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FILOSOFIA DESTINO-ORI

FILOSOFIA DESTINO-ORI

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yoruba
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03/03/2015

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En las llamadas religiones africanas o afro-descendientes cada ser humano es distinguido de los otrospor su creación que es esencialmente particular y eso se manifiesta a través de la individualidadllamada ORI. Esa diferenciación es de naturaleza interior y nada en el plano de la naturaleza física nospermite cualquier referencia de identificación de esas diferencias.
ORI
ORI es el ORISHA PERSONAL (la divinidad personal, en toda su fuerza y grandeza).Es la representación particular de la existencia individualizada (la esencia real del ser). Es laconciencia interior, la porción de OLOBDUMARE en cada ser, Es el que guía, acompaña y ayuda a lapersona antes del nacimiento, durante la vida, y después de la muerte, dando referencia a su jornada yasistiéndola en la ejecución de su destino. (dios del destino)ORI es el alma guardiana ancestral o doble espiritual en ORUN quien se adueña de la cabeza delindividuo. Por tanto él está más interesado en el logro y en la felicidad de cada hombre que cualquier otra divinidad. Más que cualquiera, él sabe las necesidades de cada hombre en su camino por la vida y,en los éxitos y fracasos de cada uno, teniendo los recursos apropiados y todos los indicadores quepermitan la reorganización de los sistemas personales de cada ser humano.Nuestro ORI espiritual es subdividido en dos elementos:1- ORI APERE---- Representa el destino.----(IPIN-ORI)2- ORI INU------- Representa el carácter---(IWA),
-------ORI APERE--------RELACION ENTRE ORI Y DESTINO PERSONALORI esta íntimamente conectado al destino personal y a las condiciones instrumentales del hombrepara el logro de este destino. El hombre escoge libremente el ORI con que vendrá para la tierra,recibiendo en el mismo momento su destino personal al que llamamos KADARA o IPIN.ORI IPIN (destino personal) puede ser dividido en tres partes:1-AKUNLEYAN es el pedido que usted hizo en el dominio de IJALA - lo que le gustaríaespecíficamente durante su periodo de vida en la tierra: el número de añosque usted querría pasar en la tierra, los tipos de éxitos que usted esperaobtener, los tipos de parientes que usted quiere.2- AKUNLEGNA son aquellas cosas dadas a un individuo para ayudarlo a lograr esosdeseos. Por ejemplo: un niño que quiera morirse durante su niñez puedenacer durante una epidemia para garantizar su muerte.3-AYANMO es aquella parte de nuestro destino que no puede moverse: por ejemplo.Nuestro genero (sexo) o la familia en que nacimos.AKUNLEYAN y AKUNLEGNA pueden modificarse sea para bueno o para malo, dependiendo de lascircunstancias, el medio que rodea a la persona, el carácter y la conducta de la persona.
-------ORI INU------------ RELACION ENTRE IWA Y ORI
IWA
: Es el carácter o la conducta de un individuo (calidad del ser)El papel de ORI en la vida de cada hombre depende del destino personal (Ori Ipin) que él trae en lavenida para el mundo, y de su carácter o conducta, para vivir en armonía con ese destino, ya que lasuerte de una persona esta entrelazada con su conducta.Un individuo puede venir para la tierra con un destino (ORI IPIN) maravilloso, pero si viene con uncarácter (IWA) malo, la probabilidad de ejecución de ese destino se compromete severamente, por loque Un destino bueno debe sostenerse por un carácter bueno
 
Otro individuo puede venir a la tierra con un destino (ORI IPIN) malo, pero si su carácter es bueno sudestino puede cambiar a fuerza de su trabajo y de su conducta y mejorarlo sustancialmente.Es por ello que decimos: -IWA RE LAYE YII NI YOO DA O LEJO, “Su carácter, en la tierra,proferirá sentencia contra usted”Aquel que porta una mala cabeza, Incluso aquellos que portan buena cabeza, solo pueden realizar sudestino a fuerza de su trabajo y de su conducta,Así el destino descrito como ORI IPIN puede sufrir alteraciones y ser cambiado por la propia conductay carácter de la persona, ya sea para bueno, o para malo.El destino también puede verse comprometido debido a las acciones de personas malas llamadasARAYE - los hijos del mundo, también llamados AIYE - el mundo o todavía, ELENINI -implacables(amargos, sádicos, inexplotables) enemigos de la personas.Así, el destino humano puede estropearse por la acción del hombre.Es por eso que ORI debe ser atendido regularmente por medio de sacrificios. Bajo una previa consultacon el Oráculo de IFA.
ORUNMILLA ELERI-PIN RELACION ENTRE ORUNMILLA Y ORI
El ORI es entregado por OLOBDUMARE en presencia de ORUNMILLA como testigo.Por tanto el IPIN (destino personal) esta asociado a ORUNMILA, quien toma el nombre de ELERI-IPIN (Señor y Testigo del Destino) ya que estuvo presente en el momento de la creación, asistiendo alcompromiso del hombre con su destino, los objetivos de cada uno en el momento de su venida para elAIYE, (mundo visible), el programa particular de desarrollo de cada ser humano y sus instrumentospara la ejecución de ese programa.ORUNMILA conoce todos los destinos humanos y él intenta ayudar a los hombres a trillar susverdaderos caminos. Tenemos, así, que unos de los papeles más importante de ORUNMILA respectoal hombre, además de ser el intérprete de las relaciones entre las divinidades y el hombre, es de ser intermediario entre cada uno y su ORI, (entre cada hombre y los deseos de su ORI).En los momentos de crisis, la consultación al oráculo de IFA permite el acceso a las instrucciones conrespecto a los procedimientos deseados, siendo considerado buenos los procedimientos que no entranen discordias con los propósitos de ORI.Lo que un ORI decide ningún Orisa lo puede cambiar, por lo que Orunmilla da las líneas y lasconductas a seguir para vivir en armonía con el destino prescrito por el ORI (Orisa personal)El culto Yoruba plantea que el destino es inviolable, solo se puede atrasar o atenuar pero nuncacambiar, pues lo que cada cual escogió en el cielo y es libre de albedrío,Es preciso destacar que ninguna consagración hace al hombre inmutable eternamente solo por untiempo convenido. 
DESTINO Y MUERTE
El dia de la muerte esta marcado en el destino de cada cual y Solo Oloddumare decide sobre la vida decada cual. Ifá enseña que todos tenemos un destino que cumplir y que Usted morirá el día que en sudestino lo marque. pero si la persona no es capaz de vivir en armonía con su destino, la vida se puedever acortada y la muerte llegar antes de tiempo.OLOBDUMARE hizo al hombre para que viviera muchos añosLos mayores andaban por el mundo para buscar larga vida ¿Viviremos tan largo como declaroOLOBDUMARE? Fue su pregunta a IFAIFA dijo que no debían hacer (mandamientos de IKA-FUN)pero estos empezaron a morir porque hicieron aquello que se les dijo no hacer (violaron losmandamientos)El ser que ejecuta integralmente su IPIN-ORI (destino de ORI), madúrese para la muerte y,recibiendo los ritos fúnebres apropiados, alcanza la condición de ancestral al pasar del AIYE, (mundo

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