACIÓN BÁSICA EN EL ECUADOR

More info:

Categories:Types, Research
Published by: ciespal on Apr 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/06/2013

pdf

text

original

 
FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES (FLACSO-SEDE ECUADOR)PROGRAMA DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIÓNOBSERVATORIO SOBRE CULTURA AFROECUATORIANA EN EL MARCODEL PROYECTO MIRADA NEGRAInforme de InvestigaciónREPRESENTACIÓN DE LA CULTURA AFRODESCENDIENTE EN LOSTEXTOS DE EDUCACIÓN BÁSICA EN EL ECUADORQuito, febrero de 2010ÍNDICE
1
 
1. MARCO CONCEPTUAL Y METODOLÓGICO……... 3
2.
DESCRIPCIÓN DE LA MUESTRA……… 4
3.
PRIMEROS HALLAZGOS DE LA OBSERVACIÓN……… 6
4.
ALGUNAS VALORACIONES CUALITATIVAS……… 7
4.1.
El énfasis está en la diferencia más que en laigualdad……… 8
4.2.
El estereotipo dominante: antes esclavos, ahorafutbolistas……… 8
4.3.
Trabajadores precarios del campo redimidos por eldeporte………9
4.4.
Hechos sin historia: hay esclavos pero noesclavistas……… 105. CONSTATACIONES FINALES……… 13
6.
RECOMENDACIONES……… 137. ANEXOS……… 15
2
 
1. MARCO CONCEPTUAL Y METODOLÓGICO
Básicamente existen dos maneras mediante las cuales se reproduce undeterminado modo de organización social. Por un lado, la reproducciónobjetiva de la realidad, que es el resultado de un complejo juego de fuerzaspolíticas y económicas que, en última instancia, deciden el destino de unasociedad ya sea como ruptura o continuidad. Por otro, la reproducciónsimbólica, que es la suma de representaciones individuales y colectivas,mediante las cuales cobran sentido, vigencia y legitimidad las decisionespolíticas y económicas. Para decirlo en síntesis, la primera determina elmodo de actuar y producir y la segunda el modo de pensar y entender larealidad.
1
La reproducción objetiva (ámbito principal de la política y la economía) y lareproducción simbólica (ámbito principal de la educación y la comunicación)pueden tener una relación armoniosa o conflictiva a partir de los interesesen juego en determinado momento. No obstante, entre ambas ponen demanifiesto la manera en que los miembros de una sociedad tomanconciencia de sí mismos y de sus condiciones de vida.De esta manera, todas las prácticas sociales se basan y encuentransustento en una serie de prácticas de representación previas. El modo cómoun grupo social actúa con relación a otro, así también, la manera cómo ungrupo reacciona ante los demás, dependen en gran medida de la imagenque cada uno haya construido acerca de ese otro, es decir, de lascaracterísticas, de los valores, de los rasgos particulares que el primergrupo reconozca en el segundo. En ese caso, estamos ante un proceso derepresentación cultural, de construcción simbólica del otro.Es necesario reconocer que ningún proceso de representación se basaúnicamente en las señales visibles, superficiales, físicas o materiales delgrupo representado. Tampoco depende solamente de las referenciassubjetivas, percepciones o prejuicios de quien construye esarepresentación. En todo caso, estos elementos están inmersos en undeterminado contexto cultural en el que se activan y cobran sentidomediante el lenguaje y el discurso.Así, todo proceso de representación es también un discurso mediante elcual se reproducen, en mayor o menor medida, el conjunto de las relacionesde poder imperantes en un determinado lugar y momento histórico. Larepresentación que hace un individuo o un sector social respecto de otropermite entender qué tipo de relación, qué tipo de diálogos, qué tipo depercepciones, entre otras cosas, han construido históricamente entre ellos.
1
El concepto objetivo no se usa aquí como sinónimo de real o incontrastable, sinocomo el efecto visible y cuantificable de unas acciones que reflejan la manera cómouna sociedad se concibe a sí misma. Entonces podemos hablar de un proceso deobjetivación de un modo de conciencia social.
3

Activity (10)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Gus PM liked this
Tawita Isaac liked this
Karla Alvarado liked this
Vlad Ɔhalaƞ liked this
Zully Mendez liked this
Paula Garcia liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->