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Martin Lienhard- De Mestizajes y otras quimeras

Martin Lienhard- De Mestizajes y otras quimeras

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56
R.FernandezRetamar/
Comentariosa"Mestizaje,Transcu/turacion,Heterogeneidad"
actuandiscursosdiscontinuosqueconfiguranestratificacionesqueenciertomodoverticalizanyfragmentanlahistoria,talcomoseapreciaenlare-enunciaciondelosmitosdeHuarochirien
Elzarrodearriba
y
elzarrodeabajo,
porejemplo.Naturalmente,seraindispensablecotejartodo
10
anteriorconlacategorfa"literaturaalternativa"propuestamasrecientementeporLienhard.Amasdeotrosasuntosimportantes,creoqueestapropuestaenriqueceeldebatealenfatizarlasignificaciondelosnivelesdelmultilingiiismo,ladiglosiay
-10
quetalvezesmasdecisive-elrechazoZasimiladondeoralidadyescritura.Pordebajodeestasdinamicasinterculturalesquedaelhecho-queporciertotarnbiendebesermateriadereflexionydebate-delaconvivenciahistorico-espacialdesistemas"literarios"enalgunamedidaautonomos.Creoquehoypocosexcluyenalasliteraturasenquechua,aymara
0
lenguasamazonicasdelespacionacionaldelasliteraturasandinas,peromeparecequesiguenvigentes-enestepunto-problemasdegranmagnitud.Imposiblenisiquieraenunciarlos,peroimaginoquetodosdesembocanmas
0
menosdirectamenteenlapercepciondelobjeto"literaturanacional"
(0
literaturaandina)ensingular
0
enpluralyenestesegundocasoresultariaindispensablefigurarlosmodosderelacion(silahubiera)entreunsistema(porejemplo,laliteraturaoralenquechua)yotro(laliteratura"culta"enespanol,seaelcaso).Enalgunmomentoadelanteaesterespectolahipotesisdequeelconjuntodeestossistemasliterariosformarianuna"totalidadcontradictoria",perosigosinsaberexactamentecomofuncionariatalcategoria.Sea
10
quefuere,lacuestionesencialconsisteenproduciraparatosteonco-rnetodologicossuficientementefinosyfirmesparacomprendermejorunaliteratura
(0
masampliamenteunavastagamadediscursos)cuyaevidentemultiplicidadgeneraunacopiosa,profundayturbadoraconflictividad.Asumirlacomotal,hacerinclusodela
coritrad
icciortelobjetodenuestradisciplina,puedeserlatareamasurgentedelpensamientocriticolatinoamericano.Habria-claro-quediscutirlo.
DEMESTIZAJES,HETEROGENEIDADESHIBRIDISMOSYOTRASQUIMERAS*'
MartinLienhard
UniversittitZurich
y
a~ipodemosdecir,quedel~nguasycostumbresypersonasdediversasnaclOr:_es,.sehahechoenestatierraunamixtura
0
quimera,queno
ha
sidopequenoimpedimentoparalabuenacristiandaddeestanuevagente.(FrayGeronimodeMendieta,1596).
1.
LasquimerasdeEisenstein.
,.Visionesdepesadilla,lasquimerasquedominanlascatedralesgoticaseuropeas,deciaS.M.Eisenstein(1976,vol.
1:
305),nosonnadaalladodelos."monst~uosornamentales"delMexicoantiguo.Sinembargo,explicaelcineasta,elefectoins6litoyasustadorqueprovocanlasesculturasdepiedradelosaztecas
0
losmayasnoresulta-comoe~.elcasodelasquirnerasg6ticas-delacomposici6ndedetallesterrorificospertenecientesavariosanimales,sinodela"~e.scomposici6nornamentaldelosobjetosvisiblesdelanaturaleza"
(lbld.):
[...J
quea.utenticovertigonossobrecogecuandoelganchodepiedraquesaleendlagona~enelangulodeledificioresultaunanariz;cuandohayqu~buscarlos
O)OS
deformadosenelsistemadepiedrasesculpidasquese~xhe~dendecadaladodelangulo:ycuandolasalmenasdelaparteinferiordeladecoraciondeledificiorevelanser,derepente,unsistemade
mandfbulas
monstruosamentedeformadas
(ibid.:3061).
El
vertigoevocadoporEisensteineselresultadodeunaobservaci6nque~ay.vieI_leconstantementeentrelaimagen-codificadaennuestra
conciencia
visual-deuna"cara-prototipo"yesesistemadedetalles
*
Unantecedenteremotodeestetrabajosepresentoenel"IISeminariodeCritica
LiterariaL
ti.
L
..amoamencana.aiteraturacolonial:discursosalternativos
y
lecturas~~~dentes"(Lima,13~ema~zode1992,coord.AntonioCornejoPolar).d?~lascitasdeE~senstemhansidotraducidasporelautordeestaslineasapartirdelasedicionesenfrancesquefiguranenlabibliograffafinal.
 
58
M.Lienhard/
Demesiizajes,heterogeneidades,hibridismos
y
otrasquimeras
quecarecendecualquieraspectohumano.Esevertigocorrespondea
unatentativadolorosadereconstruir
elproceso
quehaceque10unosetransformoen10otro,queelpuntodepartidasevolviomonstruosoresultado,yqueesteresultadomonstruoso,poruna"vueltaatras'',vuelveaserpuntodepartida
(ibid.).
Contrariamentealaquimeraeuropeaclasica-"monstruo,queechallamasdefuegoporlabocaytienecabecaycuellodeleon,elvientredecabraylacoladedragon"(Covarrubias1611)-,la"quimera"mexicana
-0
eisensteiniana-esantetodoelproductodeunamirada
0,
masexactamente,delacooperaciondedosmiradas:ladelartistaquedescompuso"losobjetosvisiblesdelanaturaleza",yladelobservadorquelosvarecomponiendo.Miradasquecorrespondenaunapercepcionespecial,comolaquepropiciaelsuefio
0
laabsorciondealgunestupefaciente.Evocadaporquienlaevoco,esa"quimera"corresponde,puntoporpunto,alcinedemontaje-cineeminentementecubista-deS.M.Eisenstein.Unodelosejemplosdeestecineeslapelfculafamosa,aunque"inexistente",queEisensteinrodoenMexicoalcomienzodelosafiostreinta:
iQuevivaMexico',
esahistoriadelatransformaciondeunacultura,ofrecidanoverticalmente-enafiosysiglos,sinohorizontalmente-segununacoexistenciageogrMicadelosestadiosmasvariadosdelacultura-unosalladodeotros,cosaquevuelveMexicotansorprendente-(Eisenstein
1978:300).
Comoel"monstruo"depiedra,sindudaunadelasrepresentacionesdeQuetzalcoatlenTeotihuacan,la"quimera"delahistoriamexicanaestaalaesperadelamiradaquerecompongasuspedazosdiseminados-sincronicamente-enelespacio.
iQuevivaMexico!
hubierasido-y
10
esensusfragmentosconocidos-un"tratado"interesantisimosobrelosprocesosculturalesquesedieronenunpaiscomoMexico.Procesosaquesealudio,enMexicoyotroslugaresdeAmericaLatina,conconceptos
0
imagenescomo"mestizaje","transculturacion'',"hibridismo","sincretismo"yotrosmas.TodaviaenloscomienzosdelacolonizacionespanoladeMexico,algunosmisionerostratarondedefinirlosresultadosobservablesdelosnuevosprocesosdeinteraccionculturalqueellosmismoshabian
Asediosalaheterogeneidadcultural
59contribuidoadesencadenar.Laimagenmasfuertees,sinduda,laqueofrecioelfranciscanoMendietaenuntextode1596:
Yas}podemosdecir,quedelenguasycostumbresypersonasdediversasnacion~s,~ehah.echoenestatierraunamixtura
0
quimera,queno
ha
sidopequenoimpedimentoparalabuenacristiandaddeestanuevagente(Mendieta
[1596]1980:
Libro
N,
Cap.XLV,
552-553).
LosapuntesdeEisensteinen
Lanoindiferentenaturaleza(1945-
1947)Ysus
Memorias
(1946-1948)contienenvariasobservacionesinteresantessobrelosprocesosculturalesquesedieronenMexicoantesydespuesdelaconquistaeuropea.DevariasdeellassedesprendeunaimagenquimericadeMexicoquenodesmientedeltodoladelrenacentistaMendieta.Enunasecuenciaargumentativadedicadaalas"cajaschinas"yotrosjuguetessemejantes,Eisensteinrecuerdalaspiramidesmexicanas:
Asi,encapassuperpuestas,"cubriendose''[almododeunsombrero]unaalaotra,seyerguenlaspiramidesdeMexico,seaenellejanoChichen-ItzadeYucatan(dondeestefenomenosedaenlospalacios),
0
enelMexicocentral-casodelaspirarnidesdelSolydelaLunaenSanJuandeTe~tihuacan-.?eadichodepaso,estamanerade"sepultar"laspirarnidesanhguasdebajodelasestratificacionesdelasmasrecientes,asegurolatot~linviolabilidaddelosmonumentosquepertenecenalasetapasmasantiguasdelacultura,disimuladoscomoestaban,porestratos,unodebajodeotro[...].Laconquistaespanolacontinuoeseprocesoaledificar,encimadelaspirarnides,unas[...]catedralescatolicas(Eisenstein
1976
vol.1:
414).'
Aqui,elcineastasovieticosubrayauna"continuidad"historicamexicanaquevadesdeelperiodoprehispanicohastamasalladela~onquistaeuropea."Continuidad"queseexpresaatravesdelaImagendelosestratosquesevansuperponiendo,sindestruirlos,alosestratosanteriores.Cadanuevaetapaesnuevasolohastaciertopunto,porqueaprovechaciertoselementos-ubicacionenelespaciogeografico,formaarquitectonica,funcion-delaanterior.
lComo
sepuedevisualizarlaexistenciadelascapas"sepultadas"?Atravesdelaarqueologia,queprocedeporcortesverticalesyquedescubre,depaso,elestadodeconservacionperfectodelosestratosnormalmenteinvisibles.Dehecho,elmonumento"descubierto"porlos
arqueologos
resultaotra"quimera".Elarqueologoladescomponeyrecomponeen
 
60
M.Lienhard/
Demestizajes,heierogeneidades,hibridismos
y
otrasquimeras
unmovirnientoincesantedesumiradaentreelconjuntoysuspartessuperpuestas.Contrariamentealaanterior,esta"quimera"sevedispuestanoenunespaciohorizontal,sinovertical.Reveladaporlamiradadelosarque6logos,ellaconstituyesindudauna"tesis"sobrelahistoriadeMexico.Materializadaenlapiramidemultiple,lahistoriamexicanaaparececomounprocesoacumulativo,unsucedersedeetapasquesesobreponenalasanterioressinanularlasdeltodo.Enrigor,laparteinmediatamentevisibledeestahistorianoessinounamascaraquerecubreotrasmascaras
-0
caras-todaviaintactas.Lalecturaqueestoyirnponiendoalalecturaeisensteinianadelaspiramidesmexicanasseconfirmaenunapuntedelcineastasovieticosobrelasperegrinacionespopularesqueconvergenenlaspiramidesrematadasporunaiglesiacat6lica.Aqui,elactorhumanoocupaelescenariodelaspiedrasacumuladasporla"historia":Lasperegrinacionesdeltiempopresenteaparecencomounara:an:ezcladeepocas.Enellasparticipanunasextranas.ordenesde.ballann~s~losdanzantes,querepitendeunalbaalaotra,smretomaraliento,suurucoeinvariablemovimientoritmicodelospies-enhonordelaVirgen-.lQuiensabesiesenhonordelaVirgen?
lY
noenhonordeunadivinidadmasantigua,unamadredelosdiosesquesolofingehaberlecedidosulugar~surivalextranjera-lamadredediosdelcristianismo-,peroquenocam.bIoa
10
largodelasgeneracionescambiantesdelosherederosdeqUlenesfundaronsuculto?(Eisenstein1978:180).Aplicandosuargumentaci6nnoyaalosestratosmaterialesdeunapiramide,sinoalaspracticesculturales,Eisensteininsinua,pues,quelos"estratos"culturalesantiguosbienpuedenhaberseguidointactosdebajodelasmascarassucesivasquelosfueronocultando.Casicuatrocientosafiosantes,elfranciscanoBernardinodeSahagunyasospechaba,muyapesarsuyo,quelasperegrinacionesdelosindiosevangelizadosdisimulaban-mal-lacontinuaci6ndelaspracticesindigenasanterioresalapredicaci6nmisionera:Enestelugar[Tepeacac]tenianuntemplodedicadoalamadredelosdiosesquellamabanTonantzin,quequieredecirNuestraSenora[...
J,
yvienenahoraavisitaraestaTonantzindemuylejos,tanlejoscomodeantes,lacualdevociontambienessospechosa,porqueentodasparteshaymuchasiglesiasdeNuestraSenora,ynovanaellas,yvienendelejostierrasaestaTonantzin,comoantiguamente(Sahagun:Libro
XI,
apend.
7).
Asediosalaheterogeneidadcultural
61Consumiradadecineastacubista,Eisensteindescomponeyrecomponela"quimera"animadaqueconstituyelaascensi6ndelapiramideporlosindiosenundiadeperegrinaci6n.Ladanzaembriagaconsumelopeamonotona.Gritosdelosnifiosdelosperegrinos.Lasmadreslesmetenelpechoporlaboca.Sonidosdeorganos.Humosdecirios.Fiebrey
frenesi,
Y,:nacorrientei~interrumpidadefigurashumanasmojadasdesudor,arrastrandosearrodilladasdesdeelpiedelapiramidehastasucimasagrada.Lasrodillasestanrecubiertasdetrapos.Aveces,unaalmojadarasgadaseleshallaatada.Amenudo,enlacabeza,unafantasticacoronadeplumas(cofradiadelosdanzantes).Lacabezaenvueltaenunatoalla.Elsudorcorre.Unosviejosenvueltosenunoschalesbaratosdecolorazulclaro-elrebozo-sujetanunadisciplinadebajodelbrazo.Jadeandosealcanzaelultimopeldano(Eisenstein1978:180).AqID,las"tomas"sucesivas,metonimicas,vandescomponiendoyrecomponiendouna"quimera"compuestaporelementostornadosdeunarealidademinentementeheterogenea:peldanosprehispanicosdelapiramide:coronasdeplumadeascendenciaprehispanica:melopeasindigenas;cirios,6rganos,rebozosydisciplinascat6licas;pechosysudoressencillamentehumanos.Es,enunapalabra,laquimeraevocada,enelsentidodeCovarrubias,porMendieta:unobjetocompuestoporelementosdeprocedenciavaria.Pero,productodelamiradacubistadelcineasta-escritor,ellanodejadeser,almismotiempo,profundamenteeisensteiniana.Las"quimeras"deEisensteinseinsertanenelcontextodel"montajecubista"quecaracterizalaobradeestecineastasovietico.Enlasobrasdecortecubista,'larepresentaci6ndelarealidadpasaporlasuperposici6n(pintura)
0
lasucesi6nrapida(cine,poesia)de
"tomas''
realizadasapartirdedistancias
0
angulosdiversos.Comosesabe,estetipoderepresentaci6nartisticadelarealidadnohacesinoimitarlosprincipiosquecaracterizanlapercepci6nvisual,humana.Paracaptarunelementocomplejodelarealidadvisual-uncuadro,unapersona,unpaisaje-,nuestramirada
10
descomponevelozmenteennUmerosaspercepcionesparticulares,quenuestraconcienciaseencargaderecomponerapartirdelosc6digosqueleofrecela

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